eitaa logo
دانشگاه‌مدافعان‌حریم‌ولایت
455 دنبال‌کننده
12.8هزار عکس
4هزار ویدیو
91 فایل
برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #صلوات ألّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلى‌مُحَمَّدٍوآلِ‌مُحَمَّدٍوَعَجِّلْ‌فَرَجَهُم‌
مشاهده در ایتا
دانلود
✳ قرآن فریاد می‌کشد که بیندیشید! 🔻 من واقعا متأسف می‌شوم که می‌بینم بعضی افراد مثل این که هیپنوتیزم شده باشند، جمله‌هایی حفظ کرده‌اند خیلی هم قالبی؛ با ده نفرشان که صحبت کنی عین همان جمله‌ها را تکرار می‌کنند. وقتی عیب جمله‌ها را می‌گویی، حرفی ندارد، ولی باز همان را تکرار می‌کند؛ یعنی حاضر نیست در اطراف مسئله‌ بیندیشد. 🔸 فریاد می‌کشد که ، کنید، حرف دیگران را از روی و تلقین و به اعتبار این که این همه دانشمندان بزرگ دنیا چنین گفته‌اند، فلان کس که اسمش همه جای دنیا را پر کرده حرفی زده، نپذیرید. فکر داری، فکر خودت را به کار بینداز! ای بسا آن دانشمند در نزد خدا معذور باشد و تو معذور نباشی؛ چرا؟ آن دانشمند ممکن است یک تربیتی، یک تعلیمی داشته که از ابتدا فکر خدا به یک صورت بسیار انحرافی در مغزش وارد شده. بعد بزرگ شده و فکر کرده که قصه‌ی خدا دیگر معنایی غیر از این ندارد؛ خدا یعنی همین. وقتی دیده آن خدا با فکرش قابل قبول نیست، گفته خدا نیست. ولی تو در یک جوّ توحیدی زندگی می‌کنی و بیش از آن دانشمندِ خیلی معروف دنیای اروپا مسائل توحیدی در اختیارت هست. 👤 📚 📖 صفحات ۷۵ و ۷۶ @daneshgahevelyat
✳ چرا حسین(ع) بر دل‌ها حکومت می‌کند؟ 🔻 علیه السلام كه امروز بر دل شما حكومت می‌كند، جهتش اين است كه رنگ زمان به خود نگرفت. نگفت اگر حكومت كند رنگ پيغمبر، اگر حكومت كند رنگ معاويه، اگر حكومت كند رنگ او را بايد بگيريم و چون زمانه اين‌جور شده است، بايد رنگ زمانه را بگيريم! وقتی که به او گفت: یا ! من یک جمله‌ی خیرخواهانه‌ای برای تو دارم، فرمود: بگو. گفت: من مصلحت تو را در این می‌بینم که با یزید بیعت کنی. حضرت نفرمود که این مصلحت و منفعت من نیست، فرمود: در آن موقع چه خواهد شد؟ آن‌وقت باید فاتحه‌ی اسلام را یک‌جا خواند! 📚 📖 ص ۴۶ @tabyinchannel
🔴 اين يك خطـر بزرگ است براى يك اجتماع كه افرادش ناآگاه باشند. دشمن اگر زيرك باشد خودِ اينها را ابزار عليه قرار مى‌دهد: يك داستان جعـل مى‌كند، بعد اين داستان را به زبان خود اينها مى‌اندازد تا خودشان قصه و حرف و سخنى را كه دشمن‌شان عليه خودشان جعـل كرده بازگو كنند. اين علتش ناآگـاهى است و نبايد مردمى اين‌قدر ناآگـاه باشند كه حرفى را كه ساخته، ندانسته بازگو كنند؛ اين يكى مى‌گويد چنين حرفى را شنيده‌ام، ديگرى مى‌گويد من هم شنيده‌ام، و همين طـور... اينها نمى‌دانند حرفى كه دشمن جعـل مى‌كند وظيفه شما اين است كه همان جا زير پايتان دفنـش كنيد. اصلًا دشمن مى‌خواهد اين حرف بين مردم پخش بشود. شما بايد دفنش كنيد و به يك نفر هم نگوييد، تا به اين وسيله با توطئـهٔ سكوتْ نقشه دشمن را نقش بر آب كنيد ...اسلام چه مى‌گويد؟ مى‌گويد هر وقت چنين چيزى شنيدى ابداً به زبان نياور. اگر دغدغه دارى، خودت بـرو تحقيق كن. تو كه حوصله تحقيق كردن ندارى ديگر چرا بازگـو مى‌كنى؟! حق تحقيق دارى، برو تحقيق كن اما حق بازگو كردن ندارى. 📚 آشنایی با قرآن، ج۴، ص۳۵ و ۳۸ @tabyinchannel
✳️ قوانین اسلامی در عین آسمانی بودن، زمینی است 🔻 به‌اصطلاحِ امروز در عین اینکه آسمانی است، زمینی است یعنی براساس و موجود در زندگی بشر است، به این معنا که جنبه‌ی مرموز و صددرصد مخفی و رمزی ندارد که بگوید: حکم خدا به این حرف‌ها بستگی ندارد، خدا قانونی وضع کرده و خودش از رمزش آگاه است. 🔸 اسلام اساساً خودش بیان می‌کند که هرچه قانون من وضع کرده‌ام براساس همین مصالحی است که یا به شما مربوط است یا به شما، به شما، به شما، به همین مسائل مربوط است؛ یعنی یک امور به‌اصطلاح مرموزی که بشر هیچ به آن راه نداشته باشد نیست. 👤 📚 | ج۲ 📖 ص ۲۰ @daneshgahevelyat
✳ مشکل از دینداری ماست! 🔻 اگر شما زنجیرچرخ یک دوچرخه را از چرخ‌دنده‌ی آن جدا کنید، این دوچرخه دیگر نمی‌تواند کار کند؛ چون یک جزء آن در جایگاه اصلی خودش قرار ندارد. لذا چون ارتباط بین اجزاء قطع شده است، کل سیستم کار نمی‌کند. نمی‌شود خواند ولی و نداد؛ و یا نکنیم و بعد مدعی باشیم که نیاز اجتماعی ما را تأمین نمی‌کند. 🔸 دین یک سیستم نیست، بلکه یک اکو سیستم است. دین یک پدیده‌ی مکانیکی نیست، بلکه یک اُرگانیک است. دین مجموعه‌ای حیات‌دار و زنده است. استاد (ره) می‌فرمایند: دین یک کُل تجزیه‌ناپذیر است. در معنای آیه‌ی شریفه‌ی «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ... » (الرّوم، ۴۱) یعنی قطع ارتباط میان اجزاء دین که به‌واسطه‌ی عمل‌نکردن مردم صورت می‌گیرد. اگر نیازهای فردی، اجتماعی، روحی، روانی و... ما برآورده نمی‌شود، مشکل از دین نیست، مشکل از ماست. 📚 برگرفته از کتاب «مثل این‌که...» 📖 صفحات ۵ و ۶ @daneshgahevelyat
🌷 معلمی آگاه و بصیر، وارسته و دردمند بود. دغدغه اصلی او پالایش دین از کجی ها و انحرافات بود و در این راه از تیر بدخواهان و کج اندیشان نهراسید. هم در مقابل روشنفکران غرب زده ایستاد و هم در مقابل انسان های متحجر که از دین و مقتضیات زمان خویش آگاهی نداشتند! 🌷و سرانجام بخاطر همین ایستادگی، مزد شهادت را از خداوند گرفت.🌷 روحش شاد و نام و یادش گرامی و راهش پر رهرو باد @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨حضرت علی علیه السلام به روایت 💞حضرت (علیه السلام )، از آن نظر محبوب است که پیوند الهی دارد، دل‌های ما به طور ناخودآگاه در اعماق خویش با حق، سرو سر و پیوستگی دارد و چون (ع) را آیت بزرگ حق و مظهر صفات حق می‌یابند، به او عشق می‌ورزند. ⬅️در حقیقت، پشتوانه عشق (ع)، پیوند جان‌ها با حضرت حق است که برای همیشه در فطرت‌ها نهاده شده و چون فطرت‌ها جاودانی است، مهر حضرت (ع) نیز جاودان است. 💫 نقطه‌های روشن در وجود حضرت علی (ع) بسیار زیاد است، اما آنچه برای همیشه او را درخشنده و تابان قرار داده، ایمان و اخلاص اوست و آن است که به وی الهی داده است. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 🍃🌺 فکر صحیح در مورد مسئله ظهور 🔹 فکر خودتان را در مسأله حضرت حجت با آنچه که در آمده تطبیق بدهید. غالب ما این مسأله را به صورت یک یک آدمی که دچار عقده و انتقام است درآوردهایم. گویی حضرت حجت فقط انتظار دارند که کی خداوند تبارک و تعالی به ایشان اجازه بدهند که مثلا بیایند ما مردم ایران را غرق در سعادت کنند یا شیعه را غرق در سعادت کنند، آنهم شیعهای که ما هستیم که شیعه نیستیم. نه، این یک است، چون یک است، چون تشیع به معنی واقعیاش یک امر جهانی است. 🔹این را ما باید به صورت یک فلسفه بزرگ جهانی تلقی کنیم. وقتی قرآن میگوید: وَلَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ انَّ الْارْضَ یرِثُها عِبادِی الصّالِحونَ «1»، صحبت از زمین است، نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد. اولًا به آینده است که دنیا در آینده نابود نمیشود. 🔹مکرر گفتهام که امروز این فکر در پیدا شده که بشر در تمدن خودش به مرحلهای رسیده که با گوری که خودش به دست خودش کنده است یک گام بیشتر فاصله ندارد. طبق اصول ظاهری نیز همینطور است ولی اصول دین و مذهب به ما میگوید: بشر آن است که در است، این که اکنون هست موقت است. دوم: آن دوره، دوره عقل و عدالت است.... 📙سیری در سیره ائمه اطهار ع، ص259
💢 امام حسین(ع) شفیع کسانی نیست که مکتب او را وسیله گمراهی کرده اند علت اینکه در داریم که امام حسین(ع) از خلق کثیری شفاعت می کند این است که در این جهان، مکتب امام حسین(ع) بیش از هر مکتبی موجب احیاء دین و هدایت مردم شده است. 🔹شفاعت امام حسین(ع) به این صورت نیست که برخلاف رضای خدا و اراده او چیزی را از خدا بخواهد. امام حسین(ع) شفیع کسانی است که از مکتب او یافته اند، او شفیع کسانی نیست که مکتبش را وسیله گمراهی ساخته اند. از این نکته نباید ورزید که همان طوری که از قرآن کریم گروهی هدایت یافته اند و گروهی گمراه شده اند، از امام حسین(ع) نیز گروهی هدایت شده و گروهی گمراه گشته اند و این مربوط به خود مردم است. خدا درباره مثل های قرآن می فرماید: «یضلّ به کثیرا و یهدی به کثیرا و ما یضلّ به الّا الفاسقین؛ به سبب قرآن، گروهی را گمراه می سازد و گروهی را می کند، و جز بدکاران را گمراه نمی سازد». 📚 استاد مطهری٬ عدل الهی٬ ص۲۲۹
نظر شهید مطهری درباره "نفوذ" ⚠️رخنه و نفوذ افراد فرصت طلب در درون یک نهضت از آفتهای بزرگ هر نهضت است. وظیفه بزرگ رهبران اصلی این است که راه نفوذ و رخنه این گونه افراد را سد نمایند ... این جریان تا آنجا کلیت پیدا کرده که می گویند :«انقلاب فرزند خور است» گویی خاصیت انقلاب این است که همین که به نتیجه رسید فرزندان خود را یک یک نابود سازد. ولی انقلاب فرزند خور نیست، غفلت از نفوذ و رخنه فرصت طلبان است که فاجعه به بار می آورد . 📚منبع :نهضت های اسلامی در صدساله اخیر
در یکی از کنفرانس ها بعد از تمام شدن صحبت، دانشجویی پرسید اگر اسلام به عنوان یک ایدئولوژی قادر بود ملت را نجات دهد و تمدنی به وجود آورد، چرا در طول چهارده قرن، چنین کاری انجام نداد؟ در جواب او گفتم به دلیل همین بی خبری من و شما از تاریخ اسلام، همین که شما و امثال شما نمی دانند که اسلام، یکی از عظیم ترین تمدن های تاریخ بشر را در طی پنج قرن به وجود آورده از جمله عوامل عقیم ماندن این فرهنگ است؛ اگر ملت ما با فرهنگ اصیل خود قطع ارتباط نکرده بود محال بود این چنین زیر بار سلطه ابرقدرت ها برود. 🌿
🤐| اگر جمهوری اسلامی زمینه ی اختناق را بوجود بیاورد قطعا شکست می خورد 🔶بايد ما به آزاديها به معني واقعي در آينده احترام بگزاريم يعني اگر دولت اسلامي، جمهوري اسلامي، حکومت اسلامي بخواهد زمينه اختناق را به  وجود بياورد قطعا شکست خواهد خورد. البته آزادي غير از هرج و مرج است. آزادي به معني معقول. 🔷 هر کسي در درجه اول فکرش بايد آزاد باشد، بيان و قلمش بايد آزاد باشد. اما فکر آزاد باشد يعني اگر کسي واقعا منطقي و فکري دارد فکر خودش را بگويد. 🔶 اتفاقا تجربه‌‌‌‌‌هاي گذشته نشان داده است که هر وقت در جامعه ما نوعي آزادي فکري بوده- ولو از روي سوء نيت هم بوده است- اين امر به ضرر اسلام تمام نشده بلکه به سود اسلام تمام شده است [مشروط به اين که ما هم حرف خودمان را بزنيم نه اين که آنها] «1»حرفشان را بزنند ما سکوت کنيم و حرف خودمان را نزنيم. 🌱 📚آینده انقلاب اسلامی صفحه ۹۴