#حقانیت_تصمیمات_ولی_فقیه_در_شرایط_باطل_بودن_مطالبات_اکثریت (#نقدی_بر_نقد_رهبر_انقلاب_توسط_صمدی_آملی_در_تبعیت_ایشان_از_ستاد_کرونا) ♦️چرا گاهی ولی فقیه از احکام و اصول اولیه ی اسلام در زمینه ی حکومت داری کوتاه می آید؟! وقتی اینگونه است پس چرا اطاعت از ولی فقیه واجب باشد؟!چرا عده ای ادعا می کنند که هر چه ولی فقیه بگوید صحیح و درست است؟! ✅ اولا :#فقیه عالم و آگاه به زمانه که برتری و فضیلت او نسبت به سایر فقهای موجود در هر عصر، از جهت مجموع فقاهت،تقوا و سیاست، توسط اکثریت خبرگان و نخبگان فقهی و اصولی #کشف شده است، مادامی که بنابر تشخیص آنان، واجد شرائط مذکور برای نیابت از امام معصوم (علیه السلام) و به تبع آن،دارای صلاحیت زعامت سیاسی امت اسلامی باشد، همان #وظایفی را عهده دار خواهد بود که در شرع مقدس برای نبی خدا و ائمه ی طاهرین تعریف شده است.علاوه بر این،به دلیل قاعده ی #لزوم_تناسب_اختیارات_با_وظایف، #اختیارات جایگاه امامت(به استثنای خصائص مقام امامت از قبیل تشریع احکام)در اداره ی امور جامعه ی مسلمین عینا و بدون کم و کاست برای فقیه حاکم نیز ثابت است.در نتیجه از یک سو ولی فقیه مکلف است در چارچوب فقه و شریعت اسلام،به عنوان نائب الامام،مجری #فقه_حکومتی باشد و از سوی دیگر برخورداری او از اختیارات امامت مقتضی #اطالت_پذیری_امت از اوامر و نواهی اوست؛زیرا اساسا فلسفه ی لزوم پیشوایی معصوم در عصر حضور و یا حاکمیت فقیه عادل در عصر غیبت،این است که مردم آنان را #اطاعت نمایند.اگر قرار باشد معصوم و یا #ولی_فقیه،حکومت را به دست گیرند و در عین حال کسی مکلف به اطاعت از اوامر و نواهی ایشان نباشد،تشریع چنین مقامی با چنان اختیاراتی لغو و برخلاف حکمت محسوب می شود. ✅ثانیا : #قوانین_و_اصول_کلی مربوط به #بُعد_اجتماعی و حکومتی دین(از جمله قاعده ی نفی سبیل) ،همانند قوانین کلی مربوط به #حوزه_ی_مسائل_فردی،در کتاب خدا و سنت معصومین(علیهم السلام)ثبت و ضبط شده اند.به گونه ای که اگر اصول مذکور مبنای شکل گیری یک نظام نباشند،ادعای مشروعیت و اسلامیت آن بی اساس خواهد بود.این اصول اولیه فی نفسه #اطلاق دارند(ضرر و حرجی در بین باشد یا نه)؛به این معنا که کاربرد آن ها مقید به شرایط خاصی نشده است.اما در کنار این قوانین اولیه، یکسری قواعد فقهی ثانویه همچون #قاعده_لاضرر و قاعده ی #نفی_عسر_و_حرج نیز وضع شده اند که اطلاق احکام و اصول اولیه را مقید به #شرائط_عادی و فقدان #موانع_ضرری_و_حرجی می نمایند.با این اوصاف در مسائل جزئی اجرایی و حکومتی از قبیل مبارزه با کرونا، مذاکره ،#برجام ،هسته ای،موشکی،سند ۲۰۳۰،FATFو... در عصر کنونی، فقیه حاکم در #شرایط_عادی و مادامی که رعایت اصول اولیه با مانع جدی مواجه نشود،موظف به حرکت در چارچوب آن اصول است.اما اگر موانعی پیش بیاید و اصرار بر رعایت اصول اولیه و تامین منافع مسلمین از طریق آن ها،باعث بروز ضررهایی بزرگتر از قبیل #تفرقه ،از بین رفتن #وحدت ، ایجاد #فتنه و به خطر افتادن اصل نظام و اسلام گردد،در این صورت ولی فقیه با رعایت یکسری از قوانین اسلامی دیگر،به طور موقت و تا زمان تغییر شرایط،راضی به چشم پوشی از اصول و احکام اولیه می گردد .برخی از این قوانین عبارتند از : 1⃣ #رجوع_به_متخصصین،نخبگان و کارشناسان در امور مختلف اعم از سیاسی ،نظامی ،فرهنگی و ... به عنوان مثال محور قرار دادن نظرات #ستاد_کرونا و اعتماد به داروهای خارجی در قضیه ی درمان مبتلایان به این #ویروس و یا محور قرار دادن نظر وزارت امور خارجه و شورای عالی امنیت ملی در شیوه ی #انتقام نظامی از خون سردار شهید #قاسم_سلیمانی بر اساس قانون مذکور صورت پذیرفت.(حکم اولیه در درمان نفوس مومنین عدم اعتماد به داروهای ساخت دشمنان است و در قتل عبارت است از النفس بالنفس) 2⃣احترام به #خواست_اکثریت و به رسمیت شناختن قواعد #دمکراسی که مطابق آیه ی إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ(رعد،۱۱)است.طبق این آیه،تصمیمات برای اداره ی امور مختلف کشور از قبیل روابط بین الملل،مذاکره و ...با لحاظ نظر اکثریت جامعه اتخاذ می شود. #معیار_تشخیص_خواست_اکثریت نیز انتخابات و پای صندوق های رای است. 3⃣قانون #اهم_و_مهم 4⃣دفع افسد به فاسد 🔻با این توضیحات معلوم می شود هر حکمی که توسط فقیه حاکم صادر گردد و هر تصمیمی که او در مقام اجرا بگیرد،به اقتضای #شرایطی است که اکثریت امت اسلامی با خواست و اراده ی خود به وجود آورده اند.در نتیجه تصمیمات اجرایی ولی فقیه تماما مطابق با اصول اولیه یا ثانویه ی حکومت داری در اسلام و #حق هستند.هر چند ممکن است مطالبات اکثریت(مثل اعتماد به داروهای خارجی برای درمان کرونا)که زمینه ساز آن #تصمیمات شده است،باطل و ناحق (و موجب مرگ و میر) باشد‌. 🖌محمد حسین محمودی 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

#نگاه_ضد_قرآنی_محمود_احمدی_نژاد_به_خواست_مردم_و_ولایت_فقیه #دکتر_محمود_مشایی_نژاد: ⭕️ #ولایت_فقیه پایین تر از خواست مردم است ،خواست مردم #محترم است اما #قبول_ولایت_فقیه_الزامی_نیست،اینکه گفته شود #باید ولایت فقیه را بپذیریم، معنا ندارد، مردم هر سیستم حکومتی که بخواهند #حق آن هاست(یعنی مشروع است). هر جامعه ی سرنوشت خودش را انتخاب می کند اگر کسی قوم لوط شد سرنوشتش هم قوم لوط است. ✅نقد : ♦️اولا:از یک سو ولایت فقیه در حقیقت همان #ولایت_فقه و احکام فردی و اجتماعی شریعت است ،از سوی دیگر پذیرش ولایت فقه و احکام فردی و اجتماعی شریعت الزامی است نه اختیاری ،در نتیجه پذیرش ولایت فقیه الزامی است نه اختیاری. ♦️ثانیا : خداوند می فرماید مردم تشریعا و قانونا #اجازه_ندارند از احکام فقهی و شرعی سرپیچی کنند و #باید راه شکرگذاری و اطاعت را در پیش گیرند نه راه کفر و طغیان را . (و لا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ /زمر ،۷) ♦️ثالثا : گرچه بر اساس آیات قرآن هر قومی تکوینا #توان انتخاب سرنوشت خود را -به هر صورتی که بخواهد - دارد(إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم /رعد ،۱۱) اما این توانایی صرفا لازمه ی مختار بودن انسان است نه #مجوز برای انتخاب سرنوشتی مشابه سرنوشت قوم لوط. ♦️رابعا : #خواست_مردم گرچه تعیین کننده ی سرنوشت آن هاست ولی اینگونه نیست که مردم هرچه خواستند و برایشان #مقبولیت داشت ،حق آنان پنداشته شود و #مشروعیت نیز داشته باشد.بلکه حق مردم را خدا تعیین می کند. ♦️خامسا : اگر #خواست_اکثریت مردم سرنوشتی شبیه سرنوشت قوم لوط باشد ،چنین خواسته ای گرچه #موثر است و قهرا عاقبت آنان بر اساس همان رقم می خورد، اما #محترم نیست؛زیرا تنها معیار برای ارزش گذاری و احترام داشتن #حق_بودن است. ✍محمد حسین محمودی 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

🔹آیت‌الله محی‌الدین #حائری_شیرازی🔹 🔸اگر گروه تواصی نداشتید، در خسران هستید🔸 قرآن می‌فرماید: «والعصر ان الانسان لفی خسر»: انسان در حال #زیانکاری است. یعنی عمرش دارد می‌رود؛ اما جای عمرِ به این عزیزی، چیزی نمی‌آید. بعد می‌گوید: «الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات» یعنی ایمان، تو را از خسران تطهیر می‌کند. اساسِ خسران تو، در شرک است. حالا که ایمان آوردی، باید «عملوا الصالحات» انجام دهی. «عملوا الصالحات» یعنی: «خدایا، خودم را خرج تو می‌کنم». بعد می‌گوید: باز هم ضرر می‌کنی! ایمان آوردی، عمل صالح هم بجا آوردی، اما باز هم در خطری! خطرت چیست؟ خطرت این است که تنها تنها #نمیتوانی راه بروی. «تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» یعنی باید با یک گروهی متحد شوید؛ با همدیگر قرار بگذارید، همدیگر را به #حق و #صبر توصیه کنید. چرا اگر بدون اینها باشد، خسران است؟ #حبۀ_آتش را از منقل بردار و بگذار در خاکستر و بادش هم بزن؛ زغال می‌شود. هزار تا حبۀ آتش بگذار در هزار تا خاکستر و هزار نفر هم باد بزنند؛ هیچ فایده ندارد! آخرش زغال می‌شوند! حالا این هزار تا را کنار هم بگذار در منقل، هیچکس هم باد نزند. خودش شعله می‌کشد! «تواصوا بالحق» یعنی اگر با هم شدید #شعله_میکشید. با همدیگر #گروه_تواصی تشکیل دهید و بگویید ما می‌خواهیم با هم قرار بگذاریم؛ به هم توصیۀ به حق و به صبر کنیم. تو هوای من را داشته باش، من هوای تو را دارم. «هوایم را داشته باش» معنایش این نیست که اگر ناحق گفتم بیا به نفع من شهادت بده. خیر. اگر ناحق گفتم بیا به من بگو حیا کن، چرا حرف ناحق می‌زنی؟ برای این دنیای دو روزه چرا این کار را می‌کنی؟ 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

#رای_مردم_مشروعیت_آفرین_برای_نظام_یا_منتخبین؟! 🔴آقای #حسین_دباغ_فرزند_دکتر_سروش در یادداشتی با عنوان (چرا رای دادن به نامزد اصلاح طلبان اخلاقا نارواست ؟) به طور خلاصه برای اثبات این ادعا به موارد زیر استناد کرده است : ⭕️۱. #نفس_رای_دادن و #برگزاری_انتخابات برای یک نظام مشروعیت نمی آورد ! ⭕️۲. #اصلاح _طلبان_به_حق_موضع_انتقادی نسبت به نظام حاکم دارند! ⭕️۳.بر اساس تئوری های گوناگون در زمینه ی اخلاق چون رای دادن به اصلاح طلبان #خدمت_رسانی به مردم را مختل می کند و مصلحت و خیر عمومی را کاهش می دهد ،رای دادن به آنان اخلاقا ناصواب است. ⭕️۴.اصلاح طلبی تاکنون خیر زیادی برای عرصه ی سیاست ایران به دنبال داشته و پروژه ای بی ثمر و بیهوده نبوده است. ⭕️۵.بهتر است اصلاح طلبان در #شرایط_بحرانی کنونی به #زیرساخت_های_فرهنگی_و_اجتماعی جامعه از جمله #دموکراسی خواهی و عدالت طلبی بپردازند. ⭕️۶.اصلاح طلبان می توانند در خدمت گذاری و بالابردن رفاه عمومی به جناح رقیب کمک کنند. ⭕️۷.رای دادن زمانی مشروعیت آفرین است که خدمت آفرین باشد و #رای_دادن_به_نامزد_وابسته_به_اصلاح طلبان چون میزان خیر و مصلحت را کم می کند ،اخلاقا ناصواب است. ♦️پ.ن : این یادداشت مملو از ادعاهای متناقض است. ✅اولا:#برگزاری_انتخابات_و_مشارکت مردم در آن گرچه برای کسانی که با وعده ها و تبلیغات رسانه ای دروغین،رای مردم را #غصب می کنند،و قرار نیست خیر و مصلحتی برای مردم فراهم نمایند، مشروعیت آفرین نیست، اما نشانه ی #مشروعیت_نظام به دلیل فراهم کردن زمینه برای نقش آفرینی مردم در تعیین سرنوشت کشورشان از تمام جهات ؛اعم از سیاسی،اقتصادی،فرهنگی و ... است. پس #سخن_درست این است که گفته شود: گرچه برخورداری از #رای_مردمی لزوما به معنای #مشروعیت_منتخبین نیست، اما بدون شک نشانه ی مشروعیت نظام از جهت #احترام به رای و نظر مردم و به رسمیت شناختن #دموکراسی است. ضمن اینکه #نفس_رای_دادن_مردم نیز از آن جهت که نوعی احساس مسوولیت از سوی آنان برای تعیین سرنوشت و حل مشکلات موجود محسوب می شود ،هم #حق است هم #تکلیف و هم #قانونی ،هرچند رای و انتخاب آن ها اشتباها به کسانی تعلق بگیرد ،که فاقد صلاحیت و مشروعیت هستند. ✅ثانیا:وقتی رای دادن به یک گروه، خدمت رسانی را مختل می کند، همان عده باید به اخلاق ناصواب متهم شوند، نه مردمی که به طور طبیعی بر اساس وعده ها و تبلیغات امیدوار کننده ی کاندیداها و برای دخالت در سرنوشت خود و سرزمینشان ،به آن ها رای می دهند. ✅ثالثا:وقتی اصلاح طلبان بیش از سی سال حدود ۹۰ درصد قدرت تقنینی و اجرایی کشور را در اختیار داشته و از #ارکان_حاکمیت بوده اند و بخش عمده ی بحران های ادعا شده ی فعلی حاصل عملکرد ناصواب خود آن هاست ،پس چگونه #انتقادشان از نظام حاکم می تواند به حق تلقی شود ؟! ✅رابعا: اگر رای دادن به اصلاح طلبان #مصلحت و خیر عمومی را کاهش و خدمت رسانی را مختل می کند ،چگونه می توان از سوی دیگر ادعا کرد که تفکر اصلاح طلبی خیر زیادی برای عرصه ی سیاست ایران داشته است؟! ✅خامسا: وقتی حاصل بیش از #سی_سال_حاکمیت اصلاح طلبان بر ایران، بحران و کاهش خیر و مصلحت بوده است،پس چگونه انتظار می رود ،خارج از حاکمیت کمک کار جناح رقیب در عرصه ی خدمت رسانی باشند؟! ✅سادسا : از همه بدتر آقای دباغ در #شرایط_بحرانی کنونی - که محصول سوء مدیریت چندین ساله ی اصلاح طلبان است - آنان را به سوی توجه (#تخریب) بیش از پیش #زیر_ساخت_های_فرهنگی_و_اجتماعی پس از تخریب #زیر_ساخت_های_اقتصادی و همچنین مطالبه ی عدالتی فرا می خواند که در سالهای حضورشان در قدرت نشان داده اند،از اساس با اجرای آن بیگانه اند. ✍محمد حسین محمودی 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

♨️احمدی‌نژاد: «رد صلاحیتم کنید، شرکت نمی‌کنم؛ رأی #حق من است و مال شما نیست» 📍چند خطی خطاب به احمدی‌نژاد و تمام کسانی که رأی را صرفاً یک #حق_شخصی دانسته و به هر بهانه‌ای عدم مشارکت در انتخابات را ترویج می‌کنند ✍متأسفانه برخی امور سیاسی مثل انتخابات را به‌عنوان یک #حق بیان می‌کنند و این محل سوءاستفاده‌ی قدرت‌ها و فریب ملت‌ها قرار می‌گیرد که نتیجه‌اش روی کار آمدنِ بدترین مسئولین است. ✍وقتی می‌گویند «انتخابات یک #حق است» یعنی می‌توانی از آن صرفنظر کنی یا هرطور که خواستی با آن برخورد کنی! اما از نگاه دین، انتخابات یک #تکلیف است و این اختصاص به دین‌داران هم ندارد؛ همه‌ی افراد عاقل جامعه باید این‌کار را انجام بدهند و الا یک #حق_عمومی را ضایع کرده‌اند. ✍انتخابات در واقع #حق‌الناس است چون به سرنوشت جامعه مربوط است. اگر من در انتخاب خودم یا در فعالیت‌های انتخاباتی، درست عمل نکنم، حق‌الناس را زیر پا گذاشته‌ام. اگر این مسئولیت اجتماعی خود را نادیده بگیرم و جامعه صدمه بخورد، اینجا حق‌الناس ضایع شده است. ✍عدم شرکت در انتخابات، عدم فعالیت انتخاباتی و عدم بررسی برای رسیدن به تشخیص صحیح، مثل «نماز نخواندن» نیست که یک امر شخصی باشد. در اینجا یک مسئولیت اجتماعی ندیده گرفته شده و شاید جرمش سنگین‌تر از جیب‌بری و حتی غارت بیت‌المال باشد؛ اگر شما با بی‌مسئولیتی خودتان، کسانی را سرِ کار بیاورید که غارتگری بیت‌المال را رواج می‌دهند... 🌐انتشار حداکثری مطلب با #شما 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz