💢حوزه و خلأ مدرس‌ها ⚫️غفلت حوزوی و دار انگلیسی/2 🔹با وجود گذشت بیش از چهل سال از انقلاب اسلامی هنوز هم #معممین_بی‌خبر_از_دنیا در حوزه علمیه هستند که دخالت روحانیت در سیاست را با عناوین مختلف؛ از جمله «لزوم پرهیز از آلودگی سیاسی»، «عدم ورود به مسائل جناحی»، «پرداختن به مباحث عمیق علمی» و... زیر سؤال می‌برند. شکی نیست که روحانیت در همه جا باید نماد #تقوا باشد؛ به مسائل جناحی و شخصی ورود نکند و پایبند به مبانی علمی عمیق باشد امّا عدم ورود روحانیت به سیاست باعث می‌شود که قوای حکومتی به تدریج فاسد شوند و #نظام_اسلامی از درون تهی شود و به عقب بازگردد: 🔸«هر چه به سر اين #ملت_مظلوم در طول زمان، پس از مشروطيت تا دوره آخر انتصابات ستمشاهى آمد، به طور قاطع از مجلسهاى فاسد بود كه ملت در انتخاب نمايندگانش يا هيچ دخالت نداشت، يا دخالت بسيار ناچيزى داشت. روحانيون را يكسره از دخالت بر كنار كردند؛ و با #توطئههاى_موذيانه و تبليغات مسمومِ مُلهم از غرب، كه توسط روشنفكران و غرب و شرقزدگان خائن يا نفهم صورت مىگرفت، مجلس را در نظر روحانيون و متدينين به گونهاى ساخته بودند كه دخالت در #انتخابات از معاصى بزرگ و اعانت به ظلم و كفر بود! و روحانيت بكلى از صحنه خارج شد و به انزوا كشيده شد؛ و دست قلدران و شرق و غربزدگان باز شد؛ و كشور را به آنجا كشاندند كه ديديد و ديديم. مع الأسف امروز هم آن افكار پوسيده در نادرى از معممين بيخبر از دنيا ديده مىشود. در حالى كه اگر در هر شهرى و استانى چند نفر مؤثر افكار، مثل #مرحوم_مدرس شهيد، را داشتند، مشروطه به طور مشروع و صحيح پيش مىرفت، و قانون اساسى با متمم آن، كه مرحوم حاج شيخ فضل اللَّه در راه آن شهيد شد، دستخوش افكار غربى و دستخوش تصرفاتى كه در آن شد نمىگرديد، و اسلام عزيز و مسلمانان مظلوم ايران آن رنجهاى طاقت فرسا را نمىكشيدند.» (صحيفه امام، ج18، ص: 335) 🔹بنابراین وظیفه عقلی و شرعی روحانیون برجسته و فضلای جوان آن است که به نحو مؤثری با تز استعماری جدایی روحانیت از سیاست مقابله کند و بازماندگان این تفکر پوسیده را از مراکز حساسی چون حوزه علمیه قم به حاشیه و انزوا برانند. 📄پرونده بنیاد تاریخ‌پژوهی در رابطه با نسبت حوزه علمیه، شهادت شیخ فضل‌الله و انحراف مشروطه @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔴 مجاهدین خلق و پایان نفاق استراژیک 🔹 یکی از حوادث عبرت انگیز تاریخ انقلاب تغییر ایدئولوژی سازمان #مجاهدین_خلق بود. آنها در ابتدا خود را قاریان قرآن و شارحان نهج البلاغه جا می زدند اما با گذشت زمانی کوتاه تغییر ایدئولوژی دادند و #مارکسیست بودنشان را عیان کردند. ⁉ علت این تغییر چه بود؟ توهم #استقبال_مردم از مبانی مارکسیستی و بند و بست با عوامل خارجی که باعث شده بود عناصر اصلی سازمان گمان کنند پایه های گروهشان با روابط خارجی مستحکم و استوار است و هیچ چیز نمی تواند آن ها را حذف کند.(ر.ک: نهضت امام خمینی ج 3ص 611) ◀ امروز نیز #جریان‌های_سیاسی هستند که از طرفی با رأی مردم (که در حقیقت رای به #نظام_اسلامی و قانون اساسی است) بر سر کار آمده‌اند و با کشورهای بیگانه زد و بند دارند و از طرف دیگر در بیوت مراجع عظام تقلید رفت و آمد دارند و خود را مؤمن و متقی جلوه می دهند. تاریخ نشان داده اینان کسانی هستند که اگر مراجع عظام تقلید فتوایی بر خلاف میل‌شان بدهند به آن بی اعتنایی می کنند و نظر دین را پایمال می‌کنند. ❇ تاریخ؛ بار دیگر آنها را رسوا خواهد کرد و نشان خواهد داد #ابهام_استراتژیک یا به عبارت بهتر #نفاق_استراتژیک دوام چندانی نخواهد داشت. @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🖊یکم بهمن؛ سال‌روز آغاز درس‌های حکومت اسلامی و ولایت‌فقیه امام در نجف ◀️« امروز #حوزه_قم، حوزه مشهد، و حوزه هاى ديگر موظفند كه اسلام را ارائه بدهند و اين مكتب را عرضه كنند. مردم، اسلام را نمى‏شناسند. شما بايد خودتان را، اسلام‌تان را، نمونه‌هاى رهبرى و #حكومت_اسلامى را به مردم دنيا معرفى كنيد مخصوصا به گروه دانشگاهى و طبقه تحصيل كرده. دانشجويان چشم‌شان باز است. 🔹شما مطمئن باشيد اگر اين مكتب را عرضه نماييد و #حكومت_اسلامى را چنان‌كه هست به #دانشگاه‌ها معرفى كنيد دانشجويان از آن استقبال خواهند كرد. 🔸دانشجويان با استبداد مخالفند. با حكومت‌هاى دست نشانده و استعمارى مخالفند، با قلدرى و غارت اموال عمومى مخالفند، با #حرام‌خورى و #دروغ‌پردازى مخالفند با اسلامى كه چنين طرز حكومت اجتماعى و تعاليمى دارد هيچ دانشگاه و دانشجوئى مخالفت ندارد. 🔹اينها دست‌شان به طرف #حوزه_نجف دراز است كه براى ما فكرى بكنيد. آيا بايد بنشينيم تا آن‌ها ما را امر به معروف كنند و به انجام وظيفه دعوت نمايند؟ جوانان از اروپا ما را امر به معروف كنند كه ما حوزه اسلامى تشكيل داده ايم شما به ما كمك كنيد؟» 🔻پی‌نوشت: 🔹پنجاه سال از دعوت امام خمینی اعلی الله مقامه الشریف در سال 48 می‌گذرد. دعوتی که مخاطبش قم، نجف، مشهد و سایر حوزه‌های علمیه شیعه بود و هست. 🔸کم‌تر از ده سال بعد از درس‌های امام در نجف حکومت اسلامی در ایران متولد شد و با تأسیس جمهوری اسلامی آن دعوت نه تنها ضرورت خود را از دست نداده است بلکه نیاز به فهم دقیق و عالمانه از حکومت اسلامی و ابعاد مختلف و پیچیده آن بیش از پیش حس می‌شود. امید است با تلاش هرچه بیش‌تر متولیان حوزه علمیه و به انزوا رفتن تفکر حوزوی سکولار این مهم سریع‌تر از گذشته محقق شود. 🔹ناگفته پیداست در این راه باید مراقب راهزنان عقیده فکر نیز بود. کسانی که لباس انقلابی‌گری می‌پوشند و از #بیت‌المال ارتزاق می‌کنند اما تولیدات آلوده به #سکولاریسم_پنهان خود را به اسم #نظام_اسلامی به مخاطبان داخلی عرضه می‌کنند. 🔹🔹🔹 http://bonyadtarikhbook.ir 🔸🔸🔸 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔻عرفی‌سازی دین در سخنان رئیس‌جمهور 🔻نقد سخنان رئیس‌جمهور در مرقد امام/3 بخش دوم: 🔹🔸 https://eitaa.com/bonyadtarikh/1083 ⁉️هدف جریان سکولار حوزوی چیست؟ در جمله‌ای کوتاه: عرفی کردن دین و نابودی دین به وسیله عرفیات روزمره داخلی و خارجی. ◀️آن‌ها در پی آن‌اند که بگویند دین در امور اجتماعی حرفی غیر از عرفیات مرسوم ندارد و تفاوت و فاصله‌ای میان آن دو نیست. رئیس‌جمهور محترم نیز در سخنرانی 13بهمن خود این‌چنین می‌گوید: 🔻«این را باید بدانیم که شرع از عرف فاصله ندارد و ما کاری باید بکنیم که فرهنگ اجتماعی ما در چارچوب مقررات اسلام همان عرف متشرعه ما باشد.» ⁉️از ایشان باید پرسید اگر شرع و عرف هیچ فاصله‌ای ندارند پس چه معنی دارد که فرهنگ اجتماعی در چارچوب مقررات اسلامی باشد؟ آیا ایشان کلمه « #مقررات_اسلامی » را برای پوشاندن عمق #نگاه_سکولار خود آورده است یا واقعا بین شرع و عرف فاصله می‌بیند؟ 🔹امام خمینی قدس سره الشریف نیز از نظر علمی و عملی مقابل عرفی‌سازی دین ایستادند و اساسا برپایی #نظام_اسلامی در جهان سکولار؛ یک #نه_بزرگ به عرف منحط جهانی بود. 🔸امام خمینی قدس سره الشریف شاگرد برجسته مکتب اسلام بود «و در راه انجام تكليف و مسئوليت هرگز به اين مسئله نمی‌انديشيد كه ديد و دأب او مايه خشنودی و خرسندی مردم می‌شود و يا مردم را ضد او می‌شوراند. 🔹به طور مثال در جریان خیانت‌های جنگی #بنی‌صدر به امام گفتند وی را از #فرماندهی كل قوا عزل نكنيد، او در ميان بسياری از مردم محبوبيت دارد، پاسخ داد من #وظيفه_شرعی خود میدانم كه او را از اين مسئوليت عزل كنم حتی اگر فرياد مرگ بر خمينی را با گوش خود از عموم مردم اين مرز و بوم بشنوم. 🔸به علاوه؛ امام در نامه سرنوشت‌ساز68/1/6 صریحا اعلام می‌كند: ... من با خدای خود پيمان بسته‌ام كه رضای او را بر رضای مردم و دوستان مقدم دارم، اگر تمام جهان عليه من قيام كنند دست از حق و حقيقت برنمیدارم... من بعد از خدا با مردم خوب و شريف و نجيب پيمان بسته‌ام كه واقعيات را در موقع مناسبش با آنها در ميان بگذارم...(صحیفه امام ج21، ص332-331) (حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی، الف لام خدمت یا خیانت، فصلنامه15خرداد شماره57 ص99) 🔹🔹🔹 www.Bonyadtarikhbook.ir 🔸🔸🔸 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

📸طرح قائم‌مقامی آقای منتظری بدون مشورت با امام ◀️ماجرای قائم‌مقامی آقای منتظری از زبان مرحوم امینی/2 🔹«شاید خبرگان با این همه دقّت و کنجکاوی از یک امر غفلت کرده باشند، و آن مشورت و استجازه از #امام_خمینی بود. باید در این مسأله بسیار حیاتی و مهم که از بزرگترین مسائل #نظام_اسلامی و مربوط به شخص حضرت امام بود، قبل از انجام عمل مشورت می‌شد، چنان که خود امام  بعداً در نامه‌اش به آقای منتظری نوشت: واللّه قسم، من از ابتدا با انتخاب شما #مخالف بودم... جا داشت #خبرگان مسأله را با امام در میان می‌گذاشتند و اگر چنین شده بود، با عواقب و آثار این انتخاب، آن هم در زمان‌های آغازینِ انقلاب مواجه نمی‌شدیم.» (روزگار قائم‌مقامی ص58-57) 🔹🔹🔹 www.Bonyadtarikhbook.ir 🔸🔸🔸 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی.

آیت‌الله العظمی وحید خراسانی: نظام اسلامی تنها راه نجات 🔴اعلامیه انقلابی آیت‌الله وحید خراسانی علیه رژیم پهلوی/1 🔻یورش بی‌شرمانه رژیم محمدرضا پهلوی به حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام خون مسلمانان و حتی غیرمسلمانان را به جوش آورد و در این میان علمای متعهد و فضلای حوزه علمیه علیه این اقدام پهلوی واکنش‌های انقلابی نشان دادند. آیت‌الله وحید خراسانی نیز علیه این جنایت ساکت نماند و در تاریخ 3آذر1357؛ اعلامیه‌ای صریح علیه رژیم پهلوی صادر نمود و تنها راه برون‌رفت از وضع موجود را تشکیل #نظام_اسلامی دانست. 🔻بخش‌هایی از اعلامیه انقلابی آیت‌الله العظمی وحید خراسانی: 🔹جنایتکاران بار دیگر حکومت تزار را رو سفید کردند و در آغوش صاحب حرم به روی پناهندگان حرم آتش گشودند. 🔸جامعه انسانی در مقابل نظام حاکم که با فشار انتصاب خارجی بر سر کار آمده است و شهد مخازن کشور را به کام اجانب می ریزد و در مقابل آن زهر توپ و تانك را به حلقوم ملت سرازیر می کند، چه عکس العملی خواهد داشت. 🔹تنها لنگری که می تواند کشتی به گرداب افتاده این مملکت را در این امواج خروشان آرام کند، حکومتی است بر مبنای نظام اسلامی. 🔻متن کامل بیانیه آیت‌الله العظمی شیخ حسین وحید خراسانی درباره یورش وحشیانه سفاکان رژیم شاه به حرم مطهر حضرت رضا(ع) : 🔹بسم الله الرحمن الرحیم في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه (۳۶ سوره نور) 🔸فضلا و طلاب محترم، جنايات دستگاه ستمکار از زمین گذشت و به آسمان ولایت عظمی رسید. ماهتاب این مملکت را، که حرم مطهر حضرت معصومه است ، هاله ای از دود گلوله ستمگران احاطه کرد. کار به جایی رسید که ابر گاز اشک آور آفتاب کشور یعنی ضریح مقدس حضرت شمس الشموس را فرا گرفت و حرمت حرمی شکست کرد که تنها پناهگاه مردم ایران بود . فرشی که عرش‌نشینان بر آن بوسه می زنند زیر چکمه نظامیان افتاد. خانه ای که « یسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا بیع عن ذکر الله» » (36،37نور) مورد تاخت و تاز دژخیمان قرار گرفت. 🔹لرزه ای که در آن لحظات بر اندام مهمانان آن امام رئوف افتاد قالب عالم امکان را لرزاند.« عظم الله لك الإجر یا صاحب الزمان». ملت مسلمان ایران ، گلوله هایی که از دسترنج شما خریداری شده از قلب زنان مو پریشان، کودکان معصوم، جوانان مظلوم گذشت و بر دیوار خانه علی بن موسی الرضا(ع) نشست. حادثه مسجد گوهرشاد تجدید شد. 🔸جنایتکاران بار دیگر حکومت تزار را رو سفید کردند و در آغوش صاحب حرم به روی پناهندگان حرم آتش گشودند. «انا لله وانا اليه راجعون» (۱۵۶ بقره) 🔹پانزده سال قبل هنگام تعدی به قوانین اسلامی در ضمن درس تفسیر سوره نحل با حضور هزاران نفر به دستگاه حاکمه هشدار دادم و گفتم ملکه کندوی عسل دارای نوش و نیش است . نوشش برای داخله و نیشش برای خارجه است. وقتی برعکس رفتار کرد کارگران کندو که برایش عسل تهیه می کردند، بر او می‌شورند و زندگی را به کامش تلخ می کنند. این عکس‌العمل حیوان است در مقابل حکومتی که با امتیازات ذاتی به انتخاب طبیعی حکمرانی می کند. آیا جامعه انسانی در مقابل نظام حاکم که با فشار انتصاب خارجی بر سر کار آمده است و شهد مخازن کشور را به کام اجانب می ریزد و در مقابل آن زهر توپ و تانك را به حلقوم ملت سرازیر می کند، چه عکس العملی خواهد داشت. @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

📸طرح قائم‌مقامی آقای منتظری بدون مشورت با امام ◀️ماجرای قائم‌مقامی آقای منتظری از زبان مرحوم امینی/2 🔴سالروز نامه تاریخی امام خمینی قدس سره الشریف و عزل آقای منتظری 🔹«شاید خبرگان با این همه دقّت و کنجکاوی از یک امر غفلت کرده باشند، و آن مشورت و استجازه از #امام_خمینی بود. باید در این مسأله بسیار حیاتی و مهم که از بزرگترین مسائل #نظام_اسلامی و مربوط به شخص حضرت امام بود، قبل از انجام عمل مشورت می‌شد، چنان که خود امام  بعداً در نامه‌اش به آقای منتظری نوشت: واللّه قسم، من از ابتدا با انتخاب شما #مخالف بودم... جا داشت #خبرگان مسأله را با امام در میان می‌گذاشتند و اگر چنین شده بود، با عواقب و آثار این انتخاب، آن هم در زمان‌های آغازینِ انقلاب مواجه نمی‌شدیم.» (روزگار قائم‌مقامی ص58-57) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی.

من از ابتدا معتقد بودم و‏‎ ‎‏اصرار داشتم که شرط «مرجعیت» لازم نیست 🔻#صحیفه_خوانی | 9 اردیبهشت ‏🔹بسم الله الرحمن الرحیم ‏ ‏‏حضرت حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حاج شیخ علی #مشکینی ـ دامت ‏‎ ‎‏افاضاته‏ 🔸‏پس از عرض سلام، خواسته بودید نظرم را در مورد #متمم_قانون_اساسی بیان کنم.‏‎ ‎‏هر گونه آقایان صلاح دانستند عمل کنند. من دخالتی نمی کنم. فقط درمورد #رهبری، ما‏‎ ‎‏که نمی توانیم #نظام_اسلامی مان را بدون سرپرست رها کنیم. باید فردی را انتخاب کنیم که‏‎ ‎‏از حیثیت اسلامی مان در جهان سیاست و نیرنگ دفاع کند. من از ابتدا معتقد بودم و‏‎ ‎‏اصرار داشتم که شرط «#مرجعیت» لازم نیست. #مجتهد_عادل مورد تأیید #خبرگان محترم‏‎ ‎‏سراسر کشور کفایت می کند. اگر مردم به خبرگان رأی دادند تا مجتهد عادلی را برای‏‎ ‎#رهبری حکومتشان تعیین کنند، وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را به عهده‏‎ ‎‏بگیرد، قهری او مورد قبول مردم است. در این صورت او ولیّ منتخب مردم می شود و‏‎ ‎‏حکمش نافذ است. در اصل #قانون_اساسی من این را می گفتم، ولی دوستان در شرط‏‎ ‎‏«#مرجعیت» پافشاری کردند، من هم قبول کردم. من در آن هنگام می دانستم که این در‏‎ ‎‏آیندۀ نه چندان دور قابل پیاده شدن نیست. توفیق آقایان را از درگاه خداوند متعال‏‎ ‎‏خواستارم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.‏ ‏‏9 / 2 / 68‏ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی (صحیفه امام، ج 21، ص 371) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم

💢حوزه و خلأ مدرس‌ها و شیخ فضل‌الله ها ⚫️غفلت حوزوی و دار انگلیسی/٢ 🔹با وجود گذشت بیش از چهل سال از انقلاب اسلامی هنوز هم #معممین_بی‌خبر_از_دنیا در حوزه علمیه هستند که دخالت روحانیت در سیاست را با عناوین مختلف؛ از جمله «لزوم پرهیز از آلودگی سیاسی»، «عدم ورود به مسائل جناحی»، «پرداختن به مباحث عمیق علمی» و... زیر سؤال می‌برند. شکی نیست که روحانیت در همه جا باید نماد #تقوا باشد؛ به مسائل جناحی و شخصی ورود نکند و پایبند به مبانی علمی عمیق باشد امّا عدم ورود روحانیت به سیاست باعث می‌شود که قوای حکومتی به تدریج فاسد شوند و #نظام_اسلامی از درون تهی شود و به عقب بازگردد: 🔸«... روحانيون را يكسره از دخالت بر كنار كردند؛ و با #توطئه‌هاى_موذيانه و تبليغات مسمومِ مُلهم از غرب، كه توسط روشنفكران و غرب و شرقزدگان خائن يا نفهم صورت مى‌گرفت، مجلس را در نظر روحانيون و متدينين به گونه‌اى ساخته بودند كه دخالت در #انتخابات از معاصى بزرگ و اعانت به ظلم و كفر بود! و روحانيت بكلى از صحنه خارج شد و به انزوا كشيده شد؛ و دست قلدران و شرق و غربزدگان باز شد؛ و كشور را به آنجا كشاندند كه ديديد و ديديم. مع الأسف امروز هم آن افكار پوسيده در نادرى از معممين بی‌خبر از دنيا ديده مى‌شود. در حالى كه اگر در هر شهرى و استانى چند نفر مؤثر افكار، مثل #مرحوم_مدرس شهيد، را داشتند، مشروطه به طور مشروع و صحيح پيش مى‌رفت، و قانون اساسى با متمم آن، كه مرحوم حاج #شيخ_فضل‌اللَّه در راه آن شهيد شد، دستخوش افكار غربى و دستخوش تصرفاتى كه در آن شد نمى‌گرديد، و اسلام عزيز و مسلمانان مظلوم ايران آن رنج‌هاى طاقت فرسا را نمى‌كشيدند.» (صحيفه امام، ج١٨، ص: ٣٣۵) 📄پرونده بنیاد تاریخ‌پژوهی در رابطه با نسبت حوزه علمیه، شهادت شیخ فضل‌الله و انحراف مشروطه @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

پیام مقام معظم رهبری، رئیس‌جمهور وقت، در پی درگذشت استاد شهریار سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی/6 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🔹یک هفته پیش، #شهریار_شعر و ادب ایران درگذشت و بلبل داستان‌سرای غزل فارسی خاموشی گزید. 🔸بیش از نیم قرن، شهریار، ذهن و دل دوستداران ادبیات و هنر را با شعر خود و با صفا و خلوصی که از آن چلچراغ رنگارنگ می‌توارید، نورباران می‌کرد، و با زبانی که اگر نه زبان مادری او، اما زبان دل و روح و احساس او بود به دل‌های شیدا، شور و حال می‌بخشید و بزرگ‌ترین گنجیه غزل و قطعه و مثنوی معاصر را که تنیده و بافته‌ای از ابریشم خیال و ذوق و زبان و فکر او بود، می‌آفرید و می‌اندوخت، آن‌گاه که این #ترک_پارسی‌گوی، زبان به شعر آذری می‌گشود، آن همه را به دو چندان و همراه با استادی بی‌نظیر خود، در معرض تماشای هنرمندان و هنرشناسان می‌گذاشت. 🔹در ده سال آخر عمر، این مرد بزرگ و این شاعر کهن، با دلی جوان و لبالب از شوق و احساس و با درک وظیفه بزرگ شاعر دوران انقلاب، همه سرمایه عظیم ذوق و هنر خود را در خدمت هدف و راهی گذاشت که کشور او و مردم او برگزیده و برای آن تن به فداکاری داده بودند. او انقلاب را و #جهاد و #شهادت را در شعر روان و روشن خود سرود و برترین مضمون دوران عمر با برکت خود را در بخش پایانی شعر ماندگار خویش گنجانید. او #پیام_انقلاب_اسلامی را با دلی پوئید که از کودکی به پیام قرآن گوش سپرده و در دهه‌های آخر عمر، در اسرار و معارف آن به‌غور... پرداخته بود. 🔸او عاشق #قرآن بود و قرآن مجسم و زنده را در انقلاب اسلامی و #نظام_اسلامی مشاهده می‌کرد، از آن روز خود را در خدمت انقلاب خواست و گذاشت و به مردمی که جان در گرو آن نهاده بودند پاسخ مثبت داد. 🔹درخشان‌ترین هنر شهریار آن است که وظیفه تاریخی خود را شناخت و با همه وجود و به کمال خلوص به آن عمل کرد. 🔸اکنون این شاعر جاودانه و این انسان مخلص و با صفا و این چهره بارز ادب معاصر فارسی و آذری، از میان ما رخت برکشیده و مردم ما را داغدار ساخته است. تجلیل شایسته مردم از او، تجلیل از هنر آمیخته به ایمان و اخلاص است و این برای هر هنر هنرمند مردمی، پاداشی بزرگ است و پاداش خدا بسی بزرگ‌تر و پایدارتر است. 🔹این‌جانب این ضایعه را به عموم ملت ایران مخصوصا به هم‌میهنان آذربایجانی و تبریزی و بالاخص به خانواده و دوستان و یاران آن فقید تسلیت می‌گویم و رحمت و غفران الهی را برای وی مسألت می‌کنم.(روزنامه جمهوری اسلامی، 1367.7.4) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

پیام مقام معظم رهبری، رئیس‌جمهور وقت، در پی درگذشت استاد شهریار سال‌روز بزرگداشت استاد شهریار و روز شعر و ادب فارسی/6 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🔹یک هفته پیش، #شهریار_شعر و ادب ایران درگذشت و بلبل داستان‌سرای غزل فارسی خاموشی گزید. 🔸بیش از نیم قرن، شهریار، ذهن و دل دوستداران ادبیات و هنر را با شعر خود و با صفا و خلوصی که از آن چلچراغ رنگارنگ می‌توارید، نورباران می‌کرد، و با زبانی که اگر نه زبان مادری او، اما زبان دل و روح و احساس او بود به دل‌های شیدا، شور و حال می‌بخشید و بزرگ‌ترین گنجیه غزل و قطعه و مثنوی معاصر را که تنیده و بافته‌ای از ابریشم خیال و ذوق و زبان و فکر او بود، می‌آفرید و می‌اندوخت، آن‌گاه که این #ترک_پارسی‌گوی، زبان به شعر آذری می‌گشود، آن همه را به دو چندان و همراه با استادی بی‌نظیر خود، در معرض تماشای هنرمندان و هنرشناسان می‌گذاشت. 🔹در ده سال آخر عمر، این مرد بزرگ و این شاعر کهن، با دلی جوان و لبالب از شوق و احساس و با درک وظیفه بزرگ شاعر دوران انقلاب، همه سرمایه عظیم ذوق و هنر خود را در خدمت هدف و راهی گذاشت که کشور او و مردم او برگزیده و برای آن تن به فداکاری داده بودند. او انقلاب را و #جهاد و #شهادت را در شعر روان و روشن خود سرود و برترین مضمون دوران عمر با برکت خود را در بخش پایانی شعر ماندگار خویش گنجانید. او #پیام_انقلاب_اسلامی را با دلی پوئید که از کودکی به پیام قرآن گوش سپرده و در دهه‌های آخر عمر، در اسرار و معارف آن به‌غور... پرداخته بود. 🔸او عاشق #قرآن بود و قرآن مجسم و زنده را در انقلاب اسلامی و #نظام_اسلامی مشاهده می‌کرد، از آن روز خود را در خدمت انقلاب خواست و گذاشت و به مردمی که جان در گرو آن نهاده بودند پاسخ مثبت داد. 🔹درخشان‌ترین هنر شهریار آن است که وظیفه تاریخی خود را شناخت و با همه وجود و به کمال خلوص به آن عمل کرد. 🔸اکنون این شاعر جاودانه و این انسان مخلص و با صفا و این چهره بارز ادب معاصر فارسی و آذری، از میان ما رخت برکشیده و مردم ما را داغدار ساخته است. تجلیل شایسته مردم از او، تجلیل از هنر آمیخته به ایمان و اخلاص است و این برای هر هنر هنرمند مردمی، پاداشی بزرگ است و پاداش خدا بسی بزرگ‌تر و پایدارتر است. 🔹این‌جانب این ضایعه را به عموم ملت ایران مخصوصا به هم‌میهنان آذربایجانی و تبریزی و بالاخص به خانواده و دوستان و یاران آن فقید تسلیت می‌گویم و رحمت و غفران الهی را برای وی مسألت می‌کنم.(روزنامه جمهوری اسلامی، 1367.7.4) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db