⭕️ به مناسبت موسم اربعین ▫️هشدار درباره تبلیغ جریان احمد اسماعیل بصری، مدعی «یمانی و مهدویت» در موکب‌های مسیر اربعین ▫️آیا امام سیزدهم، وجود دارد؟ ▫️بخش #اول ✍️مصطفی امیری پیروان احمداسماعیل بصری، برای اثبات عقیده خویش، به احادیثی استناد می‌کنند که در ادامه نقد و بررسی خواهد شد: ✅ استناد به «حدیث وصیت» و اشاره به امام سیزدهم 1. عمده استدلال جریان مدعی مهدویت (احمد اسماعیل بصری)، استناد به «حدیث وصیت» در کتاب الغیبة شیخ‌طوسی است. چرا؟ زیرا این جریان، افزون بر دوازده امام، ادعا می‌کنند که امام سیزدهم هم داریم و این یعنی ساخت «عقیده جدید». و برای اثبات این عقیده، مجبور هستند که همه محتوای حدیث وصیت را متواتر جلوه دهند. از این‌رو برای حدیث وصیت، ادعای تواتر می‌کنند. در حالیکه فقط درباره بخش اول یعنی دوازده امام، ادعای تواتر، ثابت است و نه بخش دوم حدیث. زیرا خود شیخ طوسی که ناقل حدیث بوده، آن را به عنوان «حدیث احتجاجی» آورده است و نه حدیث اعتقادی. توضیح بیشتر اینکه: اگر سند حدیث وصیت را ببینید. فردی به نام بزوفری در طریق سند قرار دارد. وی کتابی داشته به نام «رد علی الواقفه»؛ فرقه واقفه، هفت امامی بودند. بُزوفری این حدیث را در کتاب خویش نقل می‌کند احتجاجا علیه واقفه که ببینید شیعه به هفت امام ختم نمی‌شود. بعد شیخ‌طوسی هم از کتاب بُزوفری نقل می‌کند. پس این‌گونه احادیث، نفی اعتقاد باطل فرقه واقفه است نه اینکه علمای شیعه، کل محتوای حدیث را قبول داشتند. 2. شاهد بر این امر، شیخ طوسی در کتاب الغیبۀ، در چند صفحه قبل (ص۱۲۷) و چند صفحه بعد (ص۱۵۷ و ص۲۲۸) تصریح می‌کند: دوازده امام؛ اعتقاد اصیل شیعه است. پس شما پیروان امام سیزدهم (احمد اسماعیل بصری) چگونه ادعای تواتر همه محتوای حدیث وصیت دارید در حالی‌که نقل‌کننده (شیخ‌طوسی) هم چنین اعتقادی ندارد؟ بویژه اینکه متن بخش دوم حدیث وصیت در «وصیت مکتوب نازله» وجود ندارد و از طرفی «وصیت آشکار» نیز درباره وی وجود ندارد. 3. ضمن اینکه پیروان جریان احمد اسماعیل مدعی یمانی، می‌خواهند عقیده هزارساله شیعه مبنی بر«انحصار ائمه در دوازده امام» را نفی کنند، با چند حدیث؟ فقط با یک حدیث؟ در حالیکه در کتب شیعیان، بی‌شمار احادیث در باب «ائمه اثنی عشر» وجود دارد؛ یک حدیث کجا، چندصد حدیث کجا؟ 4. تمام جان‌مایه استدلال جریان احمد اسماعیل بر این است که پیامبر در پنجشنبه وصیت نکرد درحالیکه در احادیث معتبر داریم که پیامبر وصیت هم کرد (کتاب سلیم بن قیس، ج۲، ص۶۵۹ و ۹۰۶. نعمانی، الغیبة، ص۸۲. کتاب سلیم بن قیس، ج۲، ص۸۷۷). بر فرض هم تمام محتوای حدیث وصیت، معتبر و قابل قبول است. از کجا معلوم «احمد الذی مندرج فی هذا الحدیث، انت یا احمد اسماعیل؟» شاید شخص دیگری باشد؟ ضمن اینکه قبل از احمد اسماعیل، فرقه شیخیه هم به بخش دوم حدیث وصیت استناد کرده‌اند (شهبازیان، تمایز مهدی موعود از مدعیان دروغین، ص۴۶۲-۴۶۶). 5. جریان احمد اسماعیل بصری، تلاش دارند «بخش دوم» حدیث وصیت را «متواتر معنوی» جلوه بدهند. خوب بخش دوم چه می‌گوید؟: امام مهدی، فرزندی دارد به نام احمد و او را پس از خود به خلافت و امامت منصوب می‌کند. به فرض بخش دوم حدیث وصیت را قبول کنیم. اما آیا بخش دوم حدیث وصیت، تواتر هم دارد که بتوان برای اثبات عقیده جدید (امام سیزدهم بودن احمد اسماعیل) استفاده کرد؟ حتی فرض کنیم کتاب «چهل حدیث مهدیین» ناظم العقیلی را هم قبول کرده باشیم که سعی داشته در این کتاب، تواتر معنوی فرزند داشتن امام مهدی را اثبات کند اما روایت‌های ذکر شده در کتاب وی، تنها ادعای فرزند داشتن امام مهدی را اثبات می‌کند اما آیا توانسته تواتر بخش بعدی را اثبات کند مبنی بر اینکه: فرزند امام مهدی که به امامت سیزدهم می‌رسد، نامش احمد است؟ قطعا خیر. ✅ استناد به احادیث «دوازده مهدی» 6. دلیل بعدی، استفاده ابزاری از احادیث دوازده مهدی (مهدیون) است. و معتقد هستند اولین مهدیون یعنی احمد اسماعیل، امام سیزدهم نیز است و بعد به احادیث دوازده مهدی (اثناعشر مهدیا) استناد می‌کنند درحالیکه حدیث از ابوبصیر داریم که این دوازده مهدی، امام نیستند بلکه به امامت اهل‌بیت دعوت می‌کنند: «لم یقل اماما» (صدوق، کمال‌الدین، ج۲، ص۳۵۸) مثل ابن‌حنفیه که امام نبود اما «کان مهدیا» (بابویه، الامامة و التبصرۀ، ص۶۰). اما پیروان احمد اسماعیل در مناظرات وقتی قافیه را می‌بازند می‌گویند: ما هم معتقدیم این دوازده مهدی، امام نیستند اما جواب می‌دهیم: خود احمد در کتاب المتشابهات (اسماعیل بصری، المتشابهات، ج۱، ص۲۵۳ و ج۴، ص۷۳) تصریح می‌کند: مهدی اول یعنی خود احمداسماعیل، امام سیزدهم است (شهبازیان، ره افسانه). این تناقض را چه می‌کنید؟ ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ به مناسبت موسم اربعین ▫️هشدار درباره تبلیغ جریان احمد اسماعیل بصری، مدعی «یمانی و مهدویت» در موکب‌های مسیر اربعین ▫️آیا امام سیزدهم، وجود دارد؟ ▫️بخش #دوم ✍️مصطفی امیری ✅ اختلاف بین پیروان احمداسماعیل بصری 7. البته این جریان بین‌شان اختلاف افتاده است. فردی به نام «عبدالله هاشم»، «مکتب رایات سود» را تاسیس کرده و ادعای فرزندی احمد اسماعیل و حتی ادعای امام چهاردهم کرده است و می‌گوید: در حدیث وصیت اسم من آمده و حتی با آقای «ناظم العقیلی» نماینده امام سیزدهم در «مکتب نجف» اختلاف شدید پیدا کرده است. طنز ماجرا این جا است که با همان ادله که پیروان امام سیزدهم علیه شیعه استناد می‌کنند (تبدیل له به لهما للقائم و تعدد قائم)؛ عبدالله هاشم مدعی امام چهاردهم با همان ادله برعلیه ناظم العقیلی نماینده امام سیزدهم دلیل می‌آورد که من امام چهاردهم هستم. بنابراین اول تکلیف اختلاف خودشان را روشن کنند بعد ادعای امامت کنند. ✅ فرقه‌سازی، حرفه استعمار در گذر تاریخ 8. البته این فرقه‌سازی‌ها باعث دوام این جریان می‌شود و تعمدا بین پیروان احمد اسماعیل در مکتب نجف با مکتب رایات سود، اختلاف ایجاد شده است. زیرا رهبر فرقه یا مُرده است و یا کشته شده است. اما پیروانش می‌گویند: در فیسبوک، امامت را ادامه می‌دهد (امام فیسبوک). و بدین‌سان مجبور هستند با انشعاب و فرقه‌سازی جدید، از انهدام و فروپاشی جلوگیری کنند و پیروان خویش را قانع کنند. ✅ داعش و جریان مدعی یمانی، دو روی یک سکه 9. در واقع، آخرین مطالعات غربی‌ها در اهل‌سنت، خروجی آن منجر به فرقه‌سازی داعش شد و در شیعه هم شد: فرقه منصور خراسانی و فرقه احمداسماعیل بصری؛ زیرا غربی‌ها بررسی و مطالعه کردند و دیدند دو شخصیت قبل ظهور در کتب حدیثی هستند که یاری‌رسان امام عصر خواهند بود: یمانی و خراسانی. از این‌رو سعی در شبیه‌سازی این دو شخصیت زمینه‌ساز، کردند. ✅ دلیل گرایش طلبه‌ها به این جریان 10. دو دلیل عمده گرایش مردم و طلبه‌ها به جریان دروغین مهدویت: الف.برای عوام، خواب‌سازی و دعوت به استخاره در انتخاب امام معصوم ب.برای طلاب، استناد به برخی احادیث بدون توجه به خانواده حدیثی و منهج علمی در اعتبارسنجی احادیث. ✅ شرط علامه قاضی، مطالعات مهدوی 11. در حالیکه آقای قاضی (استاد آیت‌الله بهجت)، برای سیر و سلوک و عرفان شروطی داشت و از جمله آن: «باید یک دوره مهدویت مطالعه کنید سپس عرفان و سیر و سلوک» (علامه طهرانی، روح مجرد، ص۵۱۳-۵۱۴)؛ اما طلبه تا درس کفایه و تا سالها در حوزه، تحصیل می‌کند اما گاهی یک کتاب درباره امام زمان نخوانده است. خوب اینچنین می‌شود که جذب مدعیان دروغین مهدویت می‌شوند تا چه رسد به مردم عادی. ✅ ارائه متشابهات به محکمات شیعه 12. باید هنگام برخورد با احادیث مبهمی همچون بخش دوم حدیث وصیت، این‌گونه موارد را با «آموزه‌های قطعی شیعه» و «اسناد بالادستی» در طول هزارسال، مقایسه کنید. مثال: یقینی و قطعی است که خدا جسم نیست یا آموزه قطعی داریم که پیامبر عصمت دارد، حال اگر حدیثی هم دیدید که خدا، جسم است مثل آنچه که در کتاب صحیح بخاری اهل‌سنت ذکر شده، خللی در عقاید شما ایجاد نمی‌کند. 13. جریان احمد اسماعیل می‌خواهند اعتبار انحصار ائمه در دوازه امام را نفی کنند، فقط با یک حدیث؟ در حالی‌که شیعه آموزه قطعی و بی‌شمار احادیث در باب «ائمه اثنی عشر» داریم. ✅ جمله پایانی 14. شما پیروان احمد بصری، که به حدیث وصیت در کتاب الغیبه طوسی استناد می‌کنید، در خود کتاب الغیبه طوسی از امام معصوم نقل شده است که برخی در آینده می‌آیند و ادعا می‌کنند که تعداد ائمه بیش از دوازده است اما قبول نکنید: «غَيْبَةُ الْقَائِمِ فَإِنَّ الْأُمَّةَ سَتُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يُولَدْ وَ قَائِلٍ يَفْتَرِي بِقَوْلِهِ إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ وَ قَائِلٍ يَكْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِيَ عَشَرَنَا كَانَ عَقِيماً وَ قَائِلٍ يَمْرُقُ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِداً» (طوسی، الغیبة، ص۱۷۰)؛ و نیز خطبه پیامبر در روز غدیر: «مَعاشِرَ النّاسِ اِنِّی نَبِیٌ وَعَلِیٌّ وَصِیّی اَلا اِنَّ خاتَمَ الاَْئِمَّةِ مِنّا الْقائِمُ الْمَهْدِیُّ اَلا اِنَّهُ الْباقِی حُجَّةً وَلا حُجَّةَ بَعْدَهُ»: ای مردم! به درستی من نبی، و علی، وصی من است. و نیز بدانید که آخرین امام از ما، مهدی قائم است.آگاه باشید که حجت باقی مانده اوست و پس از او حجّت و امامی نخواهد بود. بنابراین پیروان احمد اسماعیل با مشی «اخباریگری افراطی» پاسخ بدهند با اینکه این احادیث هم هست اما چرا پیروان جریان احمد اسماعیل اینگونه احادیث را نمی‌بینند؟ ✅ عناوین مرتبط 🔹بخش اول: نقد و بررسی استدلال به حدیث وصیت 🔸بخش سوم: سیر مطالعاتی و بسته پیشنهادی نقد جریان مدعی یمانی، احمد اسماعیل بصری ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ به مناسبت موسم اربعین ▫️هشدار درباره تبلیغ جریان احمد اسماعیل بصری، مدعی «یمانی و مهدویت» در موکب‌های مسیر اربعین ▫️آیا امام سیزدهم، وجود دارد؟ ▫️بخش #سوم ✍️مصطفی امیری ✅ معرفی کتاب 1. کتاب ره افسانه، محمد شهبازیان (کتاب جامعی در شناخت مدعی یمانی است البته ویرایش جدید آن (دانلود) 2. کتاب رهنمای کور، محمد شهبازیان (به مباحث حدیثی این فرقه می‌پردازد) 3. کتاب خواب پریشان (صرفا به استدلال‌های این فرقه درباره حجیت خواب و شرایط آن پرداخته است) (دانلود) 4. کتاب خواب نما، مهدی مجتهد سیستانی (صرفا به استدلال‌های این فرقه درباره حجیت خواب و شرایط آن پرداخته است) 5. کتاب از تبار دجال، نصرت الله آیتی (این کتاب، به مباحث جایگاه نشانه های ظهور در هندسه معارف، رجعت و نیز مبحث مهدیان دوازده‌گانه و فرزندان امام مهدی، پرداخته است) (دانلود) 6. کتاب راه و بیراهه (معیارهای شناخت امام مهدی و تشخیص مدعیان دروغین) 7. کتاب معیارهای شناسایی مهدی موعود و تمایز آن از مدعیان دروغین، محمد شهبازیان (تشخیص مدعیان دروغین) 8. کتاب روشن‌تر از خورشید، قانون شناخت حجت های الهی، علی محمدی هوشیار (تشخیص مدعیان دروغین) 9. کتاب ناقوس گمراهی، نصرت الله آیتی (نقد شخصیت احمد اسماعیل بصری، اشکالات، تعارضات و اشتباهات واضح این شخص) 10. کتاب درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری، علی محمدی هوشیار (کتاب جامعی در شناخت مدعی یمانی است) (دانلود) 11. کتاب رسول ابلیس، محمدمهدی سلمان‌پور، نشر جمکران 12. کتاب الرد القاصم لدعوۀ المفتری علی الامام القائم، علی آل محسن (کتابی جامع درباره این فرقه به زبان عربی) 13. کتاب المهدویۀ الخاتمه، منیر الخباز (کتابی جامع درباره این فرقه به زبان عربی) 14. کتاب مصاف با شیطان، پاسخ های روشن به احمد اسماعیل بصری، مترجم: محمدمهدی سلمان‌پور (پرسش ها و پاسخها مهم درباره شناخت مدعی یمانی)، قم، نشر جمکران. 15. کتاب تحلیل جریان مدعی یمانی با رویکرد کلامی و فقهی، علی کارشناس، نشر زمزم هدایت (کتابی جامع و پیشنهاد برای مطالعه و خرید) ✅ معرفی نرم افزار نرم افزار عنکبوت های دکان دار، نقد یمانی دروغین نرم افزار پرسش ها و پاسخ های جریان یمانی، تولید سایت المنقذ (دانلود) ✅ معرفی سایت 1. http://borouj.ir 2. http://almonqez.org 3. http://www.valiasr-aj.com ✅ معرفی مقالات اینترنتی در سایت فرهنگ نیوز، ده مقاله مجموعا درباره یمانی توسط اینجانب مصطفی امیری، منتشر شد که به نقد و بررسی مدعی یمانی احمد الحسن بصری نیز پرداخته شده است (لینک) ✅ معرفی کانال‌ تلگرامی 1. https://t.me/almonqezfr 2. https://t.me/alimohamadihoshyar 3. https://t.me/kotobenaghdedajal ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ روسیه و «توجیه مذهبی» برای جنگ اتمی وی بیان می‌دارد، جنگ آرماگدون، نزدیک است و مسلمانان باید با روسیه علیه محور غربی، متحد شوند. ✍️مصطفی امیری ✅ روسیه پوتین برای جنگ آرماگدون آماده می‌شود 🔹الکساندر دوگین، نظریه‌پرداز ملی‌گرای روسی که در رسانه‌های غربی از او به «مغز متفکر پوتین» یاد می‌شود(1) اخیرا در یادداشتی بیان کرده است: «جنگ آرماگدون، نزدیک است و مسلمانان باید با روسیه علیه محور غربی، متحد شوند»(2) 🔸سخنان وی دال بر «نزدیک شدن جنگ آخرالزمانی آرماگدون و جنگ جهانی سوم»، «مقابله روسیه با دجال»، و «دعوت پیروان همه ادیان الهی به مقابله با حکومت شیطان» است(3) 🔹به نظر می‌رسد، روسیه در دوران پوتین، یک دوره گذر از ‌مشی استکباری به مشی جدید را طی می‌کند. اما هنوز به درستی نمی‌دانند که باید به سمت چه هدفی حرکت کنند که نه آن شوروی سابق باشد و نه هضم در تمدن غرب. 🔸الکساندر دوگین در چارچوب عقاید آخرالزمانی، روابط روسیه با ایران را بسیار راهبردی و حیاتی می‌داند؛ وی سفرهایی نیز به ایران داشته است و از حامیان و مشوقان اصلی پوتین برای برقراری روابط گسترده‌تر میان مسکو و تهران است. 🔹این فیلسوف روس، آمریکا، غرب و امپراتوری امپریالیستی آن‌ها را مصداق «دجال» در دوران معاصر می‌داند و معتقد است روسیه و ایران باید در جهت شکست این نیروی اهریمنی و زمینه‌سازی برای ظهور «منجی» با یک‌دیگر هم‌پیمان شوند(4) 🔸وی از حامیان جنگ روسیه با ناتو و آمریکا در خاک اوکراین است. و این نزاع را تقابل میان تمدن شرق با تمدن غرب و ترسیم نقشه آینده می‌داند(5) و معتقد است: «باید روسیه و بشریت و جهان را از شرّ گلوبالیسم و تفکرات آنگلوساکسون، نجات بدهیم»(6) ✅ برنامه‌ریزی «مسیحیت انجیلی» برای مشارکت «روسیه» در جنگ آرماگدون 🔹متاسفانه عقیده مذهبی «صهیونسیم مسیحی» برای بازگشت مسیح، تسریع در ایجاد «جنگ آرماگدون هسته‌ای» است که به اعتقاد آنان، روسیه نیز در «محور شرارت» قرار دارد. 🔸به صراحت مکتب صهیونسیم مسیحی تاکید دارد باید مقدمات برپایی جنگ آرماگدون اتمی را فراهم کرد و باید پیش‌گویی‌های عهدین درباره کشتارهای جمعی پیش از ظهور مسیح را محقق ساخت و معتقدند: «مسیح فقط بعد از جنگ اتمی، ظهور خواهد کرد»7) 🔹حال الکساندر دوگین، که نیز این سخنان را ابراز داشته، بر پیچیدگی معمای آینده، افزوده است. گویی مشاورین روسای شرق و غرب، در راستای جنگ اتمی در آماده‌باش کامل هستند و قتل و کشتار فراگیر را در راستای وظیفه مذهبی خویش و محوّل شده از سوی منبع الهی می‌دانند. امری که متاسفانه به نابودی تمدن بشری خواهد انجامید. ✅ اسلام و جنگ آرماگدون 🔸درحالیکه اسلام، از وقوع کشتار و قتل بیش از نیمی از مردم جهان صرفا خبر داده است ونه اینکه مقدمات کشتار وسیعی جهانی را نیز فراهم آوریم. 🔹البته در منطق اسلام و در احادیث، هیچ قرینه‌ای دال بر «اتحاد و حمله مشترک» روسیه و ایران در میان نیست. و محور مقاومت شیعی هیچ مشارکت مستقیمی در «بدعت» جنگ آرماگدون ندارد. بلکه این عقیده مسیحیت آمریکایی است که کشورهایی از ایران، عراق، ترکیه، روسیه و... در مراحلی از پروژه جنگ آرماگدون به اسرائیل نیز حمله خواهند کرد(8) ✅ پی‌نوشت: 1. https://t.me/Monji_EmamMahdi/15840 2. https://stepagency-sy.net/2022/09/18/%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%86-2 3. https://www.geopolitika.ru/en/article/brink-world-war-iii 4. https://www.mashreghnews.ir/news/1411248 5. https://www.mashreghnews.ir/news/995583 6. https://t.me/Monji_EmamMahdi/16174 7. امیر خواص، «بررسی پیشگویی‌های عهدین درباره کشتارهای جمعی پیش از ظهور مسیح»، فصلنامه مشرق موعود، ش۴۱، ص۳۲۳-۳۴۷. حسین متقی، «بررسی تطبیقی پیشگویی‌های آخرالزمان از دیدگاه یهودیت مسیحیت و اسلام»، فصلنامه پژوهش‌های مهدوی، ش۱۸، ص۱۷-۲۱. 8. https://t.me/Monji_EmamMahdi/14743 ✅ عنوان مرتبط: 🔸آمریکا، در تدارک «جنگ اتمی» آرماگدون ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ اسرائیل در نزاع بین «یهودیان سکولار» و «اصولگرایان یهودی» ✍️مصطفی امیری 🔹فرصتی شد مُستند «شکاف از درون» شبکه الجزیره را دیدم، این مُستند به زندگی یهودیان ساکن بیت‌المقدس می‌پردازد که با تشکیل حکومت یهودی اسرائیل در دوران قبل از ظهور منجی، مخالف هستند. 🔸حدود یک میلیون از جمعیت هشت‌ونیم میلیونی اسرائیل در فلسطین اشغالی را دارا هستند که جمعت قابل توجه‌ای است و در انتخابات، تاثیرگذار هستند و احزاب لائیک یهودی به ناچار در تعامل با آنها می‌باشند. 🔹حتی برخی از این یهودیان، قرابتی با آرمان های صهیونسیم ندارند. 🔸مشخصه اصلی «یهودیان اصولگرا»، پوشیدن لباس سفید و سیاه بلند است که کُت سیاه تا روی زانو را می‌پوشاند و یکی از مراکز اصلی زندگی‌شان، منطقه‌ای به نام «میاشعریم» در قدس است. 🔹در قانون این یهودیان، حق طلاق با مردان است و زنان از حقوق کمتری برخوردار هستند و مردان نیز از سربازی اجباری، معاف هستند. 🔸یهودیان اصولگرا، شریعت یهودی را بر دموکراسی ترجیح می‌دهند و در جهان بسته‌ای زندگی می‌کنند. گویی در قرن هیجدهم، متوقف شدند. 🔹در خانه این یهودیان، اینترنت و تلویزیون، وجود ندارد و خبرها را با نصب پلاکارد روی دیوار، اطلاع‌رسانی می‌کنند. البته برخی با اجازه خاخام، حق استفاده از موبایل و ماشین را دارند. 🔸این یهودیان، شغلی ندارند و وظیفه خویش را فقط در جلسات تفسیر تورات و عبادت، سپری می‌کنند و خود را سربازان خدا معرفی می‌کنند. در مجلس اسرائیل، نمایندگانی دارند و در تصویب قوانین، تاثیرگذار هستند. 🔹جزو خانواده‌های پرجمعیت یهودی هستند. به احکام شریعت یهود، بشدت پایبند هستند و زناشویی در حالت جنابت، ممنوع است. زنان متاهل، حجاب دارند و در صورت حضور در اجتماع لائیک‌ها، از کلاه‌گیس استفاده می‌کنند. 🔸شناسامه اسرائیلی ندارند و شهروند این رژیم نیستند. زیرا بیان گردید تشکیل حکومت یهود در عصر غیبت منجی (ماشیح) را نامشروع می‌دانند. 🔹در این مستند به بررسی عقاید و رفتار گروهی خاص از یهودیان ساکن اسرائیل پرداخته می‌شود. کسانی که با مدرنیته مخالفند؛ تلویزیون و اینترنت را حرام می‌دانند. ✅ دیدن این فیلم «مُستند» را به شما توصیه می‌کنیم:👇 t.me/Monji_EmamMahdi/15927 ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ گاو سرخ و افسانه معبد سلیمان برای تخریب مسجدالاقصی ✍️مصطفی امیری 🔹اخیرا در سال 2022، در رسانه‌ها اعلام شد، چند عدد گاو سرخ موی بدون خلل (Five Red Heifer) از تگزاس آمریکا به اسرائیل، منتقل گردید(1) 🔸روزنامه یدیعوت آحارونوت اسرائیل نیز این مساله را تایید کرده است و ویدئویی از حضور این گوساله های سرخ را در فرودگاه بن‌گورین منتشر کرده است(2) 🔹این موضوع البته در جهان عرب، نیز جنجال به پا کرد و شبکه الجزیره در برنامه‌ای به این موضوع پرداخت: «البقرة الحمراء لماذا ينتظرها اليهود وما علاقتها بهدم الأقصى»(3)؛ ولیکن این مساله تاکنون در ایران بازتاب نیافته است. 🔸از مقدمات رونمایی معبد سلیمان، قربانی کردن گاو سرخ و سپس پراکندن خاکستر آن برای تطهیر و افتتاح معبد سلیمان است زیرا معتقد هستند که غیریهودیان به این جایگاه مقدس رفت و آمد داشتند و باید پاکسازی و تطهیر گردد؛ آنگاه مجوز ورود یهودیان به کوه هیکل است(4) 🔹پرورش گوساله سرخ، از سالها پیش در دستور کار بوده است(5)؛ انجمن کلیمیان ایران، نیز این مساله را جزو اعتقادات یهود برمی‌شمرد و می‌نویسد: «در مورد مراسم قرباني کردن گوساله سرخ موي در معبد سلیمان که براي سومين بار ساخته خواهد شد، مراسم قرباني در سفر اعداد فصل نوزده بيان شده است كه از خاكستر آن براي تطهير بكار ميرود»(6) 🔹گوساله ها هنگام قربانی باید وارد سه سالگی شده باشند(7)؛ اما گفته می‌شود عمر گوساله‌های منتقل شده از آمریکا به اسرائیل، یکسال است اما صحت این خبر، قابل تشکیک است؛ بنابراین باید بیشتر بررسی کرد و هشدار تخریب مسجدالاقصی، جدّی است. 🔸سابق بر این در سلسله مقالاتی به نقشه مشترک یهود صهیونیسم و مسیحیت انجیلی برای تخریب مسجدالاقصی و برپایی جنگ آرماگدون و جنگ جهانی، اشاراتی شد(8) و (9) ✅ پی‌نوشت: 1. https://www.youtube.com/watch?v=HVU7OGZvd38 2. https://www.ynet.co.il/judaism/article/bjyldoh11o 3. https://www.aljazeera.net (Link (https://www.aljazeera.net/programs/rest-of-the-story/2022/9/26/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D9%85%D8%A9)) 4. https://jscenter.ir/?p=2821 5. https://www.mashreghnews.ir/news/484139 6. http://www.iranjewish.com/FAQ/FAQ70_Ghorbani.htm 7. https://fa.mouood.com/301 8. https://t.me/Monji_EmamMahdi/15195 9. https://t.me/Monji_EmamMahdi/15335 ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

⭕️ فتنه و اختلاف جریان‌های سیاسی در عراق سوال این است اختلافات در عراق تا چه زمانی ادامه خواهد داشت؟ ✍️ مصطفی امیری 🔹اضطراب و تشدد جریان‌های سیاسی تا ظهور، ادامه خواهد داشت: «الْمَهْدِيَّ... يَدْخُلُ الْكُوفَةَ وَ بِهَا ثَلَاثُ رَايَاتٍ قَدِ اضْطَرَبَت‏» (مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۸۰). 🔸و اما اینکه «سه جریان» در عراق، چه کسانی هستند؟👇 eitaa.com/asrzohur110/239 ➖➖➖➖➖➖ 🆔 @AsrZohur110

🔹آقای کوهن، بدان ایران چنان قوی است تا فلسطین (ایلیاء)، پیشروی نظامی خواهد داشت 🔸و تو ای گوساله سامری، اسرائیل هشتاد سالگی را نخواهید دید 🔹اسرائیل، بای بای 🔸يا كوهين، أعلم أن أيران قوية و مقتدرة لدرجة أنها ستجعل فلسطين متطورة عسكرياً 🔹و اعلم أيها العجل السامري أن اسرائيل لن ترى العام الثمانين من عمرها. 🔸اسرائيل، بای بای ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

⭕️ آیا انقلاب ایران، بنی عباس آخرالزمان است؟ شایسته است به جای نزاع سیاسی، به تراث حدیثی و مهدوی، مراجعه و مُستند، علمی و اجتهادی بررسی شود. ✍️مصطفی امیری 1. بنی عباس، حاکمان کشورهای عربی، مقصود است و ارتباطی با ایران ندارد. به عنوان مثال، در حدیث ذکر شده است خراسانی از مشرق و سفیانی از سمت مغرب به بنی‌عباس هجوم می‌برند درحالیکه این دو لشکر به سمت کوفه در حال سبقت گرفتن هستند و به قرینه کوفه، بنی‌عباس در عراق هستند: لَا بُدَّ أَنْ یَمْلِکَ بَنُوالْعَبَّاسِ... خَرَجَ عَلَیْهِمُ الْخُرَاسَانِیُّ وَ السُّفْیَانِیُّ هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ یَسْتَبِقَانِ إِلَی الْکُوفَةِ کَفَرَسَیْ رِهَان‏(۱) 2. از سوی دیگر وقتی سفیانی به عراق، حمله می‌کند، این لشکر پرچم‌های خراسان اعزامی از ایران است که در جهت مقابله وارد کوفه و عراق می‌شود: یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ جَیْشاً إِلَی الْکُوفَةِ... أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ... وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم‏(۲) 3. و اساسا، انقلاب ایرانیان به بنی‌عباس، توصیف نشده است بلکه برعکس انقلابی است که کشته‌هایشان، شهید (قتلاهم شهداء) و قیام‌شان به حکومت جهانی امام زمان، متصل خواهد شد: بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ(۳) ... وَ لَایَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء(۴) 4. که آغاز نهضت‌شان از قم آغاز می‌شود و از تحمیل جنگ، خسته نمی‌شوند و قیام‌شان به نهضت جهانی متقین، ختم می‌شود: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ ... وَ لَایَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ... وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ(۵) 5. منظور از بنی‌عباس یا در برخی نسخه‌ها بنی‌فلان و ارتباط دادن آن با انقلاب ایران، یک شوآف رسانه‌ای چند عدد کانال تلگرامی و شبهات «دجالین مجازی» است و هرگاه طلب ادله داشتیم، ناتوان از اقامه دلیل. زیرا تصریح شده است که بنی‌فلان در عربستان حکومت می‌کنند: یَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ لَیْسَ یَقْتُلُهُ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ قَالَ لَا وَ لَکِنْ یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَان‏(۶) آیا بنی‌فلان در ایران هستند؟ بلکه مقصود حکومت عربستان است که در مدینه، شخصیت شیعی را به قتل می‌رسانند. بنابراین، بنی‌عباس نمایانگر حکومت‌های عربی مخالف شیعه که در راس آنها حکومت بنی‌فلان در عربستان است. 7. طنز اینجا است مخالفین انقلاب در حالی برای نفی قیام امام خمینی به گزاره حدیثی «نقشه» دشمن از شمال غربی برای حمله به کوه‌های نزدیک طالقان در ایران تمسک می‌کنند: یخْرُجُ السَّرُوسِیُّ... یُرِیدُ وَرَاءَ الرَّیِّ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ الْمُتَلَاحِمَ بِالْجَبَلِ الْأَحْمَرِ لَزِیقَ جَبَلِ طَالَقَان(۷) در حالیکه همین افراد -در حدیث «تمجید و مدح اهل طالقان» و آرزوی شهادت آنان در رکاب امام عصر- آن را در منطقه‌ای غیر از طالقان ایران معرفی می‌کنند: کنْزٌ بِالطَّالَقَانِ... کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ... وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ(۸) 8. بنابراین قیام و انقلابی که از قم آغاز می‌شود، بنی‌عباس آخرالزمان نیست بلکه زمینه ساز ظهور است. اما این همه حقد و کینه با ایرانیان و قوم سلمان، چرا؟ درحالیکه به فرموده پیامبر در تفاسیر فریقین شیعه و اهل‌سنت، همان «قوم جایگزین» وعده داده شده در قرآن هستند. زیرا روزبه‌روز در حال نمایان شدن تحقق وعده‌های الهی به ایرانیان شیعی هستند و در صحنه تحولات میدانی «جغرافیای ظهور» آنچه در عراق، فتنه شام و فلسطین در جریان هست را می‌بینند و حامیان سفیانی (مثلث غربی، عبری، عربی) را نیز می‌بینند که حریف‌شان، ایران مقتدر است. 9. اصولاً «شاخص» انقلاب شیعی زمینه‌ساز ظهور، طبق احادیث ذیل آیات سوره اسراء، مبارزه و جنگ با یهود فاسد در فلسطین با محوریت مسجدالاقصی است(۹) 10. البته برخی انتقادات جدّی به ضعف‌ها نیز وجود دارد که در جای خود بیان شده است(۱۰) ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۹. 2. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰. 3. eitaa.com/asrzohur110/21 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳. 5. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۱۶. 6. کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۳۷. 7. صدوق، کمال‌الدین، ج۲، ص۴۶۹. 8. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۸. 9. کتاب خاورمیانه عصر ظهور، ص۱۹-۶۰. 10. https://t.me/Monji_EmamMahdi/15472 ✅ عناوین مرتبط: 🔹آخرین حکومت در ایران قبل ظهور 🔸جوابیه به اباطیل فرقه مدافعین ایغور چین «مدنی تنکابنی» و کانال «سارق» نام امام مهدی 🔹سین‌کیانگ چین و «فریب جدید»: منطقه شیلا، زمینه‌سازان ظهور 🔸طهارت اقتصادی «شرط مشروعیت» مسئولین 🔹انقلاب ایران و چک سفید امضاء؟ ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

⭕️ جنگ جهانی سوم و پیش‌بینی غربی‌ها 🔹روسیه و آمریکا، حدود 12700 بمب اتمی دارند. 🔸فقط 100عدد آن، کافی است که کل بشریت را به فنا بدهد. 🔹در اثر وقوع جنگ اتمی، در همان روز اول، 90میلیون نفر، به قتل می‌رسند. 🔸و در مدت دوسال، هم 5میلیارد نفر در اثر قحطی و بیماریهای بیوتروریسم و عوارض حاصل از جنگ جهانی، می‌میرند. ✅ منبع: اسکای نیوز هرج الروم جنگ جهانی سوم موت احمر موت ابیض ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

⭕️ جنگ جهانی و «سنت الهی» قبل ظهور 🔹قبل ظهور، «باید و لاجرم» قدرت‌های بزرگ شرق و غرب، تضعیف شوند تا «انقلاب نوپای» امام عصر با خطر مهمی، مواجه نشود. 🔸و «هرج الروم»، مصداق بارز «سنت الهی و مکر الهی» بر تضعیف غربی‌ها است. ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

🔹جنگ جهانی، نشانه «حتمی» ظهور است. 🔸قطعا اتفاق خواهد افتاد. 🔹بداء در نشانه حتمی، راه ندارد. ➖➖➖➖➖➖ 🆔@AsrZohur110

⭕️ آقای جعفریان، استاد «تاریخ» همیشه در صحنه و پاسخ انتقادی به آقای پناهیان/ بررسی مبانی و عقبه فکری «جعفریان» با اندیشه‌ مهدویت امام خمینی ✍️مصطفی امیری 1. جناب آقای جعفریان استاد تاریخ دانشگاه تهران، در واکنش به سخنان آقای پناهیان مبنی بر نابودی اسرائیل که مبتنی بر نص صریح قرآن است و نیز نفی «قُرب ظهور» و مقایسه اندیشه «زمینه‌ساز» امام خمینی با تفکر داعش، در سخنانی کنایه‌وار، بیان داشتند: «داعش هم در شام با مسلمانان سنی‌مذهب همین کار را کرد و می کند. عثمانی ها پانصد سال آرزو می کردند اروپا نابود شود، اما نشد». جناب جحت‌الاسلام؛ «در گذشته و تاریخ ماندید». به آینده بنگرید. ✅ آقای عصر حیرت و تشبیه «انقلاب امام خمینی» به فروپاشی شوروی 2. آقای نصیری نیز با انتشار مقاله‌ای در فضای مجازی، می‌افزاید: «تجربه شوروی پیش روی ما است. عمق نفوذ استراتژیك در نهایت نتوانست تحقق آن ادعای انقلابی را كه جبر تاریخی تصور می‌كرد، را شاهد باشد و شكست خورد و فرو پاشید». ✅ ایران حریف مثلث «غربی، عبری، عربی» 3. برای اولین‌بار در تاریخ، قیام زمینه‌ساز با قدرت سخت‌افزاری و نرم‌افزاری قوی در «جغرافیای ظهور» تشکیل و اقتدار شیعی، حاصل شده است. آقای جعفریان، آیا قرار است بر طول غیبت امام عصر، بیافزاید؟ چرا با «قُرب ظهور»، دشمنی دارید؟ درحالیکه در احادیث، دورپنداشتن زمان ظهور، از «قساوت قلب» است. 4. البته اگر اساتید محترم، بعد از سخنرانی که حالت خطابه دارد، مُستندات علمی را منتشر میکردند، برخی جرائت نمی‌کردند ایران شیعی را با فروپاشی، مقایسه کنند. ✅ حکومت صفویه و عدم اتصال به ظهور 5. بیان می‌کنند: حکومت شیعی در زمان صفویه نیز تشکیل شد، چرا ظهور رخ نداد؟ پاسخ: آیا سایر مختصات «پازل ظهور» در آن دوران، شکل گرفته بود؟ آیا صفویه، داعیه مبارزه با یهود فاسد و آرمان آزادی فلسطین داشت؟ و اساسا آیا رژیم اسرائیل با محوریت اشغال فلسطین در زمان صفویه، بود؟ خیر. 6. مطابق احادیث معتبر، اصولا آن حکومتی زمینه‌ساز ظهور است که طبق آیات قرآن در سوره اسراء، مبارزه و جنگ با یهود فاسد در فلسطین، شاخصه اصلی آن است. ✅ دیدگاه علامه مجلسی، حاکی از «اصالت» قیام زمینه‌ساز 7. هرچند برداشت علامه مجلسی (غواص بحار اهل‌بیت) در آرزوی اتصال حکومت صفویه به ظهور، حاکی از «اصالت نقش ایرانیان در زمینه‌سازی ظهور» بوده و هست، لکن ایشان به خطا رفته‌اند. زیرا علامه مجلسی به عدم وجود حکومت ناصبی آل‌فلان در عربستان و تشکیل دولت یهودی در فلسطین و نیز فتنه منطقه شام که در زمان ایشان به وقوع نپیوسته بود، توجه نکرده‌اند. ✅ فلسطین و مخالفین مکتب امام خمینی 8. «آقای حیرت»، مدعی است: «فلسطینی‌ها هرچند مظلومند و قابل حمایت؛ ولی شعار محو اسرائیل از جهان، بسیار پُرهزینه بود» و بیان می‌کنند: علت دشمنی‌ها با ملت ایران به خاطر انقلاب و قیام امام خمینی در سال1357شمسی بود. پاسخ: آیا موقع حمله وهابیت به عراق و قتل و کشتار شیعه در نجف و کربلا در سال1180شمسی هم انقلاب ایران تشکیل شده بود؟ آیا موقع اعلام ارض خیالی موعود یهود در فلسطین در 70سال پیش هم انقلاب ایران تشکیل شده بود؟ واقع‌بین باشیم. ✅ فلسطین و بازگشت به دوران شکوه امپراطوری ایرانیان 9. فلسطین، کلید رمزآلود فرج امت اسلام است. حتی از زاویه نگرش ملی‌گرایی ایرانی، بازگشت به شکوه تمدن ایران کُهن است. اما تمدن غرب از این مساله بسیار هراسناک است. ✅ «مباهله علمی» با مخالفین انقلاب زمینه‌ساز 10. نابودی اسرائیل، «وعده قرآن در سوره اسراء» است. آزادی فلسطین، پیوند عمیق با موضوع امام عصر دارد و «مسجدالاقصی» محل نماز امام مهدی و اقتدای حضرت مسیح به ایشان است. در کتاب «خاورمیانه‌عصرظهور»، مُستندات قرآنی و حدیثی «نابودی اسرائیل»، بیان شده است. جناب حجت‌الاسلام برمسلمین، آقای جعفریان، چگونه از درک این مباحث، عاجز هستید؟ 11. جناب آقای عصر حیرت، بدانید اسرائیل از «ارض موعود» به «دیوار حائل» رسیده است و همانطور که در سال 2000، حزب‌الله لبنان، پروژه «ارض موعود» یهود را نابود کرد. و در سال 2006، پروژه «خاورمیانه جدید» را متلاشی کرد و درد زایمان را به کاندو لیزا رایس برگرداند. در آینده بسیار نزدیک، پروژه «اسرائیل کوچک» نیز به بایگانی خواهد رفت. 12. البته نسبت به برخی اتفاقات و حوادث، منتقدیم؛ ولیکن به تصریح رهبری به انقلاب همچو شمع بنگرید که قرار است فردا خورشید، طلوع کند. نور شمع کجا و نور خورشید کجا؟ اما آیا روا است در تاریکی شب عصر غیبت، شمع را هم خاموش کنیم با این استدلال چون قرار است فردا خورشید طلوع کند؟ 13. این نوشتار، ثبت است و نوشته‌های دیگران نیز ثبت؛ در آینده نزدیک، می‌بینیم چه کسی سرافکنده خواهد بود: موافقان انقلاب زمینه‌ساز یا مخالفین؟ ✅ «مستندات» نوشتار در بخش دوم👇 eitaa.com/asrzohur110/259 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ مستندات مقاله: 1. سخنان آقای پناهیان (لینک) 2. واکنش آقای جعفریان، کانال کتابخانه تاریخ اسلام و ایران (لینک) 3. تشبیه ایران به فروپاشی شوروی، کانال مهدی نصیری (لینک) 4. دورپنداشتن ظهور، نشانه قساوت قلب است (لینک) 5. پازل ظهور (لینک) 6. عصر معاصر آیا عصر ظهور است؟ (لینک) 7. امام خامنه‌ای: مخالفین انقلاب و جریان «عثمانیان»، خوراک مار و مور می‌شوند (لینک) 8. در کتاب«خاورمیانه عصر ظهور»، مستندات قرآنی و حدیثی «نابودی اسرائیل»، بیان شده است (لینک) ✅ عناوین مرتبط: 9.نقد و بررسی دیدگاه آقای طائب درباره نابودی اسرائیل (لینک) 10. اثبات نظریه «نابودی اسرائیل بعد از ظهور» (لینک) 11. دیدگاه برگزیده: «ریشه‌کنی یهود معاند، بعد از ظهور انجام خواهد شد اما دولت صهیونیستی به معنای فعلی قبل ظهور، فرو خواهد پاشید» (لینک) 12. زمان «دقیق» جنگ مقاومت شیعی ایران، حزب‌الله لبنان با اسرائیل (لینک) 13. آیا انقلاب ایران، بنی عباس آخرالزمان است؟ (لینک) 14. انقلاب ایران و چک سفید امضاء؟ (لینک) 15. آخرین حکومت در ایران قبل ظهور (لینک) ✅ متن مقاله در رجانیوز بخوانید: rajanews.com/node/361243 t.me/rajanews_com/165678 ✅ بخش اول مقاله «پاسخ به آقای جعفریان» درباب مهدویت: eitaa.com/asrzohur110/258 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ شعیب بن صالح و سمرقند آیا این شخصیت ظهور، اهل ایران است؟ ✍️مصطفی امیری 🔹اصل وجود شخصیت «شعیب بن صالح» به عنوان نشانه ظهور، در روایات فریقین، ذکر شده است(1)؛ و از نظر سندی نیز، متواتر معنوی و یا حداقل در حد استفاضه است(2) 🔸در احادیث، به تحرکات نظامی محور مقاومت شیعی با نظارت شعیب بن صالح به عنوان اسم رمز و هویت مخفی مدیر تشکیلات نظامی ـ امنیتیِ ایرانیان(3) بعد از حوادثی در مناطق سنی‌نشین شمال غرب عراق همچون تکریت، تصریح شده است: «خُرُوجُ عَوْفٌ السُّلَمِی مَأْوَاهُ تِكْرِیتٌ... ثُمَّ یكُونُ خُرُوجُ شُعَیبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْد»(4) 🔹و اما این‌که بعد از حوادث مناطق سنی‌نشین عراق به خروج شعیب بن صالح از سمرقند نیز اشاره شده است، شاید در ابتدا جای تعجب باشد که هزاران‌کیلومتر فاصله بین سمرقند در ازبکستان با حوادث عراق، چه ارتباطی باهم دارد؟ 🔸در ‌حالی که مقصود، سمرقند در آسیای میانه نیست، کما این‌که برخی به اشتباه چنین گمان کرده‌اند(5)؛ زیرا هرگاه این نام بین چند منطقه، مشترک باشد، باید با «تجمیع قرائن»، محدوده جغرافیایی مرتبط با «پازل ظهور» را انتخاب کرد. 🔹در واقع سمرقند، به منطقه‌ای در بطحیه (بین واسط و بصره) از «ارض کَسکَر» در عراق است(6). شایان ذکر است، مناطق بین نهروان تا شمال بصره را «أرض کسکر» گویند(7) و امروزه جزو مناطق استان واسط (الکوت) و هم‌مرز با ایران است. 🔸از این رو، با توجه به احادیث هم‌خانواده (اشاره به شخصیت شعیب بن صالح از منطقۀ ری در ایران) و با توجه به این‌که رایات زمینه‌ساز مشرق به هویت ایرانی توصیف شده‌اند(8)، تفسیر خروج شعیب بن صالح از سمرقند در آسیای میانه واقع در ازبکستان، اشتباه است که برخی متوهم، به این مساله دامن می‌زنند. 🔹علاوه براینکه گزارش حدیثی «فتنۀ عوف سلمی در عراق»، که ذکر گردید، شاهدی دیگر در «فهم صحیح» مکان خروج شعیب بن صالح است؛ زیرا طبیعی است متعاقب وقوع حوادث و فتنه در مناطق سنی‌نشین در عراق و تأثیر منفی آن بر امنیت ایران و عتبات مقدسه شیعی، فعالیت نظامی سپاهِ زمینه‌ساز ظهور در مرزهای عراق نیز وارد مرحلۀ جدی و نظامی خواهد شد و حاکی از این است که پیش از ظهور، مناطق سنی‌نشین عراق، آبستن حوادث خواهد بود. 🔸بنابراین، شعیب بن صالح، ایرانی و از شخصیت‌های ظهور است. 📘پی‌نوشت: 1. اکبرنژاد، بررسی تطبیقی مهدویت در روایات شیعه و اهل‌سنت، ص۱۶۲. 2. طبسی، درس خارج مهدویت، سال ۹۰. 3. قبانچی، موجز دائرۀ معارف الغیبۀ، ص۹۰. 4. طوسی، الغیبۀ، ص۴۴۴. 5. امروزه با صرف وقت اندکی در جستجوی گوگل، سریع به توهم خویش، دامن می‌زنند درحالیکه مساله باید با مبانی علمی بررسی شود. 6. «بالبطیحة من أرض کسکر، قریة تسمی سمرقند» (حموی، معجم البلدان، ج۳، ص۲۴۷). 7. حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۱. 8. امیری، کتاب خاورمیانه عصر ظهور، ص۱۹-۶۰. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا زوراء بر تهران، منطبق است؟ ✍️مصطفی امیری ✅ کوه‌های سیاه در منطقه «زوراء» 🔹در کتاب الکافی کلینی، امام صادق(ع)، انحصار الزوراء بر بغداد را انکار کرده و آن را برای منطقه ری و تهران در ایران نیز ثابت می‏داند و زوراء را وصف مشترک برای شهرهای فسادخیز تهران و بغداد، معرفی می‌کند: 🔸«قَالَ لِی تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ دَخَلْتَ الرَّیَّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتَیْتَ سُوقَ الدَّوَابِّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ رَأَیْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ یَمِینِ الطَّرِیقِ؛ تِلْکَ الزَّوْرَاء»(۱) زوراء را میشناسی؟ آری همان بغداد است. امام پاسخ می‌دهد: خیر، بلکه وارد تهران شدی... کوه سیاه را دیدی؟ همان زوراء است. 🔹طبق حدیث فوق، الزوراء نه تنها بر بغداد منطبق است بلکه وصف مشترک است که علاوه بر بغداد در عراق، بر منطقه ری و تهران در ایران نیز صدق می‌‏کند. 🔸بویژه طبق حدیث فوق، راوی گمان می‏کرده است که الزوراء تنها و فقط بر شهر بغداد منطبق است؛ لکن امام با نفی این توهم انحصار، تطبیق الزوراء برای منطقه ری (تهران) را نیز معرفی می‏نمایند. شاهد بر این امر، امام معصوم و در ادامه با ذکر ویژگی خاص، کوه‌هایی که سیاه دیده می‌شود در نزدیکی منطقه ری (رَأَیْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَد)، به معرفی دقیق‌تر زوراء در ایران می‏پردازند. ✅ دیدگاه اول 🔹بنابراین، همانطور که الزوراء، برای بغداد ثابت است(۲) و (۳) همچنانکه علامه مجلسی در کتاب مراۀ العقول در تفسیر حدیث الکافی کلینی، احتمال داده است که الزوراء، بر مناطقی از ری قدیم، صدق می‌کند (احتمال اول) و حدیث، اشاره به واقعه‌ای در تهران در نزدیکی ظهور قائم دارد: 🔸«یحتمل أن یکون الزوراء فی الخبر، اسما لموضع بالری... ویکون إشارة إلی واقعة تکون فی زمن القائم علیه السلام أو فی قریب منه»‏(۴) ✅ دیدگاه دوم 🔹لکن در بیان علامه مجلسی، احتمال دیگری نیز مطرح است (احتمال دوم) که مطابق آن، انحصار الزوراء بر بغداد را می‌‏رساند؛ طبق این احتمال (احتمال دوم)، نفی امام علیه‌السلام در حدیث الکافی کلینی، تنها نفی انطباق الزوراء بر بغداد قدیم، می‌‏باشد: 🔸«یحتمل أن یکون الزوراء فی الخبر... بغداد الجدید وإنّما نفی الامام علیه السلام، بغداد القدیم و لعله کان هناک موضع یسمی بالری و یکون إشارة إلی المقاتلة التی وقعت فی زمان مأمون»(۵) 🔹نفی امام در حدیث الکافی کلینی، تنها نفی انطباق الزوراء بر بغداد قدیم، می‌‏باشد و در نتیجه الزوراء، بر مناطق دیگری در بغداد جدید همچون منطقه الخضراء، صدق می‌‏کند. 🔸بغداد جدید (الزوراء) در اثر حمله سفیانی به عراق، تخریب و خراب خواهد شد، کما اینکه در احادیث دیگر نیز به آن اشاره شده است: «السُّفْیَانِیُّ وَ یَسِیرُ جَیْشُهُ إِلَی الْعِرَاقِ فَیُخْرِبُهُ وَ یُخْرِبُ الزَّوْرَاءَ وَ یَتْرُکُهُمَا جَمَّاءَ وَ یُخْرِبُ الْکُوفَةَ»(۶) 🔹مطابق این دیدگاه دوم، در تطبیق الزوراء بر تهران، تردید جدّی وجود دارد. اما کماکان سوال این است: آیا در بغداد، کوه‌هایی که به رنگ سیاه دیده شوند، وجود دارد؟ 🔸مطابق کتب لغت و جغرافیاء، زوراء بر بغداد، منطبق است. ✅ نکته پایانی 🔹درباره نقشه و قصد حمله به تهران، مطالبی بیان شده است که به هوشیاری محور مقاومت شیعی بستگی دارد(۷) ان شاء الله درباره مجموع حوادث «تهران قبل ظهور»، مطالبی وجود دارد که در وقت مناسب، بیان خواهد شد. ✅ پی‌نوشت: 1. کلینی، الکافی، ج۸، ص۱۷۷. 2. «تُبْنَی مَدِینَةٌ یُقَالُ لَهَا زَوْرَاءُ بَیْنَ دِجْلَةَ وَ دُجَیْلٍ وَ الْفُرَات» (خزار رازی، کفایۀ الاثر، ص۲۱۴). 3. «إِنَّ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ وَقْعَةِ الْخَوَارِجِ اجْتَازَ بِالزَّوْرَاءِ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: إِنَّهَا الزَّوْرَاء» (طوسی، الامالی، ص۱۹۹). 4. علامه مجلسی، مراۀ العقول، ج۲۶، ص۶۵. 5. علامه مجلسی، مراۀ العقول، ج۲۶، ص۶۵. 6. حلی، مختصر البصائر، ص۴۴۵. 7. امیری، کتاب آتش آذربایجان، ص۶۶-۷۳. ✅ عناوین مرتبط 🔸«نقشه و قصد» حمله به تهران در گزاره‌های حدیثی ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ ارسال «سلاح» و پهپاد به روسیه و «مشارکت» در جنگ؟ با توجه به به اینکه در روایات تاکید شده، شیعه در «جنگ‌های آخرالزمانی بین دشمنان»، دخالت نکند و توصیه‌هایی به عدم مشارکت در قرقیسیاء و آتش آذربایجان شده است، آیا موضوع ارسال پهپاد و موشک به روسیه، به نوعی دخالت در جنگ، محسوب نمی‌شود؟ ✍️مصطفی امیری این مساله، از چند منظر، قابل بررسی است: ✅ فروش سلاح به دشمنِ غربی‌ها؟ 🔹برخی عنوان می‌کنند: «اسلام و اهل‌بیت اجازه فروش سلاح حتی به کفار برای قربانی انسان‌ها را نمی‌دهد». 🔸آری کما اینکه رهبر معظم آیت الله خامنه ای نیز در دیدار با پوتین، تصریح کردند: «جنگ یک مقوله خشن و سخت است و ایران از اینکه مردم عادی دچار آن شوند به هیچ وجه خرسند نمی‌شود»(1) 🔹اما درباره فروش سلاح و ادوات نظامی به برخی کشورها، قاعده بسیار مهمی از سوی امام معصوم بیان شده است که در کتب فقهی نیز گفتگو می‌شود: 🔸قلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ... إِنِّي كُنْتُ أَحْمِلُ السِّلَاحَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ فَأَبِيعُهُ مِنْهُمْ فَلَمَّا أَنْ عَرَّفَنِيَ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ ضِقْتُ بِذَلِكَ وَ قُلْتُ لَا أَحْمِلُ إِلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ فَقَالَ احْمِلْ إِلَيْهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِهِمْ عَدُوَّنَا وَ عَدُوَّكُمْ يَعْنِي الرُّومَ وَ بِعْهُمْ فَإِذَا كَانَتِ الْحَرْبُ بَيْنَنَا فَلَا تَحْمِلُوا(2). 🔹به امام باقر گفتم: ... من اسلحه به منطقه شام صادر مى‏كردم و به آنان مى‏فروختم. از وقتى كه خداوند ولايت شما را به من شناساند، من از اين كار ناراحت و دلتنگ شدم و با خود گفتم: از اين پس اسلحه در اختیارشان قرار نمی‌دهم. نظرتان چيست؟ امام فرمود: اسلحه به سوى آنان ببر و به آنان بفروش؛ زيرا خداوند دشمنان ما و شما يعنى روم (غربی‌ها) را به وسيله آنان دفع مى‌‏كند. اما هرگاه ميان ما و آنان جنگ در گرفت دیگر اسلحه به آنان ندهيد. 🔸طبق گزاره حدیثی فوق که در کتب معتبر شیعی نیز نقل شده است(2)، از امام معصوم درباره فروش سلاح و کمک نظامی به برخی از طرف‌های درگیر -که البته در جبهه حق قرار ندارند- اما در حال جنگ با دشمن اصلی شیعه هستند، استفسار می‌شود. 🔹امام معصوم، پاسخ می‌گویند: حتما سلاح بفروشید و در اختیارشان قرار دهید. زیرا به‌واسطه این کار، دشمنان اصلی شیعه (رومی‌ها)، از مرزهای بلاد شیعی دور و نقشه‌های آنان دفع می‌شود(3) 🔸اکنون نیز با توسعه ناتو به شرق از سوی مثلث «غربی، عبری، عربی» و جنگ روسیه با کشورهای غربی، اتخاذ تدابیر نظامی از سوی محور شیعی در صحنه تحولات شطرنج جهانی، امری ضروری است. ✅ توازن رُعب و پیام اقتدار 🔹وقتی در زمره مبانی «سیاست خارجی» آمریکا، حمله به ایران و عراق، گنجانده شده است(4) و حتی با رنگ و لعاب مذهبی نیز آغشته می‌شود، چه باید کرد؟ آیا باید صرفا نظاره‌گر بود(5). 🔸ایران در عرصه جنگ اوکراین، از پهپادها برای آزمایش و حمله به اسرائیل استفاده می‌کند. قدرت‌نمایی نظامی ایران، باعث گردیده، مسئولین رژیم صهیونیستی در حالتی از خوف به سر می‌برند(6) و پرسش اساسی این است ایران چه فناوری‌های نوین نظامی را دریافت کرده است؟ ✅ سیاست رسمی ایران: «بی‌طرفی» در اوج «اقتدار نظامی» 🔹مسئولین دیپلماسی کشور همواره تاکید کردند: «سیاست ایران در قبال جنگ اوکراین، احترام به تمامیت ارضی این کشور، عدم ارسال سلاح به طرفین درگیر، توقف جنگ و پایان دادن به آوارگی مردم است»(7) 🔸البته بی‌طرفی در مناقشات نظامی دیگر کشورها بدین معنا نیست که در برابر تهدیدات دشمنان نسبت به مرزهای جغرافیایی مناطق شیعی نیز باید بی‌تفاوت بود. بلکه راهبرد امنیتی، باید اوج «اقتدار نظامی» در دفاع از «کیان شیعه» در برابر تهدیدات دشمنان در جغرافیای ظهور باشد. 🔹زیرا آتش منطقه آذربایجان (که محدوده جغرافیایی آن از شمال غربی ایران تا قلب قفقاز و تا مرزهای امپراتوری روم شرقی و سواحل بحرالقرم دریای سیاه امتداد داشته است و از این‌رو علاوه بر جنگ جمهوری باکو با ارمنستان، تنش نظامی بین روسیه با ناتو و اوکراین را نیز شامل می‌شود)(8) طراحی چندبُعدی به منظور عملیات ایذایی، بحران‌سازی و تاثیر منفی بر امنیت مناطق در مرزهای شمالی ایران است. 🔸بنابراین در مناقشه منطقه آذربایجان، «جنگ تهاجمی» با سایر کشورها در دکترین نظامی ایران جای ندارد اما «دفاع پیش‌دستانه» در برابر تهدیدات دشمنان نسبت به مرزها و ژئوپلیتیک منطقه، بسیار ضروری است(9) ✅ پی‌نوشت: 1. https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=50657 2. کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۱۲. صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۱۷۵. طوسی، تهذیب الأحکام، ج۶، ص۳۵۳. 3. امیری، کتاب آتش آذربایجان، ص۸۴-۸۵. 4. eitaa.com/asrzohur110/227 5. eitaa.com/asrzohur110/235 6. مشرق‌نیوز (لینک) 7. خبرگزاری فارس (لینک) 8. امیری، آتش آذربایجان، ص۳۴-۳۵. 9. eitaa.com/asrzohur110/45 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ دکترین نظامی «شیعه» قبل ظهور: دفاع از عراق و آزادی فلسطین ✍️مصطفی امیری 🔹به باور نگارنده، دیپلماسی خارجی محور شیعی و «دکترین نظامی» ایران باید پرهیز از حضور مستقیم در جنگ جهانی مبتنی بر اصل «بی‌طرفی»، درعین حال حفظ «اقتدار نظامی» برای حراست از مرزهای جغرافیایی و عقیدتی شیعه در مناقشات جهانی پیش‌رو باشد تا انرژی شیعه صرفا بر حوادث «جغرافیای ظهور»، متمرکز شود. 🔸مثلث «غربی، عبری، عربی» در طراحی ایذائی و چندبعدی در تلاش هستند ایران را در مرزهای خود در شمال، جنوب و شرق، به فتنه قومیتی و مناقشات نظامی، مشغول نمایند تا قلب خاورمیانه و مسیر «کربلا تا قدس» را در اختیار گیرند. 🔹البته بی‌طرفی بدین معنا نیست که در برابر تهدیدات دشمنان نسبت به مرزهای‌های جغرافیایی و عقیدتی مناطق شیعی نیز باید بی‌تفاوت بود. مسئولین نیز به درستی بیان کردند: «ایران همان‌گونه که با درگیری و جنگ، مخالف است، مخالفت قاطع خود را با سیاست‌های توسعه‌طلبانه ناتو نیز اعلام می‌کند»؛ و البته اتخاذ «تدابیر نظامی» در شطرنج جهانی در راستای «تضعیف» جبهه باطل و سیاست «مشغولیت» قدرت‌های بزرگ به یکدیگر، ضروری است و «ارسال سلاح» نیز در همین راستا ارزیابی می‌شود. 🔸بنابراین، تمرکز قدرت نظامی در «جغرافیای ظهور» و مثلث «کوفه، مکه، قدس» با تاکید بر دفاع از عراق و آزادی فلسطین، جزو وظایف ذاتی «دیپلماسی زمینه‌ساز» است. 🔹زیرا عراق، پایتخت حکومت جهانی امام عصر است. 🔸شام و سوریه، معبر هموار کردن مسیر «کربلا تا قدس». 🔹مکه، محل ظهور حضرت و بیعت محور شیعی با امام عصر. 🔸فلسطین و مسجدالاقصی، محل نماز امام مهدی و اقتدای حضرت عیسی به ایشان و نماد وحدت ادیان. ✅ عنوان مرتبط: 🔹ارسال «سلاح» و پهپاد به روسیه و «مشارکت» در جنگ؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ بررسی مناقشه روسیه با کشورهای غربی در پازل حوادث ظهور باتوجه به اینکه «بلاد آذربایجان» در زمان معصومین تا سواحل بحرالقرم (دریای سیاه) و مرزهای امپراطوری روم شرقی امتداد داشته است؛ جنگ بین روسیه که در مناطق جنوبی غربی این کشور و در سواحل دریای سیاه با ناتو و آمریکا در خاک اوکراین در جریان است، علاوه بر «هرج الروم»، در قالب «آتش آذربایجان» نیز قابل بررسی است. ✍️مصطفی امیری ✅ مرزهای «بلاد آذربایجان» در زمان معصومین 🔹این اشتباه در ذهن «مخاطب معاصر» است که بلاد آذربایجان صرفا منحصر به جمهوری باکو یا شمال غربی ایران است در حالیکه ما و شما می‌دانیم که چنین نیست. 🔸کتاب ابن‎فریغون، حدود العالم (قرن چهارم)، ص164 را ملاحظه بفرمائید که محدوده بلاد آذربایجان را چنین برمی‌شمرد: «إلى الشرق منها حدود جيلان، و إلى جنوبيها حدود العراق و الجزيرة، و إلى غربيها حدود الروم و السرير، و إلى شماليها حدود السرير و الخزر». ببینید چقدر وسیع بوده است؟ 🔹الحمدلله ما در تالیف کتاب، دقیق و علمی حرکت کردیم و هم در #مقدمه و هم در #خاتمه و در متن کتاب بویژه #صفحات 34-36 (لینک) تصریح کردیم که بلاد آذربایجان وسیع بوده و ذهنیت مخاطب امروزی به اشتباه فکر می‌کند مقصود صرفا جمهوری باکو است یا فقط شمال غربی ایران. 🔸درحالیکه بلاد آذربایجان تا بحرالقرم (دریای سیاه) و مرزهای امپراطوری روم شرقی، امتداد داشته و علاوه بر مناقشه نظامی باکو با ارمنستان، جنگ روسیه در مرزهای بحرالقرم (دریای سیاه) با کشورهای غربی را نیز شامل می‌شود. ضمن اینکه در پازل «هرج الروم» نیز قابل ارزیابی است. ✅ مخاطب امروز و چند اشتباه 1. اینکه گمان کنیم بلاد آذربایجان یعنی فقط جمهوری باکو یا فقط شمال غربی ایران است. این اشتباه در ذهن مخاطب معاصر است. 2. و اینکه گمان کنیم آذربایجان یعنی فقط قوم تُرک. این هم در ذهنیت ماها شکل گرفته است که صحیح نیست. 3. درحالیکه در کتب معاجم جغرافیایی معتبر، بلاد آذربایجان تا بحرالقرم (دریای سیاه) و تا مرزهای امپراطوری روم شرقی، امتداد داشته است و جنوب‌غربی روسیه را نیز دربرمی‌گیرد. ✅ آتش آذربایجان و «جنگ جهانی» قبل ظهور 🔹تقابل نظامی روسیه با ناتوی غربی در قالب #آتش_آذربایجان (که محدوده بلاد آذربایجان در زمان قدیم از شمال غربی ایران تا قلب قفقاز و مرزهای امپراتوری روم شرقی و بحر القرم، دریای سیاه امتداد داشته) است؛ و نیز در قالب #هرج_الروم (اختلاف و کشمش بین غیرمسلمانان) قابل بررسی است. 🔸آن «آتش ذریایجان»، قطعه‌ای از «پازل ظهور» است، که منجر به #جنگ_جهانی شود. و معیار خوبی برای «تشخیص» منطقه جغرافیایی قصده شده در گزاره حدیثی «نار من آذربیجان لایقوم لها شیء» است. ✅ کتاب «آتش آذربایجان»، برگزیده جشنواره بین‌المللی «کتاب سال رضوی» 🔹کتاب «آتش آذربایجان قبل از ظهور» تالیف مصطفی امیری توسط «نشر جمکران» به چاپ رسیده است و در سیزدهمین جشنواره بین‌المللی کتاب سال رضوی، در زمره برگزیدگان قرار گرفته و «شایسته تقدیر» شناخته شد(تصویر). 🔸نویسنده در این کتاب به تبیین سناریوی آخرالزمانی «آتش آذربایجان» پرداخته است؛ و به مناسبت از حوادث «جنگ جهانی»، نقش «ترکیه» و نیز حوادث «ایران» بویژه «تهران» در عصر ظهور، سخن به میان آمده است. ✅ عنوان مرتبط 🔸ارسال «سلاح» و پهپاد به روسیه و «مشارکت» در جنگ؟ 🔹آتش آذربایجان از گسل‌های فعال جنگ جهانی #آتش_آذربایجان #جنگ_جهانی ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ محدوده جغرافیایی «آذربایجان» در تراث اسلامی مقصود از آذربایجان، دقیقاً کدام منطقه است؟ داخل ایران یا خارج از محدوده جغرافیایی ایران؟ ✍️مصطفی امیری 🔹گفتنی است بلاد آذربایجان در زمان «صدور نص»، منطقه وسیعی را شامل می‌شده است و مشتمل بر مناطقی از آذربایجان ایران (اردبیل، آذربایجان غربی و شرقی)، مناطقی همچون اَرَّان و جمهوری باکو تا برزند (تفلیس) گرجستان در قلب قفقاز نیز ادامه داشته، حتی محدوده وسیعی از جنوب غربی روسیه و شمال شرقی ترکیه تا سواحل دریای سیاه (بحرالقرم) متصل به جزیره کریمه را شامل می‌شود و تا مرزهای امپراطوری بیزانس (روم شرقی)، امتداد داشته است: 🔸اَذرَبِيجَان: إقليمٌ واسع و من مشهور مدائنها تبریز(1) و أجل مدنها قديما أردبيل(2) من أردبيل إلى برزند من أعمال تفلیس(3) من كور آذربيجان(4) ‏أَرَّانُ في آخِرِ حُدُودِ أَذرَبِيجَان(5) نَخْجُوان بَلَدٌ بأَقْصَى أَذْرَبِيجان(6) و ایضاً بعض البلاد التی على ساحل بحرالقرم حدود بلاد الروم(7). 🔹بنابراین علاوه بر آذربایجان ایران، بر مناطق وسیعی در کشورهای جمهوری باکو، ارمنستان و امتداد آن در قلب قفقاز و تا سرزمین‌های واقع در سواحل دریای سیاه (بحرالقرم)، مفهوم «بلاد آذربایجان» اطلاق می‌شده است. 🔸در کتب قرن چهارم و نزدیک به عصر معصوم، محدوده جغرافیای «آذربایجان تاریخی» از شرق آن تا مرزهای گیلان، از جنوب تا مرزهای عراق و از غرب تا مرزهای امپراطوری روم و از شمال تا مرزهای خزر، توصیف شده است: 🔹ثلاثة بلدان متصلة ببعضها و سوادها متداخل بعضه ببعض. إلى الشرق منها حدود جيلان، و إلى جنوبيها حدود العراق و الجزيرة، و إلى غربيها حدود الروم و السرير، و إلى شماليها حدود السرير و الخزر(8) 🔸بنابراین مقصود از آذربایجان در لسان احادیث و کتب تاریخ و جغرافیا، «سرزمین تاریخی» آذربایجان است و نه صرفا «کشور» جمهوری باکو. 🔹و قدر متیقن، جنگ در یک یا چند منطقه از محدوده سرزمین «آذربایجان تاریخی» که از شمال غربی ایران تا قلب قفقاز، سواحل دریای سیاه و مرزهای رومی شرقی نیز امتداد داشته است، برپا خواهد شد. از‌اینرو علاوه بر جنگ آذربایجان با ارمنستان، تنش نظامی بین روسیه با ناتو که از مناطق سواحل دریای سیاه (بحرالقرم) آغاز شد(9) را نیز شامل می‌شود. 🔸اما اینکه امام معصوم، شیعه را به عدم مداخله نظامی در جنگ آذربایجان فراخواندند (فَكُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ)، بیانگر آن است این جنگ، ابتدا در مناطقی خارج از محدوده جغرافیای «حکومت شیعه زمینه‌ساز» رخ خواهد داد. ✅ مخاطب امروز و چند اشتباه ۱. اینکه گمان کنیم بلاد آذربایجان یعنی فقط جمهوری باکو یا فقط شمال غربی ایران است. این اشتباه در ذهن مخاطب معاصر است. ۲. و اینکه گمان کنیم آذربایجان یعنی فقط قوم تُرک. این هم در ذهنیت ماها شکل گرفته است که صحیح نیست. ۳. درحالیکه در کتب معاجم جغرافیایی معتبر، بلاد آذربایجان تا بحرالقرم (دریای سیاه) و تا مرزهای امپراطوری روم شرقی، امتداد داشته است. 📘امیری، کتاب آتش آذربایجان، ص34-35. eitaa.com/asrzohur110/91 ✅ پی‌نوشت: 1. حموی، معجم البلدان، ج۱، ص۱۲۸. 2. اصطخری، مسالک الممالک، ص۱۸۱. 3. حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵. 4. یعقوبی، البلدان، ص۷۹. 5. مدنی، الطراز الاول، ج۷، ص۲۴. 6. بروسوی، أوضح المسالک إلی معرفة البلدان، ص۶۲۳. 7. ابوالفداء، تقوم البلدان، ص۴۴۰. 8. ابن‌فریغون، حدود العالم، ص۱۶۴. 9. «جزیرة القرم» نام غریبی، نیست. بلکه اگر در گوگل، سرچ کنید معادل فارسی آن، جزیره کریمه است که در شمال دریای سیاه (بحرالقرم) قرار دارد. به عنوان مثال، ویکی‌ پدیا، مدخل جزیرة القرم(لینک). بعد در سمت راست صفحه ویکی‌پدیا اگر روی «فارسی» کلیک کنید به مدخل، جزیره کریمه راهنمایی می‌شوید. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ نقد دیدگاه استاد کورانی در گزاره حدیثی «آذربایجان» قبل ظهور آذربایجان برای ما است یا آتشی از آذربایجان؟ کدام: «لنا» یا «لنار»؟ ✍️مصطفی امیری 🔹در فضای مجازی، در راستای دیدگاه استاد کورانی، بسیار ترویج می‌شود که مطابق نسخه «لنا من آذربایجان»(1): قیامی قبل ظهور در راستای «حمایت» از حکومت ایران در منطقه آذربایجان، شکل خواهد گرفت. 🔸درحالیکه نسخه «لنا»، فقط در کتاب بحارالأنوار ذکر شده است و درعین‌اینکه «نسخه متأخر» است، «نسخه مُنفرد» نیز است و در هیچ کتاب دیگری مشابه آن وجود ندارد. 🔹اما در کتاب الغیبة نعمانی، «لنار» آتش، ذکر شده است(2). و درصورت اختلاف نسخ، نسخه کتاب اصلی و منبع، ارجح است و کتاب الغیبۀ نعمانی، تقدم رُتبی و علمی نیز دارد. مضاف براین، نسخه «لنار» در دیگر کتب حدیثی نیز تکرار شده است(3) و نویسندگان آثار مهدوی نیز همگی نسخه متقدم «لابدّ لنار» را پذیرفته‌اند و از نسخه متأخر، اعراض کردند(4). ✅ ابهام و تناقض در دیدگاه استاد کورانی 🔸ضمن اینکه اگر فرض بر صحت نسخه «لنا من آذربایجان» باشد، تناقض و ابهام محتوایی نیز پیش خواهد آمد: 🔹زیرا «#صدر حدیث» می‌فرماید: در منطقه آذربایجان، قیام مردمی در جهت حمایت از آرمان امام مهدی شکل خواهد گرفت و طبیعتاً هرکسی توان دارد باید به آن بپیوندد؛ زیرا قیامی مورد تأیید اهل‌بیت است(لنا) و چیزی هم جلودار این قیام نخواهد بود(لَايَقُومُ لَهَا شَيْ‏ء)، 🔸اما «#ذیل حدیث» به‌صراحت می‌فرماید: شیعیان در خانه‌هایشان باشند(أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ، کنایه از عدم مشارکت) و در این قیام شرکت نکنند. چگونه است باوجود‌اینکه قیامی موردتأیید اهل‌بیت و برای یاری امام عصر است، اما شیعه نباید در این قیام شرکت کند؟ بنابراین دیدگاه استاد کورانی با ابهام روبه‌روست. 🔹از مجموع آنچه بیان گردید، نسخه «لابدّ لنار»: آتشی از آذربایجان، صحیح‌ است. ✅ پی‌نوشت: 1. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۳۵ و ۲۹۴. 2. نعمانی، الغیبة، ص۱۹۴ و ۲۶۳. 3. ابن‌طاووس، الملاحم و الفتن، ص۳۷۰؛ نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۵؛ حر عاملی، إثبات‏ الهداة‏، ج۵، ص۱۵۸. 4. بروجردی، جامع أحادیث الشیعه، ج۱۳، ص۷۴. مرتضی عاملی، مختصر مفید، ج۳، ص۱۶۲ـ۱۶۳. 📘کتاب آتش آذربایجان، ص۵۲. ✅ عناوین مرتبط: 🔸محدوده جغرافیایی «آذربایجان» در تراث اسلامی: eitaa.com/asrzohur110/265 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آتش «آذربایجان»، داخل ایران یا خارج ایران؟ ✍️مصطفی امیری ✅ محدوده جغرافیایی بلاد آذربایجان 🔹بیان کردیم بلاد آذربایجان در صدر اسلام، وسیع بوده و مناطق شمال غربی ایران تا قلب قفقاز و حتی تا مرزهای امپراطوری روم شرقی و سواحل دریای سیاه، امتداد داشته است و مقصود از آذربایجان در لسان احادیث و کتب جغرافیا، صرفا کشوری به نام «جمهوری باکو» نیست و این اشتباه ذهنیِ مخاطب معاصر است. ✅ آذربایجان با ما یا برعلیه ما آتشی از آذربایجان؟ کدام: «لنا» یا «لنار»؟ 🔸و نیز بیان کردیم، دیدگاه استاد کورانی مبنی بر اینکه آذربایجان برای ما مهم است، با «ابهام محتوایی» روبرو است؛ بلکه آتشی از آذربایجان، صحیح است(نسخه لنار). 🔹درواقع در فرض قبول دیدگاه آقای کورانی، عبارت «احلاس بیوتکم» در پایان حدیث با نسخه «لابدّ لنا» در صدر حدیث، سازگاری ندارد؛ زیرا مگر می‌شود حرکت مردمی آذربایجان در دفاع از اهل‌بیت و نصرت امام عصر، شکل بگیرد(لابد لنا)، اما امام معصوم دستور به خانه‌نشینی و عدم حمایت از این قیام را صادر نمایند؟(احلاس بیوتکم). اینکه تناقض است. پس نسخه «لنار» یعنی آتشی از آذربایجان، صحیح است. ✅ آتش و جنگ در «آذربایجانِ» داخل ایران یا خارج از ایران؟ 🔸اکنون مساله این است آتش جنگ ابتدا در مناطقی از ایران، شعله‌ور می‌شود یا در مرزهای خارج از کشور ایران؟ 🔹عبارت «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ»، قرینه بر این است که منظور از آذربایجان، آن مناطقی از سرزمین «آذربایجان تاریخی»، مقصود است که خارج از مرزهای ایران و بلاد شیعه قرار دارد. والا چگونه امکان دارد امام معصوم، شیعیان را دربرابر جنگی که در خاک و وطن‌شان رخ داده است، دعوت به عدم مقابله نظامی نماید، درحالی‌که دفاع دربرابر تجاوز دشمن، واجب شرعی است. 🔸و نیز عبارت «أَلْبِدُوا مَا أَلْبَدْنَا» قرینه دیگر مبنی بر تاکید مجدد و نصیحت اهل‌بیت به عدم مشارکت شیعه در این جنگ است و دریافت می‌شود جنگ آتش آذربایجان، در مناطقی خارج از محدوده جغرافیایی شیعه، برپا خواهد شد. 🔹بنابراین، جنگ آذربایجان در مناطقی خارج از ایران، مقصود است و در واقع اشاره به فتنه‌‏هايى دارد كه مانند آتش به سایر نقاط نیز شعله‌‏ور مى‏شود و به قرینه «لَايَقُومُ لَهَا شَيْ‏ء» به‌تدریج گسترش می‌یابد. 📘کتاب آتش آذربایجان، ص۴۱-۴۳. ✅ عناوین مرتبط: 🔸محدوده جغرافیایی «آذربایجان» در تراث اسلامی: eitaa.com/asrzohur110/265 🔹نقد دیدگاه استاد کورانی در گزاره حدیثی «آذربایجان» قبل ظهور: eitaa.com/asrzohur110/266 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بین‌المللی در جنگ «آتش آذربایجان» ✍️مصطفی امیری 🔹بیان گردید، هرچند «مبداء» جنگ از منطقه «آذربایجان تاریخی» شکل خواهد گرفت، اما به سایر مناطق و کشورها نیز گسترش خواهد یافت؛ زیرا آتش وقتی از ناحیه‌ای شروع شود، اگر نتوان با آن مقابله کرد (لَايَقُومُ لَهَا شَيْ)، طبیعی است به سایر مناطق نیز سرایت خواهد کرد. 🔸باتوجه به جوهر معنایی عبارت «لَايَقُومُ لَهَا شَيْ‏»، تلاش‌های بین‌المللی برای جلوگیری از شعله‌ور شدن آتش جنگ آذربایجان، بی‌نتیجه است و جنگ فراگیر خواهد شد و نقش محوری در شعله‌های آغازین «جنگ جهانی» قبل از ظهور ایفا خواهد کرد. 🔹احتمال دارد مداخله نظامی برخی از کشورها به علت تضاد منافع در منطقه آذربایجان، یکی از دلایل عدم کنترل آتش این جنگ باشد. ضمن اینکه ممکن است کشورها برای پایان دادن به این جنگ، رغبتی نداشته باشند؛ زیرا دنیا در آن زمان، درگیر قحطی، جنگ، مرگ سفید و... است و برای پایان دادن به این درگیری و نزاع اقدامی، صورت نخواهد گرفت. 🔸همچنین، احتمال دارد به قرینه عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‏»، یکی از مصادیق بارز آتش این جنگ، استفاده از سلاح منحصربه‌فرد نظامی در میدان جنگ باشد که وقتی رخ داد، اثرات مرگ‌بار آن به‌هیچ‌عنوان قابل جلوگیری و عدم اشاعه به سایر نقاط نیست. 🔹بنابراین علاوه بر تأکید بر وقوع جنگ، سه ویژگی: گسترش آتش جنگ، بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بین‌‌المللی و استفاده از سلاح منحصربه‌فرد نظامی که اثرات مرگبار و جبران‌ناپذیری دارد، مطرح است. ✅ پی‌نوشت: 🔸«لَا یَقُومُ لَهَا شَیْ‏ءٌ: ای لایطیقها أو لایتعرض لدفعها» (مجلسی، مرآة العقول، ج۹، ص۴۲۶)؛ «لایقدر علی معارضتها و لایقاومها شی‏ء» (مجلسی، بحارالأنوار، ج۸۳، ص۳۲۷). 📘کتاب آتش آذربایجان، ص۴۰. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ عوامل و گسل‌های فعال «جنگ جهانی» قبل ظهور ✍️مصطفی امیری 🔸الان دنیا، در آرامش قبل از طوفان است. 🔹اما گسل شرق سوریه (قرقیسیا)، گسل آتش آذربایجان، گسل هند و پاکستان، گسل چین و آمریکا، روسیه با ناتو، چین با هند و... آیا بمب‌های اتمی برای «ویترین»، ساخته شده است؟ 🔸ضمن اینکه #سنت_الهی بر این تعلق گرفته است که قدرت‌های بزرگ قبل ظهور در اثر مکر الهی، تضعیف شوند. و الا مگر می‌شود امام عصر، انقلاب نوپای خویش را از مکه آغاز کند و قدرت‌های بزرگ، تماشاگر باشند؟ 🔹پلن plan فتنه آتش آذربایجان قبل ظهور، در کنار هرج الروم، حوادث جنگ قرقیسیا در فتنه شام، در واقع یکی از پروکسی‌ها و گسل‌های فعال جنگ جهانی قبل از ظهور خواهد بود. ⭕️ آتش آذربایجان، گسل فعال «جنگ جهانی» قبل ظهور 🔹این جنگ، ابتدا در مناطقی خارج از محدوده جغرافیای «حکومت شیعه زمینه‌ساز» رخ خواهد داد. 🔸در واقع اشاره به جنگ‌هایی دارد كه ازسمت آذربايجان مانند «آتش» به سایر نقاط نیز شعله‌‏ور مى‌‏شود و به قرینه «لَايَقُومُ لَهَا شَيْ‏ء» به‌تدریج گسترش می‌یابد. 🔹همچنین به قرینه «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ»، آتش آذربایجان در زمره حوادث ایران محسوب نمی‌شود. بلکه مربوط به شراره‌های «جنگ جهانی» قبل از ظهور خواهد بود و به شیعیان توصیه شده است «بی‌طرف» باشند. البته شیعیان باید «اوج آمادگی نظامی» را در برابر تهدیدات مرزهای جغرافیایی و عقیدتی، حفظ نمایند. 🔹تقابل نظامی روسیه با ناتو در قالب آتش آذربایجان (که محدوده بلاد آذربایجان در زمان قدیم از شمال غربی ایران تا قلب قفقاز و مرزهای امپراتوری روم شرقی و بحر القرم، دریای سیاه امتداد داشته) است؛ و نیز در قالب هرج‌الروم، قابل بررسی است. 🔸آن «آتش آذریایجان»، قطعه‌ای از «پازل ظهور» است، که منجر به جنگ جهانی شود. و معیار خوبی برای «تشخیص» منطقه جغرافیایی قصده شده در گزاره حدیثی «نار من آذربیجان لایقوم لها شیء» است. 📘کتاب آتش آذربایجان، ص۷۴ و ص۵۳-۶۵. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

پرونده ویژه آتش آذربایجان و مناقشه نظامی روسیه با ناتو و کشورهای غربی سناریوی آخرالزمانی «آتش آذربایجان» قبل ظهور/ آغاز جنگ جهانی یا تدارک حمله از سوی دشمن به مناطق شیعی؟ به #ترتیب مطالعه بفرمائید. در غیر اینصورت، منجر به نتیجه‌گیری اشتباه خواهد شد: 1. محدوده جغرافیایی «آذربایجان» در تراث اسلامی: https://eitaa.com/asrzohur110/265 2. نقد دیدگاه استاد کورانی در گزاره حدیثی «آذربایجان» قبل ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/266 3. «آتش آذربایجان»، داخل ایران یا خارج ایران؟: https://eitaa.com/asrzohur110/267 4. بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بین‌المللی در جنگ «آتش آذربایجان»: https://eitaa.com/asrzohur110/268 5. آتش آذربایجان، گسل فعال «جنگ جهانی» قبل ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/269 6. ارسال «سلاح» و پهپاد به روسیه و «مشارکت» در جنگ؟: https://eitaa.com/asrzohur110/262 7. آتش آذربایجان و «نقشه» حمله به تهران: https://eitaa.com/asrzohur110/46 8. خاتمه، بررسی مناقشه روسیه با کشورهای غربی در پازل حوادث ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/264 9. دیپلماسی ایران در برابر رژیم باکو: https://eitaa.com/asrzohur110/281 10. دکترین نظامی در مواجهه با «طراح اصلی» آتش اطراف مرزهای ایران: https://eitaa.com/asrzohur110/389 پی‌نوشت: معمولا توصیه می‌کنیم بعد از مطالعه کامل کتاب آتش آذربایجان / مخاطبین، #سپس این نوشتار ⬆️ را هم مطالعه کنند. ✅ کتاب «آتش آذربایجان»، شایسته تقدیر در جشنواره بین‌المللی «کتاب سال رضوی»: https://eitaa.com/asrzohur110/412