شبهات حجاب اجباری، حجاب حکومتی، کارهای امنیتی برای حجاب، طرح های کلان فرهنگی و... در ۳ جلسه از جلسات بنی اسرائیل ۱۴۰۲ مطرح شده است: https://eitaa.com/dehban_ir/1915 https://eitaa.com/dehban_ir/1916 https://eitaa.com/dehban_ir/1917 اگر به مسؤولان طرح های حجاب و اصحاب رسانه دسترسی دارید، ارسال کنید. اگر تایپ بفرمائید و منتشر بفرمایید در ثواب این عمل خیر شریک خواهید بود. @dehban_ir

مشکلات امام صادق علیه السلام قسمت چهارم غلات غلات وتندروها امام رابه عنوان خدا معرفی می کردند وامام درجامعه بی آبرومی شد! آنهاامام را اذیت می کردند. ✅مالك بن عطيه گويديكى ازاصحاب حضرت صادق نقل كرد كه روزى امام ع آمد باخشم فرمود من ساعتى قبل كارى داشتم ازمنزل خارج شدم یکی ازسودانيهاى مدينه فرياد زد: لبيك يا جعفر بن محمّد لبيك [یعنی مثل حاجی که می گوید لبیک اللهم لبیک یعنی امام صادق خداست] با وحشت از اين سخنى كه اوگفت فورى بمنزل برگشتم وبسجده رفته و صورت بخاك ماليدم براى خدا واظهاركوچكى نمودم گفتم خدايامن بيزارم از آن حرفى كه سودانى گفت. اگرعيسى بن مريم بدش می ‏آمد ازحرفى كه خداوند به او گفت («أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ‏» تو بمردم گفتى من و مادرم را دوخدابگيريد؟)چنان از گوش كر و از چشم كور و از زبان لال ميشد كه ديگر نه ميشنويد و نه ميديد و نه سخن ميگفت خدا ابو الخطاب رالعنت كند و او رابضربه آهن بكشد. تذکر: امام صادق ع در روایات دیگر درباره لبیک گفتن روات تذکری ندادند، لبیک گفتن در عرب عادی است، اما اینجا منظور چیز دیگریست. 🔺️عدَّةمِنْ أَصْحَابِناعن أَحْمَدَبْنِ محَمّدعَنِ ابْنِ مَحْبُوب عَن مَالِك بْنِ عَطِيَّةَعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِاللَّهِ ع قَالَ:خَرَج إِلَيْنَا أَبُوعَبْدِاللَّهِ ع وَهُوَمُغْضَبٌ فَقَالَ إِنِّي خَرَجْتُ آنِفاًفِي حَاجَةٍ فَتَعَرَّضَ لِي بَعْضُ سُودَانِ الْمَدِينَةِ فَهَتَفَ بِي لَبَّيْكَ يَاجَعْفَرَبْنَ مُحَمَّدٍ لَبَّيْكَ فَرَجَعْتُ عَوْدِي عَلَى بَدْئِي‌ إِلَى مَنْزِلِي خَائِفاً ذَعِراًممَّاقَالَ حَتَّى سَجَدْتُ فِي مَسْجِدِي لِرَبِّي وعَفَّرْتُ لَه وَجْهِي وَذَلَّلْتُ لَهُ نَفْسِي وَبَرِئْتُ إِلَيْهِ مِمَّاهَتَفَ بِي وَلَوْ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَدَامَاقَالَ اللَّهُ فيهِ‌ إِذاًلَصَمَّ صَمّاً لَايَسْمعُ بَعْدهُ أَبَداً وَعَمِيَ عَمًى لَايُبْصِرُبَعدهُ أَبداً وخَرِسَ خَرْساًلَايَتَكَلَّمُ بَعْدَهُ أَبَداًثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَاالْخَطَّابِ وقَتَلهُ بِالْحديدِ. الكافي ج8ص226 ✅متن همین روایت بعدازمدتی درهمان روز باردیگر دریک جلسه دیگر از سوی امام مطرح می شود: حَمْدَوَيْهِ،قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ،عن ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍعنْ عَبْدِ الصَّمدبْن بشِيرٍعنْ مصادِفٍ قَالَ:لَمَّالبَّى الْقوْمُ الَّذِينَ‌ لبَّوْابالْكوفةِ:دخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبداللَّه ع فأخبرتهُ بذلك فَخرَّسَاجِداً وأَلْزقَ جُؤْجُؤَهُ بِالْأَرْض وبكَى وأَقْبَلَ يَلُوذُ بِإِصْبَعهِ‌ وَ يقولُ:بَلْ عَبْدالله [لِلَّهِ‌] قِنٌّ دَاخِرٌمرَاراً كَثِيرَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسهُ ودُموعُه تَسيلُ عَلَى لِحْيتِهِ فَنَدِمْتُ عَلى إِخْبَاري إِيَّاهُ فَقُلْتُ جُعلْتُ فِدَاكَ ومَاعليْكَ أَنْت منْ ذَا! فَقالَ:يامُصادِفُ إِنَّ عِيسَى لَوْسكتَ عمَّاقَالَتِ‌ النَّصَارى فِيهِ لَكَانَ حَقّاًعَلَى اللَّهِ أَنْ يُصِمَّ سَمْعَهُ وَيُعْمِىَ بَصَرَهُ وَلَوْسكَتُّ عَمَّاقَال فِيَّ أَبُوالْخَطَّابِ لَكَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُصِمَّ سَمْعِي وَيُعْمِيَ بَصَرِي. رجال الكشي ج1ص298 ✅نفرینی که حضرت به آن افراد می کنند محقق می شود وهمه آنها جزیک نفرکشته می شوند وآن یک نفر توبه می کند: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ قَال: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ عَنِ اسْمِ أَبِي خَدِيجَةَ قَالَ سَالِمُ بْنُ مُكْرَمٍ، فَقُلْتُ لَهُ ثِقَةٌ فَقَالَ:صَالِحٌ وكَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وكَانَ جَمَّالًا وذَكَرَ أَنَّهُ حَمَلَ أَبَا عَبْدِاللَّهِ ع مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي‌ خَدِيجَةَ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ع لَاتَكْتَنِ بِأَبِي خَدِيجَةَ! قُلْتُ فَبِمَ أَكْتَنِي فَقَالَ بِأَبِي سَلَمَةَ وكَانَ سَالِمٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي الْخَطَّابِ وَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ بُعِثَ عِيسَى بْنُ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وكَانَ عَامِلَ الْمَنْصُورِ عَلَى الْكُوفَةِ إِلَى أَبِي الْخَطَّابِ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّهُمْ قَدْ أَظْهَرُوا الْإِبَاحَاتِ وَ دَعَوُا النَّاسَ إِلَى نُبُوَّةِ أَبِي الْخَطَّابِ وَإِنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ فِي الْمَسْجِدِ وَ لَزِمُوا الْأَسَاطِينَ يُوَرُّونَ‌ النَّاسَ أَنَّهُمْ قَدْ لَزِمُوهَا لِلْعِبَادَةِ وَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَجُلًافَقَتَلَهُمْ جَمِيعاًلَمْ يُفْلِتْ مِنْهُمْ إِلَّارَجُلٌ وَاحِدٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَاتٌ فَسَقَطَ بَيْنَ الْقَتْلَى يُعَدُّ فِيهِمْ فَلَمَّا جَنَّهُ اللَّيْلُ خَرَجَ مِنْ بَيْنِهِمْ فَتَخَلَّصَ وَ هُوَأَبُوسَلَمَةَ سَالِمُ بْنُ مُكْرَمٍ الْجَمَّالُ الْمُلَقَّبُ بِأَبِي خَدِيجَةَ فَذَكَرَبَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ تَابَ وَكَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْحَدِيثَ.  رجال الكشي ج1ص353 @dehban_ir

تاریخ ولادت و وفات حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام در کتب تاریخی و روایی وجود ندارد. این جعل اخیرا رخ داده است.

مشکلات امام صادق علیه السلام قسمت پنجم افشاء اسرار اهل بیت علیهم السلام متاسفانه هم در زمان حضرات معصومین و هم در این زمان کسانی هستند، که اسرار اهل بیت علیهم السلام را فاش گفته و منتشر می کنند و مورد سوء استفاده بیمار دلان و دشمنان می شود. باعث می شود احادیث رازگونه تمسخر شود. امام صادق علیه السلام یک مشکل بزرگش درباره این افراد بود. 🔸عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ لِأَبِی بَصِیرٍ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنِّی أَجِدُ مِنْکُمْ ثَلَاثَةَ مُؤْمِنِینَ یَکْتُمُونَ حَدِیثِی مَا اسْتَحْلَلْتُ أَنْ أَکْتُمَهُمْ حَدِیثاً. 🔻از ابن رئاب روایت شده است: «شنیدم که امام صادق علیه السلام به ابی بصیر می‌فرمود: «به خدا، اگر من سه مومن از میان شما می‌یافتم که حدیثم را از دشمن نهان می‌داشتند، روا نمی دانستم حدیثی را ناگفته بگذارم و نهان دارم.» 📚الكافي الشيخ الكليني ج2ص242 #اهل_بیت #افشا_اسرار @dehban_ir

