🔴بهانه‌های واهی انگلستان برای سرکوب ملت ایران 🔹در سند سرکوب تنگستان به دست مصدق آمده بود که ماژور کنسول انگلستان؛ قیام‌کنندگان تنگستان را دزد و غارت‌گر می‌دانسته و آقای مصدق نیز بر ادعای این سرکرده انگلیسی صحه می‌گذارد. مدت‌ها پیش از والی‌گری مصدق بر فارس رئیس‌علی دلواری به شهادت رسیده بود اما یاران ایشان گروه نظامی-پارتیزانی را تا حدی حفظ نمودند. 🔸سؤال اینجاست که آیا ادعای پلیس جنوب و تأیید فی الجمله آن توسط مصدق را می‌توان دلیلی بر دزد بودن تنگستانی‌ها دانست؟ اسناد تاریخی نشان می‌دهد که پلیس جنوب به تبع سیاست‌های بریتانیا به هر گروه و طایفه‌ای که همسو با منافع انگلستان نبوده برچسب و تهمتی می‌زده و آن را بهانه حمله و سرکوب قرار می‌داده است. بخشی از حمله ها، سرکوب ها و جنگ های پلیس جنوب در کرمان و فارس از سال ۱۹۱۹ (۱۳۳۶ ه ق) تا انحلال آن بدین ترتیب بوده است: 🔹۱- حمله به روستاها یا طایفه ها در #کرمان به بهانه پناه دادن آن‌ها به #آلمانی‌ها مانند حمله به ایل بچاقچی در ۱۹ اوت ۱۹۱۹ (۱۹ شوال ۱۳۳۶) 🔸٢-حمله به طوایف کوچک صرفا به منظور آشنا ساختن نیروهای #پلیس_جنوب به شیوه های عملیاتی و پدید آوردن آمادگی رزمی در آن‌ها مانند حمله به طایفه کردشولی در منطقه کافتر در چهارم ژوئیه۱۹۱۶ (سوم رمضان ۱۳۳۶ ه ق) 🔹٣. حمله به طایفه هایی که ابدا دستی در راهزنی و غارتگری نداشتند. مانند حمله به ایل قرایی در سرچهان به بهانه راهزنی. 🔸۴. حمله به طایفه هایی مانند چهارراهی و لشنی اما واقعیت امر آن بود که این دو طایفه و نیز ایل قرایی که گفتیم سابقه راهزنی نداشت، قصد حمله و تسخیر پادگان نی ریز و سعیدآباد (سیرجان) را داشتند و پلیس جنوب پیش‌دستی کرد و هدف مقدس سیاسی آنان را راهزنی و غارت‌گری بیان کرد. 🔹۵. پلیس جنوب با حمله و سرکوب می‌خواست که برتری قوای خود را نشان دهد و در #مردم_روستاها و #عشایر ایجاد ترس و وحشت نماید. 🔸۶. #نفاق_افكنی بين طایفه ها و طرفداری از یک طایفه با عملیات نظامی و تضعیف گروه دیگر . 🔸بر اساس نکات پیش‌گفته به راحتی نمی‌توان به گروه و طایفه‌ای از مردم تهمت دزدی و غارت‌گری زد. وانگهی در دوره حضور پلیس جنوب در منطقه خشکالی، ملخ‌خوارگی و قحطی نیز پیدا شده بود(مبارزات مردم فارس علیه پلیس جنوب،مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ص536-535)که به دلیل بی‌کفایتی والیان منطقه و جنایات پلیس جنوب و... قهرا منجر به تنش‌هایی برای زنده ماندن می‌شد که در این صورت سرکوب و کشتار راه‌حل انسانی و مدنی محسوب نمی‌شود. 🔹به علاوه؛ آقای مصدق اعتراف می‌کند که اگر پلیس جنوب دست به کشتار تنگستانی‌ها بزند؛ آنان به عنوان #شهید و #وطن‌پرست شناخته می‌شوند اما اگر قیام‌کنندگان تنگستان دزد و غارتگر جان و مال و ناموس مردم بودن، چطور پس از مرگ به این عنوان شناخته می‌شدند؟ خیانت مصدق به دلیران تنگستان و همکاری او با انگلیسی ها در سرکوب این جوانمردان استعمار ستیز، از صفحه های سیاه کارنامه سیاسی مصدق است. 🔹🔹🔹بنیاد تاریخ‌پژوهی🔸🔸🔸 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

ماموریت برای نابودی وطن 🔻#صحیفه_خوانی | 6 اسفند 🔹... شاه سابق که در آن کتاب نوشته است «#مأموریت_برای_وطنم» من این را صحیح‏‎ ‎‏می دانم؛ «#مأموریت» برای #وطن داشت! برای اینکه وطن را بکلی #نابود کند، #اسلام را ‏‎‏#نابود کند، #عشایر را نابود کند، همۀ طبقات را به نابودی بکشد، همۀ #خزاین ما را ببرد، ما را‏‎ ‎‏دست نشاندۀ غیر قرار بدهد، کشاورزی ما طوری بشود که ما در همه چیز محتاج به خارج‏‎ ‎‏باشیم. اینها همه جزء «مأموریت» او بود، و مأموریتش را هم انجام داد. لکن خدا خواست‏‎ ‎‏که رسوا بشود در عالم. ... ( 6 اسفند 57، صحیفه امام، ج 6، ص 225) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

انقلاب ایران؛ بهترین انقلاب 🔻#صحیفه_خوانی | 19 اردیبهشت 🔹... الآن وضع‏‎ ‎‏جوری شده است که امروز در #مدرسه_فیضیه اقشار مختلفی با هم جمع بودند: یک دسته‏‎ ‎‏از شیراز ـ پادگان‌های شیراز ـ آمده بودند در آنجا مجتمع بودند، یک دسته فرهنگی‌ها آمده‏‎ ‎‏بودند مجتمع بودند، یک دسته ـ عرض کنم که ـ #پزشکان همین طور؛ از اطراف. که من به‏‎ ‎‏آن‌ها گفتم که خوب، شما ببینید ما همه قبلاً از هم فرار می‌کردیم؛ حالا با هم نشستیم و ...‏‎ ‎‏صحبت می‌کنیم. #عشایر آمده بودند؛ عشایری که هیچ وقت با ما صحبتی نمی‌کردند آمده‏‎ ‎‏بودند، همه با هم جمع شده بودند. خوب، این‌ها یک مسائلی است که شده است. البته‏‎ ‎‏بازسازی بعد از انقلاب از امور بسیار مشکل است.‏ 🔸و بحمدالله ‏‏[‏‏انقلاب‏‏]‏‏ ایران از همۀ انقلابات بهتر بوده. این انقلابْ سفید بود نه آن‏‎ ‎‏انقلاب ایشان(محمدرضا شاه)! انقلاب سفید این بود که در سایر ممالک در شوروی، در فرانسه انقلابی‏‎ ‎‏که در آنجاها پیدا شده انقلاب خونینی بوده که میلیونها آدم کشته شده است و خرابیها‏‎ ‎‏وارد شده است؛ بدتر از همه ‏‏[‏‏هم‏‏]‏‏ که شوروی. 🔹مرحوم قرنی‏‎ می گفت که مقاومت‏‎ ‎‏دولت ‏‏[‏‏شاه‏‏]‏‏ در مقابل مردم سه ساعت و نیم بود! ما خیال می‌کردیم خوب دو ـ سه روز یا‏‎ ‎‏یک شب شد؛ ایشان گفت سه ساعت و نیم بود! خوب، این‌ها کودتا کردند، این‌ها قیام‏‎ ‎‏کردند، کودتا کردند: اول رفتند سراغ نیروی هوایی که آن‌جا را بکوبند و بعد هم بریزند‏‎ ‎‏همه ماها را بکشند و مسئله و غائله را ختم کنند. مردم ریختند و موافقت کردند و آن‌ها هم‏‎ ‎‏[‏‏قشرهایی از سربازها‏‏]‏‏ این‌ها هم متصل به مردم شدند ... . مرحوم قرنی به من گفت که در‏ ‎‏سه ساعت و نیم حل شد قضیه و شکست خوردند اینها. این برای این بود که مردم قیام‏‎ ‎‏کردند؛ مردم آشنا شدند به وظایف خودشان، بیدار شدند و این قیام را کردند و این‏‎ ‎‏پیشرفت را کردند...‏ (19اردیبهشت58، صحیفه امام، ج7، ص218-217) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

اشتباه راهبردی آیت‌الله حکیم و سرنوشت تلخ ایشان نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/106 🔹آقاى حكيم كه از آن همه گستاخى و تجاوز رژيم عراق [علیه ایرانیان ساکن عراق] به ستوه آمده بود، بر آن شد براى به حركت در آوردن مردم #عراق به #بغداد هجرت كند. او در زمان عبدالسلام عارف نيز به عنوان اعتراض به اعمال آن رژيم به بغداد رفته بود و براى خروج از عراق تقاضاى گذرنامه كرده بود كه با واكنش رعدآسا و خروش‏آفرين مردم عراق و هجوم #عشاير و قبايل به بغداد و اعلام آمادگى آنان جهت انجام دستورات او همراه شد و موجب عقب‏نشينى دولت عراق گرديد. 🔸ليكن اين بار شرايط با آن زمان تفاوت كلى داشت، چون #رژيم_بعث_عراق اين بار، نخست از كوتاه‏دستى رهبران مردم استفاده كرد و شعارهاى كاذب خود را در سطح جامعه گستراند و ذهنيت جامعه را به نفع خود تغيير داد و ديگر اينكه با اعدام‏ها، ترورها و انباشتن زندان‏ها از مردم و انجام شكنجه‏هاى توانفرسا و غير انسانى، نفس‏ها را در سينه‏ها خفه كرد. انگيزه اين هجرت صرفاً پشتيبانى از اطرافيان بازداشت‏شده و ايرانيان رانده‏شده از عراق بود و... اين انگيزه نمى‏توانست ملت عراق را با آن همه ناآگاهى به قيام عليه رژيم بعث وادارد. 🔹رژيم #عبدالسلام_عارف دست‏نشانده ابرقدرت‏ها نبود و به ابرقدرت‏ها تكيه نداشت بلكه هماره توطئه‏هايى از طرف ابرقدرت‏ها براى برانداختن حكومت او در دست اجرا قرار داشت. ليكن رژيم بعث دست‏نشانده #استعمار_غرب و برخوردار از كمک همه‏جانبه ابرقدرت‏ها بود؛ از اين رو، رفتن آقاى حكيم به #بغداد هيچ‏گونه واكنشى در ميان مردم عراق ايجاد نكرد... 🔸توطئه عفلق و عفلقى‏ها عليه #مرجعيت_شيعه مبنى بر متهم كردن آن به جاسوسى كه در خاطرات #حردان_تكريتى آمده است، رسماً عليه آقاى حكيم به مرحله اجرا در آمد و در تاريخ 3.19 ‏‏كه نزديك يک هفته از هجرت او به بغداد مى‏گذشت ـ ناگهان رسانه‏هاى گروهى عراق خبر جاسوسى #سيدمهدى_حكيم را اعلام داشت و يكى از طرفداران آقاى حكيم در تلويزيون ظاهر شد و به جاسوسى براى #ملامصطفى_بارزانى با همدستى سيدمهدى حكيم اعتراف كرد. اعترافى كه در زير شكنجه‏هاى توانفرسا از او گرفته بودند... 🔸هنوز ساعتى از پخش خبر رسانه‏هاى گروهى عراق مبنى بر جاسوسى سيدمهدى حكيم براى ملا مصطفى بارزانى نگذشته بود كه دژخيمان بعثى به اقامتگاه آقاى حكيم در بغداد يورش بردند و به بهانه دستگيرى پسر او خانه را زير و رو كردند و بدين وسيله نسبت به او و مقام مرجعيت اهانت و جسارت كردند. 🔹آنگاه آقاى حكيم را با يك كاميون نظامى از بغداد به كوفه بردند و در منزلى كه در آنجا داشت زير نظر و محاصره قرار دادند و تلفن منزل او را نيز قطع كردند و بدين ترتيب، ضربه سهمگين و جبران‏ناپذيرى بر او وارد ساختند... 🔸همزمان با انتقال آقاى حكيم از بغداد به كوفه، تظاهراتى از طرف #حزب_بعث_عراق در نجف ترتيب داده شد، در اين تظاهرات نمايشى، بعثى‏ها به منزل آقاى حكيم در نجف حمله كردند و به در منزل سنگ و گل زدند و شعارهاى ننگين و اهانت‏بارى عليه او دادند. 🔹شگفت‏آور آنكه بسيارى از مردم عراق كه تا ديروز با احساسات شديد خود ماشين آقاى حكيم را از حركت باز مى‏داشتند و رفت و آمد را بر او دشوار مى‏ساختند، در برابر اين تظاهرات بى‏شرمانه بعثى‏ها و جسارت‏هايى كه به او كردند كوچک‌ترين واكنشى از خود نشان ندادند و تماشاچى صحنه شدند. 🔸اين نوع برخورد مردم بر اثر ناآگاهى بود و ناآگاهى مردم به شيوه مرجعيت آقاى حكيم مربوط است. او با همه علم و تقوايى كه داشت، چنين مى‏انديشيد كه بايد با يک فتوا، كشور را دگرگون كرد و مانع كار دولت‏هاى خودكامه شد، غافل از آن‌كه هر زمان به گونه‏اى است. 🔹اگر دولتى با اتكا به #سازمان‌هاى_جاسوسى بر سر كارآيد، با شبكه‏هاى گسترده خود، همه را زير نظر مى‏گيرد و امكان حركت فورى و سراسرى را از ميان مى‏برد. اگر مردم عراق روشن شده بودند و به‌تدريج با اعلاميه و سخنرانى به آنان جهت داده شده بود و از «ايام‏اللّه‏»: عاشورا، #اربعين و بيست و هشتم صفر، جهت روشنگرى و انقلاب فكرى بهره‏بردارى مى‏شد، بدانسان آقاى حكيم منزوى و خانه‏نشين نمى‏شد و ابتكار عمل از دست او بيرون نمى‏رفت. 🔸اينجاست كه به اصالت و ژرفايى #نهضت_امام_خمينى و بنيادى بودن راه و روش او در مرجعيت پى مى‏بريم كه معتقد است مردم تنها نيرو و لشكر ما هستند و از آن‌ها بايد مردمى آگاه، با اراده و پولادين ساخت تا از همه مشكلات پيروزمندانه بيرون آمد؛ و اين در صورتى پديد مى‏آيد كه مرجع با مردم باشد، با مردم حرف بزند، سخنرانى كند، اعلاميه بدهد و بتدريج آنها را آماده سازد. اين است فرق شيوه امام و شيوه #حوزه_نجف ...(نهضت امام خمینی، ج2، صص569-566) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db