✍لازم به یاد آوری است چند روز مانده به 👈عید بازار همیشک آمل شلوغ می شود . افراد به #جنگل رفته با جمع آوری همیشک به بازار آورده ،به صورت دسته های کوچک به مردم عرضه میکنند و میفروشند.
چند دقیقه به تحویل سال سر پرست خانواربه حیاط خانه رفته ،تبر برداشته به طور نمادین هیزم را خرد می کند و بار اسب مینماید.
📌در بعضی جاها آقایان یا خانمها به آغل حیوانات رفته گاو را میدوشند و کارهای آن جا را انجام میدهند. این کار تا زمانی که سال نو نشده، ادامه میدهند و معتقدند آن سال ،سال پر درآمد و پر خیر و برکت برای آنها خواهد بود. تا زمانی که مارمه انجام نگرفت ؛یعنی عمل نو شدن ماه یا سال انجام نگیرد ،کسی حق ورود به خانه را ندارد و اگر کسی از خانه خارج شود آن قدر باید بیرون از خانه بماند تا مارمه کننده بیاید مارمه اش را انجام بدهد،آنگاه بتواند وارد خانه بشود.
📌شخص اولی که مارمه را انجام می دهد👈 پیش مارمه گویند.به دنبال پیش مارمه شخص دیگری وارد خانه میشود که به👈 په (pe) مارمه معروف است. په مارمه وسایلی مثل آب و آیینه و...به همراه ندارد. بعضی خانواده ها آن قدر به په مارمه معتقدند که تا په مارمه نیاید کسی حق ورود و خروج از خانه را ندارد.
وقتی که مارمه انجام گرفت مارمه کننده (به مارمه موسوم است) با اعضای خانواده روبوسی میکند بعد عیدی اش را میگیرد.
📌عیدی میتواند پول ، پارچه، دستمال، تخم مرغ رنگ شده ی پخته و...باشد. به کسی که سال مارمه را انجام میداد👈 سال مج (sâl məj) هم میگویند.
به این دلیل استخاره میزنند تافرد خوش یمنی را انتخاب نمایند و سال پیش رو سالی پر خیر و برکت و خوش یمنی باشد. 👈به اصطلاح آمد داشته باشد. اگر آن سال حوادث بدی برای خانواده پیش بیاید در صدد عوض کردن سال مج بر می آیند.
📌«...مازندرانیان (بیشتر مردمان آمل) روز اول هر ماه را مارمه روز و روز دوم را 👈مائیده (mâ?edə) و روز سوم تا ششم را با 👈پیشوند بنه (bənə)به صورت بنه سه بنه چهار و...بیان می کنند و مابقی روزها رابه صورت عدد ۷،۸،۹،...الی ۳۰ می شمارند و روز سی ام را،ماه سر و 👈آخربنه نیز می نامند.»
📙(ذبیحی ، ص ۱۷)
🌍«در« #آلاشت»کسی( پسری که برایشان خوش یمن است و اول هر ماه به خانه شان می آید ) را که در روزهای نوروز و اول ماه (مارمه = مادرماه) به خانه می آید 👈شهین می گویند.👈شهین نان و سیب و قرآن به خانه می آورد واین چنین تبریک می گوید:«عید نو موارک»(عید نو مبارک). بعد با اهل خانه روبوسی می کند. بزرگ خانواده او را در کنار سفره ی نوروزی می نشاند و به او عسل و شیرینی و حلوا و عیدی میدهد.
🌍در "تلاوک"و"سماء"و دیگر مناطق #مازندران،مردم یکی از همسایه ها یا منسوبان خود را خوش شگون می خوانندو او را 👈"سال مج"می نامند. او اولین کسی است که بعد از تحویل سال به خانه می آید و کوزه ای پر از آب به دست دارد ،مقداری آب در حیاط خانه می پاشد و سال نو را به همه تبریک می گوید.»
📘 (دکتر هنری ص ۱۹۱)
🌍#آلاشتی ها اولین روز👈 پتک (پنجه اندر گاه) را 👈پتک مارمه می گویند."
📙(دکترهنری ص۸۷)
«اولین روز تبری "#مارمه"محسوب می شود در قدیم مادربزرگ ها آن قدر به این سنت پای بند بودند که برای آکاهی مهمانان از مارمه، چوبی را به صورت اریب بر چارچوب در خانه می گذاشتند. بعد از شکستن مارمه توسط 👈"مارمه لینک" (کسی که خوش قدم بوده و یاشایسته ی شکستن مارمه باشد) یا👈" خش په" (خوش پا) خیالشان آسوده می شد. و کسی از دوستان یا اقوام می توانست وارد خانه بشود.»
📘(#فریده_یوسفی ص۴۷)
📌«روز اول هر ماه را 👈مارمه روز ( ruz mârmə)می گویند.»
