💠 «رایحه‌ی ریحانه؛ جریا‌ن‌شناسی تطور مسائل مربوط به زنان» ♦️جدیدترین شماره نشریه دیده بان اندیشه 🏛 موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت شماره چهل و ششم، دی‌ماه ۱۴۰۱ ✴️ سرخط‌های این شماره: 🔻گزارشی از مسائل معاصر و جدید زنان؛ 🔻بررسی تاریخچه مسائل سنتی زنان؛ 🔻تبیین علل برساخت مسائل جدید برای زنان؛ 🔻تفسیر ساحت‌های مختلف بحث از مسائل مربوط به زنان. ✳️ به ضمیمه یادبود سردار شهید، حاج احمد کاظمی لینک دانلود نسخه رایگان ماهنامه 💢http://fekrat.net/?p=14175 #مساله_زنان #تطور_تاریخی #زنانگی_معاصر #ژورنالیسم #دیده‌بان_اندیشه 🆔 @didebane_andisheh 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ میلانی سعی می‌کند با انکار مرد، به تثبیت زن و حل مشکلات او دست یابد. فیلم «دو زن» مجموعه‌ای از همه المان‌ها و مولفه‌‌های سینمای زنان است. 📽 معرفی و نقد فیلم «دو زن» #اختصاصی 🔸کارگردان: تهمینه میلانی 🔸سال ساخت: ۱۳۷۷ 🔸نویسنده: حسن احمدیان دلاویز 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

📌 «سه روز گذشته برخی خبرگزاری‌های انگلیسی زبان اعم از "دیلی کالر" خبر از گرایش بالای کودکان و نوجوانان اوتیسمی اعم از دختر و پسر به اعمال روند تغییر جنسیت خبر دادند. این خبرگزاری‌ها در ادامه اذعان کردند که بیشترین جمعیت تشکیل دهنده‌ی ترنس‌سکشوال‌ها را گروه‌های اوتیسمی تشکیل می‌دهند.» 📂 ادامه یادداشت 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ بازی با سرنوشت با نظریه پردازی‌های دروغین 📌 «سه روز گذشته برخی خبرگزاری‌های انگلیسی زبان اعم از "دیلی کالر" خبر از گرایش بالای کودکان و نوجوانان اوتیسمی اعم از دختر و پسر به اعمال روند تغییر جنسیت خبر دادند. این خبرگزاری‌ها در ادامه اذعان کردند که بیشترین جمعیت تشکیل دهنده‌ی ترنس‌سکشوال‌ها را گروه‌های اوتیسمی تشکیل می‌دهند.» ▪️جالب آنجاست که در میان روانپزشکان غربی، افرادی چون دکتر "سوزان بردلی" بودند که در دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی پرده از این واقعیت برداشته بودند که بیشتر کودکانی که گرایش به تغییر جنسیت دارند افراد اوتیسمی با درجه‌ی بالا هستند و این افراد توسط صنعت پزشکی مورد استثمار قرار گرفته اند. ارتباط بین اوتیسم و تراجنسیتی‌ها تا سال ۲۰۱۰ میلادی مورد توجه متخصصین پزشکی بود به قدری که نتایج تحقیقات نشان‌دهنده‌ی این واقعیت بودند که افراد تراجنسیتی ۳ تا ۶ برابر بیشتر از افراد سالم در معرض ابتلا به اوتیسم هستند. ▪️آنچه که این روزها قابل توجه است در زمینه‌ی مسئله‌ی تراجنسیتی و کلان‌تر از آن مبحث +LGBTQI ها ذیل "نظریه‌ی جنسیت، برساخت اجتماعی" تولید شده توسط اولین نظریه‌پردازان فمینیسم عیان‌تر می‌نماید، این است که دست‌های سیاسی و سلطه‌گر استعمار جهانی نظام سرمایه‌داری به واسطه‌ی ابزارهای مختلفی که گاه نظریه‌پردازان علوم اجتماعی هستند، گاه کنوانسیون‌های بین‌المللی چون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان سازمان ملل، گاه پزشکی و روانشناسی به واسطه‌ی اعمال جراحی در راستای استعمارگری نوین خود که در عصر حاضر به سرمایه‌های وجودی انسان‌ها رسیده است می‌پردازند. آنچه این روزها تحت عنوان برساخت نامیده شدن جنسیت برسر انسان‌ها می‌‌آید انحطاطی