مشکلات امام صادق علیه السلام قسمت ششم عدم فراگیری دین کامل بسیار دیده می شود پیروان و محبان اهل بیت علیهم السلام نسبت به فراگیری دین کامل سستی و تنبلی نشان می دهند، این اهل بیت علیهم السلام را ناراحت و دلگیر می کند، کسی که نسبت به دینش کم بهره و کم اطلاع است زود دین را کنار می گذارد! 🔸أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ لِی کَمْ شِیعَتُنَا بِالْکُوفَةِ قَالَ قُلْتُ خَمْسُونَ أَلْفاً فَمَا زَالَ یَقُولُ إِلَی أَنْ قَالَ وَ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ یَکُونَ بِالْکُوفَةِ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ رَجُلًا یَعْرِفُونَ أَمْرَنَا الَّذِی نَحْنُ عَلَیْهِ وَ لَا یَقُولُونَ عَلَیْنَا إِلَّا الْحَقَ. 🔻از مفضل بن قیس روایت شده است: «امام صادق علیه السلام به من فرمود: «تعداد شیعیان ما در کوفه چه مقدار است؟ » گفتم: «پنجاه هزار.» و آن حضرت پیوسته می‌فرمود: «چند است و چند؟» تا اینکه فرمود: «به خدا، دوست داشتم در کوفه بیست و پنج مرد باشند که روش ما را به درستی بدانند و جز راست و درست بر ما نگویند.» 📚صفات الشيعة الشيخ الصدوق ج1ص14 #اهل_بیت @dehban_ir

لطفا مراسم ولادت حضرت فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهما السلام را با عنوان بزرگداشت یا یادبود ولادت در بنر های هیئات درج کنید... چرا که تاریخ ولادت ایشان ثبت نشده است. #نشر_دهید @dehban_ir

کسی به کسی نگوید تو از من پائین تری 🔹«عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْقَرَاطِیسِیِّ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا عَبْدَ الْعَزِیزِ إِنَّ الْإِیمَانَ عَشْرُ دَرَجَاتٍ بِمَنْزِلَةِ السُّلَّمِ یُصْعَدُ مِنْهُ مِرْقَاةً بَعْدَ مِرْقَاةٍ فَلَا یَقُولَنَّ صَاحِبُ الِاثْنَیْنِ لِصَاحِبِ الْوَاحِدِ لَسْتَ عَلَی شَیْ ءٍ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی الْعَاشِرِ فَلَا تُسْقِطْ مَنْ هُوَ دُونَکَ فَیُسْقِطَکَ مَنْ هُوَ فَوْقَکَ وَ إِذَا رَأَیْتَ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْکَ بِدَرَجَةٍ فَارْفَعْهُ إِلَیْکَ بِرِفْقٍ وَ لَا تَحْمِلَنَّ عَلَیْهِ مَا لَا یُطِیقُ فَتَکْسِرَهُ فَإِنَّ مَنْ کَسَرَ مُؤْمِناً فَعَلَیْهِ جَبْرُهُ » 🔸عبدالعزیر قراطیسی گوید: امام صادق (ع) به من فرمود: ای عبدالعزیز! ایمان مانند نردبانی است که ده پله دارد و مؤمنین پله ای را بعد از پله دیگر بالا می روند، پس کسی که در پله دوم است نباید به آنکه در پله اول است بگوید: تو هیچ ایمان نداری تا برسد به دهمی (که نباید چنین سخنی به نهمی بگوید) پس آن که را از تو پایین تر است دور نینداز که بالاتر از تو، تو را دور اندازد و چون کسی را یک درجه پائین تر از خود دیدی، با ملایمت او را بسوی خود کشان و چیزی را هم که طاقتش را ندارد بر او تحمیل مکن که او را بشکنی زیرا هر که مؤمنی را بشکند، بر او لازمست جبرانش کند. 🔺کافی، ج۳، ص۷۴، ح۲ @dehban_ir

نشر سخن ابن عربی بر ضدّ فقهاء به عنوان حدیث 📌دو حدیث جعلی را در فضای مجازی نشر می دهند که در آنها تصریح شده علماء و فقها علیه امام زمان عج اقدام می کنند: 1. عن الباقر (ع) : اذا خرج الامام المهدی فلیس له عدو مبین الا الفقهاء خاصة و لو لا ان السیف بیده لأفتی الفقهاء بقتله 2. قال الصادق علیه السلام: یظهر من الدین ما هو علیه فی نفسه ... اعداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ... یبایعه العارفون من اهل الحقائق عن شهود و کشف بتعریف الهی ... نقد این دو رایت: این جملات صرفاً سخنان ابن عربی در کتاب فتوحات است: 1. «و إذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة فإنهم لا تبقي لهم رياسة و لا تمييز عن العامة و لا يبقى لهم علم بحكم إلا قليل و يرتفع الخلاف من العالم في الأحكام بوجود هذا الإمام و لو لا أن السيف بيد المهدي لأفتى الفقهاء بقتله و لكن الله يظهره بالسيف و الكرم فيطمعون و يخافون فيقبلون حكمه من غير إيمان بل يضمرون خلافه ...» (الفتوحات، نشر دار صادر، جلد3، ص 336) 2. «الباب السادس و الستون و ثلاثمائة في معرفة منزل وزراء المهدي ... اعلم أيدنا الله أن لله خليفة يخرج و قد امتلأت الأرض جورا و ظلما فيملؤها قسطا و عدلا ... يظهر من الدين ما هو الدين عليه في نفسه ما لو كان رسول الله ص لحكم به يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهبت إليه أئمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه و سطوته و رغبة فيما لديه يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته و ينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ...» (الفتوحات، نشر دار صادر، جلد3، ص 327) ✔برخی از مصادری که کلام ابن عربی را از فتوحات نقل کرده اند: 1. المقدمات من ‏نص ‏النصوص، حیدر آملی، انتشارات طوس ص: 235 2. جامع الأسرار، حیدر آملی، انتشارات علمی و فرهنگی، وزارت فرهنگ و آموزش عالی ص 440 و 441 3. الفوائد المدنية، محمد امین استرآبادی، چاپ جامعه مدرسین، ص 537 4. شرح الكافي، محمد صالح مازندرانی، المکتبة الاسلامیة، ج‌8، ص 20 5. شرح أصول الكافي، ملاصدرا، دفتر تبلیغات اسلامی، ج‏1، ص 559 و 563 6. إلزام الناصب، علي يزدی، نشر اعلمی، ج‏2، ص 87 و ج‏2، ص144 7. إحقاق الحق، قاضي نور الله با اضافات آیت الله مرعشی، کتابخانه آیت الله مرعشی، ج‏3، ص 212 و ج‏33 ؛ ص911 و ... منابع بالا سخن ابن عربی را به عنوان نظر او از فتوحات نقل می کنند اما چه کسی اولین این گفتار را به عنوان حدیث منتشر کرد؟ 📌منشأ انتشار: در کتاب مجمع النورين نوشته ی أبو الحسن مرندي (ج1، ص 344) آمده است:  «فتوحات القدس عنه ع ان الله خليفة يخرج من عترة رسول الله ...» سپس کلام ابن عربی نقل شده است. 🔺️روشن است که در متن، اخلالی صورت گرفته و چنین توهم می شود که سخن ابن عربی که از فتوحات نقل شده؛ روایت است.  شیخ علی نمازی که در نقل روایت بی دقّت است و هر چیزی را نقل می کند؛ در مستدرك سفينة البحار، ج2، ص 142 می نویسد: «في مجمع النورين للمرندي: عنه (يعني الصادق (عليه السلام)): إن لله خليفة يخرج من عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله)  ...» سپس کلام ابن عربی نقل شده است. 🔺️به این ترتیب در اثر اهمال کاری و بی دقتی نویسندگان، کلام ابن عربی به عنوان روایت امام صادق ع از «مجمع النورین »به «مستدرک سفینة البحار» وارد شده است. ⛔درباره روایات مخالفت علماء با امام زمان عج به اینجا مراجعه کنید⛔ @dehban_ir

درباره کتاب مجمع النورين و کتاب مستدرک سفینة البحار در دوره منبع شناسی توضیح دادم. دروه منبع شناسی: https://eitaa.com/dehban_ir/2340 @dehban_ir

از کی تا حالا سود نکردم، دارم از اصل مال می خورم • جابر از امام باقر علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: روزگارى مى آيد كه مردم از پروردگار خود شكايت مى كنند. به حضرت عرض کردم: چگونه از پروردگارشان شكايت مى كنند؟ فرمود: 🔹« يقولُ الرجُلُ : وَ اللّهِ ، ما رَبِحتُ شَيئا مُنذُ كذا و كذا، و لا آكُلُ و لا أشرَبُ إلاّ مِن رَأسِ مالي، وَيحَكَ! و هَل أصلُ مالِكَ و ذِروَتُهُ إلاّ مِن رَبِّكَ؟!» 🔸[به اين صورت كه] شخص مى گويد: به خدا سوگند كه مدتهاست كمترين سودى نبرده ام و فقط از سرمايه ام مى خورم. واى بر تو!  آيا سر و ته مال تو، جز از پروردگار توست؟! 📚 كافي: ج 2، ص 466، ح 3 @dehban_ir

#فرزند_آوری خدایا! والدینم! امام صادق علیه السلام: «إِنَّ فُلَاناً ... قَالَ: إِنِّی کُنْتُ زَاهِداً فِی الْوَلَدِ حَتَّی وَقَفْتُ بِعَرَفَهَ فَإِذَا إِلَی جَنْبِی غُلَامٌ شَابٌّ یَدْعُو وَیَبْکِی وَیَقُولُ: یَا رَبِّ وَالِدَیَّ! وَالِدَیَّ! فَرَغَّبَنِی فِی الْوَلَدِ حِینَ سَمِعْتُ ذَلِکَ.» الکافی، ج 6، ص3 «شخصی می گفت: من به فرزند علاقه نداشتم تا اینکه روزی در عرفه، جوانی را کنارم دیدم که می نالد و می گرید و می گوید: خدایا پدر و مادرم! خدایا پدر و مادرم! این کار او، مرا به داشتن فرزند ترغیب کرد.» رسول اکرم صلی الله علیه و آله: «مَرَّ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ علیه السلام بِقَبْرٍ یُعَذَّبُ صَاحِبُهُ ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ قَابِلٍ فَإِذَا هُوَ لَا یُعَذَّبُ فَقَالَ یَا رَبِّ مَرَرْتُ بِهَذَا الْقَبْرِ عَامَ أَوَّلَ فَکَانَ یُعَذَّبُ وَمَرَرْتُ بِهِ الْعَامَ فَإِذَا هُوَ لَیْسَ یُعَذَّبُ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنَّهُ أَدْرَکَ لَهُ وَلَدٌ صَالِحٌ فَأَصْلَحَ طَرِیقاً وَ آوَی یَتِیماً فَلِهَذَا غَفَرْتُ لَهُ بِمَا فَعَلَ ابْنُهُ.» «حضرت عیسی علیه السلام از کنار قبری عبور می کرد، دید صاحب قبر عذاب می شود. سال بعد که عبور کرد، دید عذاب برداشته شده است. حضرت علت آن را از خدا سؤال کردند. آن گاه خداوند به او وحی فرمود که صاحب این قبر، فرزند شایسته ای داشت که در این سال به حد بلوغ رسیده و جاده ای را درست کرده و نیز یتیمی را پناه داده است و من به سبب عمل نیک این فرزند، پدرش را آمرزیدم.». الکافی، ج 6، ص 3 و 4. @dehban_ir

رفتی؟ 📌حضرت امام صادق علیه‌السلام در مذمت عجله کردن در نماز فرمودند: 🔹 «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَجَّلَ فَقَامَ لِحَاجَتِهِ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَ مَا يَعْلَمُ عَبْدِي أَنِّي أَنَا اللَّهُ الَّذِي أَقْضِي الْحَوَائِجَ» 🔸 زمانی  که بنده نمازش را با عجله بخواند و برای پیگیری کار خود برخیزد (به دنبال کار خود برود)، خداوند می فرماید: "آیا بنده من نمی داند که حاجت او را من برآورده می‌کنم؟" 📚 كافي؛ج‌2، ص474، ح2 @dehban_ir

● عامل فنای اسلام و مسلمین! حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔹 «إِنَّ مِنْ بَقَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَ بَقَاءِ الْإِسْلَامِ أَنْ تَصِيرَ الْأَمْوَالُ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ وَ يَصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ فَإِنَّ مِنْ فَنَاءِ الْإِسْلَامِ وَ فَنَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ تَصِيرَ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي مَنْ لَا يَعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ وَ لَا يَصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوف» 🔸 از جمله عوامل بقاى مسلمين و اسلام آن است كه اموال در دست كسانى قرار گيرد كه حق (راه صحيح استفاده و مصرف) را بشناسند و آن‌ها را براى كارهاى نيك و سودمند به مصرف برسانند. و از اسباب نابودى اسلام و مسلمانان آن است كه مال‌ها در دست كسانى باشد كه راه درست مصرف آن‌ها را ندانند و آن‌ها را در راه‌هاى نيك و سودمند به مصرف نرسانند. 📚 کافی، ج4، ص25، ح1 @dehban_ir

#خب_تو_نگاه_نکن اختلاس هم چیزی شد؟ چی کار داری بهشون؟ خب تو نگاه نکن! @dehban_ir

#خب_تو_نگاه_نکن می گفت: طرف تو مترو پاشو از کفشش درآورد جورابش خیلی بوی بد میداد... یه خانمی بهش گفت: آقا جورابت خیلی بو میده لطفا پاهاتو بذار تو کفشت! گفت: خب تو بو نکن چرا همه چیز رو بو میکنی؟ خب تو نگاه نکن! @dehban_ir

🔰چهار هزار شاگرد یا راوی؟ 📝به قلم استاد گرانقدر اندیشکده، حجت الاسلام و المسلمین #دهبان عبارت چهار هزار شاگرد یک عبارت مشهور درباره امام صادق علیه السلام است؛ اما نقلی که منبع این عبارت است روای است نه شاگرد: 🔹فإنّ أصحابَ الحديثِ قد جمعوا أَسماءَ الرُّواةِ عنه منَ الثًّقاتِ ، على اختلافِهم في الأراءِ والمقالاتِ ، فكانوا أربعةَ آلافِ رجلٍ. الارشاد : ٢٨٩  در بسیاری از سخنان و مقالات این متن شیخ مفید را می گویند که دلالت بر چهار هزار شاگرد امام صادق علیه السلام می کند. برخی حتی تمام راویان امام صادق علیه‌السلام در رجال شیخ طوسی را به خاطر این شهادت شیخ مفید ثقه می دانند! بعد از شیخ مفید عبارت او توسط علماء تکرار شد: ۱. ابن شهر آشوب المناقب : ٤ / ٢٤٧. ۲. ابن فتال نیشابوری روضة الواعظين : ١٧٧. ۳. علم الدين المرتضى علي بن جلال الدين عبد الحميد النسابة كتاب(الانوار المضيئة) خطی در مكتبة السيد مير حامد حسين الذريعة : ٢ / ٤٤٢. ۴. شیخ طبرسی: اعلام الورى : ١٦٥ ـ ١٦٦ درباره منشاء اشتباه شیخ مفید باید گفت که ابن عقده متوفی ۳۳۳ ق کتابی داشته درباره راویان امام صادق علیه‌السلام که در فهرست شیخ نجاشی و شیخ طوسی و مقدمه رجال طوسی آمده؛ اما با شهادت علامه حلی متوجه می شویم که او در آن کتاب ۴ هزار نفر را ترجمه کرده بود: «قال الشيخ الطوسي : سمعت جماعة يحكون عنه انه قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها وأُذاكر بثلاثمائة ألف حديث وله كتب ذكرناها في كتابنا الكبير. منها اسماء الرجال الذين رووا عن الصادق عليه‌السلام اربعة آلاف رجل ، واخرج فيه لكل رجل الحديث الذي رواه ، مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة» الخلاصة : ٢٠٣ ـ ٢٠٤. ❗️حاجی نوری با ترکیب عبارت شیخ مفید و ابن عقده نتیجه عجیبی گرفته است: ایشان گفته است در کتاب ابن عقده هر ۴ هزار نفر توثیق شده بودند: « الذين وثقهم ابن عقدة ، فانه صنَّف كتاباً في خصوص رجاله ، وأنهاهم إلى أربعة آلاف ، ووثَّق جميعهم!» مستدرك الوسائل : ٣ / ٧٧٠ 🔸شهید اول نامه نگاری ۴ هزار نفر و سوالات کتبی را منشا این عدد گفته است: «ان ابا عبدالله جعفر بن محمد عليه‌السلام كتب من اجوبة مسائله اربعمائة مصنف لأربعمائة مصنف ، ودون من رجاله المعروفين اربعة آلاف رجل من اهل العراق والحجاز والشام ـ إلى ان قال : ومن رام معرفة رجالهم ، والوقوف على مصنفاتهم ، فليطالع كتاب الحافظ بن عقدة وفهرس النجاشي و ... » الذكرى : ٦ محقق صاحب شرایع در کتاب معتبر نزدیک به ۴ هزار راوی را تایید می کند: «انتشر عنه من العلوم الجمَّة ما بهر به العقول ـ إلى ان قال : وروى عنه من الرجال ما يقارب اربعة آلاف رجل» المعتبر : ٥ ـ ٦ ❗️اما برخی خواسته اند با توجه به نقل شیخ مفید و تبعیت برخی دیگر از ایشان تمام اصحاب الصادق علیه السلام در کتب حدیث را توثیق کنند! توثیق عامه به نحوی عجیب شبیه کاری که اهل سنت درباره تمام صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله مرتکب می شوند. مثلا شیخ حر عاملی (مکتب اخباری) درباره «خليد بن أوفى» گفته است که او را شیخ مفید و ابن شهر آشوب و طبرسی توثیق کرده اند و بعد عبارت ارشاد مفید را بقیه همان را نقل می کنند ذکر کرده است: «ولو قيل بتوثيقه (خليد) وتوثيق أصحاب الصادق عليه‌السلام إلا من ثبت ضعفه لم يكن بعيداً، لأن المفيد في «الارشاد» ، وابن شهر آشوب في «معالم العلماء» ، والطبرسي في «إعلام الورى» قد وثّقوا أربعة آلاف من أصحاب الصادق عليه‌السلام والموجود منهم في جميع كتب الرجال والحديث، لا يبلغون ثلاثة آلاف. وذكر العلاّمة وغيره أن ابن عقدة جمع الأربعة آلاف المذكورين في كتب الرجال» 💢با توجه به مطالب پیش گفته چند نتیجه به دست می آید: 1⃣: شیخ مفید با توجه به اینکه خبر واحد را قبول ندارد و بالتبع رجال و بررسی راوی را به طریق اولی قبول ندارد و همچنین تالیف رجالی هم ندارد؛ پس ۴ هزار نفر را از کتاب ابن عقده برداشت کرده است. 2⃣: ۴ هزار نفر روای هستند نه شاگرد و به تعبیر شهید اول برخی از این ۴ هزار نفر ممکن است برخی از آنها با نامه از امام سوالی پرسیده باشند! 3⃣: عبارت "من الثقات" شیخ مفید صحیح نیست (اگر بپذیریم عبارت "من الثقات" از خود مفید باشد؛ چون ممکن است از اشتباهات نُسّاخ باشد) زیرا اولا ابن عقده رجالی بزرگ ۴ هزار نفر را توثیق نکرده و ثانیا شاگرد شیخ مفید جناب شیخ طوسی در سه کتاب رجالی و فهرستی (فهرست رجال و تلخیص رجال کشی) هم این عدد را که نه، حتی نصف این عدد را هم توثیق نکرده! با اینکه شیخ طوسی هم خبر واحد را پذیرفته هم رجالی است! 4⃣چهارم در نتیجه باید گفت چهار هزار راوی از امام صادق عليه السلام روایت نقل کرده اند و ابن عقده کتابی در این باره تالیف کرده بود و شیخ مفید این عبارت را می خواسته منتقل کند. و عبارت "من الثقات" قابلیت تصدیق ندارد. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

آتش زننده خانه امام کیست؟ ✅بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: وَجَّهَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ وَ هُوَ وَالِيهِ عَلَى الْحَرَمَيْنِ أَنْ أَحْرِقْ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ دَارَهُ فَأَلْقَى النَّارَ فِي دَارِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَأَخَذَتِ النَّارُ فِي الْبَابِ وَ الدِّهْلِيزِ فَخَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَتَخَطَّى النَّارَ وَ يَمْشِي فِيهَا وَ يَقُولُ أَنَا ابْنُ أَعْرَاقِ‏ الثَّرَى‏ أَنَا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ع. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص473 ⛔مفضل بن عمر مي‏ گويد: منصور دوانيقي براي فرماندار مکه و مدينه حسن بن زيد پيام داد: خانه‏ ي جعفر بن محمد (امام صادق عليه‏ السلام) را بسوزان، او اين دستور را اجرا کرد و خانه‏ ي امام صادق (ع) را سوزانيد که آتش آن تا به راه‏رو خانه سرايت کرد، امام صادق (ع) بيرون آمد و ميان آتش گام برمي ‏داشت و مي‏ فرمود: انا بن اعراق الثري، انا بن ابراهيم خليل الله. منم فرزند اسماعيل، که فرزندانش مانند رگ و ريشه در اطراف زمين پراکنده ‏اند، منم فرزند ابراهيم خليل خدا (که آتش نمرود بر او سرد و سلامت شد). 🔺️آتش زننده خانه امام کیست؟ حسن بن زید 📌حسن بن زید از سادات حسنی و نوه امام مجتبی بود که به دستور منصور داونیقی خانه امام صادق ع را آتش زد. پسرش، قاسم بن حسن بن زید هم با پدرش هم‌عقیده بود و هر دو از دژخیمان و گماشتگان امویان بودند! پ.ن: وقتی که انسان درگیر حجاب‌های ظلمانی شد، امام زاده‌هم که باشد مقابل امام زمان خودش قرار می گیرد! @dehban_ir

#حدیث #سنت #فقاهت #اجتهاد 🔺️ریشه فقاهت اصحاب امام باقر و امام صادق علیهما السلام مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِى عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبِى الْوَفَاةُ قَالَ يَا جَعْفَرُ أُوصِيكَ بِأَصْحَابِى خَيْراً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ اللَّهِ لَأَدَعَنَّهُمْ وَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَكُونُ فِى الْمِصْرِ فَلَا يَسْأَلُ أَحَداً. روایت شده که امام صادق عليه السلام فرمود: چون ساعت آخر عمر پدرم نزديك شد، فرمود: اى جعفر! خيرخواهى اصحابم را به تو سفارش ميكنم. گفتم: قربانت گردم، به خدا آنها را در حالی ترک خواهم کرد [و اصحاب شما را به درجه ای خواهم رساند] كه شخصیتی از آنها در هر شهرى كه باشد، محتاج به سؤال از هيچ كس نباشد. 📚 الکافی، ج1، ص306، کتاب الحجة، باب اشاره و نص بر ابى عبداللّه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، حدیث۲ 🌺قربان چنین امامی که این همه زحمت کشید. @dehban_ir

عبارت چهار هزار شاگرد که معروف است ظاهرا ترجمه عبارت شیخ مفید در ارشاد است که به نظر تعبیر درستی نیست ۴ هزار راوی نقل حدیث کردند این به معنی شاگرد نیست. دربرخی تعابیر دیده می شود می گویند خانه امام را آتش زدند ۴ هزار شاگرد کجا بودند؟ این هم اشتباه است. اکثر این راویان کوفی بصری شامی و... بودند

شاگردی ابوحنیفه نزد امام صادق علیه السلام واضح نیست، بلکه شواهد بر خلاف زیاد دارد! جمله لولا السنتان لهلک نعمان (اگر آن دوسال نبود هلاک می شدم) که از ابوحنیفه نسبت به امام صادق علیه السلام نقل می شود منبع معتبر ندارد، در قرن چهاردهم شخصی این جمله را ادعا کرده است!

اختلاف فتاوی علامه بارها فقهاء عظام درباره علامه و شهید اول می فرمایند: ایشان در این کتاب از نظرش برگشته است. علامه گاهی یک مطلبی را در قواعد، منتهی، نهایة، ارشاد، تذکره چند جور می گوید. فقهاء یا برداشت تهافت دارند یا می گویند از رأیش بگشته و نظرش عوض شده! شهید ثانی درباره شهید اول هم این نکته را زیاد دارد اما شاید محمل دیگری بتوان برای این تغییر نظر یافت. فخر المحققین(۷۷۰ه) فرزند علامه(۷۲۴ه) دو شرح بر قواعد علامه نوشته است: جامع الفوائد في شرح خطبه القواعد ایضاح الفوائد شرح مشکلات قواعد (شرح تمام عبارات نیست) کتاب شرح خطبه را با ایضاح یکجا چاپ کرده اند در صفحه ۹ یک توضیحی پیرامون اختلافات نظرات علامه ارائه کرده که بسیار جای تامل و دقت دارد. قبل از بیان متن دونکته از متن باید برجسته شود: اول: عبارت إشتغلت علی والدي، این نشان می دهد که با مبنای پدر کاملا آشناست و این نظریه اصطیاد از خود علامه است! دوم : فقد يظن كثير من الجهال المقلدين تناقض الاحكام نظریه متناقض بودن فتاوی را به مقلدین جاهل نسبت می دهد: أقول: إني لما اشتغلت على والدي قدس اللّه سره في المعقول و المنقول و قرأت عليه كثيرا من كتب أصحابنا فالتمست منه ان يعمل لي كتابا في الفقه جامعا لقواعده حاويا لفرائده مشتملا على غوامضه و دقائقه جامعا لاسراره و حقائقه يبنى (يبتني- خ ل) مسائله على علم (علمي- خ ل) الأصولين و على علم البرهان و ان يشير عند كل قاعدة الى ما يلزمها من الحكم و ان كان قد ذكر من قبل ذلك ما فيه (ما ينافي- خ ل) معتقده و فتواه و ما يلزم من نص على قاعدة أخرى و فحواها ليتنبّه المجتهد على أصول الاحكام و قواعد فتاوى الحلال و الحرام فقد يظن كثير من الجهال المقلدين تناقض الاحكام فيه و لم يعلموا ان المراد ما ذكرناه فيظنون ان عليه سؤالا واردا و لم يعلموا انهم لم يفهموا من كلامه حرفا واحدا كما قيل (ويل للشعر الجيّد من رواة السوء). إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد/الحلي، فخر المحققين ج1ص9 ترجمه برخی عبارات متن: علم الاصولین: کلام و اصول فقه برهان: منطق فحوا: مفهوم مخالف مفاد این عبارت این است: اگر علامه اختلاف فتاوی دارد، چون از زوایای مختلف مسئله را دیده است، گاهی حسب قواعد است گاهی نص است، گاهی مفهوم موافقت و مفهوم مخالفت، لوازم اجتهاد است پس این کتب فتوائی نیست، کتب علمی روی مبانی است مثلا در قواعد طبق قاعده فتوا داده، (فقه علی القاعده) در مختلف الشیعة طبق روایات و فتاوای شیعه فتوا داده است، در تذکره طبق فقه خلاف (فقه مقارَن) فتوا داده است. این نشان می دهد که علامه فوق العاده توانمند است که می تواند یک دوره فقه را روی قواعد بیاورد از اول طهارت تا دیات، باز یک دوره فقه را روی روایات بیاورد، باز یک دوره فقه را روی فقه اسلامی بیاورد، از اول طهارت تا آخر دیات را بتواند از پنج زاویه فقه بیاورد. فخر المحققين در واقع می خواهد بگوید: اگر فتاوا عوض شد چون زاویه عوض شده است، یک جا فقه قاعده ای است، یک جا فقه روایی است، یک جا فقه فتاوای اصحاب است، یک جا فقه اسلامی است، فقه خلاف است. @aletra

سلسله یادداشت های استاد پیرامون حکمرانی والی محور حکمرانی والی محور قسمت اول https://eitaa.com/mstdnjthd/583 حکمرانی والی محور قسمت دوم https://eitaa.com/mstdnjthd/585 حکمرانی والی محور قسمت سوم https://eitaa.com/mstdnjthd/587 حکمرانی والی محور قسمت چهارم https://eitaa.com/mstdnjthd/588 حمکرانی والی محور قسمت پنجم https://eitaa.com/mstdnjthd/589 @dehban_ir

🔺️مقتل امام حسن علیه السلام ⚘مرا نزد مادرم ببر⚘ امام حسن(ع) به امام حسين(ع) در لحظه هاى قبل از شهادت وصیت فرمود: اذا انا متّ فهَّيئنى ثم وجّهنى الى رسول اللّه (ص) لاحدث به عهدا ثمّ اصرفنى الى امّى(ع) ثمّ ردّنى فادفنّى بالبقيع.  کافی ج۱ ص ۳۰۰ وقتى من از دنيا رفتم، مرا تجهيز كن، سپس به سوى رسول خدا(ص) روانه ساز، تا با او عهدى كنم، آن گاه مرا به سمت مادرم(ع) ببر، سپس مرا بازگردان و در بقيع دفنم كن. اين سخن نشان مى دهد كه مدفن حضرت فاطمه(ع) در بقيع نيست( و مى تواند اشاره به خانه حضرت فاطمه(ع) باشد.) @dehban_ir

🔸مراسم توسل هفتگی 🔸 سخنران 💢حجت الاسلام استاد دهبان💢 🔸چهار شنبه رأس ساعت ١٧:۴۵ 🔻پردیسان بلوار سلمان بلوار شهیدان کوچکی بلوار رودکی مجتمع علامه امینی بلوک 1 واحد 8 ❗️به ساعت برگزاری مراسم توجه کنید❗️ 💠خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها💠 @kheimegah_qom