📙(طاهباز ص۶۴)
📌«از جمله مراسم بسیار زیبایی که در حلول سال نو اجرا می گردد👈 مراسم سال مج (jəle mâs) می باشد که به شرح ذیل می باشد:
ابتدا نام چند کودک یا نوجوان خانواده را انتخاب و با استخاره از قرآن مجید هر یک که خوب آمد به عنوان سال مج انتخاب می گردد. این کودک یا نو جوان به محض تحویل سال نوبا سینی محتوای کلام الله مجید، سبزه، شیرینی، و یک ظرف پر آب قبل از دیگران وارد خانه می شود و باظرف آبی که در دست دارد آن را در گوشه ی اطاق ها میریزد و به این ترتیب سالی پر بار و پر برکت برای خانواده به ارمغان می آورد.
🌍[در آبادی #ادملا #بندپی تا دهه ی ۱۱۳۴۰ شمسی👈 مارمه منحصرا توسط 👈#سادات،درویش یا مُلّا صورت میگرفت.
این افراد بصورت گردشی به خانه های اهالی«#کِرات، #فلکا، #پا، تیرباغی، مین مَله، رخشان، تکیه پیش، #کشکا، #اَشدَکِت، اطاقسر، #جورسره، #هندوری، پای آقاجان، #کیمون، برفچالسی، ولّیم، #شاهکلا و... » میرفتند و با خود خورجینی دست بافت داشتند تا انعام را در ان جای دهند.
👈مارمه کنندگان #ادملائی در امام خوانی و چاوش خوانی شهرت داشته و در ادعیه و تلاوت قران ممتاز بودند.
#ملاعلی_باکر از جمله ی این افراد بود.]
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2343
─═༅𖣔❅
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇
📚منابع خطی و مولفان صاحب اثر بندپی،سوادکوه،دودانگه ساری،چلاو و دشت سر آمل از عصر صفوی تا انقلاب اسلامی که در پژوهش ادملاوند مورد رویت یا تحقیق و پژوهش قرار گرفت عبارتند از:
۱/میرزاعلیقلی بن محمد اقبال چلاوی
۲/قاسم نودهی دشت سری #آملی
۳/ملانورعلی کِرد بن ملامحمد
۴/ملاآقابابابیک باکر بن جانی سلطان
۵/ملامحمد #مقیمی
۶/میرزاعباسعلی فکچالی [میرزای سرتیب عبدالحسین خان حلالخور]
۷/ملابابای فیروزجایی،عصرناصری
۸/علامه جعفر بن میرزامحمد #پریجایی مازندرانی
۹/میرزامحمدباکری پاشاکلائی
۱۰/میرزاغلامحسین باکری پاشاکلایی
۱۱/میرزاشریف #گاوزن بن ورداسب بندپئی
۱۲/میرزاکاظم #سماکوش بندپئی بن جمال
۱۳/درویش مهراب پاشا مازندرانی
۱۴/شیخ جعفر ملشاه #ملکشاهی، عصر زندیان
۱۵/عارف محمدفاضل باکر ادملائی
۱۶/ملا بهرام باکر ادملائی
۱۷/سیدشمس الدین بندپئی
۱۸/نظرحاجی فکچالی
۱۹/ ملااسماعیل #باکر بندپئی
۲۰/ملاعزیزالله یوک بندپئی
۲۱/عالم #سیدکربلائی آقا کوچک زاده ادملایی
۲۲/شیخ حسین سلیمان تبار بن آخوندملاعلی معروف به مدیر
۲۳/شیخ ابوالحسن علامه
۲۴/شیخ ملامحمدجان علامه
۲۵/شیخ عبدالصمدگرجی نشلی بن ملایداله بندپئی
۲۶/شیخ حیدرمهدوی #شیادهی بندپئی
۲۷/شیخ لطف الله طاهری خشرودپی
۲۸/شیخ جلال الدین علامه حائری مدفن امامزاده قاسم بابل
۲۹/شیخ حسین مجتهد پریجایی از اساتیدمدرسه علمیه #پادشاامیر
۳۰//شیخ محمداحمدی پریجایی بن شیخ حسین مجتهد پریجایی
۳۱/شیخ میرزا محمدنجفی پریجایی بن آیت الله شیخ محمدباقرصفایی
۳۲/سیدعلی موسوی #دیوایی مدفن خواجه ربیع مشهد
۳۳/سیدجمال الدین موسوی دیوایی
۳۴/حاج شیخ حسین نجفی دیوایی
۳۵/شیخ حسین ملکشاهی
۳۶/شیخ محمدنجفی بن آیت الله شیخ حسین نجفی
۳۷/آخوندملاحبیب الله حاجی #فکچالی بن عباسقلی
۳۸/آخوند ملاحبیب الله صالحی عمران دیوایی
۳۹/شیخ محمدتقی مومنی بن شیخ غلامعلی مدفن باییکلا
۴۰/آخوندملاعلی فیروزجاییان بن ملاعباسعلی
۴۱/شیخ علی روحی بن ملاعلی اکبر فیروزجایی مدفن #شیخ_موسی
۴۲/شیخ یعقوب #گرجی نشلی بن ملاخلیل
۴۳/شیخ حسین ملکشاهی
۴۴/شیخ علی اکبر احمدی فیروزجایی بن شیخ موسی
۴۵/ملاعبلسقلی #سفیدتوری بن کربلایی علی بابا
۴۶/سیدعبدالحمید ابراهیمیان شیاده بن سیدمصطفی
۴۷/سیدعلیجان حسنی بن سید حبیب الله بورا
۴۸/شهیدسید حسین مهدوی بن حاج علیجان شیادهی
۴۹/سیدعبدالمطلب ابراهیمیان بن سیدصادق
۵۰/مجتهد شیخ حسین جایمند بن ملامحمدهادی دیوایی
۵۱/شیخ مهدی احمدی فیروزجایی بن ملااسحاق
۵۲/عالم،شاعر شیخ محمدحسن برهانی بن شیخ فضل الله علامه ی قاسمی
۵۳/شیخ مرتضی گرجی بن ملامحسن بن ملاعبدالرحیم گرجی بندپئی
۵۴/شیخ محمدصالح علامه بن فضل الله قاسمی مدفن دارالسیاده مشهد
۵۵/ شیخ علی علامه کربلایی بن شیخ فضل الله علامه #بندپئی
۵۶/آخوندملامحمدتقی پریجایی بن دوست محمد، هم دوره ی شیخ کبیر
۵۷/سیدمحمودحسینی شیادهی بن سیدبابایوسف
۵۸/شیخ فضل الله فاضلی بن ملاابراهیم سفیدتوری مدفن امامزاده سیدمهدی کروب #مقریکلا
۵۹/شیخ محمدحسن ناطقی پریجایی، اوخر قاجار
۶۰/آخوندملارضاعلی تیربندی بن کربلایی حسینقلی #امیردهی بندپئی مدفن امامزاده شاهزاده رضا
۶۱/شیخ محمدمجتهدلداری بن سلیم، صاحب فتوا
۶۲/شیخ عبدالرسول مازندرانی ساکن تهران
۶۳/آخوندملاعلی نشلی بن سلیمان سلطان نشلی، اواخر #قاجار
۶۴/شیخ حسین احمدی حاجی بن ملااحمدعلی پریجایی بندپئی، مدفن پاشاامیر
۶۵/شیخ محمدباقر صفایی فیروزجای نجفی بن ملاجعفر مدفن خانه اش در پریجا
۶۶/سیدحسین فقیه بن سیدابراهیم شیادهی، اواخر قاجار و مدفن نجف
۶۷/ملاحاج آقافیروزجایی بن ملااحمدعلی، نویسنده ی ۷ نسخه #قرآن
۶۸/ملافرج الله صورتی بن ملابابا، عصرناصری
۶۹/ملاعلی اکبرفیروزجایی بن ملاجانعلی داغمه چی، مدفن شیخ موسی
۷۰/آخوندحاج ملامحسن گرجی بن حاج کرمعلی، عهد قاجار و مدفن نشل
۷۱/شیخ محمدتقی فیروزجایی بن شیخ احمد، اواخر قرن ۱۳
۷۲/آخوندملاحیدرعلی #پاشا بن درویش علی اکبر، متولی باشی آستان نظام الدین
۷۳/شیخ حسین فاضل بن شیخ محمدحسن علامه بندپئی، عهدقاجار
۷۴/ملاجعفرقلی #فیروزجایی بن ملایعقوب کاشیکلایی
۷۵/ملامحمدجان علامه قاسمی بن شیخ محمدحسن علامه،مجتهد عهدقاجار
۷۶/شیخ فضل اله علامه قاسمی گروی بن شبخ محمدحسن بندپئی، مدفن کربلا
۷۷/ملافتح الله باکر #ادملائی، عصر نادرشاه،نویسنده قرآن با طلا و مدفن کربلا
۷۸/ملامحمداسماعیل بن ملاجانعلی داغمه چی کاشیکلایی، اواخر قاجار
۷۹/ملاسلیمان فیروزجایی حاجی بن ملافضلعلی
۸۰/شیخ فضلعلی فیروزجایی حاجی بن ملاسلیمان
۸۱/شیخ معین الدین علامه قاسمی #گروی
۸۲/سیدیوسیف شیادهی بن سید ابوالحسن
۸۳/شمس الدین محمدفیروزجایی بن محمدزمان
۸۴/آخوندملارضاقلی فیروزجایی بن احمدعلی کدخدا
۸۵/شیخ محمدحسن علامه قاسمی بن علیمحمد، اوایل قاجار،مدفن کربلا
۸۶/ملامحمدحسن بندپئی،عهدناصری
۸۷/و...
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3261
#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand