#یادداشت | ضرورت ارتقاء نزاع تمدنی از سطح ایدئولوژیک(نظامی، اقتصادی، فرهنگی و...) به سطح فلسفی (شماره۱) 💢#انقلاب_اسلامی با بینش تمدنی خود چالشی بزرگ برای تمدن مادی غرب ایجاد کرده است و با تمام موجودیت خود در مقابل هیمنه تمدن مادی غرب ایستاده است. 🚫 چالش هایی که در تقابل فرهنگ و تمدن غربی و فرهنگ اسلام و تمدن اسلامی ایجاد مطرح هستند فهرست بالابلندی دارد که پرداختن به آن در این یادداشت کوتاه جا ندارد. اما به طور ملموس شاید بتوان از مشکلات فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، نظامی اشاره کرد، که در طول چهل و اندی سال گذشته، انقلاب اسلامی به رهبری دو حکیم خود توانسته است از سدّ اکثر این مشکلات عبور کند و البته برخی از آنها هم به صورت بالفعل محل درگیری و چالش هستند. اما نکته ای که به نظر می آید مغفول مانده است و اگر حل شود به شکل مبنایی و ریشه ای حمله تمدن غربی را پس خواهد زد و دشمن را در سایر عرصه ها منفعل خواهد نمود، نزاع علمی و معرفتی است. انقلاب اسلامی با قرائت تمدنی را نمیتوان فقط به عرصه های اجتماعی زندگی انسان (اقتصادی، نظامی، فرهنگی و ... ) تقلیل داد-که صد البته از اهمیت بالایی برخوردارند- ؛ در بینش تمدنی، انقلاب به عمیق ترین لایه های اندیشگانی بشری دست میبرد و در آنها تحول آفرینی مینماید. بر این اساس توجه به ابعاد فلسفیِ تمدن ضروری می نماید: ❇️ توضیح اینکه وقتی انقلاب اسلامی به طور ذاتی با تمدن غربی در حال درگیری است، در موضع حمله (و نه دفاع) لازم است بر مبانی فکری رقیب هجوم برد و از ریشه ماهیت او را به چالش بکشاند. بر این اساس بر اندیشمندان دلسوز انقلاب اسلامی و بر دانش‌پژوهان مجاهد انقلابی (لااقل بر بخشی از علاقمندان و صاحبان اراده و استعداد) لازم است جهت پیش روی خود را، به عرصه فلسفه تنظیم کنند و مبانی فلسفی تمدن رقیب را متزلزل نمایند. ادامه دارد... #فلسفه #فلسفه_اسلامی #فلسفه_تحلیلی ✍ مهجور ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ لینک عضویت در کانال اندیشگان 📨 ایتا | ویراستی ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

📑 #معرفی_مقاله | تاملی در برهان صدیقین به تقریر علامه طباطبایی، #محمود_مروارید 📝 صدیقین، عنوانی است که جناب شیخ بوعلی سینا برای برهانی استفاده کرد که مدعی بود بدون هیچ پیش فرضی وجود واجب تعالی را اثبات میکند. پس از وی فیلسوفان مسلمان براهین متعددی تحت این عنوان ارائه دادند که تعداد آنها را تا 19 مورد هم برشمرده اند. شاید متاخرترین این دسته از براهین را بتوان از آن #علامه_طباطبایی دانست. دکتر محمود مرواید در مقاله فوق به بررسی این پرداخته اند که آیا برهان علامه واقعا صدیقین است یا نه. از علاقمندان به مباحث #خدا_شناسی دعوت میشود این مقاله را مطالعه نمایند. 📌 پ.ن: این مقاله ضرورت بازسازی الهیات اسلامی (یا به تعبیر بهتر به‌روزرسانی الهیات) و همچنین پرداختن به فلسفه های معاصر جهانی همچون فلسفه تحلیلی برای مواجه کارآمد با این فلسفه ها توسط فیلسوفان و الهیدانان اسلامی را روشن میسازد. #فلسفه_دین #برهان_صدیقین #فلسفه_تحلیلی ┈┈┈┈•✿•┈┈┈┈ 📨 اندیشگان؛ رسانه علوم انسانی-اسلامی در ایتا | ویراستی