است که در آن زن بودن، مرد بودن، کودک و نوجوان بودن به دلیل دور افتادن از معنای اصیل و ذاتی خود بی معنا گردیده است؛ خانواده در آن دستخوش نابودی شده و انسان‌ها مصداق بارز "اولئک کالانعام بل هم اضل" گشته‌اند. ▪️پوچ و باطل بودن نظریه‌ی "جنسیت برساخت جامعه" و در امتداد آن قائل بودن به جنسیت‌های مختلف در قالب +LGBTQI ها به قدری مغایر با فطرت انسانی است که از کودکان و نوجوانان دارای مشکلات ذهنی برای بهره‌برداری‌های سیاسی خود به عنوان ابزار استفاده می‌کنند. یقینا سیستم جهانی که در مواجهه با انسان‌ها خصوصا انسان‌های دارای مشکلات جسمی در جهت منافع خودشان استفاده می‌کنند نمی‌توانند داعیه‌داران مطمئنی در جهت احقاق حقوق بشر، احقاق حقوق زنان و احقاق حقوق کودکان باشند. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ شما الگوی والای زن امروز هستید... این مسئولیت بر عهده شماست که به جهان بفهمانید که علم و فرهنگ حقیقی با ایمان نگاه داشته می‌شود... 📽 بخشی از سخنان شهید صدر برای جمعی از بانوان که به سرپرستی شهیده سلوی بحرانی با شهید صدر بیعت کردند؛ ۱۵ رجب ۱۳۹۹ ه.ق @zan_khanevade 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ خانواده مدرن و سنتی #اختصاصی ✍🏼| مهدیه منافی ▪️در سال‌های اخیر زیاد شنیده‌ایم که غرب در حال بازگشت به خانواده و اصلاح روند اشتباهی است که پیموده است و معمولا این‌طور گفته می‌شود که خانواده‌محوری یکی از رویکردهای مهم موج چهارم فمینیسم است. اما خود غربی‌ها محوریت موج چهارم را بر توانمندسازی زنان، استفاده از ابزارهای اینترنتی برای گفتن از تجربه‌های زیسته و آزارهای جنسی که با آن‌ها مواجه بوده‌اند می‌دانند. اگر فرض بر صحت این مدعا در بازگشت غرب به خانواده باشد سؤال این جاست که غرب در حال بازگشت به کدام خانواده است؟ آیا ‌منظور از خانواده در نگاه آن‌ها همانی است که مد نظر ماست یا این دو تعریف تفاوت اساسی و ماهوی دارند؟ ▪️واقعیت این است که در غرب خانواده از خانواده‌ی «سنتی» به «مدرن» تغییر کرده است. خانواده‌ای که در آن «فرد» محور است و اصالت با فرد است نه جمع و مبانی ارزشی نیز بر اساس منافع فردی تعریف می‌شوند. با این مبنا رویکرد اصلی و اولیه در تنظیم روابط، «حقوق» است نه ارزش های اخلاقی و انسانی و آن‌چه رابطه‌ی زن و مرد را تعیین می‌کند تفکیک نقش بر اساس ویژگی های ذاتی مبتنی بر جنسیت نیست بلکه با مبنای برابری است. در خانواده مدرن ارزش‌های خویشاوندی کنار گذاشته شده و ارزش‌های فردگرایانه جایگزین شده‌اند. ▪️از سوی دیگر به اذعان خانم "ایزابل ساهیل" در کتاب «نسل رها شده» با توجه به شرایط پیش آمده که محصول آزادی بی‌ضابطه‌ی روابط جنسی است «نیاز به بازتعریف مفهوم خانواده» در کشوهای غربی است. کما این که تعاریف جدید را در قانونی شدن انواع خانواده‌ی هم‌جنس نیز شاهد هستیم. ▪️اگر چه سریال‌هایی مثل «این ما هستیم» یا انیمیشن «انکانتو» سعی دارند الگویی خویشاوندی سه نسلی با حضور پدربزرگ/مادربزرگ، فرزندان و نوه‌ها را نشان دهند و بین زیست مدرن و ارزش‌های خانواده سنتی با تکرار عبارت «ما خانواده هستیم» پیوستی ایجاد کنند اما واقعیت این است که رویکرد مدرن با تعریفی که از انسان و روابط زن و مرد ارائه می‌دهد نتیجه‌اش همانی شده که در غرب می‌بینیم نه آنی که در این فیلم‌ها تصویر می‌شود. ▪️رویکرد مقابل خانواده مدرن، در نگاه اسلامی، خانواده‌ی سنتی نیست بلکه خانواده‌ی الهی است که ارزش‌های آن برگرفته از مفاهیم عمیق دینی است. در دین، مودت و رحمت سامان‌دهنده‌ی اصلی روابط میان زوجین است و اگر خانواده از حالت یگانگی و «وفاق» به سمت جدایی و «شقاق» رفت، آن‌گاه حقوق و کمک از قانون به میدان می‌آید و حقوق سامان‌دهنده‌ی ثانویه در روابط زن و مرد خانواده است نه اولیه. اگر در خانواده‌ی مدرن منافع فردی حاکم است، در خانواده الهی منافع جمعی اولویت دارد و ارزش‌های اخلاقی چون ایثار با این نگاه معنا پیدا می‌کند. در خانواده‌ای که اسلام می‌سازد، مبنای تقسیم نقش‌ها نه تنها برابری نیست بلکه بر اساس تفاوت‌های ذاتی مبتنی بر جنسیت این تفکیک صورت می‌گیرد و غایت خانواده‌ی اسلامی و حتی مفاهیم جنسیت و زوجیت محدود و محصور به دنیا نیست بلکه تا آخرت و زندگی پس از دنیا نیز ادامه دارد. ▪️اگر بخواهیم تفاوت مبنایی نگاه اسلام و مدرنیته در خانواده را بیان کنیم باید برگردیم به مفهوم انسان و تعریفی که از انسان در این دو وادی وجود دارد را بررسی کنیم. که اگر تعریف ما از انسان اومانیستی (عالم بر محور انسان) بود یا الهی و بر محور خدا (عالم و انسان بر محور خدا) خروجی‌ش دو تمدن، دو جامعه و خانواده‌ای که کوچکترین واحد است با مبانی و ساختار کاملا متفاوت خواهد شد و از این حیث از نگاه اسلامی هیچ‌گاه نمی‌توانیم اشکال زندگی هم‌باش، هم‌جنس‌گرا و انواع دیگر را که در ساختاری خارج از طبیعت زن و مرد قرار می‌گیرد را در تعریف خانواده قرار دهیم. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

. 🔴 ستمی به ‌نام «برابری جنسیتی» ✍️مخدره چمن‌خواه، کارشناس مدیریت خانواده ▪️فمینیسم برای جلوه کردن و پرچم دادن به جنبش خود به لباس‌های لیبرالیسم، مارکسیسم، سوسیالیسم، پسا مدرنیته و پسا ساختارگرایی در آمد تا ذیل این تفکرات اومانیستی(انسان محوری) دم از حقوق زنان و برابری دوجنس بزند. ▪️فمنیست‌ها قدرت را مفهومی انسان‌محور می‌دانند و برای آن اصالت ذاتی قائل هستند، اما بازخوانی اسلام از قدرت، معطوف به هدف الهی و توجه به وحی در شئون اجتماعی است. ▪️موضوع قدرت و توزیع عادلانۀ آن میان زن و مرد، از موضوعات مهم و مناقشه‌برانگیز در عصر حاضر به ‌حساب می‌آید و توجه بسیاری از نظریه‌پردازان را به‌سوی خود جلب کرده است. 🖇 مطالعه یادداشت در سایت فکرت 📮فکرت؛ رسانه اندیشه و آگاهی #فمینیست #زن_مسلمان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#صوت_نشست ♦️ نهاد اجتماعی بانوان 🎙ارائه‌دهنده: دکتر عباس جهان‌بخش ✅ نکته: برای درک بهتر مطالب مطرح‌شده در نشست، لازم است که فایل صوتی به همراه فایل پاورپوینتی که ضمیمه خواهد شد، شنیده و مشاهده شود. ✅ جهت شرکت در بخش پیشرفته نشست و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی @SaeedGhorbany2 در ایتا در تماس باشید. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️فایل پاورپوینت ارائه «نهاد اجتماعی بانوان»

