. 💠 این ایجاد وابستگی و حالت مرید دادن به طفل، حالت خطرناکی است. مرید معنایش این است که فردی به دلیل ارادتش، دیگر نظارت را فراموش کند. مردم حتی نسبت به روحانی هم باید این روش را داشته باشند؛ یعنی اعتماد بکنند، اما نظارت را هم فراموش نکنند. 🌾 اگر قدرت نظارت را از خودشان سلب کنند، حالت مریدی می‌شود و این منفی است. «بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر» [ دوست و یار یکدیگرند؛ همواره به کارهای نیک و شایسته فرمان می دهند و از کارهای زشت و ناپسند بازمی دارند.] یعنی مردم، نظارتشان حفظ شود. 💠 مربی نباید شاگردش را مرید خودش بار بیاورد و از این خوشحال شود که اگر من یک کلمه بگویم: «فلانی خوب نیست»، او صددرصد قبول می‌کند که خوب نیست و اگر من یک اشاره بکنم که «فلانی خوب است»، صددرصد قبول می‌کند که خوب است. این چیست که درست کردی؟! این چه تربیتی است؟! چه درست کردی؟! هم او را ضایع کردی و هم خودت را! ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۴، صفحه ۲۳۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 🔟 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 آیا شما می‌خواهی سلب‌کننده آزادی و اختیار بچه‌ها باشی و تازه اسمش را بگذاری دلسوزی و تربیت؟! 🌾 من خیلی پدر خوبی هستم؛ نمی‌گذارم بچه‌ام چپ و راست برود و خطا بکند! خیلی مادر دلسوزی هستم، آن‌قدر مراقب کوچک‌ترین حرکات بچه‌ام هستم که نمی‌گذارم این‌طرف یا آن‌طرف برود! چه مدرسه خوبی! آن‌قدر مراقب بچه‌ها هستند که بچه‌ها امکان تخطّی از این‌طرف و آن‌طرف ندارند! 💠 آفرین بر من و تو مسلمانِ پیرو قرآن که این‌قدر کج‌فکر می‌کنیم! می‌گویم قرآن می‌گوید اگر خدا می‌خواست این‌ها مشرک نشوند برایش کاری نداشت؛ مشرک نمی‌شدند. 🌾 خدا خواسته آن‌ها امکان مشرک شدن داشته باشند. خدا به پیغمبرش می‌گوید «اَفَاَنت تکره النّاس حتی یکونوا مؤمنین؟»؛ تو می‌خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی. . 💠 حالا تو، پدر و تو مادر، می‌خواهی بچه‌ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربی می‌خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قیمت این آدمک‌های مصنوعی ظریفِ زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود. 🌾 بیایید همه باهم تصمیم بگیریم بچه‌هایمان آدم باشند. آدم باشند یعنی چه؟ یعنی مختار باشند. آگاه و مختار. نقش ما و شما نسبت به این بچه‌ها باید نقش کمک باشد؛ نقش فراهم آورنده زمینه‌های بیشتر برای رشد سریع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد. ✍ #شهید_بهشتی | نقش آزادی در تربیت کودک، صفحه ۱۵ و ۱۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

💠 وقتى كه انسان محدود به هفتاد هشتاد سال شد، ناچار جورى تربيت مى‏شود كه استعداد و سرمايه‏هايش در اين هفتاد سال كارگشا باشند و ناچار با قانون‏هايى زندگى مى‏كند كه در اين هفتاد سال تجربه شده‏اند و براى مسائلى مى‏كوشد كه در اين هفتاد سال آمد و شد دارند. 🌾 اما در آن‏جا كه ما هستى را با وسعتى شناختيم كه تا بى‏نهايت راه دارد...انسان به گونه‏اى تربيت مى‏شود كه با قانون‏هاى حاكم بر اين عوالم درگير نشود و به گونه‏اى تربيت مى‏شود كه استعداد و سرمايه‏هايش در تمام اين عوالم كارگشا باشند... انسانِ خانه را پدر مى‏تواند تربيت كند و انسانِ جامعه را استاد و انسانِ زمين را و اين دنيا را دانشمند. اما انسانِ تمام هستى و انسانِ رهرو تا آن سوى عوالم را چه كسى جز آفريدگار هستى و انسان؟ 💠 دانشمندان، انسان محدود به اين عالم را براى اين عالم مى‏توانند تربيت كنند، البته آن هم در صورتى كه با تمام قانون‏هاى اين عالم آشنا شده باشند و ديگر هيچ ابهامى در اين مرحله نداشته باشند. اما انسان عظيم را هنوز نشناخته‏اند و هستى وسيع را هنوز نفهميده‏اند كه بتوانند قانون‏ها و مسائلش را بشناسند و راه تربيت و شكل تربيتش را بشناسند. لذا تمام راه‏هاى تربيتى، مسأله‏اى را حل نكرده است كه خود باعث مسأله‏هاى بى‏شمار شده‏اند و منشأ بدبختى‏ها و بن‏بست‏ها و عصيان‏ها... 🌾 مربى انسان جز آفريدگار انسان نيست. ربّ اوست و مربى اوست. و ديگران بايد درس تربيت را از او بگيرند و راه تربيت را بياموزند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحات ۵۰ تا ۵۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 2⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 آنچه تکفیری‌ها و داعش و طالبان و در کشور ما گروه فرقان و مجاهدین خلق و منافقین را به وجود آورد، یک چیز بود: «برداشت‌های سطحی از قرآن و روایات». قرآن هم وقتی می‌خواهد بین حق و باطل فرق بگذارد، دقیقاً روی همین انگشت می‌گذارد. می‌گوید علامت باطل این است که سطحی است. علامت حق این است که عمقی است. حق را به درخت تشبیه می‌کند، که ریشه‌اش از اعماق زمین بیرون می‌آید. باطل را به علف هرز تشبیه می‌کند که با باران زمستان، تخم این گیاه سبز می‌شود، بهار به نهایت درجه‌اش می‌رسد، تابستان خشک می‌شود و با بادهای بعدی ریشه‌کن می‌شود. 🌾 دقیقاً روی این انگشت می‌گذارد: «و مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار» [مَثَل کلمه ناپاک مانند درخت ناپاک است که از زمین ریشه کن شده و هیچ قرار و ثباتی ندارد] کمونیسم، لیبرالیسم، دموکراسی، علوم انسانی غرب، اینها سرتاسر «اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ» [از زمین ریشه کن شده] است و به همین دلیل «مَا لَهَا مِنْ قَرَار» [بدون ثبات] است... 💠 به عزیزان عرض می‌کنم در تربیت اولاد سطحی برخورد نکنید. همین موجب زحمتتان می‌شود...برنامه داشته باشید برای اداره خانمتان. خانم برنامه داشته باشد برای اداره آقا. هر دو برنامه داشته باشند برای اداره فرزند. مدیریت این نیست که انسان یک چیزی از این و یک چیزی از آن بشنود، سر هم بکند تا بشود آداب معاشرت، سرهم کند بشود آداب همسرداری. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۱، صفحه ۲۹ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 3⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 یکی از روش های تربیت، موعظه است. موعظه با تعلیم، سخنراتی و اقامه‌ی برهان تفاوت دارد و از تاثیر ویژه‌ای برخوردار است. به هنگام وعظ، سخن به گونه‌ای به شنونده القا می‌شود که در قلب او نفوذ کرده و حالت رقت و صفا و نورانیتی در آن به وجود می‌آورد. گرچه موعظه غالبا به صورت خطابی القا می‌شود و از براهین عقلیه استفاده نمی‌شود. 🌾 موعظه فطرت انسان را بیدار می کند و در دل می نشیند و از دلیل و برهان و امر و نهی بیشتر تاثیر دارد. پندپذیری استعدادی است که در جان انسان نهاده شده و برای قبول تربیت آماده‌اش ساخته است... 💠 بنابراین پند و موعظه را می‌توان یکی از روش‌های مؤثر و سودمند تربیتی به شمار آورد. چنان‌که در قرآن نیز به عنوان یک روش معرفی شده است. خدا در قرآن به پیامبر اکرم می فرماید: مردم را به وسیله حکمت و موعظه حسنه به سوی راه پروردگارت دعوت کن. در آیه اخیر به پیامبر اکرم مأموریت داده میشود که با پند و موعظه حسنه مردم را به کارهای نیک دعوت کند و از ارتکاب کارهای بد بترساند. 🌾 از این آیه استفاده می‌شود که دو نوع موعظه داریم موعظه حسنه (خوب) و موعظه غیر حسنه. آنچه پیامبر بدان مأموریت یافته موعظه حسنه است. این موعظه...به گونه‌ای القا می‌شود که در دل نفوذ می‌کند و اثر بدی هم ندارد. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحات ۴۲۰ الی ۴۲۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 4⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🌸✨ #میلاد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام بر شما همراهان «باور» مبارک باد.✨🌸 💠 الإمامُ الحسنُ عليه السلام: «عَجَبٌ لِمَن يَتَفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لا يَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ ، فيُجَنِّبَ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ ، و يُودِعَ صَدرَهُ ما يُردِيهِ.» 💠 امام حسن عليه السلام می‌فرمایند: «در شگفتم از كسى كه درباره خوراك جسم خود مى‌انديشد چگونه درباره خوراك فكر خود نمى‌انديشد؟ شكمش را از آنچه زيان‌بار است پرهيز مى‌دهد، اما در سينه خود چيزهايى مى‌سپارد كه مايه نابوديش مى‌شود.» 📚 بحارالانوار، جلد ۱، صفحه ۲۱۸. 🛑 مراقب خوراک فکری خود، فرزندان و متربیان‌مان باشیم. 💎 #احادیث_تربیتی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 خدا به پیغمبرش می‌گوید: تو حق نداری انسان‌ها را واداری به ایمان؛ تو باید راه ایمان را به انسان‌ها نشان بدهی؛ زمینه‌های محیطی ایمان پیدا کردن و آزادانه به راه ایمان گام نهادن را فراهم کنی. 🌾 البته در فراهم کردن زمینه‌ها باید قدرت به کار برود، اما قدرت باید فقط در این حد به کار برود که زمینه‌های منفی از بین برود و زمینه مساعد برای انتخاب احسن فراهم شود... 💠 حتی پیغمبر و امام و قرآن برای ساختن انسان‌ها کمکی بیش نیستند و نباید باشند. نه‌‌فقط نیستند، بلکه نباید باشند. آنجا که پیغمبر از روی شوق می‌خواهد بیش از این حد برای به راه آوردن انسان‌ها اقدامی کند، قرآن به او فرمان ایست می‌دهد. «طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ.» [ما قرآن را بر تو نازل نکردیم تا به مشقت و زحمت افتی.] ✍ #شهید_بهشتی | نقش آزادی در تربیت کودک، صفحه ۱۶۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 6⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🌾 با توجه به اینکه انسان همواره بر سر دو راهی به سوی بی‌نهایت ترقی و بی‌نهایت انحطاط است، باید فراگیر را همواره متوجه خطیر بودن موقعیتش کرد تا به تکریم ابتدایی الهی و نعمت‌های دنیوی مغرور نشود و مانند بعضی از انسان گرایان آن را مایه افتخار ابدی خود نپندارد و نیز زندگی را به غفلت و بطالت نگذراند.[مردم را (هنگام) حساب‌رسی نزدیک شده در حالی که آنان با فرو افتادن در غفلت از (دلایل اثبات کننده معاد) روی گردانند. سوره انبیاء، آیه ۱] 💠 همچنین از غریزه منفعت جویی و کمال طلبی و زیان‌ گریزی که در نهاد هر انسانی هست، برای شتاب دادن به حرکت تکاملی بهره جست؛ آن چنان که در تعالیم قرآن کریم و سنت معصومین مشهود است. ✍ #آیت_الله_مصباح_یزدی | نظریه تربیتی اسلام، صفحه ۱۲۹ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 7⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat