📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_غسل_مس_المیت ؛ م ۲۰ #فصل_فی_احکام_الاموات 📅 ۱۸ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶۴ 📚موضوع جلسه : 1️⃣در نجاست دست ملاقی با میت شرطیت سرایت نجاست و وجود رطوبت در ماسّ یا ممسوس وجود دارد اما در وجوب غسل مسّ وجود رطوبت در ماسّ یا ممسوس شرط نیست. 2️⃣درست است که در ادله ی نجاست ملاقی با میته انسانی سخنی از وجود رطوبت برای سرایت نجاست نیامده است اما ارتکاز عرفی وجود دارد که مانع انعقاد اطلاق در این ادله می شود و آن ارتکاز عرفی این است که ملاقی با نجس متنجس نمی شود مگر رطوبتی در کار باشد تا نجاست سرایت کند. 3️⃣در نظر مختار میته میت انسانی از نجاسات نیست؛ زیرا اولا ادله ی اقامه شده بر نجاست آن تمام نیست و ثانیا اطلاق مقامی در مسئله ظهور در طهارت آن دارد. 4️⃣سه کس هستند که مستحق عقوبتند و بر آنها واجب است که توبه کنند: عاصی (مخالفت کننده با تکلیف منجَّز)، متجرّی، مفوِّت ملاک (مانند کسی که قبل از رسیدن وقت نماز آب و خاک را تفویت کند تا در داخل وقت فاقد الطهورین شود)

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ وجوب توبه 📅 ۱۹ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶۵ 📚موضوع جلسه : 1️⃣توبه از واجبات عقلی و شرعی است مانند وجوب رد امانت البته بر ترک توبه استحقاق عقوبت نیست زیرا با غرضی که مولا در جعل توبه داشته است که رحمت و امتنان بر بندگان گنهکار است سازگار نیست. 2️⃣وجوهی که بر استحاله مولوی بودن امر به توبه بیان شده است درست نیست و هیچ محذوری در مولوی بودن اوامر توبه وجود ندارد؛ بله، ظهور آیات و روایاتی که در آنها امر به توبه شده است اما غایتی برای توبه بیان گردیده است در ارشادی بودن است؛ مانند امر در آیه «توبوا الی الله توبة نصوحا یکفر عنکم» که غایت توبه کردن را تکفیر گناهان شمرده است. 3️⃣ملازمه ای بین وجوب شرعی داشتن یک تکلیف با استحقاق عقوبت داشتن آن نیست؛ چنان که در باب ترتب قول صحیح آن است که دو واجب شرعی وجود دارد: صلاة و ازاله اما یک استحقاق عقوبت بر تارک هر دو بیشتر نیست؛ چون قدرت بر امتثال یک کدام از آن دو را داشته است.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ حقیقت توبه 📅 ۲۰ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶۶ 📚موضوع جلسه : 1️⃣در حقیقت توبه دو امر نقش دارند: ندامت از ارتکاب گناه و عزم و اراده بر عدم بازگشت به ارتکاب گناه 2️⃣استغفار در تحقق توبه شرط نیست؛ بلکه استغفار یک دعا و طلب بخشش است. 3️⃣اینکه تمام مشایخ بلا واسطه یا مع الواسطه ابن ابی عمیر ثقه باشند مبتنی بر یک قاعده رجالی است که بعضی قبول کرده اند؛ شیخ طوسی در عده ادعا کرده است که ابن ابی عمیر «لا یرسل و لا یروی الا عن ثقة»؛ این ادعای شیخ نه از باب حجیت خبر ثقه و نه از باب حجیت قول اهل خبره برای دیگران حجت می شود؛ زیرا وثاقت امری حسی است و شیخ از روی حدس این ادعا را فرموده است؛ خبر ثقه در امر حسی وقتی از روی حس باشد حجت است و قول اهل خبره در امر حدسی وقتی از روی حدس باشد حجت است. 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ حقیقت توبه 📅 ۲۳ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶۷ 📚موضوع جلسه : 1️⃣در حقیقت توبه عزم بر عدم بازگشت دوباره به گناه در آینده شرط نیست؛ زیرا دلیلی بر اعتبار این امر در توبه وجود ندارد. 2️⃣عزم و تصمیم عبارتست اراده بر انجام فعل در آینده و اراده از افعال اختیاری غیر ارادی است؛ فعل اختیاری است زیرا در مقابل فعل اضطراری و فعل موجَب قرار دارد و غیر ارادی است زیرا اراده دیگر مسبوق به اراده دیگر نیست. 3️⃣ندامت از ارتکاب معصیت و تصمیم بر عدم بازگشت دوباره به گناه دو فعل اختیاری جداگانه هستند و متلازمین نیستند ( که مرحوم تبریزی قائل بودند) 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ حقیقت توبه 📅 ۲۴ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶۸ 📚موضوع جلسه : 1️⃣قید عزم بر عدم بازگشت دوباره به گناه در حقیقت توبه ماخوذ نیست اما اگر قیدیت آن مشکوک باشد باید عقلا این قید را نیز لحاظ کرد. 2️⃣از روایات نمی توان استدلال نمود بر حدود و ثغور توبه زیرا توبه از واجبات شرعی است که استحقاق عقوبت در مخالفت آن نیست و چنین واجباتی تنجز و تعذر ندارند تا روایات در ثبوت یا نفی قیود در آن حجت باشد.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ حقیقت توبه 📅 ۲۶ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶۹ 📚موضوع جلسه : 1️⃣هر قیدی که قیدیت آن در تحقق توبه مشکوک باشد را عقلا باید اتیان کرد تا توبه محقق شود اما اگر آن قید را نشود اتیان کرد یا تحقق آن مشکوک باشد همان قید ندامت در تحقق توبه کافی است؛ مثلا تمشی عزم بر عدم بازگشت بر عمده ی گنهکاران روشن نیست که محق شود چون مطمئن هستند دوباره مغلوب شیطان خواهند شد اما با این وجود با صرف ندامت توبه محقق خواهد شد. 2️⃣مرتبه اعلا و بالای توبه از جمیع گناهان با تحقق شش شرط محقق می شود: ندامت، تصمیم بر عدم بازگشت، اداء حق الناس، اداء حق الله، آب کردن گوشتی که بر بدن از راه حرام روییده است، چشاندن سختی عبادت الهی بر بدنی که لذت ارتکاب گناه را چشیده است. 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ م ۱ 📅 ۲۷ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۷۰ 📚موضوع جلسه : 1️⃣دینی واجب الاداء است که حالّ مطالَب باشد هر چند مطالبه تقدیری باشد. 2️⃣تمام دیون مؤجَّل با ظهور امارات مرگ، مؤجَّل و مطالَب می شود و همچنین دیون حالّ غیر مطالَب، مطالَب تقدیری می شوند و لذا واجب الاداء می شوند شرعا و عقلاء. 3️⃣دین حالّ مطالَب و لو به مطالبه تقدیری واجب الاداء است به وجوب فوری چه ظهور امارات موت باشد یا نباشد. 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ م ۱ و ۲ 📅 ۳۰ / دی ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۷۱ 📚موضوع جلسه : 1️⃣ اداء حق الناس و ردّ امانت وقتی امارات موت ظاهر می شود هم وجوب عقلی و عقلائی دارد و هم وجوب شرعی چنان که وصیت بر اداء حق الناس و ردّ امانت وقتی امکان اداء و ردّ نیست، واجبست به وجوب سه گانه. 2️⃣دلیل وجوب شرعی اداءحق الناس و ردّ امانت در وجوب وصیت به اداء و ردّ وقتی اداء و ردّ ممکن نیست نیز جاری می شود و آن دلیل عبارت است از: «لایحلّ مال امرئ مسلم الا بطیبة نفسه» که بالمباشره دلالت دارد و «مطل الغنی ظلم» که بالملازمه العرفیه دلالت بر وجوب شرعی دارد. 3️⃣بر مکلفی که قادر به قضاء واجباتی که نمی تواند برای اقامه آنها نائب بگیرد نیست واجبست که وصیت کند تا بعد از مرگش دیگران برای او قضاء کنند و نماز و روزه یا حجّ فوت شده از او را قضاء نمایند یا واجب است خودش نائبی بگیرد تا بعد مرگ او قضاء را به جای او اتیان کند.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ م ۲ 📅 ۱ / بهمن ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۷۲ 📚موضوع جلسه : 1️⃣وقتی مفتی در رساله می نویسد: علی الاحوط وجوبا از موارد شبهه حکمیه قبل از فحص است؛این وجوب، وجوب احتیاط شرعی است نزد قائلین به برائت عقلیه و این وجوب، عقلی است در نظر مختار که منکر برائت عقلیه است. 2️⃣بین ادله وجوب قضاء واجبات فوت شده که قابل استنابه نیستند در زمان حیات و بین وجوب وصیت یا استنابه بر مکلفی که تمکن از استنابه دارد یا احتمال می دهد که متبرع برای او، این واجبات را بعد از موت اتیان کند، ملازمه عرفیه وجود دارد. 3️⃣وجوب استنابه یا وصیت در فرض تمکن از استنابه در نظر مرحوم حکیم و مختار شرعی است اما وجوب استنابه یا وصیت بر مکلفی که پول ندارد اما احتمال می دهد که متبرعی برای انجام واجبات فوت شده پیدا شود، عقلی است در نظر مرحوم حکیم و شرعی است در نظر مختار.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ م ۳ 📅۲ / بهمن ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۷۳ 📚موضوع جلسه : 1️⃣هر کس می تواند تمام اموال خود را در زمان حیات خود به ملک دیگری درآورد تا برای ورثه چیزی نماند و دلیل این جواز قاعده سلطنت انسان ها بر اموال است. 2️⃣برخی فقهاء معتقدند که این قاعده نسبت به مریضی که مرض او منتهی به موت می شود ردع گردیده است و او تنها می تواند در ثلث اموال خود تصرف کند و آنها را از ملک ورثه بعد از موت خود بیرون کند و دلیل منجِّزات مریض روایتی است که در نظر مختار رادع نیست. 3️⃣اگر شخص به دروغ اقرار کند که تمام یا بخشی از اموال او برای زید است تا ورثه را محروم کند، کار حرامی مرتکب شده است زیرا تفویت او مصداق کذب، بغی، اضرار به ورثه است و همه این عناوین در شریعت حرام هستند.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ م ۳ و ۴ 📅۳ / بهمن ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۷۴ 📚موضوع جلسه : 1️⃣اگر مالی را در جایی دفن کرده یا قرضی در دست کسی دارد که کسی مطلع نیست بر او وقتی واجبست اعلام کند که عدم اعلام مصداق اضرار به ورثه یا بغی محسوب شود؛ مثلا اگر مال خود را دفن کند برای این که دست ورثه به آن نرسد، این فعل او عنوان اضرار به غیر دارد و حرام است. 2️⃣نصب ولی و قیِّم برای اطفال تا بعد از مرگ امور ایشان را به عهده بگیرد و ایشان را حفظ نماید واجب نیست مگر این که عدم نصب مصداق بغی و ظلم محسوب شود که در این صورت نصب ولی واجبست.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_فی_احکام_الاموات؛ م ۴ 📅۴ / بهمن ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۷۵ 📚موضوع جلسه : 1️⃣نصب ولی و قیِّم برای اطفال تا بعد از مرگ امور ایشان را به عهده بگیرد و ایشان را حفظ نماید واجب نیست مگر این که عدم نصب مصداق بغی و ظلم محسوب شود که در این صورت نصب ولی واجبست. 2️⃣نصب قیم برای اطفال تا بعد از موت حقوق آنها یا موال ایشان از بین نرود وقتی واجبست که عدم نصب مصداق تضییع حقوق ایشان توسط «مولّا علیه» محسوب گردد و در این فرض واجبست که عدم نصب مصداق تضییع حقوق ایشان توسط «مولّا علیه» محسوب گردد و در این فرض واجبست که قیِّم منصوب امین باشد. 3️⃣اگر ثلث اموال خود را برای امور خیریه یا فقراء وصیت کرد لازم نیست که وصی منصوب امین باشد زیرا عرفا و عقلاء حقّی برای کسی درست نمی شود تا گفته شود نصب غیر امین بر اجرای وصیت تضییع حق اوست. 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi