eitaa logo
آوند
2.2هزار دنبال‌کننده
882 عکس
331 ویدیو
91 فایل
🌿برای کمک به تناور شدن شجره طیبه جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی با هم رهسپار شویم... ✅@avand98 #آوند #گفتمان_سازی ارتباط با ما: @avand_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️از نخستین سحر که بیدارباش زدند، پنجره‌ای رو به خدا باز شد. 🔹 "و فی ایام دهرکم نفحات الا فتعرضوا لها" 🔺و از همان نخست، شب قدر در انتظار تو بود، با دست‌های به قنوت نشسته، و دعاهایی که طرح‌واره یک فردای تازه بود و چشم‌های استوایی، با باران‌های هماره همان سحر، جانت از قُوت زمین کند تا قوَّت آسمان طلب کند... 🔸 سحر، تلاطم موج‌ها، اقیانوس آرام را درک خواهد کرد. 🌪و بادهای هراس پیکر، نسیم‌های دوست خواهد شد. 🌙 امشب، در خلوت عاشقانه است حس می‌کنی دستی را که به پشتت می‌زند: های! کجا بودی؟ خیلی وقت است منتظر توام. سرت را بالا بگیر دوست دارم چشم هایت را ببینم و دستت را بالاتر می خواهم بگیرمت! 📍 اما این سحر، نوبرانه است. امشب، فرداهایت را خواهند نوشت. امشب تو را خواستگاری خواهند کرد برای رسالت‌های بزرگ. نقش‌های کم نظیرت را خواهند نوشت. ♨️ببینم می‌توانی کاری کنی که مورد پسند آسمان شوی؟ 💠 شب قدر پارسال حاج قاسم مورد پسند آسمان شد و آسمانی شد! ❗️یادت باشد قایق‌های جامانده در ساحل، امشب جایشان را در قلب اقیانوس خواهند جست. 🤲خدا کند امشب قصه شب‌های طوفانی ما تمام شود و لحظه‌های غمناک رخت بر بندد... ♻️باید طرحی نو انداخت و امشب، شب خواستن آن است. 💢باید از مرداب‌ها و گرداب‌ها برائت جست و به برکه‌ها دل بست. 💡فانوس‌های آسمان راه را نشان خواهند داد: اللهم اسقنا الغیث! زمین هامان خشکید باران فرست که تشنه‌ایم. و احی بلادک ببلوغ الزهره 🌺شکوفه‌های شوق و شور را در فرداهایم لبریز کن. ❗️ یادت باشد دعای یک جبهه‌ساز با معرفت فرازمان، فرانیاز، فرا خویش است. ❇️خدا از دعای جبهه‌سازان برای امت‌های رهیده و نستوه فرداهایی شگفت فراهم ساخته است. @avand98
💫پژواک "ادعونی" می‌آید هنوز از دور دست؟ نه! از درون من و چه عطری دارد! ▪️مشامم دوست دارد نفس عمیق بکشد تا تمام کوچه پس کوچه‌های وجودم، بوی دعوت خدا را حس کنند. 📍و نشانی‌اش لطیف است: "از خدایی که در این نزدیکی است لای این شب بوها روی آگاهی آب روی قانون گیاه" 💠و قامت می‌بندی برای نماز عشق و میفهمی که: "همه ذرات نمازت متبلور شده است" 🔸نمازی که: "اذانش را باد گفته باشد سر گلدسته سرو" 🌙امشب شبی است به فراخی هزار ماه و تو دست‌هایی داری به بلندای دعا، نَمی از اشک شوقت را دریاها به تبرک می‌برند و نمی‌دانی که تمام فرشتگان آمین‌گوی دعاهایت هستند. ❗️نکند این شب‌های عزیز "باز در مرز کسالت باشی!" ♨️و حیف است تنها برای خود بخواهی "حصِّن ثغور المسلمین" یادت نرود! 🤲دعاهایت امشب باید برای "الف جمعهم" باشد. 🌐 جبهه‌ای فراخ، برای رژه در برابر اوامر اولی‌الامر، حضرت بقیةالله‌الاعظم (روحی له الفدا) 🔆برای جبهه‌سازان "وَ أَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ" بخواه، راه دشوار است و کمین فراوان، سامری‌های آشنا با رمز انقلاب! و هامان‌های لبریز از زر و مَلَاءهای تکیه ده بر رسانه 💢و تو، جبهه‌ساز ناستوه! می‌دانی که: "وَ عَنْ مُنَابَذَتِهِمْ لِلْخَلْوَةِ بِک" یعنی چه؟ خلوت گزینی، و انس با خدای، عقبه رزم است و هر چه رزم سنگین‌تر و عرصه‌ها دهشتناک‌تر، نیاز به انس با خدا و مناجات افزون‌تر. 🌖امشب برای همه جبهه‌سازان مهدوی از خدای بخواه: "وَ اجْعَلْ فِکرَهُ وَ ذِکرَهُ وَ ظَعْنَهُ وَ إِقَامَتَهُ، فِیک وَ لَک!" همه در راه او و برای او. ❇️ ذات "شب قدر" حضرت اوست. از خدای بخواه که به حکم "نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ" تقدیر کند معیت با امام را در دنیا و آخرت. 🌀بخواه که "وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ" تقدیر شود. خدای و ولی خدای از دین و دید ما راضی باشد. ✨ توحید گوارایت باد. @avand98
🏴 سوگواره یا راه‌ واره؟ 🕌محراب مسجد، چشم به راه سجده‌های طولانی است، و اشک‌های روان و سکوت، غصه‌های محراب را دو چندان می‌کند. 🌀یاد داری از مرگ چه شادمانه گفت: والله ما فَجَاَنی من الموت وارد کرِهته. سوگند به خدای، چیزی از نشانه‌های مرگ به گونه‌ای ناگهانی به من روی نیاورده است تا من از آن ناخشنود باشم. ❓ چیست جان دادن؟ به حق پرداختن کوه را با سوز جان بگداختن او، همانست که در لیله المبیت، زیر شمشیرهای آخته آرام خفت، تا رسول خدا (صلوات الله علیه) هجرت بزرگش را آغاز کند و چه غریبانه، از مردمان خواست تا بفهمندش! 🔸 و لولا ما نهی الله عنه من تزکیه المرء نفسَه لذَکر ذاکر فضایل جمَّه. اگر تعریف از خود، مورد نهی خدا نبود، البته این گوینده همه فضایل خود را به دیگران خاطرنشان می‌کرد. 🔺نه آن روزِ کوفه، که هنوز او ناشناخته است. غربتی بزرگ حتی میان شیعیان. 💢می‌شود در سالروز شهادت امام علی (علیه‌السلام) سوگواره نگاشت تا اشکی جاری شود و می‌شود راهواره نگاشت تا پایی به شوق آید! 🔆و این دومین، هم گرامی‌داشت شهادتست و هم راه روی راه. ♻️تو همان بلالی که از مأذنه این شوره‌زار بانگ محمدی می،افشانی! 💠 علی (علیه‌السلام) هنوز زنده است و رسالت فراخت را تبیین می‌کند: ▪️ و الواجب علیک ان تتذکر ما مضی... او اثر عن نبینا (صلی الله علیه و اله و سلم) و فریضه من الکتاب 📍 رسالت ما تداوم مسیر نبوی است و تکثیر نور قرآن. 🌐جبهه ساز، محیی سنت هاست و رواج دهنده فرهنگ قرآن و وای اگر محیی از این دو آبشخور معنوی کم نوشیده باشد! ❇️امیر (علیه‌السلام) اندیشه‌ای زایا و جاودانه دارد. در سالروز شهادتش، از ظلمی که بر او رفت می‌گرییم، اما اندیشه او را هیچ شمشیری دوتا نمی کند! 