📌 «درحالی که طی آشوب‌های اخیر کشور زنان ساکن در سرزمین‌های اشغالی ویدئوهایی از حمایت از آزادی و حقوق زنان منتشر می‌کردند و به نوعی جمهوری اسلامی را ضد زن قلمداد می‌کردند گزارش‌های خبری حاکی از این هستند که زنان ساکن در سرزمین‌های اشغالی در اعتراض به قتل‌های متعدد زنان صهیونیست توسط نزدیکان‌شان در میدان هابیای تلاویو تجمع کردند.» 📂 ادامه مطلب 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ زنان؛ ابزار دست آشوب‌ها 📌 «درحالی که طی آشوب‌های اخیر کشور زنان ساکن در سرزمین‌های اشغالی ویدئوهایی از حمایت از آزادی و حقوق زنان منتشر می‌کردند و به نوعی جمهوری اسلامی را ضد زن قلمداد می‌کردند گزارش‌های خبری حاکی از این هستند که زنان ساکن در سرزمین‌های اشغالی در اعتراض به قتل‌های متعدد زنان صهیونیست توسط نزدیکان‌شان در میدان هابیای تلاویو تجمع کردند.» ▪️لازم به ذکر است که این تجمع اولین تجمع زنان صهیونیست در اعتراض به خشونت‌های گسترده علیه زنان در سرزمین‌های اشغالی نیست. در آذر ۱۳۹۷ نیز اخباری مبنی بر تجمع اعتراضی زنان صهیونیست علیه خشونت‌های گسترده‌‌ای که نسبت به زنان تجمعات گسترده‌ای داشتند به قدری که برخی خبرگزاری‌ها نیز از این تجمع پوشش خبری ارائه دادند. ▪️خوی وحشیانه‌ی صهیونیزم در مواجهه با زنان واقعیتی عام و جهان‌شمولانه دارد به قدری که این خشونت حتی در نسبت با زنان یهودی شهرک‌های اشغالی نیز قابل درک است. زنان فلسطینی که طی سال‌های متمادی توسط این رژیم تروریستی به شهادت رسیده‌اند نه به خاطر عرب بودن، مسلمان بودن و یا فلسطینی بودن‌شان بلکه به دلیل زن بودن مجرم شناخته می‌شدند؛ همچون زنان یهودی شهرک‌های اشغالی! چهره‌ی حقیقی شعار زن، زندگی، آزادی و جانب‌داری رژیم منفور اسرائیل از حقوق زنان ایرانی و سیاست‌ورزی کثیفی که پشتوانه‌ی تئوریک، عملیاتی و سیاسی این شعار بود امروز آشکارتر از دیروز گردیده است! رهبر انقلاب در باب آشوب‌های گذشته عبارت "ابزار دست شدن زنان در آشوبها" را عنوان کردند و امروز این عبارت کلیدی با اخباری چون خبر اعتراضات زنان شهرک‌های اشغالی به خشونت علیه زنان در برابر دیدگان تمام دنیا کاملا شفاف و روشن گردیده است. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

📌 «سال ۱۹۴۶ میلادی دانشگاه وندرلبیت ایالات متحده آمریکا برای آنچه که خود اذعان به ارتقاء سلامت زنان باردار می‌کنند، اقدام به ابتلاء زنان باردار گواتمالایی به بیماری‌های سوزاک و سفلیس نمودند و سپس با استفاده از مواد رادیواکتیوی تلاش به درمان بیماری نمودند که در نهایت به دلیل ابتلاء جنین‌ها و مادران باردار به سرطان، روند آزمایش اجباری و درمان احتمالی به مرگ مادران باردار و جنین‌هایشان ختم شد!» 📂 ادامه مطلب 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ حقیقتی آشکار؛ ما در مسأله زن، از غرب طلبکاریم 📌 «سال ۱۹۴۶ میلادی دانشگاه وندرلبیت ایالات متحده آمریکا برای آنچه که خود اذعان به ارتقاء سلامت زنان باردار می‌کنند، اقدام به ابتلاء زنان باردار گواتمالایی به بیماری‌های سوزاک و سفلیس نمودند و سپس با استفاده از مواد رادیواکتیوی تلاش به درمان بیماری نمودند که در نهایت به دلیل ابتلاء جنین‌ها و مادران باردار به سرطان، روند آزمایش اجباری و درمان احتمالی به مرگ مادران باردار و جنین‌هایشان ختم شد!» ▪️آنچه در گزارش‌های جهانی و سالانه‌ی شکاف جنسیتی سازمان ملل به واسطه‌ی کمیسیون مقام زن این سازمان ارائه می‌شود یکی از مولفه‌های اساسی‌اش بهداشت و برابری زنان به درمان، وضعیت زنان باردار و کاهش خطر مرگ و میر آنان می‌باشد‌ و هر کشوری به تفکیک گزارش‌ها و عملکردهایش در این جدول رتبه بندی می‌شود. اما آیا تا به‌حال شده که این تبعیض آشکار جنسیتی و نژادی که ایالات متحده آمریکا علیه زنان گواتمالایی و احتمالا زنان سایر کشورهایی که طعم استعمار آمریکا را چشیده‌اند نیز در زمره‌ی گزارش‌های شکاف جنسیتی، روی نمودار آمریکا قرار داده شوند؟! ▪️آیا ایالات متحده آمریکا از کمیسیون مقام زن و شورای امنیت سازمان ملل متحد به دلیل تعدد نقض حقوق بشر و خصوصا نقض حقوق زنانی که به دلیل نژاد، کم سوادی و استعمار کشورشان حق حیات و سلامت‌ خود و کودکان‌شان سلب گردید مورد مواخذه‌های جدی بین ‌المللی اعم از تحریم، اخراج از نهادهای بلندپایه‌ی بین‌المللی و انزوای جهانی در ابعاد علمی_ورزشی_ سینمایی قرار گرفته است؟! ▪️چگونه دنیا می‌تواند خود را قائل به ارزش و احترام به زنان بگذارد و روزهایی را در سال به نام زنان نام‌گذاری کند اما تناقضات مکرر نقض حقوق زنان توسط کشورهایی نظیر آمریکا را نادیده بگیرد؟! ▪️ما در مسئله‌ی زن از غرب طلب‌کاریم و این سوالات گوشه‌ای کوچک از وجوه طلبکاری ما از غرب در حوزه‌ی زنان است. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ پیام‌های فیلم به شیوه‌ای کدگذاری شده که نگاه مخاطب فقط به سمت مظلومیت "افروز" باشد. 📽 معرفی و نقد فیلم «عرق سرد» #اختصاصی #نقد_فیلم 🔸کارگردان: سهیل بیرقی 🔸سال ساخت: ۱۳۹۶ 🔸نویسنده: دکتر حفیظه مهدیان 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ برای زیست عفیفانه 📌 «چند سال است که جنبشی توسط والدین خصوصا مادران آمریکایی به راه افتاده است که در طی آن به دنبال جلوگیری از رویارویی فرزندان‌شان با آموزش‌ انحرافات جنسی که تحت عنوان "آموزش‌های جنسی ایمن" در مدارس آمریکا ارائه می‌شوند، مخالفت های جدی می‌کنند.» ▪️آنچه تحت عنوان اعطای‌حقوق جنسی انسان‌ها در غرب ارائه می‌شود در حقیقت سلب حق بزرگتری به نام زیست عفیفانه است که در ذیل این حق، حقوق بسیاری از جمله حقوق جنسی افراد به شکل صحیح و در همسویی با فطرت محقق می‌شوند. ▪️آنچه غرب در راستای عدالتخواهی جنسیتی Gender justice در حال پیاده‌سازی است، اگرچه زیربنای مفهومی آن با مفاهیم برابری و عدالت تنظیم شده است و توجهات را به خود جلب می‌کند اما روبنای آن بی عدالتی آشکاری است که حق زندگی در راستای شئونات انسانی را از جامعه‌ی انسانی سلب می‌کند و دغدغه‌ی پدران و مادران برای تربیت فرزندان‌شان را بیشتر می‌نماید. این بار از سوی جامعه غربی و نظام آموزشی حاکم در این جامعه به خانواده و اعضای آن تحمیل می‌شود. اینجاست که تقلبی بودن مارک برابری و عدالت نهفته در نظریات اومانیسم برملا می‌گردد. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

📌 «به گزارش خبرگزاری گاردین در رابطه با وجهه‌ای از نسلZ (نسلی که توسط فضای مجازی تربیت می‌شوند) و تاثیر چهره‌های شاخص فعال در فضای مجازی بر این نسل را به تصویر کشیده‌است؛ ماننده توئیت رمان نویس معروف "حنیف کوریشی" که از گذران شبهای با مصرف ماده‌ی مخدر کوکائین به اتفاق فرزندانش و لذت از آن شبها نوشته بود!» 📂 ادامه مطلب 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️چالش‌های نسل Z 📌 «به گزارش خبرگزاری گاردین در رابطه با وجهه‌ای از نسلZ (نسلی که توسط فضای مجازی تربیت می‌شوند) و تاثیر چهره‌های شاخص فعال در فضای مجازی بر این نسل را به تصویر کشیده‌است؛ ماننده توئیت رمان نویس معروف "حنیف کوریشی" که از گذران شبهای با مصرف ماده‌ی مخدر کوکائین به اتفاق فرزندانش و لذت از آن شبها نوشته بود!» ▪️این توئیت منتشر شده از رمان‌نویس معروف، صدای اعتراض برخی از جمله ستون نویس گاردین "زوئی ویلیامز" را نیز درآورد به طوری که او بی پرده کار کوریشی در مصرف مواد مخدر با فرزندانش و اعلام آن در فضای مجازی را حد اعلای سوء استفاده دانست و علت چنین کاری را عدم میل والدین معتاد همچون کوریشی به دیده شدن حالات غیرطبیعی پس از مصرف مواد مخدر توسط فرزندانشان عنوان کرد. ▪️لازم به ذکر است که خانم ویلیامز به عنوان یک مادر که دختر و پسر نوجوان دارد از چنین رفتارهایی توسط افراد اثرگذار ابراز نگرانی کرده است. بدیهی است که تاثیر فضای مجازی بر تربیت نسل جوان غیرقابل انکار است و این تاثیر از جانب افراد اثرگذار در فضای مجازی نیز دوچندان می‌شود به قدری که گاه با یک توئیت ساده می‌توان نسلی را به انحرافاتی چون گرایش به مصرف مواد مخدر ترغیب کرد و این عمل زمانی که توسط فردی اثر گذار در جامعه به ماننده کوریشی به وقوع بپیوندد چه بسا به عنوان یک پدیده‌ی دارای امتیاز در ذهن نسل جوان موسوم به نسل z قلمداد شود، زیرا از جانب فردی با مقبولیت و محبوبیت بالا سر زده است! ▪️چنین موارد انحرافی قبل از آنکه تبدیل به چالش اجتماعی گردد به عنوان چالشی خانوادگی میان فرزندان و والدین‌شان هویدا می‌گردد. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #تحلیل_خبر ▪️تاثیرات متاورس بر عزت نفس زنان 🔸یورو نیوز از ورود متاورس در صنعت آرایش و زیبایی و تحولات شگرفی که در این صنعت برای زنان بوجود آورده است خبر داد. از جمله‌‌ی این تحولات امکان تشخیص روند پیری صورت، درمان چروکها، امکان تست آرایش زنانه به طور مجازی و آزمایشی و در صورت مورد پسند واقع شدن روی صورت پیاده سازی می‌شود. 📎ادامه مطلب 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #تحلیل_خبر ▪️تاثیرات متاورس بر عزت نفس زنان 🔸یورو نیوز از ورود متاورس در صنعت آرایش و زیبایی و تحولات شگرفی که در این صنعت برای زنان بوجود آورده است خبر داد. از جمله‌‌ی این تحولات امکان تشخیص روند پیری صورت، درمان چروکها، امکان تست آرایش زنانه به طور مجازی و آزمایشی و در صورت مورد پسند واقع شدن روی صورت پیاده سازی می‌شود. ▫️متاورس چه تاثیری بر عزت نفس زنان خواهد داست با توجه به آنکه زنان گرایش بسیار زیادی به زیباتر جلوه نمودن دارند؟! پر هزینه بودن و عدم امکان دسترسی همه‌ی زنان به این فناوری از مولفه‌هایی است که میتواند سبب افزایش فواصل طبقاتی میان زنان جامعه گردد و امتیازات کاذبی را در جهت فخر فروشی زنان نسبت به یکدیگر به واسطه‌ی توفیق عده‌ای در استفاده از امکانات متاورس در راستای زیبایی و جوانی پوست فراهم کند اما این کمترین ایراد وارد به فناوری متاورس در عرصه آرایشی است. 🔹بزرگترین ایراد متاورس در صنعت زیبایی زنان که سرمنشا بوجود آمدن ایرادات کوچک می‌باشد بازتولید بیش از پیش خودشی انگاری در زنان می‌باشد. گرایش به زیبایی یقینا مولفه‌ی سلامت انسان‌ها قلمداد می‌شود اما آنگاه که افراطی گرایی‌هایی چون وجود استانداردهای غیرقابل درک برای زیبایی خصوصا باتوجه و تاکید بر جنسیت صورت پذیرد، ارزشمندی افراد نیز بر اساس قرابت با استانداردهای انسان ساز زیبایی تعیین می‌شود. پژوهش‌های جامعه شناسان و روانشناسان غربی بیانگر این بوده‌اند که خودشی انگاری طبق این روال و در نسبت با زنان پدیدار می‌شود و به قدری تاثیر بر زیست زنان دارد که هویت‌شان را به بدن و صورت آنان گره می‌زند. از این‌رو متاورس علیرغم ایجاد تغییرات شگرف در صنعت آرایش؛ ببشترین خدمت را به نظام سرمایه‌داری و مصرف گرایی نموده است و در خوشبینانه‌ترین نگاه میتوان چنین گفت که حداقل‌ترین سود را به زنان رسانده است. علت این امر تشدید روند خودشی انگاری در زنان، کشتن استعداد و هویت انسانی آنان بوده است. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #کلیپ ▪️۸ مارس یادآور چه جریانی است؟! 🔺فمنیست‌ها حق‌هایی را مطرح کردند که به نفع زنان نبود. 🔻من به آن‌ها می‌گویم، هیچ فِمِنی در دیدگاه شما دیده نمی‌شود، شما مِنیستید! ▪️تکلیف آن آدم‌هایی که در اشتباهات شما بزرگ شدند و پیر شدند و مردند چیست؟! حق آن‌ها را چگونه‌ احیاء می‌کنید؟! ◽در این بین ما چقدر توانسته‌ایم الگوهای اسلامی و قرآنی را برای جوان امروز تبیین کنیم؟! 📎 صوت جلسه 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #تحلیل_خبر ▪️شکست آشکار! 🔸شرکت مشاوره مدیریت مک کینزی در هشتمین مطالعه‌ی خودگزارشی از پیشرفت زنان در شرکت‌های بزرگ ارائه کرد. طبق این گزارش زنان در آینده‌ی شرکتهای بزرگ ایالات متحده آمریکا، به ندرت در پست‌های مدیریتی زنان حضور دارند و زنانی که در این پستها ظاهر میشوند برای ابقا در جایگاه مدیریتی می‌بایست روحیه‌ی جنگنده‌ی مضاعفی داشته باشند. 📎 ادامه مطلب 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #تحلیل_خبر ▪️شکست آشکار! 🔸شرکت مشاوره مدیریت مک کینزی در هشتمین مطالعه‌ی خودگزارشی از پیشرفت زنان در شرکت‌های بزرگ ارائه کرد. طبق این گزارش زنان در آینده‌ی شرکتهای بزرگ ایالات متحده آمریکا، به ندرت در پست‌های مدیریتی زنان حضور دارند و زنانی که در این پستها ظاهر میشوند برای ابقا در جایگاه مدیریتی می‌بایست روحیه‌ی جنگنده‌ی مضاعفی داشته باشند. ▫️این گزارش بیانگر یک شکست آشکار است، شکستی که بیانگر این مهم می‌باشد که سیاست‌های برابری‌خواهانه‌ی فمینیسم که در جهت نجات زنان از فرودستی ارائه شده است، نتوانسته سبب برقراری برابری زنان و مردان در سمت‌های ارشد شرکت‌های مهم گردد، بلکه بار مضاعفی را بر زنان تحمیل کرده است تا در راستای ابقا در مقامات ارشد خود به تغییر آشکار و عمیق شخصیتی خود دچار شوند. 🔹در این راستا زنان می‌بایست زیر بار فشارهای جنسیتی قرار گیرند، فشارهایی که در سیاستهای برابری خواهانه به رسمیت شناخته نمی‌شوند اما در ظاهر امر شاهد به رسمیت شناخته شدن آنان و صیقل زنان آمریکایی در ذیل این فشارها هستیم. صیقلی که لطافت روحی و روانی آنان را یا زمخت و سرسخت می‌نماید و یا آنان را وادار می‌کند تا دست بشویند از رویای مدیریت ارشد و به جایگاه نازل ولو در صورت دارا بودن استعداد بسنده نمایند. 