📑 #معرفی_مقاله | بازهم برهان صدیقین علامه طباطبایی، محمود مروارید 🖇 سلسله مقاله سوم در بررسی برهان صدیقین علامه طباطبایی(ره). این بار دکتر محمود مروارید به مقاله استاد عسکری سلیمانی امیری پاسخ می‌دهند. نکات جالب توجه این مقاله آن است که ایشان از یکی از سه اصلی که با آنها بر صدیقین بودن برهان علامه اشکال کرده بودند، دست برمی‌دارند اما همچنان معتقدند برهان علامه-حتی با تقریر استاد سلیمانی- صدیقین نیست. البته این مقاله نسبت به مقاله مقبلی دکتر مروارید مبسوط تر است و ایشان بیشتر مقصود خود را توضیح داده اند. نظر شما چیست آیا اشکال‌های ایشان وارد است؟! 🏷 پ.ن: ۱.بدیهی است که این مقاله -فارغ از وارد بودن یا نبودن اشکال- فقط برصدیقین بودن برهان علامه اشکال می‌کند و البته راههای اثبات خدا را نفی نمی‌کند. ۲. به نظر می آید اختلاف طرفین به خاطر فضای فکری ایشان می باشد، که یکی در اتمسفر فلسفه اسلامی و دیگری در اتمسفر فلسفه تحلیلی می اندیشد، اما آیا تفاوت در فضای فکری مانع از کشف حقیقت میشود؟! #برهان_صدیقین #علامه_طباطبایی #فلسفه_تحلیلی 📮دیدگاه خود را برای انتشار در کانال با ما در میان بگذارید. لینک عضویت در کانال نخبگانی اندیشگان⤵️ https://eitaa.com/joinchat/3893887279C7b5cd95191

یادداشت کوتاه اندیشگان درباره سخنرانی استاد گلشنی: 📝 دکتر گلشنی اشاره ای کلی به احیای دین در میان دانشمندان و فلاسفه غربی دارند. اما اگر بخواهیم به طور مصداقی مراد ایشان را روشن کنیم، شاید بتوان به شکست پروژه های فروکاهشی-فیزیکالیستی-طبیعت گرایانه فلاسفه و دانشمندان در تقلیل همه امور جهان به امور فیزیکی-طبیعی اشاره کرد. توضیح اینکه تا اواسط قرن ۲۰ به دلیل تسلط فضای پوزیتیویستی در میان اندیشمندان غربی، تلاش در علوم مختلف به فروکاهیدن همه امور به امور فیزیکی بود. به طوری که گمان بر این بود که میتوانند حتی اموری مثل ذهن و حالات ذهنی(مثل حیث التفاتی و ...) و کیفیات نفسانی(مثل اراده، عشق و...) را فروکاست. اما در سالهای اخیر به رغم تلاشهای بسیاری که در این زمینه انجام گرفت، (از جمله در متافیزیک تحلیلی، نوروساینس و سایر رشته های مرتبط) همچنان نتوانسته اند پروژه طبیعی سازی را به مقصود برسانند. لذا اعتقاد به امور مجرد(Abstract) -همانند آنچه که در فلسفه ارسطویی و افلاطونی برای ما آشناست- طرفداران خود را پیدا کرده است؛ مخصوصا در متافیزیک تحلیلی دو شاخه اصلی ارسطویی و افلاطونی طرفداران خود را دارد. و این بخشی از رازی است که استاد گلشنی تلاش دارند آن را به عموم جامعه علمی-حوزوی برسانند: آنها خیلی به فلسفه ما نزدیک شده اند. لذا بر ماست که به زبان حاکم بر فلسفه و علم دنیا سخن بگوییم تا بتوانیم مطالب ناب فلسفه اسلامی را به گوش فلاسفه و دانشمندان جهان برسانیم. #فلسفه_تحلیلی #فلسفه_ذهن #فلسفه_اسلامی 🌀 اندیشگان، در تکاپوی اندیشه https://eitaa.com/andishgan

🎙#صوت | فلسفه تحلیلی و فلسفه اسلامی (تفاوت‌ها و شباهت‌ها) استاد محمد علی عبداللهی استاد یارعلی کردفیروزجایی #فلسفه_تحلیلی #فلسفه_اسلامی #فلسفه_معاصر 🧩 اندیشگان، تکاپوی اندیشه https://eitaa.com/andishgan

#ببینیم | تمایز فلسفه تحلیلی و فلسفه قاره‌ای @Philosophy_files #فلسفه_تحلیلی #فلسفه_قاره‌ای ▫️اندیشگان https://eitaa.com/andishgan