سلسله یادداشت‌های «نوآوری‌های علمی امام شهید در اندیشه سیاسی» (شماره 13) ☑️ تحول فقه سیاسی از دیدگاه آیت‌الله خامنه­ای ✍️ سیدسجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی آنچه موجب تحول فقه شده و فقه زمان حاضر را با زمان گذشته متفاوت کرده است تفاوت نگرش و نوع نگاه متفاوتی است که فقیهان زمان حاضر و گذشته به موضوع و مسأله داشته­اند. آیت‌الله خامنه­‌ای ضمن تأکید بر لزوم وجود شرایطی غیر از شرایطی که فقیهان در عصر گذشته داشتند، ملاک تمایز فقه و اجتهاد در زمان حاضر (‌با وجود اشتراک در اصول و ارکان) را در نوع نگاه متفاوت به کتاب و سنت می­داند، به گونه­ای که اگر این نگاه و نگرش جدید وجود نداشته باشد، از اساس استنباطی متناسب با زمان حاضر نیز منتفی خواهد بود: «فقیه امروز علاوه بر شرایطى که در ۹۰۰ سال پیش، هزار سال پیش باید یک فقیه مى‌داشت لازم است شرط هوشمندى و هوشیارى و آگاهى از جامعه را داشته باشد. این خصوصیتى است که احساس مى‌کنیم وجود دارد و الّا اصول و ارکان اجتهاد و تفقه امروز با هزار سال پیش فرقى نکرده، اصول همان اصول است». متن کامل یادداشت #اندیشه_سیاسی #فقه_سیاسی #رهبر_شهید #سیدسجاد_ایزدهی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

سلسله یادداشت‌های «نوآوری‌های علمی امام شهید در اندیشه سیاسی» (شماره 14) ☑️ مفاهیم کلیدی فلسفه‌ی سیاسی در بیانات امام شهید حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ✍️ رجبعلی اسفندیار، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امام شهید در خصوص امتداد فلسفه‌ی سیاسی در تاریخ ۲۹ بهمن ۱۳۸۲ فرمودند: «نقص فلسفه‌ی ما این است که این ذهنیّت امتداد سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه‌های غربی برای همه‌ی مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن می‌کند: سیستم اجتماعی را معیّن می‌کند، سیستم سیاسی را معیّن می‌کند، وضع حکومت را معیّن می‌کند، کیفیت تعامل مردم با همدیگر را معیّن می‌کند؛ اما فلسفه‌ی ما به‌طور کلّی در زمینه‌ی ذهنیّاتِ مجرّد باقی می‌ماند و امتداد پیدا نمی‌کند». ایشان به این توصیه اکتفا نکردند و خود به این امر اهتمام داشتند.آثار امام شهید چارچوبی فکری برای فهم نظام سیاسی جمهوری اسلامی و همچنین رویکردی به مسائل جهانی ارائه می‌دهد. فلسفه‌ی سیاسی امام خامنه‌ای ریشه در آموزه‌های اسلامی به‌ویژه قرآن و نهج البلاغه دارد و با در نظر گرفتن شرابط معاصر شکل گرفته است. در آثار ایشان، بسیاری از مفاهیم فلسفه‌ی سیاسی به تفصیل آمده است. در این متن به برخی از مفاهیم کلیدی فلسفه‌ی سیاسی از دیدگاه ایشان اشاره‌ی مختصری می شود. متن کامل یادداشت #اندیشه_سیاسی #فلسفه_سیاسی #رهبر_شهید #رجبعلی_اسفندیار پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

سلسله یادداشت‌های «نوآوری‌های علمی امام شهید در اندیشه سیاسی» (شماره 15) ☑️ نقش رهبر معظم انقلاب در احیای حکمت متعالیه و امتداد آن در تمدن‌سازی نوین اسلامی ✍️ شریف لک‌زایی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی رهبر معظم انقلاب در تأسیس و تقویت نهادهای فلسفی، نگاهی راهبردی و تمدنی داشتند. حمایت از تأسیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا و مجمع عالی حکمت اسلامی، تنها دو نمونه از این نگاه راهبردی است. اما آنچه این حمایت‌ها را متمایز می‌کند، نگاه ایشان به این نهادها به عنوان پایگاه‌هایی برای تمدن‌سازی اسلامی است، نه صرفاً مراکزی علمی و پژوهشی. در دیدار با اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی در ۲۳ بهمن ۱۳۹۱، ایشان با تأکید بر تقویت این نهاد فرمودند: «هرچه می‌توانید، در استحکام و پایداری این مرکز و این کانون اصلی تلاش کنید؛ این اساس قضیه است. نگذارید این مجمع عالی حکمت به نحوی از انحاء ضعیف شود؛ روزبه‌روز در تقویت این سعی کنید. این یک بنای مبارکی است که الحمدلله شماها همت کردید و این کار را راه انداختید؛ واقعاً “کشجرهٍ طیّبهٍ». این نگاه راهبردی نشان می‌دهد که ایشان این نهادها را به مثابه‌ی درخت طیبه‌ای می‌دانند که باید ریشه‌دار و پربار شود و ثمرات آن به جامعه‌ی اسلامی برسد. همچنین تأکید ایشان بر «گسترش گفتمان فلسفه‌ی اسلامی در دنیا» نشان از افق جهانی این نگاه دارد. متن کامل یادداشت #اندیشه_سیاسی #حکمت_متعالیه #رهبر_شهید #تمدن_اسلامی #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ حریفان منطقه‌ای ایران فاقد «ملت» هستند 🎙مختار شیخ حسینی واقعیت این است که ما در منطقه با حریفانی مواجه هستیم که «بی‌ملت» هستند. در کشورهایی مانند قطر، کویت، امارات و بحرین، فرآیند طبیعی دولت‌ـ‌ملت‌سازی رخ نداده و ساختار جمعیتی آن‌ها عمدتاً بر پایه مهاجرانی بنا شده که هیچ حس تعلقی به آن سرزمین ندارند. در این کشورها، بستر اقتصادی برای حضور مهندسان، هنرمندان و ورزشکاران فراهم است، اما این ساختار در زمان بحران به‌شدت شکننده است؛ چرا که مهاجران در لحظه خطر، به دلیل فقدان پیوند عمیق ملی، این کشورها را ترک می‌کنند. برخلاف بسیاری از کشورها که با اولین نشانه جنگ دچار پدیده آوارگی می‌شوند، در ایران ما شاهد ارتقای انسجام ملی هستیم . . . متن کامل خبر #جنگ_رمضان #مختار_شیخ_حسینی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 مختار شیخ حسینی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 #جنگ_رمضان #مختار_شیخ_حسینی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

☑️ بازتاب خبر برگزاری نشست علمی «مردم در قلب میدان» در خبرگزاری فارس به گزارش خبرگزاری فارس از قم، در این نشست علمی که با حضور جمعی از استادان و پژوهشگران علوم سیاسی برگزار شد، موضوع جنگ تحمیلی سوم «جنگ رمضان» و جایگاه حضور مردم در میدان نبرد و پشتیبانی از جبهه‌ها مورد بررسی قرار گرفت؛ این هم‌اندیشی بخشی از سلسله نشست‌های علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی است که با هدف گسترش فهم راهبردی از مشارکت مردمی در تحولات تاریخی جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌شود. مشروح خبر در خبرگزاری فارس #جنگ_رمضان پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ حضور مردم، «منطق سواری رایگان» دشمن را در ایران بی‌اثر ساخت 🎙 احمد اولیایی حضور حماسی مردم در صحنه‌های مختلف کشور، نظریات مرسوم آکادمیک غرب نظیر «منطق سواری رایگان» و «زیست‌سیاست» را با چالش جدی مواجه کرده است. طبق نظریه اقتصادی «منطق سواری رایگان» مانکور اولسون، فرد ترجیح می‌دهد هزینه ندهد و پس از موفقیت دیگران، از نتایج آن بهره‌مند شود. با این حال، حضور پرشور مردم در میدان‌های مختلف ایران، نشان داد که این منطق در جامعه ما شکست خورده است. آحاد ملت با درک حس وظیفه فراتر از محاسبات عقلانیِ فردی، کنش جمعی رقم می‌زنند که نشان می‌دهد روحیه ایثار و مسئولیت‌پذیری فراتر از مباحث آکادمیکِ صرف عمل می‌کند. با توجه به مفهوم «زیست‌سیاست» میشل فوکو، دشمن تلاش می‌کند با هدف قرار دادن تجربه زیسته مردم و ایجاد فضای رعب و هراس در زندگی روزمره، جامعه را به عقب‌نشینی وادارد. اما حضور مردم در این شب‌ها نشان داد که این زیست‌سیاستِ مبتنی بر تهدید، با شکست مواجه شده است؛ چرا که مردم نه تنها مرعوب نمی‌شوند، بلکه هراس را کنار زده و آن را به «مقاومت روزمره» تبدیل می‌کنند. متن کامل خبر #جنگ_رمضان #احمد_اولیایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 احمد اولیایی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 #جنگ_رمضان #احمد_اولیایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 علی اکبری معلم 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 #جنگ_رمضان #علی_اکبری_معلم پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ واژه «مردم» در گفتمان سیاسی ایران، «اسلحه مفهومی» است 🎙 علی اصغر اسلامی تنها در مواجهه با رخدادهای اجتماعی و سیاسی، با پدیده‌ای به نام «مردم» روبرو هستیم که پرسشگری را برمی‌انگیزد. درباره مردم می‌توان دوگونه پرسشگری کرد؛ نخست اینکه «مردم کیست؟» و دوم اینکه «مردم چیست؟». امروزه واژه «مردم» در گفتار سیاسی روزمره بسیار پرکاربرد است و در لحظات بحران نیز به دلیل ظرفیت‌های مثبت و منفی، مخاطرات و بالقوگی‌های فراوان، به «اسلحه مفهومی» در پیکارهای سیاسی تبدیل شده است. اصولگرایان، اصلاح‌طلبان، غرب‌گرایان و انقلابیون، همگی از مردم سخن می‌گویند و خود را مستظهر به مردم می‌دانند. تنها، رویکرد راهگشا برای تعریف «مردم»، رویکرد الهیات اسلامی و دانش متأثر از اندیشه اسلامی است. در نگاه دینی، «مردم» همان «ناس» است. «ناس» واژه‌ای قرآنی است که در کانتکس‌های مختلف به کار رفته است. با توجه به آیه شریفه «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا»، مردم یعنی اراده عمومی معطوف به فطرت و کنش. ویژگی اصلی «مردم» در نگاه دینی، اراده عمومی معطوف به فطرت است. این اراده عمومی، نه تنها مبتنی بر ارزش‌های فطری و رویکرد دین‌گرایانه (فطرت‌الله)، بلکه واجد تکثر و تنوع نیز است. این تنوع، امری ذاتی و فطری است، همچون تنوع جنسیتی که در ترکیب زن و مرد نمایان می‌شود. متن کامل خبر در خبرگزاری حوزه #جنگ_رمضان #علی_اصغر_اسلامی_تنها پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 علی اصغر اسلامی تنها 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 #جنگ_رمضان #علی_اصغر_اسلامی_تنها پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 مهدی فصیحی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 #جنگ_رمضان #مهدی_فصیحی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