🌀گویی او امروز ما را به همدلی برای یک جنبش بزرگ و نگارش جذب حداکثری فرا می‌خواند: اعجز الناس من عجز عن اکتساب الاخوان. ▪️دریغ و درد که تا این زمان ندانستم که کیمیای سعادت رفیق بود رفیق. 🔺حالا بخوان حماسه شورانگیز علوی را: اذا جاء نصر الله و الفتح رزمایش بزرگ بینش‌های بیدار شده با فوج فوج شور و شعور و شهود: و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا و راز در "الناس" است. در نگاه امام علی (علیه‌السلام) مردمان شایسته رشد و ارتقایند. واشعِر قلبک الرحمه للرعیه و المحبه لهم و اللطف بهم. شنیدی که حتی قاتلش را به فرزندش سفارش کرد... 💠اگر "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ" مشق هماره ما در ارتباط با بندگان خدا شود، بر امت پیامبر (صلوات‌الله‌علیه) افزوده خواهد شد. ♨️و مردمان در نگاه حضرتشان دو دسته‌اند: دسته‌ای برادران دینی همراهت و دسته‌ای دیگر که همانند تو آفریده شده‌اند. 🔰و اگر آن روز کوفه بودی، می‌شنیدی سوغات معنوی و وصیت بینشی امام را: تجهزوا! رحمکم الله فقد نودی فیکم بالرحیل نمانی که روزی تو کوچ است. الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور کوچ دسته جمعی از تاریکی به نور فاستقم کما امرت و من تاب معک باید با امتی همراه، پا به رکاب حضرت حجت (صلوات‌الله‌علیه) شویم. ♦️بیا همراه شویم با سلمان هراتی: فردا با یک زلزله صبح می‌شود آنگاه پیامبران با شاخه ای از گل محمدی به دنیا می‌گویند: صبح بخیر! فردا ما آغاز می شویم. فردا جمهوری گل محمدی است. @avand98
📖آیه "من دنی فتدلی" را خوانده‌ای؟ 🔹 به میقات رسیده‌ایم. ❇️دو شب قدر را طی کردیم و اکنون در گام سوم، در درگاه او ایستاده‌ایم... پا به رکاب! امیدوار! اما نادم! امیدوار به او که "وانظر الینا نظره رحیمه" و نادم از خویش، راه های نارفته، کارهای زمین مانده، رسالت‌های فراموش شده 🔸این حدیث را که از امام علی (علیه‌السلام) است، با گوش جان بشنو: هر کس از شیعیان ما شریعت ما را بداند و ضعفای شیعیانمان را از تاریکی و نادانی‌شان، به نور علمی که ما به او داده‌ایم بیرون برد، روز قیامت در حالی خواهد آمد که بر سرش تاجی از نور باشد که بر تمام اهل آن عرصات می‌درخشد... سپس از سوی خداوند منادی بانگ می‌زند: ای بندگان خدا! این عالمی از شاگردان آل محمد است. (مکیال‌المکارم. ۳۲۷) 🌙این شب‌ها همه از او، برای خود می‌خواهند. 🔺 تو بیا از خود برای تو بخواه! قرن‌هاست که تنها می‌خوانیم "و نریدان نمن علی الذین استضعفوا" را و تنها ترسیم ذهنی داریم از "بقیه الله خیر لکم" 🌐 امت، رسول می‌خواهد. رسولی که راه بنماید ❗️یادت هست: "زندگی مجذور آینه است زندگی، گل به توان ابدیت زندگی، ضرب زمین در ضربان دل ماست" 📍میدان‌های مین فراوانی در راهست. باید خط‌شکنی کرد. از خدا جسارت بخواه. فرهنگ صهیون تا خانه هایمان آمده است. 💢امشب کلامت را تبرک کن به: "اللهم لیَّن قلبی لولی امرک" ✨سوغات امشب اگر دل نرمی برای آقا باشد؛ سوغات کمی نیست، دل‌های نرم را آقا وَرز! می‌دهد و می‌سازد آنچه دوست دارد... "فرشته روی من! ای آفتاب صبح بهار! مرا به جامی از این آب آتشین دریاب" ✨امشب تقدیر خداوند، چشم به راه تدبیر توست، خود را برای رسالت فراخ آقا بخواه، بخواه که قصه زندگی‌ات، بخشی از رویش ظهور شود، بخواه که پادوی او باشی و جایی که او هست، بهشت است و جاودانگی. "صائب از عشق فقط عشق تمنا می کرد. ✨امشب نیازهایت را دور بریز، آرمان‌هایت را بر طاقچه باورت بنشان و بخواه آخرین معجزه خلقت را و بخواه تا یار ظهور باشی و نه بار ظهور! ♨️ ناهمراهی با حضرت بقیةالله (روحی له الفدا) اقامت اختیاری در جهنم است. 💠امشب برای پیاده‌روی اربعین در رکاب آقا ثبت نام می‌کنند. و نه ثبت نام! که ثبت دل‌های صاحب مرام 🔆ظهور را طلب کن که امام علی (علیه‌السلام) فرمود: "من جَدَّ وجد" جوینده، یابنده است. 🌿 "حالیا معجزه باران را باور کن و سخاوت را در چشم چمنزار ببین و محبت را در روح نسیم که در این کوچه تنگ با همین دست تهی روز میلاد اقاقی‌ها را جشن می‌گیرد" @avand98
💠 جایگاه در 1⃣ نکته اول: زمان ها منازل سلوک الی الله هستند 🔻- یکی از مراقبت‌های سلوکی مهمّ انسان، چه در سلوک فردی و چه در و ، توجه و مراقبت نسبت به ایام و مناسبت‌های خاصّ الهی در طول هر سال است که انسان باید با مراقبه، نسبت به این ایام استفادۀ حداکثری از آن‌ها ببرد. 🔻- آیت‌الله میرزاجوادآقا ملکی تبریزی(رض) در ابتدای کتاب شریف المراقبات می‌فرمایند: زمان‌ها، منازل سلوک الی الله هستند. همان‌گونه که انسان در حرکت از شهری به شهر دیگر، منازلی بر سر راه دارد، و برای رسیدن به مقصد، منزل به منزل حرکت می‌کند و در منازل وقوف می‌کند، تجدید قوا می‌کند تا بتواند تا منزل دیگر حرکت کند، در سیر و سلوک الی الله نیز، از منازلی عبور می‌کند تا به مقصد برسد. حرکت به سوی خداوند، در منازل سلوکی زمان ها محقق می شود به این معنا که هر روزی از روزهای زندگانی انسان، از زمانی که چشم به این جهان گشوده است تا آن زمان که چشم از این دنیا فرو می‌بندد، چونان منازلی در مسافرت انسان به سوی آخرت و سیر و سلوک او به سوی خداوند هستند. 🔻- از امام حسين(ع) روايتي بسيار زيبا وارد شده است که مي‌فرمايد: يا ابْنَ آدمَ إنَّمَا أنْتَ ايّام. کُلَّمَا مَضَي يَومٌ ذَهَبَ بَعضُکَ (ارشاد القلوب، ج۱، ص۴۰) اي فرزند آدم! تو خودت روزگاران هستي. هر روزي که مي‌گذرد، بخشی از وجود تو رفته است؛ بعضي از تو رفته است که تکرارشدني نيست. بر این اساس، عمر هر فرد انسانی برای رسیدن به کمالی که برای او قرار داده شده است و نزد خداوند سبحان معلوم است، کافی است. به شرطی که انسان حق زمان ها را استیفا کند و زمان را با عمل صالح در وجود خویش تثبیت کند. اگر زمان هایی خالی ماند یا انسان استفاده غیر صحیح کرد، به همان نسبت از کمال نهایی او ساقط می شود. 🔻- انسان، عمل انسان، و ظرف زمان، هر سه موجود حیّ هستند و لذا ترکیب آنها حقیقی بوده و نتیجه و ثمره این ترکیب یک حقیقتی است که متولد می شود لذا باید دقّت داشته باشیم که چه عملی را با چه کیفیتی، در کدام منزل از منازل زمان برای خود تثبیت می کنیم. 🔻- همین معنا در مورد حیات جمعی نیز وجود دارد به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی(رض) در تفسیر المیزان(ذیل آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران) و بر اساس دلیل عقلی و نقلی و به خصوص آیات قرآن، نیز حقیقت دارد و برای جامعه و هویت جمعی نیز، موت، حیات و أجل یعنی طول عمر معنا دارد؛ وَ لِکُلِّ اُمَّةٍ أَجَل (اعراف: ۳۴). 👈 بر این اساس نیز دارای است و برای آن می توان از طول عمر و چرخه حیات صحبت کرد و این تعبیر استعاره یا مجاز نیست! و زمان ها برای حرکت جمعی و کاروانی نیز و توحیدی إلی الله هستند (تقریری از نکته اول جلسه اول، برگرفته از سایر مباحث استاد عابدینی) @avand98
💠 جایگاه در 2⃣ نکته دوم: ماه مبارک رمضان آغاز سلوک سالانه فردی و تشکیلاتی انسان 🔻- دانستیم، زمان ها منازل سلوک الی اللّه هستند و زمان‌هایی که مناسبت الهی دارند، ظرفیت ممتاز و جذبه‌‌ای خاص برای ارتباط با خداوند هم در بُعد فردی و هم در بُعد جمعی دارند؛ یعنی هر زمانی که واقعه‌ای در آن اتفاق افتاده، و تعلّق و نسبتی با یک حقیقت معنوی در آن هست، منزلِ سلوکیِ مهمی است که اگر انسان به آن منزل توجه کرد و حظّ و بهرۀ کافی از آن منزل گرفت و توانست از طریق توجه به آن منزل، با حقیقت معنوی آن ارتباط برقرار کند، آن منزل سلوک را طی کرده است؛ اما اگر از این حقیقت در ظرف زمانی خود غفلت نمود و رابطۀ او با آن زمان و حقیقتی که در ظرف آن واقع شده است برقرار نشد، انسان محروم شده و این منزل را از دست داده است. 🔻- یکی از منازل مهمّ سلوکی ماه مبارک رمضان است اگر حقیقت را پذیرفتیم، نتیجه این می شود که آثاری که برای این منزل سلوکی مهم، در سلوک انسان به سوی خداوند هست، برای و هم قابل بحث است. لذا باید ظرفیت های ماه مبارک رمضان را هم در سلوک فردی و هم در سلوک اجتماعی انسان شناسایی کنیم تا بتوانیم از این منزل مبارک به بهترین نحو بهره مند شویم. 🔻- بسیاری از علمای برجسته، ماه مبارک رمضان را آغاز سال معنوی می دانند و تأکید دارند که انسان باید ارزیابی گذشته و برنامه ریزی آینده را به صورت سالانه از ماه مبارک رمضان در امور معنوی برای خویش قرار دهد. 🔻- عالم ربّانی، سید ابن طاووس(رض) در کتاب شریف اقبال الأعمال، ادّله ای را ذکر می کند که نشان می دهد آغاز سال معنوی و سلوکی انسان، ماه مبارک رمضان است. ایشان بعد از تأکید بر اینکه با ماه مبارک رمضان «اوّل سال فرا می رسد»، دعای شریفی از امام کاظم(ع) نقل می کند که حضرت فرمودند: «این دعا را در ماه رمضان، در آستانه ورود به سال بخوان» و به همین جهت این دعا به دعای تحویل سال معروف شده است. در این دعا با عبارت «فی مستقبل سنتی هذه» چند مرتبه با از خداوند طلب مغفرت و بخشش و پرده پوشی و دوری از آفات و بلاها در سال آینده ای که پیش رو است را دارد. خود این دعا یک الگوی ارزیابی و برنامه ریزی معنوی است(اقبال الاعمال، ج 1، اعمال ماه مبارک رمضان). 🔻- بنابر این، ماه مبارک رمضان آغازی برای یک برنامه ریزی در و است. قرار دادن ماه مبارک رمضان برای آغاز سال و تحویل و معنوی امر اعتباری نیست بلکه این ماه خصوصیّاتی دارد که باعث می شود مبدأ و آغاز یک سال تلاش و برنامه ریزی فردی و اجتماعی باشد (در مطالب آینده به برخی از این خصوصیّات اشاره می کنیم.) تقریری از مباحث استاد عابدینی @karavani@avand98
💠 جایگاه در 3⃣ نکته سوم: و فردی و جمعی انسان در شب قدر 🔻- از جمله دلایل اینکه ماه مبارک رمضان، آغاز سال معنوی است، یک ساله انسان بر امام زمان(عج) و سال آینده انسان در شب قدر است. روایات معصومین(ع) ذیل آیه شریفه «و قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ...»(توبه: 105) حقیقت عظیمی به نام بر خداوند، رسول الله(ص) و ائمه معصومین(ع) را برای ما تبیین فرموده اند. 🔻- اینکه پیامبر(ص) و ائمه(ع) شاهدان اعمال ما هستند، نشان می دهد که اعمال ما، آن هم نه فقط سطح ظاهری و محدود عمل ما، بلکه همه مراتب طولی عمل از جمله نیّت و باطن عمل ما و مراتب عرضی عمل یعنی اثر آن در گذشته و آینده ما و گذشته و آینده همه انسان ها و بلکه تأثیر آن عمل در همه عالم هستی، به ایشان عرضه می شود. 🔻- در بعضی روایات ذکر شده که اعمال انسان هر صبح و شام بر امام ارائه می گردد. در بعضی روایات دیگر، روزهای دوشنبه و پنجشنبه و ایّام خاصی از سال یا هنگام احتضار و وفات را زمان عرضه اعمال انسان به امام معصوم ذکر کرده اند. 🔻- باید توجه داشت که حقیقت این بدین شکل است که عمل از عامل خود جدا نیست. لذا انسان و اعمالش همزمان در همه این موقعیت ها به امام عرضه می شود و ایشان بر ما و اعمال ما احاطه دارند. 🔻- هر مرتبه از ، یک مرتبه از تأیید و تثبیت عمل را به دنبال دارد. لذا در اوقات ، به ما امکان اصلاح و ویرایش عمل را داده اند که با محاسبه عمل خویش و توبه و طهارت جبران مافات کنیم. شاید به همین دلیل است که روزه هر دوشنبه و پنج شنبه هفته، و روزه پنج شنبه اول و آخر ماه مستحب است و همچنین روزه ماه مبارک رمضان که تمهید درک شب قدر است، واجب شده است. 🔻- اعمال سابق ما توفیق و سلب توفیق در آینده لاحق ما را به دنبال دارد. لذا هر مرتبه از ، متناسب با مرتبه ای از است، و مراتب ، مراتب نیز هست. اگر اعمال ما هر صبح و شام به امام عرضه می شود، مرتبه ای از تقدیر روزانه ما هر صبح و شام محقّق می شود و اگر مرتبه ای از و تثبیت آن در هر دوشنبه و پنج شنبه است، مرتبه ای از تقدیر اعمال ما نیز هفتگی است و همینطور در مرتبه عرضه و تقدیر ماهانه. 🔻 - در نظام سلوک سالانه انسان نیز، هر سال هم یک واحد ویژه عمر ما است و اعمال سالانه ما در شب قدر بر امام عرضه می شود اعمالی که البته نتیجه و برآیند اعمال سالهای گذشته ما نیز بوده است. و به تناسب آن، مقدرات سال آینده ما تقدیر می گردد که البته این مقدّرات علاوه بر نقش مستقیم در سال پیش رو، پی ریزی سال های آینده عمر ما نیز هست. تقریری از مباحث استاد عابدینی 🖇 ادامه دارد... @karavani@avand98
🖇 ادامه نکته سوم: و فردی و جمعی انسان در شب قدر 🔻- از جمله زمان های مهم و اثرگذاری که انسان و اعمال او بر امام زمان(عج) عرضه می شود، شب های قدر است که اعمال یکسال گذشته انسان با همه جزئیات بر امام ارائه شده و در قبال این و متناسب با آن، تقدیرات سال پیش رو نیز بر انسان نازل می گردد. 🔻- تقدیرات انسان که به دست خدای متعال و به واسطه امام معصوم(ع) مقدر می گردد، بستگی به اعمالی سال گذشته دارد که در شب قدر به امام(ع) عرضه شده است. 🔻- اگر این نگاه را پذیرفتیم، همانگونه که ماه مبارک رمضان در نظام الهی، آغاز سال معنوی انسان است و مقدّرات الهی برای یکسال او در این ماه و در شب های قدر تقدیر می شود، خوب است که انسان حساب سالانه ای از خویش بکشد و قبل از فرا رسیدن ماه و یا حداقل پیش از لیالی قدر، با مرور عملکرد خود در یک سال گذشته، از کوتاهی ها و خطاهای خود ابراز پشیمانی و توبه کند و بر توفیقاتی که نصیب او شده است خداوند را شکر کند و برای سال آینده برای جبران نقص ها و کاستی ها همّت ویژه کند و در شب های قدر با خداوند، های یک ساله ای را قرار دهد. 🔻- همین بیان در مورد عمل جمعی و حرکت کاروانی نیز معنا دارد. قرآن می فرماید: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ»(اعراف: 96) اگر جمع اهل قریه ای ایمان و تقوا و عمل صالح داشته باشند، وقتی این عمل عرضه شود، برکات الهی برای آنها مقدّر می شود و ابواب برکات آسمان و زمین بر آنها گشوده می شود. 🔻- بنابر این، اگر عمل انسان، هم عمل فردی و هم را شامل می شود، عرضه اعمال سال گذشته و تقدیر مقدّرات سال آینده هم هر دو نوع عمل را در بر می گیرد. اگر انسان دارد، و نیز معنا دارد. 🔻- در روایات ما آمده است که امام، منار و مصباح نوری در هر شهر و آبادی دارد، که اعمال یک شهر را با این منار نور رصد و مشاهده می کند. این حکم اختصاص به شهر ندارد و در سطح خرد تر برای هر جمع و و در سطح کلان تر برای هر جامعه و تمدّنی وجود دارد. 🔻- باید توجّه داشته باشیم که علاوه بر عرضه اعمال فردی ما بر امام(ع)، و مشترک ما در سطح تشکیلاتی، اجتماعی و تمدّنی هم در ماه مبارک رمضان و در شب قدر بر امام(ع) عرضه می شود و – تشکیلاتی و اجتماعی– تمدنی هم تقدیر می شود. لذا به تناسب آن ما باید در مرحله عرضه اعمال، و سال گذشته و شکر و داشته باشیم و در مرحله تقدیر مقدّرات، برنامه ریزی برای آینده و طلب تحقّق آن در مقدّرات سال آینده را داشته باشیم. تقریری از مباحث استاد عابدینی @karavani@avand98
🌀 بطن‌های رمضان المبارک 🌙 رمضان المبارک، با فرمان "کتب علیکم الصیام" فصل وصل شد. 🔹گویی این آیه گوش جانمان را نواخت که "افحسبتم انما خلقناکن عبثا؟" و با تبعیت از فرمان روزه‌داری عرضه کردیم: "ربنا ما خلقت هذا باطلا" 🌙 رمضان المبارک در بطن نخست، بیداری خواهی است تا آینه فطرتمان دوباره با یک ریاضت شرعی زلال شود: "الیقظه نور" ، در این بطن با دوری از تمنیات زیستی، خدای را در لحظه لحظه خود کاشتیم، از این رو ماه رمضان المبارک، تمام وجودمان این آیه را تلاوت کرد که: "الذین یذکرون الله قیاما و قعودا" 🌙 بطن دوم رمضان المبارک، همدلی بود. و رمضان المبارک امسال فصل بزرگ همدلی بود. رهبر فرزانه انقلاب، بر آن تاکید کردند و مردم، از همه اقشار بر آن پای فشردند. کاروان‌های همدلی تا روستاهای دوردست رفت و لبخند را بر لب‌های مردمان محروم نشاند. 🌙و اوج این ماه، بطن سوم رمضان المبارک بروز خواهد کرد. سیاست عین دیانت، اقتضا می‌کند که مسلمان، همدرد مسلمان و همراه آرمان باشد. این درس انقلاب بود، از این رو ثمره بینشی امام راحل به عنوان روز جهانی قدس به یارگار ماند. 💫 اوج تقوای فردی، تقوای جمعی است که در دشمن‌پژوهی و دشمن‌شناسی تجلی می‌کند. جامعه پویا و دین‌پیشه، آرمان‌خواه است و در کنار خود پاکی و اندیشیدن به آرمان های فردی، به آرمان‌های جمعی می‌اندیشد. 🕌 "قدس، قبله نخست و غایت مهاجرت ماست" سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی 🔺مسلمانی، در هجرت است. از خود به جمع، از مرز تا فرامرز، از خود به امام و از نیاز به هدف برای بینش مسلمانی، مرزها تنها مجالی برای رشدند، اما نمی‌توان در آن محصور شد. 🇵🇸 روز قدس، خط بطلان بر ملی‌گرایی است که تدین در آن نقش ندارد. 💠رهبر فرزانه انقلاب از این رو می‌فرمایند: ملت ایران ان‌شاءالله در روز قدس نشان خواهد داد که چقدر انگیزه نسبت به فلسطین [در ایران‌‌] موج میزند. حالا یک عده‌‌اى خواستند با شعار «نه غزه، نه لبنان»، عکس این را نشان بدهند؛ نه، ملت ایران معتقد به دفاع از مظلوم [است‌‌]؛ کونوا لِلظالِمِ خَصماً و لِلمَظلومِ عَوناً؛این خواست ملت ایران است که ان‌شاءالله نشان داده خواهد شد. ✨بطن سوم رمضان المبارک، فصل تجلی عدالت‌خواهی و رهایی است. رهایی از همه بی دردی‌ها و اشتیاق به دردهای مشترک... و این هسته نخست جامعه جهانی مهدوی است. این راز را رهبر فرزانه انقلاب، اینگونه گشود: روز قدس نشان‌ دهنده‌‌ی صف‌بندی حق و باطل، صف‌بندی عدل در مقابل ظلم است روزه‌دار متدین و سیاست‌پیشه در این بطن سرباز حق است و باطل شناس. 📍از هر کوی و برزن می‌توان فریاد "مرگ بر اسرائیل" داد. 🗣فریادهای پرشکوه مردمان روزه دار در روز قدس، اقامه نماز استواری است: الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا ⁉️و بگذار با این پرسش تو را تنها بگذارم: در زمین برای شکفتن حتی یک گل هیچ فکر کرده‌ای؟ وقتی جنوب را بمباران کردند تو در ویلای شمالی‌ات برای حل کدام جدول بغرنج از پنجره به دریا نگاه کردی؟ بهار می‌پرسد که باغ را با کدام چشم نگاه کردی؟ و آب را چگونه تلاوت کردی؟ 🌐 قدس، قلب مهدویت است.... و مباد که صهیونیسم ما را از آن غافل کند. @avand98
جبهه فرهنگي اجتماعي انقلاب اسلامي براي تحقق رسالت خود نيازمند شناخت عميق و دقيق الگوي جبهه سازي است. @avand98
🌙 عید و رؤیت هلال 🌺عید فطر، هنگامی است که رؤیت هلال ممکن شود و آنگاه است که تکبیر، قوت جانمان خواهد شد: وَ لِتُکمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکبِّرُ‌وا اللَّـهَ عَلَیٰ مَا هَدَاکمْ وَ لَعَلَّکمْ تَشْکرُ‌ونَ 🔹پیامبر خدا(ص) فرمودند: فرشتگان در روز عید، سر کوچه‌ها و گذرها می‌ایستند و می‌گویند: «بشتابید به سوی پروردگار کریم که عطای بسیار می‌دهد و گناهان بزرگ را می‌آمرزد. 🤲دست ها را پر خواهیم داد تا خدا: اللهم اهل الکبریاء و العظمه و اهل الجود و الجبروت 😢و چشم‌ها را که دیشب با اشک فراق شسته‌ایم، به راه خواهیم دوخت: هل الیک یابن احمد! سبیل فتلقی؟ و این پرسش نیست، خواستنی ملتمسانه است. ☀️فردا صبح، نه یک عطارد، بلکه میلیاردها عطارد همنشین خورشید خواهند شد. در نزدیک‌ترین نقطه اتصال! 🔺این مشق سحرهایی است که با عشق نگاشته‌ایم: اَنّ الراحل الیک قریب المسافه 🔸سهراب چه زیبا گفت: دستانت را می‌گشایی، گره تاریکی می‌گشاید لبخند می‌زنی، رشته رمز می لرزد می‌نگری، رسایی چهره‌ات حیران می‌کند بیا با جاده پیوستگی برویم دروازه ابدیت باز است آفتابی شویم. 💠فردا، عید مؤمنانه مؤمنانی است که در خلوت دعایشان آسمانی شد و در جلوت کاروان کمک‌های مؤمنانه شان لبخند را تکثیر کرد. 💠فردا، میوه‌های فطرتت را خوشه چینی خواهی کرد. 💠فردا، جشن پیروزی بر خصم درون را برپا خواهیم کرد. 💠فردا، پس از یک آزمون سی روزه به فطرت زلال خود باز خواهیم گشت و خود را در آینه خود خواهیم دید. 💠فردا صبح، آنی است، درها بازخواهد شد. 💠فردا ساقیان نور، جام در جام شور و شعف بر کاممان خواهند ریخت. 💠و فردا، فرصتی برای التماس پس فرداهاست. ❇️ پس فردایی که انسان بازتعریف خواهد شد. بلال از مأذنه "اشهد ان وعدالله حق" خواهند خواند. 💢پنجره‌ها، نسیم را در آغوش خواهند گرفت، چشم‌ها، سوی دیار عاشقان، به کربلا خواهند رفت؛ ▪️گام ها استوارتر از قبل... و سلمان هراتی سرود: از نام تو عشق را خبر خواهم کرد با چشم تو بر افق نظر خواهم کرد ای قافله سالار سحر! تا خورشید با تو با تو با تو سفر خواهم کرد 🌀 و حقیقت عید، گمشده ماست. عارف وارسته، مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (رحمه‌الله) درباره حقیقت عید و مفهوم عمیق و والای این روز، چنین می‌فرماید: «عید زمانی است که خداوند متعال برای جایزه دادن و بهره مند کردن بندگان از نعمت‌ها، آن روز را در میان روزها انتخاب می‌کند تا برای گرفتن خلعت‌ها و عطایا جمع شوند و به همگان اعلام کرده است که به درگاه او روی آورده و با اعتراف به بندگی و آمرزش خواستن از گناهان و عرضه نیازها و آرزوهایشان، برای او تواضع نمایند. خدا دوست دارد در چنین روزی، به او خوش گمان بوده و جانب امیدواری به قبول خداوند و آمرزش و عطای او را بر جانب ترس از رد و عذابش ترجیح بدهند». 📍و اینجاست که می توانی بخوانی "اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُدْخِلَنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ ♨️و می‌دانی که خواندن دعای استهلال، هنگام دیدن هلال ماه مستحب است. من از دعایی برایت می‌گویم که پیش از دیدارش واجب است. 🔆امام روح الله (ره) در دیوانش سرود: آنکه از باده عشق تو لبی تازه کند ملک هستی برِ چشمش پرِ کاهی نبود 🌐 عیدت مبارک، نماز عید، در میان مؤمنان پا به رکاب، به امامت امام حی حاضر ناظر حضرت بقیةالله الاعظم (روحی له الفدا) روزیمان. @avand98
jebheh sazi 2 v 0.1.pdf
8.33M
📔کتابِ جبهه‌سازی از نگاه مسئولان جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی. 🔸 جلد دوم 🔹این کتاب خلاصه ۱۵ مصاحبه انجام شده با مسئولان جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی می‌باشد که به صورت پرسش و پاسخ مدون گردیده است. در این کتاب سعی گردیده است به واژه‌ها و اصطلاحات، ضرورت، لوازم و موانع جبهه‌سازی و شیوه های متشکل سازی جبهه خودی و معارض پرداخته شود. @avand98
♨️ هیچ کس سپاه را خلق نکرد، سپاه مثل یک چشمه جوشید، آن کسانی که در اول کار در جریان شکل گیری سپاه حضور داشتند و اطلاع دارند، آنها می توانند شهادت بدهند؛ چیزهایی می‌خواستند بسازند، قصد بود چیزی بوجود بیاید - گارد ملی و نمی دانم چه و چه - اما آن چه که به وجود آمد در واقع آن چیزی نبود که طراحان آن روز نظام و انقلاب در آغاز وجود، می‌خواستند بوجود بیاورند. سپاه از دل مساجد از دل مدارس از دل دانشگاه‌ها از دل خانه‌های مردم از دل مزارع جوشید و به تدریج هم شکل گرفت، آرام آرام، مثل یک موجود طبیعی. حقیقت انسان وقتی نگاه می‌کند مثل یک موجود طبیعی و با یک شکل مبهم و بعد به تدریج ابعاد او آشکار می شود، ابعادش شکل می‌گیرد و اجزایش به وجود می‌آید و به شکل یک مجموعه و یک سازمان بوجود می‌آید، بتدریج به اینجا رسید. 🔺آنچه که به عنوان سپاه به وجود آمد به اقتضای نیاز زمان بود. این نکته خیلی مهمی است در باب سپاه، مسیر که بر اساس نیاز بوجود آمد. - که بعد در زمینه نهادی کردن هویت سپاه و هویت نهادی دادن به سپاه یا حفظ کردن این هویت در سپاه نکته مهمی است که عرض خواهم کرد سپاه چون بر اساس نیاز شکل پیدا کرد و در جاهای مختلف حضور پیدا کرد. 🔹یک روز نیاز به مقابله با ضد انقلاب در خیابانهای تهران بود، یک روز نیاز به مقابله با ضد انقلاب در مناطق و استان‌های مرزی کشور بود و یک روز مسئله جنگ تحمیلی پیش آمد، در هر کدام از این مواقع سپاه با طبیعت خود به این نیاز جواب داد. سپاهی که شما بعد از یکی دو سال در فتح المبین، در بیت المقدس و در طريق القدس می‌بینید آن سپاه، در سال ۵۸ در خیابان‌ها به آن شکل نبود، به اقتضای نیاز کشور بود حالا در شهرهای بزرگ در شهرهای کوچک سپاه بود همان هویت بود اما با اقتضای روز، وقتی مسئله کردستان و مناطق دیگر پیش آمد سپاه شکل خاص خودش را در تجارب و تناسب به آن نیاز نشان داد، شکل گرفت و نشان داد، بعد که جنگ پیش آمد شکل مورد نیاز در جنگ تحمیلی را پیدا کرد؛ تشکیل گردانها، تشکیل تیپ ها و به ترتیب تشکیل لشکرها، این به اقتضای نیاز بود، هر چه نیاز بود؛ این بهترین شکل سازمانی است که قابل انعطاف است و می تواند در هر زمانی بر طبق نیاز آن زمان، خودش را شکل بدهد، اجزای لازم، ابعاد لازم، اعضای لازم را در خود تولید کند و پاسخ بدهد به آن نیازی که آن روز وجود دارد. 💢در دوران بعد از جنگ مسئله سازندگی پیش آمد، مسئولین دولتی از سپاه در خواست کردند و سپاه وارد میدان سازندگی شد، بهترین سدها، بهترین پل ها، بهترین جاده‌ها و بزرگراه‌ها، بهترین بخش‌های صنایع نظامی را ابتکار کرد، تولید کرد به وجود آورد، شکل داد و به ثمر رساند، همان سپاه بود اما اینجا طبق اقتضا عمل کرد. سپاه در همه نیازهای خدماتی کشور آنجایی که خواستند و اقتضای نیاز بود وارد شد، حتی بروند واکسن بزنند برای میلیونها کودک . 🌀 این خاصیت یک موجود زنده است که با اقتضاء زمان و با نیاز زمان قابلیت انعطاف دارد، سازمان بهم نمی خورد اما تکامل پیدا می کند و روز به روز شکل‌هایی که می‌تواند او را قادر کند به برآوردن نیاز، بر او عارض می‌شود، جاری می شود؛ او می تواند خودش را به روز کند، من به همین جهت با پیشنهاد فرمانده محترم سپاه در مورد تحول و تعالی موافقت کردم؛ چون یک چنین حرکتی می‌تواند این حالت انعطاف پذیری سپاه و به روز بودن سپاه یعنی همه جا سینه سپر کردن، همه جا کمر بسته و پا در رکاب بودن را حفظ و تقویت کند. 📍 همین جا عرض کنم که مسئله نهادی بودن سپاه را بیش از سازمانی بودن آن ببینید. 💠رهبر معظم انقلاب اسلامی 🗓 ۱۳۸۹/۰۴/۲۳ 🔰 ادامه دارد... @avand98
👆 ادامه 👆 📍همین جا عرض کنم که مسئله نهادی بودن سپاه را بیش از سازمانی بودن آن ببینید. نهاد یک ساختار انطباق پذیر است. 🔸یکی از خصوصیاتی که می توان برای نهاد در مقابل سازمان تعریف کرد این است: یک ساختار انطباق پذیر با بعد ارزشی قوی که خشکی سازمان را ندارد نظم سازمان را دارد ولی شکنندگی سازمان را ندارد (سازمان های متعارف و معمولی)، اما قانون پذیری و مقررات پذیری سازمان را دارد، آن وقت انطباق پذیر است و می تواند خودش را با شرایط گوناگون انطباق بدهد. 💠یکی از هنرهای بزرگ انقلاب ایجاد نهادها بود یعنی همین ساختارهای منعطف همه کاره‌ی همه فن حریف، مثل جهاد سازندگی؛ آن هم از همین قبیل بود یک وقت، در یک روستای دور افتاده کار دارند، یک وقت در داخل شهر کار دارند، یک وقت در جلوی خط مقدم جبهه کار دارند؛ در همه این موارد می‌تواند حضور پیدا کند و ساختار متناسب را برای آن نیاز برای آن مورد به وجود بیاورد، این خصوصیت نهاد است. 💢سعی کنیم سازمان سپاه که امروز به صورت یک سازمان مطرح است حالت نهادی داشته باشد مثل همانی که از اول تا امروزه بوده است و این حالت نهادی در او تقویت بشود، یعنی انطباق پذیری با شرایط گوناگون، یک روز شرایط اقتضا می‌کند که اعضاء، بیشتر کتاب بخوانند، یک روز اقتضا می‌کند که بیشتر تمرین رزمی بکنند، یک روز اقتضا می‌کند که بیشتر به مسئله حفاظت اطلاعات و دقتها و رعایت‌های این چنینی بپردازند، یک روز اقتضا می‌کند به شعارهای اصلی انقلاب یک توجه ویژه‌ای بکنند؛ در همه‌ی این احوال این مجموعه می‌تواند کار خود را انجام بدهد. 🔺خصوصیت نهادی این است، این ساختار، ساختاری است که می‌تواند خود را با شرایط مورد نیاز منطبق کند بدون اینکه سازمان لطمه‌ای ببیند، بدون اینکه چیزی از او کسر بشود، بدون اینکه جایی از او بشکند، حالت انطباق پذیری دارد؛ این یک چیز خیلی لازمی است. 🌿خوب این یک شجره طیبه است (توتي اكلها كل حين باذن ربها). ممکن است ثمره این "حين" این زمانی با ثمره "حين" بعد و زمان بعدی متفاوت باشد، باید دید چه ثمره‌ای مورد نیاز است، با اراده پروردگار با اذن پروردگار با اذن پروردگار عالم و آدم در هر زمانی ثمره خودش را نشان می‌دهد. 💠رهبر معظم انقلاب اسلامی 🗓 ۱۳۸۹/۰۴/۲۳ @avand98
💠 *ویژگی های "نهاد" از دیدگاه رهبر معظم انقلاب (حفظه الله)* @avand98
🔰 تعریف نهاد در ادبیات مدیریت: 🔸به ساختارِ انطباق پذیرِ با بعد ارزشی بسیار بالا اطلاق می‌شود که ضمن ارائه/کالایِ ممتاز، از اعضایی برخوردار است که حیات و زندگی خویش را با تکیه بر حیات و بقای نهاد استوار نموده و متأثر از هرگونه تغییر و افت و خیز در آن هستند. 📌 (میرزایی اهرنجانی، ۱۳۸۲) @avand98
🔺دومین جلسه از سلسله نشست‌های مقدماتی کنفرانس علمی سیاست‌گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی با موضوع «شرایط حکمرانی در ایران» یکشنبه ۱۸ خرداد ماه ۱۳۹۹ از ساعت ۱۴ در مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا برگزار خواهد شد. 🔸مهمانان این نشست دکتر علی ملکی رئیس پژوهشکده سیاست‌گذاری دانشگاه صنعتی شریف، دکتر فرشاد مهدی‌پور رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدیر مسئول و صاحب‌امتیاز روزنامه صبح نو و دکتر علیرضا باباخان پژوهشگر و مدرس دانشگاه، خواهند بود. 💢علاقه‌مندان برای شرکت در این نشست می‌توانند با شماره ۶۶۴۰۹۰۵۶ تماس حاصل نمایند. @avand98