🔻حقیقت آن است که جریان فمینیسم اگرچه درپی نجات زن از نابرابری در انسانیت و فرودستی اوست اما خود با نظریه پردازی‌ها و راهکارهایش زن را موجود فرودستی دانسته و برای نجات او از شرایط نابرابر، مردوارگی را الگوی مطلوب او عنوان می‌نماید. این درحالی است که منتهای این راه، مجدد ختم به نابرابری و فرودستی زنان میگردد، به ماننده آنچه در خبر پیش رو عنوان گردید. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #تحلیل_خبر ▪️بازیگران زن ایرانی از کلیشه‌ها‌ی فمینیستی‌ تا هویت زنانه 🔹اخیرا زهرا سعیدی، بازیگر باسابقه سینما و تلویزیون در مصاحبه‌ای علت کمرنگ شدن خود در فیلم و سریال‌ها را این گونه بیان کرده است: «متاسفانه تلویزیون بسیار کلیشه‌ای با نقش زن برخورد می‌کند. این که زن نباید خلافی داشته باشد یا نباید اشتباه کند و همیشه باید مظلوم و سربه‌زیر باشد و این زن را صرفا در تلویزیون می‌بینیم.» 📎 ادامه مطلب 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #تحلیل_خبر ▪️بازیگران زن ایرانی از کلیشه‌ها‌ی فمینیستی‌ تا هویت زنانه 🔻 نقش مثبت و منفی بازیگران زنان؛ کلیشه‌ یا واقعیت؟ 🔹اخیرا زهرا سعیدی، بازیگر باسابقه سینما و تلویزیون در مصاحبه‌ای علت کمرنگ شدن خود در فیلم و سریال‌ها را این گونه بیان کرده است: «متاسفانه تلویزیون بسیار کلیشه‌ای با نقش زن برخورد می‌کند. این که زن نباید خلافی داشته باشد یا نباید اشتباه کند و همیشه باید مظلوم و سربه‌زیر باشد و این زن را صرفا در تلویزیون می‌بینیم.» ▫️«کلیشه» مفهومی اعتراضی در بطن نظریات ارائه‌ شده‌ی جامعه‌شناسان فمینیست است؛ مفهومی که از پیشبرد انتقادات زنان از وضعیت خود، معیار و تعریف روشنی ارائه نمی‌دهد. 🔹از این رو آنچه در ذیل مفهوم کلیشه جنسیتی گنجانده شده است، بیشتر به معنای تکرار مکرراتِ چیزی یا نقشی در نسبت با جنسیت افراد است و این تکرار مذموم شمرده می‌شود، بدون آنکه معیارهای دیگری چون فطرت و کمال شخص لحاظ و هدف نهایی این مذمت‌ها روشن شود! 🔺برای نمونه استفاده از عروسک، رنگ صورتی و لاک برای دختربچه‌ها را کلیشه‌هایی جنسیتی عنوان می‌کنند؛ درحالی که غافل از میل و علاقه‌ی دختربچه‌ها به عروسک بازی، رنگ‌های روشن و لاک زدن طبیعی است. ▫️با این حال به نظر می‌رسد برخی جامعه شناسان فمینیست غربی در حال ترمیم اصطلاح «کلیشه» و تعمیم آن بر ساحت‌های شخصیتی و اجتماعی زنان هستند. 🔻از دیگر انتقادات جامعه‌شناسان فمینیست می‌توان به واگذاری نقش‌های منفی به زنان سالخورده اشاره کرد. همان‌گونه که خانم «آنا لئون گوررو» در کتاب آسیب‌‎شناسی اجتماعی بیان کرده است و عواقب این امر را کاهش عزت نفس زنان، افزایش افسردگی زنان خصوصا زنان میانسال و سالخورده، به وجود آمدن انگاره‌های منفی نسبت به زنان سالخورده و کاهش ارزش اجتماعی زنان سالخورده عنوان کرده است. 🔸بر این اساس واگذاری مکرر نقش‌های منفی به زنان سالخورده در فیلم‌های ساخت کمپانی‌های سینمایی را کلیشه خوانده‌اند؛ اما امروز شاهد آن هستیم که بازیگران زن با وجود تنوع در سبک نقش‌های ایفا شده‌ در فیلم و سریال‌های ایرانی، اعم از مثبت و منفی به دلیل سلیقه‌ی شخصی خود که تحت عنوان ذائقه عنوان می‌کنند، از اصطلاح «کلیشه» که دارای باگ مفهومی است در جهت به کرسی نشاندن سلیقه‌ی خود در سطح کلان استفاده می‌کنند. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|