eitaa logo
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
409 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
94 ویدیو
69 فایل
ارتباط با ادمین کانال: @smostafav
مشاهده در ایتا
دانلود
دکتر مختار شیخ حسینینشست علمی میدان مردم-دکتر مختار شیخ حسینی.mp3
زمان: حجم: 12.9M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 مختار شیخ حسینی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار می‌کند. هم‌اندیشی علمی ☑️ مردم در قلب میدان ب
☑️ بازتاب خبر برگزاری نشست علمی «مردم در قلب میدان» در خبرگزاری فارس به گزارش خبرگزاری فارس از قم، در این نشست علمی که با حضور جمعی از استادان و پژوهشگران علوم سیاسی برگزار شد، موضوع جنگ تحمیلی سوم «جنگ رمضان» و جایگاه حضور مردم در میدان نبرد و پشتیبانی از جبهه‌ها مورد بررسی قرار گرفت؛ این هم‌اندیشی بخشی از سلسله نشست‌های علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی است که با هدف گسترش فهم راهبردی از مشارکت مردمی در تحولات تاریخی جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌شود. مشروح خبر در خبرگزاری فارس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار می‌کند. هم‌اندیشی علمی ☑️ مردم در قلب میدان ب
نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ حضور مردم، «منطق سواری رایگان» دشمن را در ایران بی‌اثر ساخت 🎙 احمد اولیایی حضور حماسی مردم در صحنه‌های مختلف کشور، نظریات مرسوم آکادمیک غرب نظیر «منطق سواری رایگان» و «زیست‌سیاست» را با چالش جدی مواجه کرده است. طبق نظریه اقتصادی «منطق سواری رایگان» مانکور اولسون، فرد ترجیح می‌دهد هزینه ندهد و پس از موفقیت دیگران، از نتایج آن بهره‌مند شود. با این حال، حضور پرشور مردم در میدان‌های مختلف ایران، نشان داد که این منطق در جامعه ما شکست خورده است. آحاد ملت با درک حس وظیفه فراتر از محاسبات عقلانیِ فردی، کنش جمعی رقم می‌زنند که نشان می‌دهد روحیه ایثار و مسئولیت‌پذیری فراتر از مباحث آکادمیکِ صرف عمل می‌کند. با توجه به مفهوم «زیست‌سیاست» میشل فوکو، دشمن تلاش می‌کند با هدف قرار دادن تجربه زیسته مردم و ایجاد فضای رعب و هراس در زندگی روزمره، جامعه را به عقب‌نشینی وادارد. اما حضور مردم در این شب‌ها نشان داد که این زیست‌سیاستِ مبتنی بر تهدید، با شکست مواجه شده است؛ چرا که مردم نه تنها مرعوب نمی‌شوند، بلکه هراس را کنار زده و آن را به «مقاومت روزمره» تبدیل می‌کنند. متن کامل خبر پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
دکتر احمد اولیایینشست علمی میدان مردم-دکتر احمد اولیایی.mp3
زمان: حجم: 14.9M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 احمد اولیایی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
دکتر علی اکبری‌معلمنشست علمی میدان مردم-دکتر علی اکبری‌معلم.mp3
زمان: حجم: 8.8M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 علی اکبری معلم 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار می‌کند. هم‌اندیشی علمی ☑️ مردم در قلب میدان ب
نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ واژه «مردم» در گفتمان سیاسی ایران، «اسلحه مفهومی» است 🎙 علی اصغر اسلامی تنها در مواجهه با رخدادهای اجتماعی و سیاسی، با پدیده‌ای به نام «مردم» روبرو هستیم که پرسشگری را برمی‌انگیزد. درباره مردم می‌توان دوگونه پرسشگری کرد؛ نخست اینکه «مردم کیست؟» و دوم اینکه «مردم چیست؟». امروزه واژه «مردم» در گفتار سیاسی روزمره بسیار پرکاربرد است و در لحظات بحران نیز به دلیل ظرفیت‌های مثبت و منفی، مخاطرات و بالقوگی‌های فراوان، به «اسلحه مفهومی» در پیکارهای سیاسی تبدیل شده است. اصولگرایان، اصلاح‌طلبان، غرب‌گرایان و انقلابیون، همگی از مردم سخن می‌گویند و خود را مستظهر به مردم می‌دانند. تنها، رویکرد راهگشا برای تعریف «مردم»، رویکرد الهیات اسلامی و دانش متأثر از اندیشه اسلامی است. در نگاه دینی، «مردم» همان «ناس» است. «ناس» واژه‌ای قرآنی است که در کانتکس‌های مختلف به کار رفته است. با توجه به آیه شریفه «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا»، مردم یعنی اراده عمومی معطوف به فطرت و کنش. ویژگی اصلی «مردم» در نگاه دینی، اراده عمومی معطوف به فطرت است. این اراده عمومی، نه تنها مبتنی بر ارزش‌های فطری و رویکرد دین‌گرایانه (فطرت‌الله)، بلکه واجد تکثر و تنوع نیز است. این تنوع، امری ذاتی و فطری است، همچون تنوع جنسیتی که در ترکیب زن و مرد نمایان می‌شود. متن کامل خبر در خبرگزاری حوزه پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
دکتر علی اصغر اسلامینشست علمی میدان مردم-دکتر علی اصغر اسلامی.mp3
زمان: حجم: 22.8M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 علی اصغر اسلامی تنها 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
دکتر مهدی فصیحینشست علمی میدان مردم-دکتر مهدی فصیحی.mp3
زمان: حجم: 10.8M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 مهدی فصیحی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ ابزار «میدان»؛ عاملی کلیدی در تقویت مشارکت مردمی 🎙 رضا عیسی‌نیا از منظر امام علی(ع)، انسان‌ها در تعامل با حق به سه دسته تقسیم می‌شوند؛ اهل حق (پیروان حقیقت با معیار فهم، تقوا و استقلال فکری)، اهل باطل (دشمنان حق، ستمگران و قدرت‌طلبان) و مستضعفان فکری (کسانی که حقیقت را نمی‌شناسند و در جهل نگه داشته شده‌اند). . . . حضور مردم در میدان‌ها، موجب تسهیل پاسخگویی، نظارت، دسترسی آزاد به اطلاعات، ایجاد اتاق‌های مدیریت شفاف، افزایش ارتباطات شبکه‌ای و امکان طرح مستقیم نقد و دیدگاه‌ها می‌شود؛ این فضا که در دوران آتش‌بس و جنگ ۱۲ روزه نیز مشاهده شد، زیبایی و شفافیت خاصی به تعاملات می‌بخشد و نقش بسزایی در پویایی جامعه دارد. متن کامل خبر در خبرگزاری حوزه پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
دکتر رضا عیسی‌نیانشست مردم در قلب میدان-دکتر رضا عیسی‌نیا.mp3
زمان: حجم: 19.3M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 رضا عیسی‌نیا 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
نشست علمی میدان مردم-دکتر رسول نوروزی.mp3
زمان: حجم: 19.8M
🎧 هم‌اندیشی علمی «مردم در قلب میدان» 🎙 رسول نوروزی 🗓 دوشنبه، 31 فروردین 1405 پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
نشست علمی «مردم در قلب میدان» ☑️ بحران، باعث تمرین رشد و تعالی جامعه می شود 🎙 شریف لک‌زایی در نگاه غربی، مردم یا توده‌های قابل هدایت هستند یا مصرف‌کنندگان منفعل اخبار. اما در فلسفه اسلامی، مردم نه یک مفهوم انتزاعی، بلکه کانون اراده و تصمیم‌سازی هستند. به یک معنا، مردم‌سالاری یعنی خروج از حالت تماشاگری و ورود به صحنه تعیین سرنوشت. در حالی‌که در نگاه غربی، قدرت اغلب به معنای سلطه و استیلا تعریف می‌شود، در نگاه ما، قدرت مبتنی بر حضور و اراده مردم و در خدمت پیشرفت و تعالی جامعه است. . . . در نگاه ماتریالیستی، قدرت تنها براساس ابزارها سنجیده می‌شود و فقدان آن‌ها به معنای ناقدرتی است. این نگاه، بحران را عامل کاهش قدرت و فرسایش جامعه می‌داند. اما بر اساس فلسفه سیاسی اسلامی، قدرت یک کیفیت وجودی است، نه کمیت. بحران نه پایان قدرت، بلکه رحم زایش قدرت‌های جدید است و این تحول به سه دلیل رخ می‌دهد؛ مورد اول حرکت جوهری است که جامعه در بحران به جهش وجودی دست یافته و ظرفیت‌های نهفته فعال می‌شوند. نمونه بارز آن، حضور مردم در دفاع مقدس است که ظرفیت پنهان آن‌ها را در مواجهه با جنگ آشکار کرد. مورد دوم بیدار شدن فطرت است که بحران، غریزه بقا و همبستگی جمعی را بیدار می‌کند. قدرتی که از اراده جمعی در بحران زاده شود، از هر قدرت مادی فراتر می‌رود. متن کامل خبر در خبرگزاری حوزه پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