🌀تاریخ تشنه دیدار کسی بود که نه با بیان که با جان فریاد بزند: محتاج قصه نیست گرت قصد خون ماست 💠کسی که از قالب مدرسه و بحث‌های کلامی رهیده: که من از مسجد و از مدرسه بیزار شدم 💠و تمام زندگی‌اش ترجمان این بیت شد که: غرض ز مسجد و میخانه‌ام وصال شماست جز این خیال ندارم خدا گواه من است 💠و با تمام وجود در مصافی نابرابر، در برابر ظلم بایستد: مگر به تیغ اجل خیمه برکنم، ورنه رمیدن از درِ دولت نه رسم و راه من است 💠تاریخ قامتی را در انتظار بود که نه در قالب‌ها مانده باشد و نه از غالب‌ها بهراسد: راهی است راه عشق که هیچش کناره نیست آنجا جز آنکه جان بسپارند چاره نیست 💠تاریخ در جستجوی مردی بود که حتی رنج نامه‌اش، سپاس‌نامه است. رنجی که می‌برد، نه برای خود باشد، که رنج قوم رهیده‌ای است که با باورهایش رشد کرده است: در طریقت رنجش خاطر نباشد، می بیار هر کدورت را که بینی چون صفایی رفت، رفت 💠تاریخ مردی سردار را می‌خواست که نه فقط خود، بلکه قومی را سردار کند. مردی که رسم مبارزه را در کالبد مردمانش بدمد: به پای بوس تو دست کسی رسید که او چو آستانه، بدین در، همیشه سر دارد 💠تاریخ مردی را می‌جست که مردمانش را به خدا فرا بخواند، نه خود! مردی که خود را پیش‌نیاز امام معصوم بداند. قیام کند تا زمینه‌ساز قیام او باشد: جان بی جمال جانان، میل جهان ندارد هر کس که این ندارد، حقا که آن ندارد 💠و معجزه قرن، در حجره‌ای از حوزه پرشکوه تشیع ظهور کرد. استواری آمد تا استواری را ترویج کند. ناستوهی که سختی را به جان خرید تا راه فراموش نشود. دیگران قرعه قسمت همه بر عیش زدند دل غمدیده ما بود که هم بر غم زد 💠و خمینی بزرگ، پیش‌ران نسلی شد که غبار را از آیینه‌ها زدود و راه را پس از قرن‌ها نا همراهی، نشان داد: راهی بزن که آهی بر ساز آن توان زد 💠و راه که پیدا شد، راهروان، که روزی نوزادان خانه‌های مردم بودند، رهیدند و رفتند. 💠 خمینی بزرگ بیش از یک سیاست‌پیشه، دین مدار، مجتهد، محدث، عارف و... یک بلدِ راه بود. میراث او اکنون و تنها جمهوری اسلامی ما نیست، او زیرساخت تمدن نوین اسلامی را با تکیه بر جوانان پرشور و شعور بنا کرد: گدایی درِ میخانه طُرفه اکسیری است گر این عمل بکنی، خاک، زر توانی کرد. 🔹 و تا راه است، راهنما زنده است. 🔺 ولایت، راهبان راه و استمرار حرکت است. 📍اکنون راهنمایی دیگر است، با استواری گام‌های دوم: دریاست مجلس او، دَریاب وقت و دُریاب 🌐راه خمینی بزرگ، اکنون کهکشانی است برای همه روندگان، از همه مذاهب و قبایل: سخن عشق نه این است که آید به زبان ساقیا! می ده و کوتاه کن این گفت و شنفت ❗️و مباد که چنین شود: رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس گویا ولی شناسان رفتند از این ولایت 🏴 سالروز رحلت جانگداز حضرت امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) تسلیت‌باد. (ره) @avand98
💠 بهار تحول، خردادماه 🔰در سالگرد ارتحال امام راحل (رحمةالله‌علیه)، همچون همیشه امام انقلاب با تکیه بر کلیدی ترین رمز آغاز و تداوم انقلاب، جانی تازه بر پیکره بینشی مردمان دادند. ایشان در این سخنرانی تحوّل‌خواهی و تحوّل‌انگیزی را از برجسته‌ترین خصوصیّات حضرت امام (رحمةالله‌علیه) دانستند: «امام، روحاً، هم یک انسان تحوّل‌خواه بود، هم تحوّل‌آفرین. در مورد ایجاد تحوّل، نقش او صرفاً نقش یک معلّم و استاد و مدرّس نبود؛ نقش یک فرمانده داخل در عملیّات و نقش یک رهبر به معنای واقعی بود. ایشان بزرگ‌ترین تحوّلات را در دوران خودشان، در زمان خودشان در حوزه‌های متعدّدی و در عرصه‌های متنوّع زیادی ایجاد کردند.» ▪️امام انقلاب، در گام نخست از تحول فکری مردمان گفتند: «یک تحوّل، تحوّل در روحیه‌ی خمودگی و تسلیم ملّت بود.» 🌀با این تحول فکری، برونکرد بینشی مردمان، مطالبه گری بود. ایشان فرمودند: «یک تحوّل دیگر، تحوّل در مطالبات مردم بود؛ یعنی اگر چنانچه فرض کنید آن وقت یک گروهی از مردم یک مطالبه‌ای هم از دستگاه داشتند یا از قدرتمندان آن زمان داشتند این بود که مثلاً این کوچه آسفالت بشود یا این خیابان این جوری کشیده شود؛ مطالبات در این حد [بود]؛ این را تبدیل کردند به مطالبه‌ی استقلال، آزادی؛ یعنی [آرمانهای] عظیم. یا شعار «نه شرقی، نه غربی»؛ در خواسته‌های مردم آن چنان تحوّلی به وجود آمد که از این چیزهای حقیر، کوچک، محلّی و محدود تبدیل شد به یک امور اساسی، بزرگ، انسانی ،و جهانی.» 🔺این دو تحول، زمینه‌ساز افقی بود که مردمان برای مرام خود برگزیدند: «یک تحوّل دیگری که امام به وجود آورد، تحوّل در نگاه به دین بود؛ مردم، دین را فقط وسیله‌ای برای مسائل شخصی، مسائل عبادی، حدّاکثر احوال شخصی میدانستند،... امام برای دین، رسالت نظام‌سازی و تمدّن‌سازی و جامعه‌سازی و انسان‌سازی و مانند اینها تعریف کرد؛ مردم نگاهشان به دین بکلّی متحوّل شد.» ❇️ثمره امام راحل، آینده پژوهی و آینده نگاری است: «یک تحوّل دیگر، تحوّل در نگاه به آینده بود. در آن دورانی که نهضت شروع شد و امام وارد میدان شدند، با همه‌ی شعارهایی که حالا بعضی از احزاب و بعضی و از گروه‌ها و گروهک‌ها میدادند ــ که خیلی محدود و کوچک هم بودند ــ در نگاه مردم آینده‌ای دیده نمیشد. یعنی مردم یک افق و آینده‌ای در مقابل چشم نداشتند؛ این تبدیل شد به ایجاد تمدّن نوین اسلامی. یعنی شما امروز به ملّت ایران نگاه کنید، این دست مبارک امام است که این حالت را به وجود آورده، مردم دنبال این هستند که تمدّن نوین اسلامی را تشکیل بدهند و به وجود بیاورند؛ اتّحاد عظیم اسلامی را به وجود بیاورند، امّت اسلامی را تشکیل بدهند. نگاه عامّه‌ی مردم، توده‌ی مردم این است.» 💢اکنون و در سی و یکمین سالگرد امام راحل (رحمةالله‌علیه) رهبر فرزانه انقلاب، رسالت بلند مردم را تمدن‌سازی و وظیفه آنان را تحول‌خواهی می‌دانند: «تحوّل‌خواهی لزوماً به معنای اعتراض نیست بلکه به معنای این است: گرایش مستمر به بهتر شدن؛ تحوّل‌خواهی این است؛ یعنی اکتفا نکردن به داشته‌های موجود؛ منشأ تحوّل میتواند این باشد. البتّه ممکن است منشأ مواردی، اعتراض به وضع موجود باشد امّا همیشه این‌جور نیست. در موارد زیادی تحوّل به معنای این است که ما آنچه را داریم، به داشته‌هایمان اکتفا نمیکنیم، یک قدمی بالاتر، یک مرحله‌ای جلوتر را دنبال میکنیم.» ✨عمیق‌ترین فراز سخنان امام انقلاب، که باید درباره آن بسیار اندیشید، این فراز است: «تحوّل صحیح احتیاج دارد به پشتوانه‌ی فکری؛ یعنی هر حرکت بی‌پشتوانه‌ی فکری را نمیشود تحوّل دانست.» 🌐 رسالت بزرگ کانون‌های فکری و جبهه سازان انقلاب، پشتوانه فکری است. ❗️مباد که درگیر شدن با التهابات و اشتغال به رفتارهای با افق کوتاه، افق‌های بلند را نادیده انگاریم. 💫بی شک انقلاب در مسیر تمدن‌سازی به هسته‌های فکری متعدد و متکثر برای آینده‌پژوهی نیاز دارد. @avand98
🔰 اصول مدیریتی رهبری امام خمینی (رحمةالله‌علیه) و امام خامنه‌ای (حفظه‌الله) https://www.instagram.com/p/CBBTkBkpT1z/?igshid=15skf9jll4kc7 @avand98
⁉️ نهاد انقلابی؛ اصالتِ قالب (ساختار) یا اصالتِ هویت (تحقق ماموریت)؟ 🔸 قسمت اول 🌀سازمان پديده‌اي پيچيده و نافذ در حيات بشري است. پديده‌اي كه ميل به دير پايي دارد. گويا ميل به بقا كه خداوند در وجود انسان به وديعه نهاده به سازمان‌ها نيز سرايت كرده است؛ تا آنجا كه به باور برخی اندیشمندان، سازمان مي‌كوشد تا زنده بماند و تعادل خود را حفظ كند و تا حد ممكن، حتي پس از دستيابي به اهداف تعيين شده نيز پابرجا بماند. ميدان دادن به اين ميل، ممكن است گاهي به غفلت و اهمال يا انحراف از اهداف اصیل سازمان نيز منجر شود. 💢در واقع سازمان‌ها در بسياري از مواقع به منظور سازگاري بهتر با شرايط، در اهداف خود تجديدنظر مي‌كنند، به ويژه هنگام تهديد بقايِ خويشتن، از تعقيب اهداف پیش اعلام شده صرف نظر مي‌كنند و درست به دليل وجود همين ميلِ به بقا، مسئله وجود و بقاي ظاهری و شکلی سازمان، به هدف جديد (و نه وسيله اي براي نيل به اهداف اصيل) تبديل مي شود؛ يعني در واقع سازمان حفظ بقاي خويش را هدف اصلی قرار مي‌دهد و براي باقي ماندن، اهداف اصیل خويش را قرباني مي‌كند و بدين ترتيب، هويتش (فلسفه تحقق ماموریت) را از دست مي‌دهد تا بقاي ظاهری‌اش (قالب و ساختار) را تضمين كند. 🖋 دکتر ساسان زارع 🔰 ادامه دارد... @avand98
⁉️ نهاد انقلابی؛ اصالتِ قالب (ساختار) یا اصالتِ هویت (تحقق ماموریت)؟ 🔸 قسمت دوم 🌀در تاريخ شكل گيري سازمان‌ها، تمايل سازمان‌ها به زندگي، آنها را به رفتارهايي واداشته است كه در جريان آن رفتارها، گاهي هويت خويش را فداي بقاي خود كرده‌اند. مثال معروف، مربوط به سازماني است كه براي رفع فقر برپا مي‌شود و در ناخودآگاه جمعي خود، در مي‌يابد كه نيل به آن هدف، مترادف با پايان مأموريت است و ختم مأموريت نيز مترادف با مرگ قانوني سازمان است! پس سازمان تلاش مي‌كند كه به جاي ريشه كني فقر، به بازي با آن بپردازد و به جاي فقرزدايي، صرفا فقيرنوازي كند. بنابراين در چارچوب فعاليت‌هاي آن سازمان، هيچ اقدامي براي ريشه كني فقر برنامه ريزي نمي‌شود. 🔺پس در حالت كلي، فرار سازمان‌ها از مرگ ظاهری، آنها را رياكارانه به جابه جايي اهداف متمايل مي كند. بدين سان، سازماني كه مستعد تغييردادن محيط است و مي‌تواند محيط را تغيير دهد تا اهداف خود را در آن محقق سازد، خود را تغيير مي‌دهد تا محيط را براي بقاي خود متقاعد كند. 📍 در اينجاست كه هويت و روح سازمان (فلسفه تحقق درست ماموریت) مي‌ميرد تا جسم و جسد (قالب و شکل ظاهری) آن باقي بماند و اين مهم مدنظر قرار مي‌گيرد كه چه بايد كرد تا تمايل سازمان‌ها به حفظ ظاهر و قالب خود، سبب جابه جايي اهداف واستحاله هويت آنها نشود؟ 🖋 دکتر ساسان زارع 🔰 ادامه دارد... @avand98
⁉️ نهاد انقلابی؛ اصالتِ قالب (ساختار) یا اصالتِ هویت (تحقق ماموریت)؟ 🔸 قسمت سوم 🌀 در اينجاست كه هويت و روح سازمان مي‌ميرد تا جسم و جسد آن باقي بماند و اين مهم مدنظر قرار مي‌گيرد كه چه بايد كرد تا تمايل سازمان‌ها به حفظ ظاهر و قالب خود، سبب جابه جايي اهداف واستحاله هويت آنها نشود؟ 🔹به نظر مي‌رسد كه در پاسخ به اين سؤال مي توان به مرگ ظاهری قالب‌ها با هدف ناميرايي هویت سازمان اشاره کرد. در واقع برخلاف حالتي كه سازمان دچار استحاله اضطراري اهداف مي‌شود و روح را وامي‌گذارد تا جسم زنده بماند، چنين سازماني روح را حفظ مي‌كند و جسد خود را به مرگ ظاهری مي سپارد و در واقع سازمان در ظاهر می‌میرد تا بهتر زندگی کند. 💢در واقع سازماني كه به هنگام توانمندي، مسلط بر رابطه خويش با محيط، به مبادله منابع، انرژي، كالا و خدمات مي‌پردازد، به هنگام كهولت، جسد ناتوان خويش را واميگذارد تا به سازماني جوان و پرسرعت تبديل شود! جالب است كه در اين صورت، چنين سازماني هيچ گاه رنگ كهولت نميگيرد و هرگاه برنامه زماني مرگ ظاهری‌اش فرارسد، براي نيل به ناميرايي، مرگي از پيش طراحي شده توامان با تولد سازمانی جوان و چابک را برميگزيند. 🔺بدین ترتیب سازمان می تواند ساحت اندیشه و منطق زیربنایی خود را حفظ کند ولی ابزار بیان خود را ارتقا بخشد و جسم خود را پیوسته نوسازی کند، به طوری که در این سیر پیوسته نوسازی به طور مدام از ظرفیت‌های کهنه خود، سازمان‌هایی نو با منطقی رو به رشد و متعالی بازآفرینی می‌شود و ظرفیت‌های کهنه به عنوان تکیه گاهی برای زایش جدید و موثر قرار می گیرد. 💫 بی شک اتخاذ اين رويكرد به ويژه براي سازمان‌هايي كه در تقابل با واقعيت‌هاي محيط، نياز به نوشوندگي مکرر و سریع دارند(نهادهای انقلابی)، بسيار ضروري است. 🖋 دکتر ساسان زارع 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98