#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 30 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 59 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 5 #قاعده_نفی_سبیل 🔰جلسۀ 850 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 30 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 59 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 5 #قاعده_نفی_سبیل 🔰جلسۀ 850 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆شنبه 30 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 59 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 59 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 354 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆شنبه 30 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 59 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 59 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 354 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 💢سنجه‌های چهارگانه أخبار آحاد(نصوص خاصه) #اصول_1402_1403 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

💢سنجه‌های چهارگانه أخبار آحاد(نصوص خاصه) PDF #اصول_1402_1403 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ بیست و چهارم 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ بیست و پنجم 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#کرامت_بنی_آدم از دیدگاه مولای با کرامت نامه به مالک 🌹وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ، وَالْـمَحَبَّةَ لَهُمْ، وَاللُّطْفَ بِهِمْ، وَلاَ تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ، فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وَإمّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ نامه ۵۳ نهج البلاغة 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🌹«قد تعرّض علیه السلام هذا في الفصل من‌ عهده‌ للأشتر لبيان روابطه مع رعيته و المسوسين له من العامّة و الخاصّة في ثلاثة مراحل: الاولى: رابطته باعتبار أنه وال على النّاس و بيده القدرة و الأمر و النهى مع كلّ أحد، و بيّنها في امور ۱/ أن يكون ملؤ قلبه‌ المحبّة و اللطف و الرّحمة لكافّة الرعيّة ۲/ عدم سوء الاستفادة عن قدرته‌ عليهم‌ فيصير ذئبا وقع على غنم يأكلهم لأنّ رعاياه، إمّا إخوانه‌ في الدّين‌ ككافة المسلمين، و إمّا إخوانه‌ في‌ الإنسانية كالذّمّي و المعاهد........» 📚منهاج البراعة، ج ۲۰، ص ۱۸۴. 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

💠قال ابن أبی الحدید: 🔸قد جاء في الأخبار الصحيحة أنه (صلی الله علیه و آله و سلم) مكث قبلَ الرسالة سنين عشرا يسمع الصوت و يرى الضوء و لا يخاطبه أحد و كان ذلك إرهاصا لرسالته (ع) فحكم تلك السنين العشر حكم أيام رسالته (ص) فالمولود فيها إذا كان في حجره و هو المتولي لتربيته مولود في أيام كأيام النبوة و ليس بمولود في جاهلية محضة ففارقت حاله حال من يدعى له من الصحابة مماثلته في الفضل‌. 🔸 و قد روي أن السنة التي ولد فيها علي (ع) هي السنة التي بدئ فيها برسالة رسول الله (ص) فأسمع الهتاف من الأحجار و الأشجار و كشف عن بصره فشاهد أنوارا و أشخاصا و لم يخاطب فيها بشي‌ء و هذه السنة هي السنة التي ابتدأ فيها بالتبتل و الانقطاع و العزلة في جبل حراء فلم يزل به حتى كوشف بالرسالة و أنزل عليه الوحي و كان رسول الله (ص) يتيمن بتلك السنة و بولادة علي (ع) فيها و يسميها سنة الخير و سنة البركة و قال لأهله ليلة ولادته و فيها شاهد ما شاهد من الكرامات و القدرة الإلهية و لم يكن من قبلها شاهد من ذلك شيئا لقد ولد لنا الليلة مولود يفتح الله علينا به أبوابا كثيرة من النعمة و الرحمة . 🔸و كان كما قال (ص) فإنه (ع) كان ناصره و المحامي عنه و كاشف الغماء عن وجهه و بسيفه ثبت دين الإسلام و رست دعائمه و تمهدت قواعده . 📚شرح نهج البلاغة، ج 4، ص 114 و 115. 🆔@andalibhamedani

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ #پارسایی_در_رثا دانشوران دادگر و دوراندیش دانش رجال با داوری دقیق، ردیف راستگویان امین را از ردهٔ دروغگویان خائن جدا کرده اند. و نیز آنان به آسیب ها و آفت های پرآزاری همچون تخلیط ، خیال پردازی ، اعتماد بر منابع ضعیف و یا بی سند ، اعتناء به اشخاص مجهول الحال ، اعتیاد به نقل روایت های غریب و تساهل و تسامح در گزارشگری تصریح دارند. اکنون تعدادی از رامشگران راثی نما با دانشی بس نارسا و با اتخاذ روشی به غایت ناصواب ، شعائر باشکوه و پر از شور و شعور شیعه را به نمایشی شنیع مبدل کرده اند. شوربختانه اینکه گروهی با پوشیدن ناروای ردای پاک رثای اهل بیت ( علیهم السلام ) و با تکیه بر مسند رفیع مرثیه خوانی گویا رسالت راستین‼️ خود را در برافراشتن رایت رمانخوانی و نقل گزارش های ضعیف و غریب و پرداختن به خواب و پردازش خیال و ایراد خطابهٔ خرافی می دانند‼️ تلبیس ابلیسی و تزیین شیطانی شیوهٔ نادرست این واعظ نمایان و افسانه سرایان خاطی را آنچنان آرایش داده که هرگز آمادهٔ اصلاح سنت سیئهٔ خویش نیستند. ناگفته پیداست که به گواهی تاریخ پر افتخار خطابه و منبر حسینی همواره پایمردان و پارسایانی بوده اند که پاسداری از حریم رثا را بر خود فرض می دانستند، باشد که ما پیرو آن بزرگواران باشیم. محمد عندلیب همدانی ششم بهمن ۱۴۰۲ 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆یکشنبه 1 بهمن‌ماه 1402 🔰جلسۀ 60 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 6 #قاعده_نفی_سبیل 🔰جلسۀ 851 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یکشنبه 1 بهمن‌ماه 1402 🔰جلسۀ 60 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 6 #قاعده_نفی_سبیل 🔰جلسۀ 851 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆یکشنبه 1 بهمن‌ماه 1402 🔰جلسۀ 60 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 60 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 355 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆یکشنبه 1 بهمن‌ماه 1402 🔰جلسۀ 60 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 60 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 355 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#تعقل_فقیهانه(۳۵) مرحوم صدر #اهداف_مهمه_و_اصیله #عدالت_و_کرامت_انسان ✅..فالثروة في رأى الإسلام وتنميتها هدف من الأهداف المهمّة ولكنّه هدف طريق لا هدف غاية ، فليست الثروة هي الهدف الأصيل الذي تضعه السماء للإنسان الإسلامي على وجه الأرض ، وإنّما هي وسيلة يؤدّي بها الإنسان الإسلامي دور الخلافة ، ويستخدمها في سبيل تنمية جميع الطاقات البشرية والتسامي بإنسانية الإنسان في مجالاتها المعنوية والمادّية ، فتنمية الثروة والإنتاج لتحقيق الهدف الأساسي من خلافة الإنسان في الأرض هي نِعمَ العون على الآخرة ، ولا خير فيمن لا يسعى إليها ، وليس من المسلمين ـ بوصفهم حملة رسالة في الحياة ـ من تركها وأهملها ✅ وأمّا تنمية الثروة والإنتاج لأجل الثروة بذاتها ، وبوصفها المجال الأساسي الذي يمارس الإنسان فيه حياته ويغرق فيه ، فهي رأس كلّ خطيئة ، وهي التي تبعد الإنسان عن ربّه ، ويجب الزهد فيها ✅ فالإسلام يريد من الإنسان الإسلامي أن ينمّي الثروة ليسيطر عليها ، وينتفع بها في تنمية وجوده ككلّ ، لا لتسيطر عليه الثروة ، وتستلم منه زمام القيادة ، وتمحو من أمامه الأهداف الكبرى ✅ فالثروة وأساليب تنميتها التي تحجب الإنسان الإسلامي عن ربّه وتنسيه أشواقه الروحية ، وتعطّل رسالته الكبرى في إقامة العدل على هذا الكوكب ، وتشدّه إلى الأرض ، لا يقرّها الإسلام ✅ والثروة وأساليب التنمية التي تؤكّد صلة الإنسان الإسلامي بربّه المنعم عليه ، وتهيئ له عبادته في يسر ورخاء ، وتفسح المجال أمام كلّ مواهبه وطاقته للنمو والتكامل ، وتساعد على تحقيق مُثُله في العدالة والأخوّة والكرامة ، هي الهدف الذي يضعه الإسلام أمام الإنسان الإسلامي ، ويدفعه نحوه 📚اقتصادنا، ص ۷۴۶. #عدالت #کرامت_انسان #اهداف_کبری #جایگاه_سرمایه 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ بیست و ششم 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ بیست و هفتم 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#پخش_زنده جلسه ۱۸۴ درس خارج تحلیل دعوت حسینی

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆دوشنبه 2 بهمن‌ماه 1402 🔰جلسۀ 61 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 7 #قاعده_نفی_سبیل 🔰جلسۀ 852 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات