eitaa logo
برش‌ ها
383 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
335 ویدیو
36 فایل
به نام خدای شهیدان در برشها شهدا دست یافتنی اند. اینجا فرهنگ جهاد و شهادت را به صورت آهسته، پیوسته و به دور از هیاهو روایت می کنیم تا بتوان آن را زندگی کرد. سایت http://www.boreshha.ir/ آپارات www.aparat.com/boreshha.ir بارش فکری @soada313_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
(1) با سلام خدمت همه اعضای فرهیخته و گرامی در نوشتاری که در چند بخش حضور شما گرامیان عرضه خواهد شد، می خواهیم روایتگری سیره شهدا ؛ تعریف، اهداف و مبانی آن را باهم دیگر مرور کنیم و با در دست داشتن ابزاری برای سنجه راویان حقیقی و مجازی، جایگاه فعلی روایتگری و جایگاه واقعی آن را دریابیم. با توجه به شاخص ها، می توان ارزیابی کرد که آنچه الان در فضای مجازی و در کانال های به نام شهدا ارائه می شود، تا چه حد روایت شهداست و آیا با همین سطح از روایت شهدا تکلیف خود را ادا کرده ایم و مفاهیم موجود می تواند نسلی را همچون شهدا تربیت کند یا نه؟ منتظرمان باشید.
(1) ✅ ماهیت و تاریخچه روایتگری بیان واقعه ای تاریخی یا توصیف پدیده ای بافنون و روشهای مختلف است. روایتگری اختصاص به امروز و دوره انقلاب اسلامی نیست. از اولین روز تاریخ پدیده ها و حوادث با روایتگری به نسل های بعدی منتقل شده اند. به طور مشخص در انقلاب عظیم (ع) صحنه رشادت و مظلومیت آن امام عزیز، با روایت گری به نسل های بعدی رسیده است. قیام حسینی با توجه به عمق و حساسیتش دو نوع راوی داشته؛ و . راویان قبل از واقعه خداوند فرشتگان مقرب و خیلی از انبیای الهی هستند. رسول خدا (ص) بارها صحنه شهادت ایشان را به طرق و بیان های مختلف روایت کرده است. هنگامی که امام حسین (ع) دو ساله شد، برای رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم مسافرتی پیش آمد، ناگهان در یکی از رهگذرها ایستاد و در حالی که اشک از چشمانش سرازیر می‌‏شد، گفت: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏». یکی از حاضران از علّت ناراحتی پیامبر(ص) پرسید، آن حضرت فرمود: «این جبرئیل است که از زمینی در کنار فرات به نام کربلاست، به من خبر می‏‌دهد که فرزندم حسین در آن کشته می‏‌شود.» ( اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى، النص، ص: 17). بعد از واقعه هم توسط اهل بیت (ع) مخصوصا امام سجاد و حضرت زینب (س) بوده است. سر نی در نینوا می ماند اگر زینب نبود کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود چهره سرخ حقیقت بعد از آن توفان رنگ پشت ابری از ریا می ماند اگر زینب نبود. ادامه دارد.... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(2) یک سؤال: کسانی که دفاع مقدس را درک نکرده اند چه طور می توانند شهدا را روایت کنند. لازمه روایتگری، حضور در متن واقعه نیست؛ بلکه اشراف به حقیقت ماجراست. چنانکه ائمه بعد از امام باقر (ع) با آنکه به حسب ظاهر در صحنه عاشورا حضور نداشته اند؛ اما روایتگر غم و اندوه آن بوده اند. امام رضا (ع) فرمودند: يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهُونَ. (الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج‏3، ص: 29) اى پسر شبيب اگر براى چيزى گريه خواهى كرد براى حسين (علیه السّلام) گريه كن كه چون گوسفند سرش را بريدند و هجده نفر از خاندانش با او كشته شدند كه روى زمين مانندى نداشتند . اگر قرار بود که روایتگر وقایع، فقط شاهدان ماجرا باشند، اصلا وقایع تاریخی به دست ما نمی رسید. اتفاقا در قضیه دفاع مقدس اکثر روایتگران، آنهایی هستند که جنگ را ندیده اند، اما بر واقعیت و اهمیت قضیه اشراف پیدا کرده اند و آن را به دیگران رسانده اند. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(3) ✅ ؛ روایت حادثه ای یا حادثه ای توصیف دفاع مقدس به دو صورت قابل تحقق است. گاهی از ظاهر سخت و جنگ روایت می کنیم. در تشریح عملیات ها و ادوات نظامی و اصطلاحات نظامی می کوشیم. این توصیف جنگ است. این نوع توصیف نه از عهده ما برمی آید و نه سودی برای مخاطب جنگ ندیده ندارد. نوع دیگر روایتگری توصیف سیره شهداست. کسانی که این نبرد جهانی را خنثی کردند از چه نوع روحیه و خلقیاتی برخوردار بودند که از هیمنه ارتش مجهز عراق و حامیان بین المللی آنها ترسی به دل راه ندادند. ما می خواهیم شهیدان را روایت کنیم تا راه شهیدانه زیستن مسدود نشود. آگاهی از سیره شهدا و عمل به آن، می تواند هر نوجوان و جوان خام را به جوانمردی الهی تبدیل کند. (ره) در پیامی که به مناسبت آزاد سازی صادر کردند، فرمودند: « آنچه برای این‌جانب غرورانگیز و افتخارآفرین است روحیه بزرگ و قلوب سرشار از ایمان و اخلاص و روح این عزیزان که سربازان حقیقی ولی‌الله‌الاعظم ارواحنا فداه هستند می‌باشند و این است ». مقام معظم رهبری در شرح این عبارت فرمودند: «در قضیه‌ی فتح بستان در سال ۱۳۶۰، امام رضوان‌اللَّه‌علیه پیامی دادند، كه در آن پیام، تعبیر «فتح الفتوح» بود. بعضی خیال كردند كه «فتح الفتوح»، است؛ اما امام آن را نمی‌گفت؛ امام می‌فرمود: - به این مضمون - «فتح الفتوح»، فتح یا ساختن این جانهای آگاه و بیدار است. واقعاً بزرگترین فتح جمهوری اسلامی این بود كه توانست این جوانان را به این مرحله از عظمت و اعتلای روحی برساند كه بتوانند احساس كنند و بایستند و در مقابل تهاجم عظیم یكپارچه‌ی دنیا، از كشور و از موجودیت شان و از اسلام دفاع كنند؛ كه مظهرش جنگ تحمیلی بود و تا الآن هم ادامه دارد. الآن هم ما در مقابل تهاجم دنیا قرار داریم».۱۳۷۷/۰۲/۰۷ ادامه دارد... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(4) در نوشته قبلی عرض کردیم که کار مهمی که بر عهده باقی ماندگان بعد از شهداست، روایت سیره شهداست. چرا که روایت بعد نظامی جنگ مشکل غیر نظامی امروز ما را حل نمی کند. با استشهاد به کلام امام و شرح مقام معظم رهبری بیان شد آن چیزی از جنگ بسیار مهم است تربیت نیروهای انقلابی شهادت طلب و وابسته به اسلام و قرآن است. فتح الفتوح جنگ تربیت همین نیروهاست. اینک ادامه مقال: مقام معظم رهبری در مناسبتی دیگر در توضیح امام خمینی، فرمودند: در صدر اسلام، فتح الفتوح، یک بود. ... امام ما فرمود فتح الفتوحِ انقلاب اسلامى، نه یک حادثه نظامى که یک است؛ یعنى پیدایش این جوانان، خلقِ این انسانهاى نورانى، بیرون آمدن فرشتگان از دنیایى که جز اهریمن در مناطق مختلفِ جوانانه آن به چشم نمى‌خورد و نمى‌خورَد، امروز تا حدودى در گوشه‌هایى از دنیا جلوه‌هاى نورانى دوباره پیدا مى‌شود. فتح الفتوح، این بودند؛ همین سرداران شهیدى که این لشکر را به وجود آوردند؛ همین سردار «على فضلى»؛ همین سردار «ناصح»؛ همین و همین نورانی هایى که نورانیّت آن‌ها مى‌تواند دل هایى را روشن کند. این‌ها مایه شرفند؛ این‌ها مایه عزّتند. براى یک کشور، داشتن این‌ها افتخار است؛ بردن نام شان افتخار است؛ تکرار یادشان افتخار است؛ ادامه‌ى راهشان افتخار است. اشتباه است اگر کسى خیال کند [و بگوید] اسم جنگ و شلمچه و ایثار و سرباز و سپاهى و سردار را نیاورید؛ مبادا وضعى که مى‌خواهیم در جامعه به وجود آید، به هم بخورد! نه؛ این خطاست. وضع مطلوب، وضع خوب، بناى شامخ، پرچم عزّت، دولت مقتدر، ملت سربلند و راه روشن، آن وقتى خواهد شد که مفهوم «جهاد» در حالى که در انسانهاى پاک و والا و پیراسته تجسّد پیدا کرده است، در جامعه‌اى نیز وجود داشته باشد، و در جامعه ما وجود دارد.۱۳۷۷/۰۷/۲۶ ادامه دارد.... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(5) در قسمت قبل ماهیت روایت گری توضیح داده شد. اما ادامه نوشتار: ✅هدف روایت سیره شهدا این مقال در عناوین ذیل خواهد بود: 1️⃣.تمرین الگو گیری از اهل بیت (ع) 2️⃣.الگوسازی از شهدا در مقابل نظام تبلیغاتی غرب 3️⃣.تکریم شهدا و ایثارگران اکنون به توضیحی درباره هدف اول م یپردازیم. فلسفه بعثت انبیا و نصب ائمه (ع) الگو گیری مردم از آنها در سبک زندگی است. وگرنه لازم نبود که پیامبر هر قوم سالها در میان آن قوم زندگی کند. «وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ يَمْشُونَ فِي الْأَسْواق». مردم باید پیامبر (ص) و امام (ع) را ببینند که اولین عامل به دستورات دین خود می باشند. این خود، طی راه را می کند. اما در زمان ما که قرن ها از زمان حضور اهل بیت (ع) در بین مردم می گذرد، برخی برای اینکه خود را خلاص کنند به عصمت اهل بیت (ع) یا تغییر جوامع و یا مثلا پیشرفته و دم دستی شدن ابزار گناه دست می آویزند و هر گاه روایتی یا سیره ای از معصومان نقل می کنی بانگ بر می آورند که «اونها معصوم بودند. اونا امام زاده و پیامبر زاده بودند». خداوند در این زمان، شهدا را به عنوان آینه ای قرار داده،- با اینکه معصوم نیستند، پیامبر زاده و امام زاده نیستند و در همین زمان ما زندگی کرده اند و برخی از ما خاطراتی از آنها داریم،- که سیره اهل بیت (ع) و دستورات قرآن را به نمایش می گذارند. ادامه دارد.... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(6) با این بیان سابق می شود که سیره شهدا به خودی خود، اعتباری ندارد و حتما در بین شهدا نیز کسانی بوده اند که شاید هم داشته اند، ما با پایه قرار دادن اصولی که از آیات قرآن و سیره اهل بیت (ع) استخراج می شود، به آن قسمتی از سیره شهدا اقتدا می کنیم که با اصول برگرفته از سیره آن بزرگواران باشد. این ما در بیان سیره شهداست. آن قسمت از سیره شهدا مورد استناد و استشهاد و تبلیغ قرار می گیرد که دعوت کننده به در بعد سیاست، اجتماع، اخلاق فردی و خانوادگی باشد. خلاصه اینکه نردبانی است که مردم را به کلام و (ع) و دستورات عملی اسلام رهنمون شود. برای نمونه: اگر با ترک گناه، حالتی به او دست می دهد که گوش باطنی اش باز می شود و صدای تقدیس و تسبیح زمین و زمان را می شنود، این خاطره، تکیه به روایاتی دارد که می فرماید: 🔹«غُضُّوا اَبْصارَکم تَرَوْنَ الْعَجائِبَ» [بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏101، ص: 41] چشمهایتان را (از نامحرم) بپوشانید تا عجایب و شگفتی ها را ببینید. 🔸«اَلنَّظَرُ سَهْمٌ مَسموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبْلیسَ‌ فَمَنْ تَرَکها خَوْفاً مِنَ اللهِ اَعطاهُ اللهُ ایماناً یَجِد حَلاوَتَهُ فی قَلْبِهِِ» [بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏101، ص: 38] نگاه به نامحرم تیر زهرآلودی از تیرهای شیطان است و هر کس آن را از ترس خدا ترک کند، خداوند چنان ایمانی به او عطا کند که شیرینی اش را در دل خویش احساس کند. ادامه دارد... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(7) اهداف روایتگری شهدا 2️⃣.الگوسازی از شهدا در مقابل نظام تبلیغاتی غرب ما در دوره ای زندگی می کنیم که به عنوان ، هر آنچه از تعالیم ادیان الهی و رسوم فرهنگ های مختلف را که با فرهنگ خود در تضاد ببینید اقدام به براندازی آن می کند. جنگ 42 ساله آمریکا و غرب با انقلاب اسلامی را در این برنامه می توان ارزیابی کرد. غول های رسانه ای غرب، از یک سو با برای نجات جهان از سوپر من و هری پاتر و ... و از طرف دیگر با و یا فراموشاندن جوانمردان بومی فرهنگ های غیر غربی قدرت خود را به رخ دیگران می کشد. در این میان، به عنوان غنی ترین ، الگوهای خود را از بین اولیای الهی، علما و شهدا به مردم معرفی می کند. شهدا هستند که اقتدا به سیره آنان می تواند ما را در این نبرد سخت یاری کرده، بر فرهنگ منحط غربی پیروز نماید. در این راستا نیازمند خویشیم تا با پاک کردن غبار فراموشی و تحقیر از فرهنگ و ارزش های ، را به عنوان به دست نوجوان و جوانان امت اسلامی بسپاریم تا آنها با عزت و سربلندی از چاله هایی که شیاطین جن و انس پیش پای آنها قرار داده اند به سلامت برهند. ادامه دارد... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(8) ✅هدف روایت سیره شهدا 3️⃣.تکریم شهدا و ایثارگران سومین هدفی که از بیان سیره شهدا به آن اشاره می کنیم، ست که در حقیقت تکریم خودمان و فرهنگ شهید سازان می باشد. اگر خوب نگاه کنیم حقی که شهدا بر گردن ما دارند، است. در زمانی که دشمنان چنگ و دندان خود را تیز کرده بودند تا و و این ملت را به یغما ببرند، جوانانی که می توانستند با توجیهات مختلف از میدان کارزار به کناری بکشند و خوب و راحت زندگی کنند- چنان که عده زیادی چنین کردند- از جوانی و آرزوهای خود گذشتند تا از کیان امت اسلامی دفاع کنند. کمترین ادای دین به شهدا، آنها و بیان سیره تربیتی آنها برای ساختن نسلی شهید گونه است. البته سود این فعالیت ها هم به خود ما برمی گردد وگرنه شهدا که عند ربهم یرزقون اند نیازی به شناسایی ما ندارند. آنها در ملأ اعلی و در عالم فرشتگان و عند الله شناخته شده و مورد تکریم و احترام اند. «قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ» (47 سبأ) هم چنان که رسول خدا (ص) برای رسالت خود، اجری از مردم طلب طلب نمی کرد، شهدا نیز با خدا معامله کرده اند. ادامه دارد... ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
(9) ✅هدف روایت سیره شهدا 3️⃣.تکریم شهدا و ایثارگران در سیره رسول خدا (ص): تکریم شهدا و خانواده آنان همواره سیره پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) نیز بوده است که به یک مورد اشاره می شود: «اسماء گوید: «در صبح روز شهادت جعفر، من چهل پوست دباغی کردم. علاوه بر آن، آرد خمیر کردم، بچه هایم را شستشو دادم و نظیف کردم که رسول خدا(ص)به خانه ما آمدند و فرزندان جعفر را خواستند. فرزندان را خدمت ایشان بردم. دیدم آنها را به سینه خود چسباندند و بوییدند و اشک از دیدگانشان جاری شد. عرض کردم: ای رسول خدا(ص)دست یتیمی بر سر آنها می کشید، مگر از جعفر خبری به شما رسیده است. پیامبر(ص) که از عقل و فهم من متعجب شده بودند، فرمودند: آری، امروز شهید شد. من گریان شدم. پیامبر فرمودند: ای اسماء! گریه مکن و بدان که خداوند به من خبر داده که جعفر را دو بال از یاقوت قرمز است تا در بهشت به هر جا که بخواهد پرواز کند. عرض کردم: ای رسول خدا! کاش مردم را جمع می کردید و فضیلت جعفر را در جمع آنها ذکر می کردید تا هیچ گاه فراموش نشود. پیامبر (ص)در مسجد حاضر شدند و در جمع مسلمانان فضیلت جعفر را بیان کردند.» بحارالانوار، ج21، ص55. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/