﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ #علما #باکر #ادملا #بندپی (۲) ۶/#آخوندملامحسن_باکر بن درویش عباس باکر: فاقد اطلاعات | محل تدفین قبرستان امامزاده یحیی ادملا | بر اساس گزارش ملا اسماعیل وی در سنه ۹۴۲ ق از جمله پیش تازان سنت آئین گل مالی اول محرم در ادملا بود.| نامش در سند خطی «قسم نامه» در سنه ۱۰۰۰ ق ادملا برجسته و موثر است.| ک «انجامه نامه محسن» ص ۹ ۷/#آخوخدملامحمدفاضل_باکر بن حاجی آقالر باکر ادملائی: نام و سجع مهرش در سند استشهادیه درویش سهراب بن فیروز در حدود ۱۱۲۹ ق بعنوان سجلات مشهود است. (کتاب پادشاه امیر، معرفی امازاده سیدنطام الدین بندپی بابل، نبی اله باقری زاد گنجی، چاپ اول، تهران ۱۳۹۳، صص ۱۲۲ و ۱۲۳) شجره نامه: ملامحمدفاضل باکر بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابابیک (اول) بن نامدارخان بن خان داش خان بن جانبرار خان بن فرج خان بن میرعلی خان بن میرزا آقاخان باکر بن جانقلی داش بن رخش سوار قلیخان باکر بن بابا کریم باکر بن غفران پناه علیشاه باکر | وی در برخی اسناد فاضل باکر و در تعدای از اسناد به نام محمدرضا باکر شهرت و ثبت شده است. | فرزندش ملا احمد باکر از روحانیون باسواد منطقه بوده است. | این عالم برجسته بندپی به اتفاق برادرش #آخوندملابهرام_باکر بمدت ۱۱ سال در نجف مشغول به تحصیل بوده اند. | وی از جایگاه اجتماعی خاصی برخوردار بود بنحوی که از او بعنوان «معتمد» نام می بردند. | فعالیت در مدرسه ی علمیه پاشاامیر، اظهار نظر در امورات دراویش بارگاه حضرت سید نظام الدین علیه الرحمه ، حل دعاوی، ایجاد مکتب خانه در ادملا ، تعلیم و تبلیغ احکام دین در ادملا و منطقه و... از جمله فعالیت های ایشان بود. | وی متوفای سنه ۱۱۴۱ قمری و مدفن امامزاده سیدیحیی رضی ادملا می باشد ولی احدی از مکان دقیق مزار ایشان مطلع نیست.| ک شجره نامه اشاداد ۲، محسن داداش پور باکر، صص ۲۵ و ۵۷ ۸/#آخوندملابهرام_باکر بن حاجی آقالر باکر ادملایی: وی برادر ملامحمدفاضل باکر است که جماعت باکر آنان را دوقلو بر می شمارند. | وی به همراه برادرش به مدت یازده سال در حوزه های علمیه ی اعراق مشغول به تحصیل بوده و حتی تدریس نیز می نمود. | متوفای سال ۱۱۳۲ قمری و مدفن در قبرستان پادشاه علی مرعشی ادملا در محلی موسوم به شهر اما مزارش مشخص نیست.| ک شجره نامه اشاداد ۲، محسن داداش پور باکر، صص ۲۵ و ۵۷ ۹/#آخوندملامحمدشفیع_باکر بن میرزاآقا باکر ادملائی: نام وی در ابتدای کتاب خطی ملاشاه بابابیک باکر بصورت حاشیه نویسی چنین نامیده است: «تاریخ تولد جان عموی محمد شفیع باکر طول الله عمره ... [ناخوانا] در یوم جمعه بیست دوم محرم الحرام فی شهور سنه ۱۲۵۹ ق» همچنین در ذیل این متن نوشته شده است: «تاریخ مرحوم شدن جناب آقا میرزا شفیع جنت مکان در شب دوشنبه پنجم شهر شعبان سنه ۱۳۳۲ ق» | وی مدت ۱۲ سال مقیم باکرمحله گرگان بوده است. | مدفن قبرستان امامزاده سیدنظام الدین پاشاامیر بندپی ولی مزارش معین نیست.| فرزندش آخوند ملااسماعیل باکر از علمای باکر بود. | شجره نامه: ملامحمدشفیع باکر بن میرزاآقا بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابابیک باکر (اول) | ک خطی شجره نامه اشاداد ۲ ، محسن داداش پور باکر ص ۵۷ 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊#محسن_داداش_پور_باکر 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ #علما #باکر #ادملا #بندپی (۳) ۱۰/#آخوندملاعلی_باکر بن میرزاآقا باکر ادملائی: شجره نامه: آخوند ملاعلی باکر فرزند میرزا آقا باکر بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابابیک باکر (اول) | وی واقف زمین تکیه ی امام حسین علیه السلام در ادملا می باشد. | ملا علی باکر از جمله عالم برجسته، خلاق بوده که توانست در ادملا در منزل و تکیه ی محل اقدام به آموزش قرآن و احکام شریعت نماید. از جمله شاگردان او اما میرزامحمدشفیع اصفهانی تبار [صدراعظم دولت قاجار] بود که در زمان حضور آقامحمدخان قاجار در قریه ادملا توسط ایشان به حضورش معرفی گردید. | وی به رسم اجدادش متولی امور بقاع متبرکه ی ادملا بود.|در سرودن شعر مهارت داشت و دارای خط خوش بود.| این شخصیت وارسته در تولید زنبور عسل، کشت برنج، دامداری خوش روزی و مهارت کافی داشته است. | ملاعلی باکر در ترویج دین بویژه آیین #چهارشمین در ایام محرم و صفر سرآمد و پیشکار بوده است.| حسب نذر مرحوم ملا شاه بابابیک باکر اول [تهیه و اهدا سدر و کافور و کفن] کلیه ی امور غسل و تکفین و تدفین مردگان جماعت باکر به عهده ی ایشان بود که او در انجام آن ممتاز و متعهد بوده است.| وی متوفای سنه ۱۲۰۷ ق و در ضلع جنوبی مزار امامزاده یحیی رضی ره ادملا به خاک سپرده شد. امروزه قبر ایشان بصورت دقیق مشخص نیست. | وی برادر ملامحمدشفیع باکر و پدر ملاشاه بابابیک باکر دوم است که نوه اش نیز #آخوندملاقاسم_باکر نیز از علمای جماعت باکر بود. | ک خطی شجره نامه اشاداد ۲، محسن داداش پور باکر ، ص۵۷ | در سند خطی ملاآقابابابیک باکر در چهارم محرم سنه ۱۲۲۲ ق آمده است: «...چهار مِن روغن دروازه تکیه ملاعلی باکر» | فرامرز عمران به نقل از کتاب التاریخ العزا الحسین ع فی بلوک البندپی می نویسد: «در تکیه ی بسیار قدیمی ادملا صندوق چوبی قرار دارد که بر آن چنین حک شده است: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ بِه نَحمده و نستعین إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. اللهم اغفرلنا. راقم الحروف ملاعلی باکر ولد میرزاآقا باکر عن بطن حاجی آقالر» | همچنین در همین کتاب آمده است: «اعیان و معارف بن پی و سوات کوه چون چندی از تبعید کیومرث و قشونش به... اده ملا و....به حکنی قاطع فی سنه ۱۱۹۴ ق ملاسلمان عابد و ملاعلی باکر و ملا کاظم قزومچاهی و ملاسهراب باکر و ملاعلاالدین بارفروش و ملاصادق لفوری و ملاعلی پرجایی و میرزااحمد عمران و میرزامحمودملکشاه ... سر جهاد بر آن خبیث نهادند...» | در طومار وقفنامه سنه شش محرم ۱۲۰۱ قمری روستای ادملا آمده است: «بعدالحمد و الصلواه نظر به خط و ختم رضوان جایگاه قدوسی الصفات ملاعلی باکر ولد میرزاآقا باکر بن عزت آثار حاجی آقالر باکر ادملا ...»| ک خطی انجام نامه محسن، ص ۱۲،۱۳،۱۶،۴۰،۶۳ ۱۱/#آخوندسیدمیرزامحمدحسینی: وی متوفای ۱۱۶۷ ق و مدفن جوار بقعه سیده میرمریم در ییلاق کرازمین بندپی شرقی بابل است.| مزارش مشخص نیست. | این سید بزرگوار عموی ناتنی سیده میر مریم محسوب می شود.| این عالم وارسته مورد توجه و احترام خاص جماعت باکر بوده است بگونه ای که در تصمیمات کوچک و بزرگ خانوادگی و اجتماعی از ایشان مشورت می گرفتند.| از این عالم فرهیخته یک نسخه کتاب خطی با محتوای چهارده معصوم علیهم السلام باقی مانده است. شوربختانه ابتدا و انتهای کتاب امحاشده و تنها در یک صفحه سجع مهر آن عالم مندرج است. | در سند خطی #کرازمین رجب ۱۱۴۷ آمده است: «عالیجناب مقدس القاب حقایق و معارف اکتساب سلاله السادات العظام آقامیر سید محمدادملایی که از هر جهت خالص عیار و همه نوع عمل رجا و وثوق و توجهات شرعیه اهالی بندپی...[ناخوانا] جماعت باکر...[ناخوانا] به هیچ وجه علف چرا کلارزمین ممانعت نکرده و امر به...» | ک خطی انجام نامه محسن صص ۹۶ و ۹۷ 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊#محسن_داداش_پور_باکر 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ #علما #باکر #ادملا #بندپی (۴) ۱۲/#آخوندملاآقابابابیک_باکر بن جانی سلطان باکر ۱۳/#آخوندملااحمدباکر بن ملا محمد فاضل باکر ۱۴/#آخوندملاشاه_بابابیک باکر (دوم) بن ملاعلی باکر ۱۵/#آخوندملافاضل_باکر بن علیجان باکر ۱۶/#آخوندملاشیخ_قاسم_باکر بن شاه بابا باکر ۱۷/#آخوندملاسهراب_باکر ۱۸/#آخوندملاشیخ_اسدالله_باکر بن صفر ۱۹/#آخوندملامیرزامحمدشفیع_ادملایی اصفهانی تبار [صدراعظم حکومت قاجار] ۲۰/#آخوندملامحمدحسن_باکر ۲۱/#آخوندملامحمدعلی_باکر ۲۲/#آخوندملاحیدرعلی_باکر ۲۳/#آخوندملاقاسمعلی_باکر ۲۴/#آخوندملامصطفی_باکر ۲۵/#آخوندملامحمدیوسف_باکر ۲۶/#آخوندملاحیدرقلی_باکر [پدرزن ملانورعلی کرد صاحب کتاب تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی] ۲۷/#آخوندملاابوطالب_باکر ۲۸/#آخوندملافرج_الله_باکر [نام وی در اسناد ملکشاه و عمران صراحت دارد] ۲۹/#آخوندملادرویش_عباس_باکر [اسناد وی را عارف باالله لقب داده اند] ۳۰/#آخوندملاشاه_باباببک_باکر (اول) بن نامدارخان باکر ۳۱/#آخوندملاذکریاباکر ۳۲/#آخوندملاهادی_طالقانی_ادملایی بن ملامحمدآقا [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما #کامیابی_باکر شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. ۳۳/#آخوندملامحمدآقاطالقانی_ادملایی بن حاجی کامیار کرکبودی [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما #کامیابی_باکر شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. | وی شاعر، درویش، عارف و اهل سلوک بود. ۳۴/#آخوندملاکامیاب_طالقانی_ادملایی بن ملااحمد (اول) [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما #کامیابی_باکر شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. ۳۵/#آخوندملامیرزامعصوم_طالقانی_ادملایی بن کربلایی خِدّاد ۳۶/#آخوندملاکربلایی_آقاکوچک_زاده_موسوی بن سیدگت آقا بن سیدمحسن ۳۷/سایر علما 📌در حال تکمیل اطلاعات هستیم. 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۹/۰۴/۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۴۰۳۰۹۲۸۱۷۳۷ #علما #بندپی #پریج #کاسی #افغان #آرا #پراجی #باکر #بازیران #قلعه #گلیا #اده_ملا #سنگ_پراشت #لارک_کوه #قره_داغ #لزر #بن_پی #پادشاه_امیر #السعاده 📜علما و روحانیون بندپی از صفویه تا عصر پهلوی 🔲#آخوندملادرویش_پیران_حاجی بن ورداسف بن پی: ✍صاحب کتاب خطی «السعاده» که تاریخ نگارش آن ۲۲ محرم سنه ۱۰۱۸ قمری میباشد.| کتاب السعاده دارای ۲۷ صفحه بوده که در شهرستان سمیرم منطقه پادنا رویت و بخش هایی از آن توسط محسن داداش پور باکر مورد خوانش قرار گرفت. | وی می نویسد: «...این فقیر عبدالراجی پیران بن ورداسف بن پی که این سواد برای طالبان ارادت و سالکان سبیل سعادت ذکر کردم در آن بنحو طوایف و قبایل ولو به اجمال و عیون و اتقان بما رسیده از اعمال از دراویش از ملک فیض آثار سلطان العارفین پادشاه امیر علیه الرحمه در ایامی که سلطان داعی بود و ذکر ادب داشتیم به نواب و دست جماعت بن پی به آن میرسد ان شاالله که این کتاب محفوظ است عندالله بتوفیق ملک العزیز العلام....» | این کتاب فاخر به نوعی شباهت به کتاب تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی مرحوم ملانورعلی کِرد دارد له شکلی که به نظر می رسد مولف دوم از او اقتباس کرده باشد.| در این کتاب به نام برخی از امامزادگان، اسامی مقدس مطرح [مانند حاجی شیخ موسی] مراتع و محلات بندپی اشاره شده است.| در برخی از صفحات این کتاب آمده است: «...چون شاه پریج سر غفلت سپاه کاسی را دریافت به نقش مصلحت به استیناف حشر و استجماع لشکر شد و با جمعی از افغان و آرا و پراجی آهنگ صوب باله بازیران کردند و وقتی به قلعه رسیدند منازع و معارض حالی سرآمد و طهماسب آرا در مخالفت پیش گرفت و با اندک سپاه خویش به گلیا رفت. جمشید افغان که از اسرار اده ملا آگاه بود نیک و بد ایام جماعت باکر دیده گفت تعرض و ازعاج رواست و گریخت. شاه پریج با قامت به سنگ پراشت رجوع کرد و از اثر جور و بیداد به رسم جبر و توقف در لارک کوه منزل کرد که باد بر چشم حرام است و از این پس قره داغ و لزر دینام بن پی را حاکمی باید بعدل آراسته....»| از وضعیت زندگی، تولد و وفات این عالم وارسته اطلاعاتی کسب نشده است. |ک خطی انجام نامه محسن، صص ۲۴ و ۲۵ و ۴۷ و ۴۸ 🔎#خوانش: 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۹/۲۸ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3893 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است. 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

محله #باکرکوی استانبول را بشناسید👇👇 https://aria-pardis.com/istanbul-bakerkoy-neighborhood/ 📩محسن داداش پور باکر گفت: آذر 14, 1403 در 12:58 ب.ظ 🌍شهر توریستی #باکرکوی ترکیه 📝بنا به پژوهش ادملاوند به نظر می رسد محل اقامت #تبار_باکر است که در زمانی دیلمیان بنا به اقتضا در این سرزمین حضور داشته و موجب رخدادی برجسته شدند. 📌تبار #باکر مقیم استان های مازندران [ادملا بندپی _ باکرکلا بابل باکرمحله بندپی _ باکرسره و خرم آبادباکر دودانگه ساری]، گلستان [باکرمحله]، آذربایجان غربی [مرحمت آباد]، تهران و… ممکن است مرتبط با این منطقه باشند. 📝چکیده ای از پژوهش تبارشناسی #ایل_باکر به قلم محسن داداش پور باکر  ✍️رهیافت تبارشناسی در کتاب شجره نامه اشاداد، تبارشناسی باکر در ایران به مثابه چارچوب نظری و روشی است که موضوع تبار،خاندان،تیره و طایفه را با نگاهی تاریخی و اجتماعی در استان های مازندران، گلستان و آذربایجان و... می نگرد. 📌تحلیل تبارشناسانه نقش طایفه ی خردمند #باکر و تحولات آن در طول زمان، نمایانگر فرایند گذار آماری ، معیشت و محل اقامت از وضعی به وضع دیگر، آرایش های گفتمانی و روابط میان گفتمان ها در جامعه و شناسایی احکام و گزاره های گفتمانی در خلق محیط اقامتی جدید با نقش خاص است. 📌یافته های شفاهی و تحقیقات میدانی و تطبیق وضع فعلی با اتکال به بازخوانی اسناد: بررسی ساختار قدرت و ضعف #تبار_باکر در پیوند با فرهنگ و آداب که به گسترش و تکاپوی اراده ی #تبار_باکر در ایران منجر شده است، تحلیل مناسبی از تحولات #تبار_باکر ارائه می دهد. 📌پیش از شناسایی نقاط قوت و ضعف #تبار_باکر در کشور، می بایست درک درستی از ترکیب بندی فکری و فرهنگی حاکمان، نامداران، بزرگان،نخبگان و کدخداها و خوانین منسوب به این طایفه را به دست آورد. پژوهش حاضر تاریخ تبار باکر را نه از منظر تاریخی و رخدادها که میل به هدایت مخاطب به سوی شناخت عمومی دارد، بلکه از منظر مستند سازی و بازخوانی اسناد به مثابه ی مجموعه ی یکدست موردبررسی قرار می دهد. 📌بنابراین یافته های این پژوهش درصدد پاسخ به این پرسش خواهد بود که #تبار_باکر چگونه در وضعیتی متکثر یا اقلیت، تاریخ مازندران و ایران را برساخت؛ چارچوب مفهومی پژوهش برآمده از مستندات و گفتار در رابطه با اصالت #تبار_باکر در سطح منحصر به فرد خود است. 📌با تکیه بر #تبارشناسی_باکر در ایران در این پژوهش، ابتدا شرایط گذار طایفه از سرزمین نخستین[باکرده انند سوادکوه | باکرسره دودانگه ساری | باکرمحله بندپی | باکر محله گرگان | باکرکوی ترکیه و...] بر اثر دو رخداد مهاجرت و ماجراجویی در بستر ارتباط با ایل و تبارها توضیحاتی ارائه شده است که منجر به صورت بندی کردارها و گزاره هایی حول گفتمان ترقی تبار باکر شد و اقامت در سرزمین مازندران، اصالت تبار را به سطح رؤیت پذیری،تحولات حماسی و نقش آفرینی در عرصه ی سیاست برکشاند و سپس به شرایط برآمدن رجال مذهبی، سیاسی،اجتماعی و اقتصادی با روحیه ی اقتدار طلبی در دوره صفوی و قاجار پرداخته شده است؛ #پژوهش فوق با برجسته کردن #تبار_طایفه_باکر به خِردورزی ، پاکدستی و خیراندیشی ، زمینه های همدلی ، اتحاد و بازنگری بزرگان و صاحب نظران #طایفه_ی_باکر را فراهم ساخت و این هدف در نظام #تبار_باکر ذیل یکدست سازی اذهان با محوریت یافته های شفاهی،تحقیقات میدانی،بازخوانی اسناد و تدوین پیمان نامه ها به انجام خواهد رسید. ✍️معتقدم که تبار باکر از اصالت مازنی بوده و زادگاه اینان آبادی باکرده انندسوادکوه استان مازندران می باشد. گروهی از این تبار به نفلط مختلف در ایران و حتی خارج از کشور به کشورهایی چون اعراق و ترکیه مهاجرت کردند و مقیم شدند. بر اساس برخی اسناد مکتوب و کتب خطی که به رویت پژوهش ادملاوند نرسیده لکن بر اساس یافته های شفاهی بخشی از این خاندان به مرحوم آخوندملاحسن باکر می رسند. مرحوم آخوندملاحسن باکر فردی موثر، فقیه و عارف بوده است. رابطه ی خاندان اسپهبد و باوندیان و سادات عمادی افزون بر خویشاوندی دارای فراز و نشیب بوده است. قلمرو حکمرانی و یا محیط زندگی تبار باکر روزگاری در مازندران قابل تامل و شگفت انگیز بوده است به نحوی که آنان از ارتفاعات شرقی آمل و لندپی و سوادکوه و ساری و سمنان و نکا و بهشهر بصورت پیوسته گزارش می شود. از جمله خصیصه ی بارز تبار باکر بهره مندی آنان از علوم حقوق ، شعر، ریاضی و همچنین داشتن روحیه ی مستقل و بی طرفی بوده است. ✍️محسن داداش پور باکر "محله باکرکوی استانبول را بشناسید - آریا پردیس" https://aria-pardis.com/istanbul-bakerkoy-neighborhood/ ꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ #قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران 🌐http://baker1400.blogfa.com ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @bakershenasi https://eitaa.com/Bakershenasi https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3918 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#پرسش_و_پاسخ #باکر #تبارشناسی_باکر_در_ایران #دیارباکر (۱) 💌#محسن_داداش_پور_باکر: ✍سلام استاد درویشی . وقت بخیر‌. داداش پور باکر هستم. پژوهشگر اسناد خطی و فرهنگ عامه و فعال در عرصه ی تبارشناسی . در صورتی که صلاح بدانید با شما گفتگو داشته باشم. ارادت 📩#ابراهیم_درویشی خناری: 🖊و علیکم السلام جناب باکر. درخدمت هستم نواحی مختلف درشمال تا گرگان و ... این پراکندگی جغرافیایی و مسیر حرکت و کوچ نشان می‌دهد که ریشه های تباری و تاریخی ایل بزرگ باکر را ... 📌شما باید در ترکیه و مناطق دیار بَکر ترکیه که خود ترک ها به لهجه ی خودشان ((دیار باکر ‌‌Deyar Baker)) می‌نامند جستجو بفرمایید کلمه دیار البته به معنای سرزمین هست و خود استان دیار بکر به ترکی دیار باکر. بخصوص زمان شاه اسماعیل اول و سلطان سلیم یاووز باشد. 📌اما این که ریشه تباری مردم شما #باکر به کردهای دیار بکر برمی‌گردد یا مردم ترکمن و ترک تبار آق قویونلو و اینها تبعید شدگان ترک تبار توسط صفویان از دیار بکر بوده باشند یا ترکمن های دیار بکر که توسط عثمانی ها اخراج و به توسط صفویان در آذربایجان و شمال ایران جابجا شده باشند، یک پژوهش و تحقیق میدانی وسیع و سفر به دیار بکر ترکیه را لازم دارد که بتوان از منابع و نسخه های تاریخی قدیم آنجا و وجه تسمیه باکر ؛ #باکری که تلفظ ترکی بَکر ؛ دیار بکر است. و شاید به این دلیل به باکر و باکری ها و #ایل_باکر معروف شده باشند که اصلا ترکمن های ترک نژاد طرفدار صفویه بوده باشند یا ریشه در آق قویونلو ها داشته باشند که این آخری یعنی آق قویونلو ها و کردان دیار بکریه هر دو دشمنان صفویه بودند و تبعید آنها در زمان تصرف دیار بکر توسط صفویه بخصوص امیران ذوالقدر قزلباش طرفدار صفویه فرضیه ای درست به نظر می‌رسد یا اینکه ترکمن های شیعه طرفدار صفویه بودند و پس از اشغال دیار بکر توسط عثمانیان سنی توسط صفویان در داخل ایران جابجا شده باشند. 📌با توجه به اینکه تلفظ کلمه بصورت ((باکر)) است و ترک های ترکیه دیار بکر را دیار باکر تلفظ می‌کردند یعنی سرزمین ایل باکر / دیار باکر کردها دیار بکر دیار بکریه میگویند. [#باکرکوی] 📌خلاصه ریشه های تباری قوم شما با توجه به تلفظ خاص این کلمه و خط سیر مهاجرت و جابجایی و سکونت به احتمال قوی مردم منطقه ((دیار بکر)) بوده اند. 📌و اینکه از ترک تباران آن منطقه و طرفداران صفوی بودند یا از آق قویونلو های سنی مذهب مخالف صفوی یا از ایل های کُرد دیار بکر. 👈این موضوع به تحقیق و پژوهش های وسیع میدانی و مسافرت به کشور ترکیه و منطقه دیار بکر و جستجو در اسناد و منابع و نسخ خطی قدیم نیازمند است که از حوصله ی این بنده حقیر سراپا تقصیر خارج می باشد. 🖊با تشکر ابراهیم درویشی خنار 📌شما باید به منابع و اسناد زمان جنگ های صفویان و عثمانی ها به خصوص جنگ های شاه اسماعیل اول صفوی و سلطان سلیم یاووز عثمانی مراجع و جستجو کنید. 📌وجه تسمیه نام منطقه دیار بکر از قبیله بکر بن وائل عرب است. اما این مربوط به خیلی قدیم می‌شود و بعدها قبایل بسیار در این منطقه سکونت یافتند توسط قبایل مهاجم بعدی در قرن های بعد رانده شدند و قبایل دیگر جای آنها را گرفتند جالب آنکه نام منطقه بصورت دیار بکر باقی مانده بود و به قبایل مختلف که در قرن های بعد از قبیله ی عرب بکر در آن ساکن شدند هم مردم دیار بکر قبایل دیار بکری ‌و .. گفته شد. نه اینکه الزاما ریشه ی عرب داشته باشد هم قوم یا قبیله که به بکر باکر موسوم است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3953 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#پرسش_و_پاسخ #باکر #تبارشناسی_باکر_در_ایران #دیارباکر (۲) 📩#ابراهیم_درویشی خناری: 📌شما باید در تاریخ به آخرین تحولات بزرگ و جنگ ها و جابجایی اقوام در پنج شش قرن اخیر در آن مناطق رجوع بفرمایید دیار بکر ترکیه در زمان آق قویونلو ها بعدها صفوی ها و عثمانی ها و حتی در زمان نادرشاه افشار به دلیل جنگ های بزرگ و کوچ اجباری اقوام و جابجایی ها به داخل ایران یا درون عثمانی توسط پادشاهان و سلاطین وقت شاهد تغییرات بزرگ کوچ و جابجایی جمعیتی بوده در آن مناطق در زمان مورد بحث ما هم قبایل ترک نژاد قدرت داشتند و هم امیران کرد و شما باید یک جستجوی و پژوهش میدانی وسیع بفرمایید برای ریشه یابی که خودش مستلزم وقت زیاد و هزینه زیاد و سفر به نواحی مختلف است. 👈ولیکن بنده احتمال اینکه ریشه ی مردم شما با دیار بکر برسد را قوی میدانم. خط سیر جغرافیایی قوم باکر از مرزهای آذربایجان غربی هم مرز با ترکیه تا نوار شمالی ایران خودش این مسئله را تایید می‌کند جالب اینکه کردهای کرمانجی هم همین خط سیر و پراکندگی جغرافیایی را از همان مناطق شمال‌غرب و شمال ایران و دو طرف سلسله جبال البرز تا شمال خراسان دارند. 💌#محسن_داداش_پور_باکر: ✍با سپاس. اما نظر شخصی این جانب در خصوص اصالت #تبار_باکر به مازنی بودن اینان و خاستکاه ایشان از سوادکوه می باشد. 💌#محسن_داداش_پور_باکر: ✍درود و سپاس از همت والایتان استاد درویشی بزرگوار ممکنه نظر ارزشمندتان را در خصوص((تبارباکر)) مکتوب نمایید تا به رسم یادگار بهره ها ببریم؟ لطفا 📩#ابراهیم_درویشی خناری: 🖊جناب داداش پور باکر دوست نهایت عزیز، نگارش بنده و مطالب ناچیز بنده در حد یک فرضیه هست چون مطلع شدم. خود ترک های ترکیه منطقه دیار بَکر را که کُرد ها دیار بَکر بَکریه تلفظ میکنن ترک ها ترک ها با صدای آ تلفظ میکردن دیار باکِر Deyar Baaker به جزئیات همیشه باید دقت نمود دیار به معنای سرزمین است در مجموع خود دیار بکر به نام ایل مستقل ایل بکری نامیده می‌شده ایل دیار بَکر ترکها به تلفظ زبان ترکی باکر تلفظ می‌کردند. پس باکر یا باکری ها می‌تواند به معنای ایل یا مجموع قبایل و طوایفی باشد که خاستگاه آنها دیار بکر بوده است. 💌استاد فرهیخته و محبوبم. درخواست میکنم افزون بر این لطف، نظر مهرآمیزتان را در کاغذ مکتوب کنید تا تبار باکر بر این نگاره افتخار کنند. لطفا قبول [محبت میکنید] کنید. 📩#ابراهیم_درویشی خناری: 🖊شب تماس میگیرم صحبت میکنیم. چشم حتما 💌#محسن_داداش_پور_باکر: ✍فدای شما. سلام استاد تماس میگیرم 📩#ابراهیم_درویشی خناری: 🖊و علیکم السلام قرار من و شما ساعت ۹:۳۰ دقیقه شب نه و نیم امشب ✍با افتخار. سلام از اینکه دیشب تماس نگرفتم پوزش میطلبم. 💌#محسن_داداش_پور_باکر: ✍با سپاس. همانطوری که من پیشتر هم عرض کردم، نظر شخصی این جانب در خصوص اصالت #تبار_باکر به مازنی بودن اینان و خاستکاه ایشان از سوادکوه می باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3953 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#باکر 🗺نقشه دودانگه در سال ۱۳۴۱ در آن زمان دودانگه دارای ۱۲۴ ده و ۵۴۳۲ خانوار و ۲۶۰۲۱ نفر جمعیت بوده است. 🔸روستای #کهنه_ده مرکز این بخش بود. 🌍#باکر_سره و #خرم_آباد_باکر در نقشه مشخص است. #خُرنوای_باکر #دودانگه ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌿#باکر ❇️ برای اولین بار نماهنگی متفاوت ببینید، از سه برادران #شهید باکری 🌹#علی_باکری 🌹#حمید_باکری 🌹#مهدی_باکری 📝شاعر: استاد محمدحسین غلامی سرای ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ #قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران 🌐http://baker1400.blogfa.com ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @bakershenasi https://eitaa.com/Bakershenasi 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#اسناد_بندپی #فوج_بندپی #قاجار #باکر #ادملا 📌#صفربیک سرجوقه ادملایی ✍«جوخه» واژه ی ترکی است که به معنای گروه یا فوج می باشد. از نظر نظامی تعداد افراد جوخه بین ۵ تا ۱۵ نفر بیان شده است. فرمانده این گروه #سرجوخه یا #سرجوقه نام دارد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#شهید #باکر #شهیدحسن_باکری ۴ بهمن ماه مصادف با سالگرد شهادت شهید حسن باکری از روستای شهید پرور پاشاکلا دودانکه ساری می باشد . جهت شادی ارواح مطهر شهدا الفاتحه مع الصلوات ꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ #قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران 🌐http://baker1400.blogfa.com ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @bakershenasi https://eitaa.com/Bakershenasi 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─