📌 #فلسفه_و_علوم_انسانی
💢 استاد #محمد_تقی_چاوشی
#تماشاگری
#روشنفکری
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
#پیشینه_علم_دینی | #علوم_انسانی_اسلامی ❖ درباره پیشینه علم دینی ، شخصیت هایی وجود دارند که در ارتب
• جریان مقابله با #سکولاریسم در دوران معاصر و حضور دین در عرصه مختلف زندگی سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی و تولید و تحقق علوم اخلاقی و اجتماعی اسلام در جوامع اسلامی ،پدیده ای است که روشنفکران مسلمان همچون #سید_جمال_الدین_اسد_آبادی و #شیخ_محمد_عبده در جهان عرب و ایران و #اقبال_لاهوری در شبه قاره مطرح کردند.
• جریان های نوظهور اجتماعی ، مانند #اخوان_المسلمین ، #نو_سلفی_گری ، #روشنفکری و #نو_معتزلی‌نیز با رویکرد خاصی به این مسئله پرداختند و نظرات موافق و مخالف خود را مطرح ساختند .
• شاید بتوان ادعا کرد مسئله انحطاط مسلمین با شکست مسلمانان در مقابل جنگ استکباری و استعماری ، اولین جرقه ای بود که مسلمانان را متوجه عقب ماندگی جوامع اسلامی و پیامد های سکولاریسم و سکولاریزاسیون در کشور های اسلامی ساخت.این مسئله ، منشا پیدایش مسئله دیگری به نام رابطه یا « تعارض علم و دین» شد و دیدگاه های متعددی را به ارمغان آورد.
• متفکران مسلمان در این دوره ، به دو تصمیم کلان دست یافتند. تصمیم نخست این بود که #فرهنگ_غربی را کنار بگذارند و از #دانش_غربی بهره ببرند. این تصمیم از سوی سید جمال الدین اسد آبادی و به صورت اجرایی در مدیریت #امیر_کبیر و #دارالفنون ظاهر گشت. تصمیم دوم که #میر_سید_احمد_خان_هندی آن را شروع کرد و دیگران در مصر و ایران ادامه دادند، این بود که با رویکرد تلفیقی ، میان دین و علم مدرن پیوندی برقرار کنند.
• در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج۱ص۲۱
•
•
•
• #بخش_دوم
•
•
•
༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻
https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
❖ نقدی بر سانتیمانتالیسم روشنفکرانه مصطفی مهرآیین
❖ دکتر مسعود زمانی مقدم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #روشنفکری | #رادیکالیسم
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ انقلاب فرهنگی بدون ایده مرکزی
❖ سعید کریم داداشی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ معرفی مرحوم دکتر محمد علی مرادی
❖ هیئت تحریریه مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❃ اندیشه‌های دکتر محمدعلی مرادی، معروف به "فیلسوف کف خیابان"، به دلایل متعددی دارای اهمیت است. نقد ساختارهای فکری موجود، پیوند فلسفه با مسائل روزمره و تلاش برای ایجاد تحول در علوم انسانی ایران از جمله ارکان اندیشه ایشان است. دکتر مرادی، فلسفه را نه صرفاً یک فعالیت آکادمیک، بلکه رویکردی برای درک و حل مشکلات جامعه می‌دانست. ایشان معتقد بودند فلسفه باید به مسائل عینی مانند بحران آب، محیط زیست، و نابرابری‌های شهری بپردازد.
▫️برشی از سخنرانی مرحوم مرادی: "من بیش از کتاب‌ها از خیابان آموخته‌ام؛ فلسفه باید از مسائل پیش‌پاافتاده زندگی آغاز شود."
❃ ایشان با نقد تند "نظام دانش وارداتی" در ایران، معتقد بود علوم انسانی موجود، فاقد پیوند با واقعیت‌های تاریخی و فرهنگی کشور است. او پروژه‌ای تحت عنوان "شرایط امکان حصول علم" را دنبال می‌کرد که هدف آن بازتعریف دانش بر اساس نیازهای بومی بود. حتی نقد دکتر مرادی به روشنفکرانی مانند جنابان شریعتی، سروش، و سید جواد طباطبایی را می توان معطوف به "عدم سازماندهی نظام آگاهی" صورت بندی کرد.
▫️برشی از سخنرانی مرحوم مرادی:"این متفکران مسئولیت سازماندهی نظام آگاهی را به درستی انجام نداده‌اند."
❃ مرحوم مرادی به جای تکیه بر نهادهای رسمی دانشگاهی، حلقه‌های مطالعاتی را در حاشیه دانشگاه و محلات پایین‌شهر تشکیل می داد و متون کلاسیک فلسفه (مانند آثار کانت، هگل، و هایدگر) را با دانشجویان به نظاره می نشست تا ذهنیت انتقادی آنان پرورش یابد. این کارگاه‌ها نه برای مدرک، بلکه برای "توانمندسازی فکری" طراحی شده بودند. ایشان حتی از دریافت حق‌التدریس خودداری می‌کرد!
▫️برشی از سخنرانی مرحوم مرادی: "ما دور هم بودیم تا بیاموزیم، نه برای پول گرفتن."
❃ دکتر مرادی از معدود فیلسوفان ایرانی بود که به مسائل زیست‌محیطی مانند بحران زاینده‌رود از منظر فلسفی پرداخت و کتاب "اتمسفر زاینده‌رود" را نوشت تا پیوند میان طبیعت و فرهنگ را بررسی کند . این اثر نشان می‌دهد که چگونه تخریب محیط زیست، ریشه در فقدان تفکر فلسفی در درباره طبیعت دارد. ایشان را بر خلاف روشنفکران باید "فیلسوف امکان‌ها" نامید، زیرا با وجود تمام نقدها، همواره به تغییر امید داشت.
▫️برشی از سخنرانی مرحوم مرادی: "انسان ایرانی باید از اتاق ایزوله ذهنی خارج شود و با واقعیت‌های جامعه روبه‌رو گردد."
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ معرفی حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا
❖ هیئت تحریریه مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❃ اندیشه‌های حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا به دلایل متعددی در حوزه‌های فلسفه، علوم اجتماعی و اندیشه اسلامی اهمیت دارد. ایشان با برقراری نسبت بین سنت فلسفه اسلامی (به‌ویژه حکمت متعالیه ملاصدرا) و علوم اجتماعی، رویکردی نوینی در تحلیل مسائل فرهنگی، سیاسی و معرفتی ارائه می‌دهند.
❃ از جمله ویژگی‌های برجسته این تفکر، تلفیق تسلط بر حکمت صدرایی، فلسفه غرب و علوم اجتماعی مدرن است که به بازتعریف مبانی علوم انسانی بر اساس فلسفه اسلامی و بازسازی علم دینی انجامیده. در این دیدگاه، علوم اجتماعی غربی با پیش‌فرض‌های سکولار و اومانیستی شکل گرفته‌اند و برای جوامع اسلامی نیازمند بازخوانی عمیق هستند.
❃ در کتاب «جهان‌های اجتماعی» ، با بهره‌گیری از مبانی هستی‌شناختی حکمت متعالیه، نظریه‌ای برای علوم اجتماعی ارائه شده که بر وحدت وجود و سلسله‌مراتب تشکیکی هستی استوار است. همچنین در آثار دیگری مانند «سنت، ایدئولوژی و علم» و «فلسفه و علم»، نقدی بر علم مدرن وارد شده و طرحی برای علم دینی پیشنهاد شده است.
❃ با نقد پوزیتیویسم، پست‌مدرنیسم و سکولاریسم علمی، استدلال شده که علوم انسانی غربی بر جدایی دین از عقلانیت استوار است و این امر با مبانی واقع‌گرایانه اسلام ناسازگار است. در مقاله «نظریه و فرهنگ» نشان داده شده که چگونه نظریه‌های غربی با ورود به فرهنگ اسلامی، چالش‌های معرفتی ایجاد می‌کنند و ضرورت دارد علم دینی بر اساس قرآن، عقل برهانی و عقل شهودی طراحی شود، نه صرفاً با روش‌های تجربی غربی. ایشان بر این باورند که علوم انسانی در معنای غربی آن نمی‌تواند جهان‌شمول باشد، چرا که عناصر تامین کننده جهان شمولی مبانی فلسفی مدرن زیر سؤال رفته است.
❃ این اندیشمند نه‌تنها یک نظریه‌پرداز، بلکه یک چهره مؤثر در نهادهای علمی ایران است؛ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و تأثیرگذار در سیاست‌گذاری‌های علوم انسانی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) و مشارکت در تدوین کتاب‌های درسی دین و زندگی و جامعه‌شناسی برای نظام آموزش رسمی ایران از جمله کارهای اجرایی ایشان قلمداد می شود.
❃ این تفکر در تقابل با سه جریان اصلی فکری قرار دارد؛ از یک سو، روشنفکری دینی و سکولار را نقد می‌کند که به حاشیه‌رانی دین می‌انجامد، و از سوی دیگر، سنت‌گرایان صرف را مورد نقد قرار می‌دهد که از تعامل با علوم جدید غافل‌اند. با ارائه الگویی سوم، در امتداد جریان فکری امام خمینی، علامه طباطبایی، شهید مرتضی مطهری، شهید محمد حسینی بهشتی، آیت الله خامنه ای ، آیت الله جوادی آملی و آیت الله مصباح یزدی قرار می گیرد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ شهید مرتضی مطهری (ره) طلایه‌دار بازگشت به سنت عالمان تمدن‌ساز اسلامی
❃ شهید مرتضی مطهری (ره) را می‌توان طلایه‌دار بازگشت به سنت عالمان تمدن‌ساز اسلامی دانست؛ اندیشمندانی چون صاحب‌بن‌عبّاد، فارابی و خواجه‌نصیرالدین‌طوسی که به‌رغم ظرفیت‌های عمیق حِکمی، حُکمی و تمدنی، در پیِ فضای اختناق‌آمیز تاریخی و محافظه‌کاری‌های متداول، به حاشیه رانده شده بودند.
❃ شهید مطهری (ره) با رویکردی نوین، میراث حِکمی و حُکمی اسلام را ابتدا به‌صورتی اصیل و بی‌واسطه بازخوانی کرد، سپس با تنقیح و نظام‌مندسازی آن، طرحی نو درانداخت. این احیای حکمت و اجتهاد، مقدمه‌ای شد برای مواجهه‌ای آگاهانه با غرب؛ مواجهه‌ای که نه تنها از درک رایج زمانه خود فراتر رفت، بلکه حتی از تحلیل‌های روشنفکران چپ و راستِ عصر خویش نیز عمیق‌تر و متقن‌تر بود.
❃ نکته ممتاز رویکرد مطهری (ره)، خروج از گفتمان متکلم گونه مجتهدان سنتی (که متأسفانه در بسیاری از آثار معاصر به چشم می‌خورد) و ورود به عرصه‌ی گفتگوی فلسفی به‌مثابه یک «فیلسوفِ ایجابی» بود. ایشان نه در مقام نقدی سلبی، که در جایگاه متفکری سازنده ظاهر شدند و با ترسیم امتداد حِکمتِ و اجتهاد اسلامی، افقی نوین گشودند. این مسیر درخشان با شهادت زودهنگامِ آن حکیمِ الهی ناتمام ماند، اما نهالِ اندیشه‌اش به‌مثابه میراثی زنده، همچنان بارور است.
❃ هیئت تحریریه مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹 پروژه های مهم علوم اجتماعی در ایران 🔸 پروژه علوم
❖ معرفی حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا
❖ هیئت تحریریه مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❃ اندیشه‌های حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا به دلایل متعددی در حوزه‌های فلسفه، علوم اجتماعی و اندیشه اسلامی اهمیت دارد. ایشان با برقراری نسبت بین سنت فلسفه اسلامی (به‌ویژه حکمت متعالیه ملاصدرا) و علوم اجتماعی، رویکردی نوینی در تحلیل مسائل فرهنگی، سیاسی و معرفتی ارائه می‌دهند.
❃ از جمله ویژگی‌های برجسته این تفکر، تلفیق تسلط بر حکمت صدرایی، فلسفه غرب و علوم اجتماعی مدرن است که به بازتعریف مبانی علوم انسانی بر اساس فلسفه اسلامی و بازسازی علم دینی انجامیده. در این دیدگاه، علوم اجتماعی غربی با پیش‌فرض‌های سکولار و اومانیستی شکل گرفته‌اند و برای جوامع اسلامی نیازمند بازخوانی عمیق هستند.
❃ در کتاب «جهان‌های اجتماعی» ، با بهره‌گیری از مبانی هستی‌شناختی حکمت متعالیه، نظریه‌ای برای علوم اجتماعی ارائه شده که بر وحدت وجود و سلسله‌مراتب تشکیکی هستی استوار است. همچنین در آثار دیگری مانند «سنت، ایدئولوژی و علم» و «فلسفه و علم»، نقدی بر علم مدرن وارد شده و طرحی برای علم دینی پیشنهاد شده است.
❃ با نقد پوزیتیویسم، پست‌مدرنیسم و سکولاریسم علمی، استدلال شده که علوم انسانی غربی بر جدایی دین از عقلانیت استوار است و این امر با مبانی واقع‌گرایانه اسلام ناسازگار است. در مقاله «نظریه و فرهنگ» نشان داده شده که چگونه نظریه‌های غربی با ورود به فرهنگ اسلامی، چالش‌های معرفتی ایجاد می‌کنند و ضرورت دارد علم دینی بر اساس قرآن، عقل برهانی و عقل شهودی طراحی شود، نه صرفاً با روش‌های تجربی غربی. ایشان بر این باورند که علوم انسانی در معنای غربی آن نمی‌تواند جهان‌شمول باشد، چرا که عناصر تامین کننده جهان شمولی مبانی فلسفی مدرن زیر سؤال رفته است.
❃ این اندیشمند نه‌تنها یک نظریه‌پرداز، بلکه یک چهره مؤثر در نهادهای علمی ایران است؛ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و تأثیرگذار در سیاست‌گذاری‌های علوم انسانی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) و مشارکت در تدوین کتاب‌های درسی دین و زندگی و جامعه‌شناسی برای نظام آموزش رسمی ایران از جمله کارهای اجرایی ایشان قلمداد می شود.
❃ این تفکر در تقابل با سه جریان اصلی فکری قرار دارد؛ از یک سو، روشنفکری دینی و سکولار را نقد می‌کند که به حاشیه‌رانی دین می‌انجامد، و از سوی دیگر، سنت‌گرایان صرف را مورد نقد قرار می‌دهد که از تعامل با علوم جدید غافل‌اند. با ارائه الگویی سوم، در امتداد جریان فکری امام خمینی، علامه طباطبایی، شهید مرتضی مطهری، شهید محمد حسینی بهشتی، آیت الله خامنه ای ، آیت الله جوادی آملی و آیت الله مصباح یزدی قرار می گیرد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #انقلاب_فرهنگی | #روشنفکری
📲 https://eitaa.com/AyeSchool