📚#کتاب
🌏 ویژه برنامه رونمایی از کتاب《 نسیم به سوی من وزید》 ؛ شرحی از زندگی شهید مدافع حرم سید سجاد خلیلی
♻️ دفتر حضرت آیت الله محمدی لایینی (نماینده محترم ولی فقیه در استان و امام جمعه ساری) و با حضور حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین حاج سیدضیاءالدین جباری(یادگار سیدالعلمای مازندران) ، سردار رستمیان و خانواده بزرگوار شهید سیدسجاد خلیلی برگزار شد.
🌏#انتشار_حداکثری_با_شما🇮🇷
🌐 کانال خبر فوری مازندران :
┏━━ °•🖌•°━━┓
🆔 @maz_khabarefori
┗━━ °•🖌•°━━┛
💝میرمریم
https://mzm22mzm.blogfa.com/
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌐جهانِ زبان و واژه شکافی [[[صفحه اول]]] 📩آیا #پریجا همان #فیروزجا است؟ سلام دوستان این پیام خصوصی
پژوهش اِدمُلّاوَند
بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون جناب آقای اسماعیل حیدری سلام پیرامون پژوهش انجام شده
تاریخ : ۱۳۸۷/۱۱/۰۲
🔲درباره من [درویش علی کولاییان]
✍سال ۱۳۲۷ در محله قلیچ ساری و در خانواده ای کشاورز به دنیا آمدم ، دیپلم ریاضی را از دبیرستان پهلوی آن دوران و در این شهردریافت نمودم .
📌در سال ۱۳۴۶ در رشته مهندسی مکانیک وارد دانشگاه صنعتی شریف ( آریامهر سابق) شدم .
پس از کسب مدرک کارشناسی در این دانشگاه ، تحصیل را تا اخذ مدرک کارشناسی ارشد در #انگلستان و در پلی تکنیک پورتسموث که امروز دانشگاه پورتسموث نام آن است ادامه دادم و سپس به وطن مراجعت نمودم .
📌پس از مراجعت به وطن و اشتغال به کار در سال ۱۳۵۵ با همشهری خودم خانم مریم احمدیان مقدم زندگی مشترک را آغاز نمودم و امروز دارای سه فرزندیم : مسیح ، حسام الدین محمد و پدرام .
📌هم اکنون بازنشسته ام و در کنار همسرم و فرزند کوچک تر ، پدرام ، در ساری زندگی می کنم .
📌در سال های اخیر در کنار انجام وظایف شغلی و اجرایی که داشته ام ،سعی من ابراز عقیده در دو زمینه اجتماعی متفاوت نیز بوده است .
▫️اول ،مشکل سیستمی ایجاد شده از درآمد کلان نفت در ایران ، که بسیار حیاتی و سرنوشت ساز است و نگارنده مطالب مربوط به آن را به شکلی جدی طی هجده سال گذشته در روزنامه ها ، مجلات و سمینار های داخل کشور منعکس نموده است .
▫️دوم ، بعضی ناگفته ها و مسائل بسیار مهم مربوط به زبان و تاریخ و قومیت مردم مازندران که کارهای تحقیقی مربوط به آن ها نیز اخیراْ به شکل مقالات و کتاب، منتشر شده و یا در دست انتشار است .
ساری – چهارشنبه ۲ بهمن ۱۳۸۷
"درباره من - درویش علی کولائیان" https://kulaeian.com/about/
📚فهرست مطالب [مقالات، پژوهش و تالیفات] #درویش_علی_کولاییان
۱/📗«تپورستان» و «تپور» ریشه در کجا دارد؟
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۴۸ (آذر ۱۳۹۶)، ۱۶
۲/📘دیو سپید
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۴۳ (مهر و آبان ۱۳۹۵)، ۱۶
۳/📙شناخت مازندران باستان را از کجا آغاز کنیم؟
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۳۶ (خرداد و تی ر ۱۳۹۴)، ۱۸
۴/📕پاسخی به نقد یک کتاب
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۲۴ (اسفند ۱۳۹۱ و فروردین ۱۳۹۲)، ص ۳۴
۵/📓گیل، گیلک، گیلکی
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۱۸ (بهمن و اسفند ۱۳۹۰)، ص ۵
۶/📙شاعری پازواری که امیری می سرود
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۱۲ (دی - اسفند ۱۳۸۹)، ۲۱
۷/📒شابهت نژادی (ژنتیک) مردم جنوب قفقاز با مردم گیلان و مازندران
درویش علی کولاییان
دو ماهنامه گیله وا، پیاپی ۱۰۸ (فروردین ۱۳۸۹)، ص ۱۲
۸/📖گویش مازندرانی و زبان سنسکریت
درویش علی کولاییان
نشریه جهان کتاب، سال چهاردهم شماره ۳ (پیاپی ۲۴۳، خرداد - امرداد ۱۳۸۸)، ص ۸۹
۹/📚تنگه ای تاریخی
درویش علی کولاییان
فصلنامه اباختر، پیاپی ۹-۱۰ (پاییز و زمستان ۱۳۸۳)، صص ۱۳۱ -۱۴۴
۱۰/📙جامعه قحطی و جامعه شناسی قحطی
درویش علی کولاییان
مجله اطلاعات سیاسی - اقتصادی، سال هجدهم شماره ۹ (پیاپی ۲۰۲، خرداد و تیر ۱۳۸۳)، ص ۱۷۸
۱۱/📘جامعه قحطی و نرظیه تضاد دولت و ملت
درویش علی کولاییان
مجله اطلاعات سیاسی - اقتصادی، سال شانزدهم شماره ۱۱ (پیاپی ۱۸۰، امرداد و شهریور ۱۳۸۱)، ص ۲۶۸
۱۲/و....
https://www.magiran.com/author/%D8%AF%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%B4%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%20%DA%A9%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%A7%D9%86
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3920
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۵۱۳۱۱
#آب #چشمه #رودخانه #آننون #آبندان #ادملا #بندپی
🟦#آننون_ادملا
📜تاریخچه آخرین و اولین آب بندان زراعی ادملا که هنوز نفس میکشد.
🔷این آب بندان قدیمی در جنوب ادملا در ((جورسره)) واقع شده است.
در ضلع شمالی آن بقعه ی امامزاده پادشاه علی علیه الرحمه و در ضلع شرقی مرتع اطاقسر قرار دارد.
🔷در سنه ۱۰۹۳ قمری مرحوم صفرعلی مسئول حفاظت از این آب بندان بوده است.
🔷بر اساس تحقیقات میدانی و یافته های شفاهی این مخزن آبی در گذشته ی دور و نامشخص توسط جماعت باکر در ابعاد حدود ۱۰۰ متری احداث شده بود.
🔷جماعت باکر با احداث نهر روار( یا چهارشمین) و همچنین با احداث نهری موسوم به #آننون_کیله آبی را از چشمه های کیمون سَره و اِشکارچشمه جهت تامین این آب بندان حفر نمودند.
🔷با توجه به شرایط اقلیمی و رشد جمعیت، کشاورزان ادملا در صدد توسعه ی این آب بندان برآمدند.
لذا با دعوت از #استاد_برارجان_لزوری و چند تن از همراهان وی که همگی مقیم لزیر [لزور] فیروزکوه بودند در سال ۱۳۲۶ خورشیدی با ابزار کاملا سنتی اقدام به گسترش ابعاد این آب بندان نمودند.
📌آنان با کمک کدخدا آقاجان باکریان بن کربلایی داداش باکر که نجار قادری بود پس از ورود به جنگل #نارنج_پشت ادملا از درختان مناسبی چون #وِولی_دار اقدام به ساخت ابزاری چون گِرباز، فی یِه [بیل] و... می نمودند.
📌هنووز هنوزه اهالی ادملا میگویند:
((لزیری ها با دست آننون را کندن))
🔷استاد برارجان لزوری با همسرش حلیمه و فرزندش هادی در منزل مرحوم میرزاجان داداش زاده باکر در کشکا ادملا بصورت موقت تا پایان عملیات بهسازی و گسترش آننون اقامت داشتند.
ولی سایر کارکنان لزوری در منزل مرحوم مصطفی باکر و همسرش ایرون لزوری مهمان بودند.
🔹تعداد کارکنان لزوری در این طرح [گسترش و بهسازی آننون ادملا] هشت نفر گزارش شده است.
🔹اکنون حدود تقریبی این بستر آبی [آب بندان] حدود ۲۵۰۰ متر مربع گزارش شده است.
🔹در ضلع شمالی این آب بندان خانه سرای مرحوم مصطفی باکر و همسرش ایران لزوری بنا شده بود. مصطفی اما مادرزی نابینا بود و ایران خانم همواره تا پایان عمر به وی وفادار ماند.
🌸این بانوی خوشنام لزوری مسبب حضور اقوامش [استادبرارجان و خانواده و همکارانش] به ادملا جهت توسعه ی این آب بندان شد. به تعبیری این آبندان یادگار زحمات آن مرحومه می باشد.
درود بر نیاکان خردمند سرزمینم.
🖊#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
۱۴۰۳/۱۰/۰۵
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3922
🗓تاریخ مصاحبه:
از سال ۱۳۷۸ تا ۱۴۰۳
🔲مصاحبه شونده گان:
۱/سلیمان داداش زاده باکر بن میرزاجان باکر متولد ۱۳۱۹ ش از معتمدین ادملا
۲/مهدی حسین پور باکر دهیار سابق ادملا
۳/نامدار داداش پور باکر بن الهوردی باکر متولد ۱۳۱۵ ش از معتمدین ادملا
۴/کریم ادبی فیروزجایی ساکن اطاقسر
۵/نرگس [مشهدی ننه] داداش زاده باکر بن میرزاجان متولد ۱۳۱۲ ش
۶/هاشم علیجان زاده باکر از اعضای شورای اسلامی ادملا
۷/محمدحسین پور باکر بن حسن از اعضای شورای اسلامی ادملا
۸/سیف الله همایونی باکر بن الهقلی متولد ۱۳۳۰ ش از معتمدین ادملا
۹/قدرت ابوالقاسمی باکر بن عبدالحسین متولد ۱۳۲۰ ساکن بابل
۱۰/نورمحمد ابوالقاسمی باکر بن عبدالحسین متولد ۱۳۱۰ ش از معتمدین ادملا
۱۱/جمشیدحسین پور باکر بن اسماعیل متولد ۱۳۲۱ش از معتمدین ادملا
۱۲/اصغر اصغری باکر بن محمدجان از معتمدین ادملا
۱۳/و.....
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#شعر #شاعر #نویسنده
#گالش
#شعر_مازنی
*اَی مِنزِل سَر ،چه صفایی دارنه گالش*
*وِنِه دَس جولِه ، چه للوایی دارنِه گالِش*
*مِنزِلِ تَش کِلِه سَر ،گَتِ کَرِک پِرِ شیر*
*دَرِ گو دوشِنِه هِتّا هِتّایی دارنِه گالش*
*شیرِّ که بَدوشِتِه و بَپِتِه ،وَینِه کِریکّه*
*مایِّه زَنِّه، چه ماسِّ کِلایی دارنِه گالش*
*دیگه شو بَیِّه وِنِه جان تن خَسِّه هَسِّه*
*اَمشو تَشِ وَرشام، گِرماس پلایی دارنِه گالش*
📖دِل سَروشتِه شعر (شعربداهه)
🖊#سیدقاسم_صیادمنش_شیاده
۱۴۰۳/۱۰/۰۵
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3923
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون جناب آقای اسماعیل حیدری سلام پیرامون پژوهش انجام شده
📚کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه
نویسنده: #ابراهیم_درویشی
چاپ نخست ۱۳۸۹
ص ۱۰۸
🌿طایفه #پرحایی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
🎼#پرجایی_حال
#پرجی #پراجی #پرجا #پریجا
📚#کتاب تاریخ مازندران باستان
🖊#طیار_یزدان_پناه_لموکی
چاپ اول تابستان ۱۳۸۳ تهران
چاپ دوم زمستان ۱۳۸۵ تهران
ص ۷۵
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3914
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
🎼#پرجایی_حال
#پرجی #پراجی #پرجا #پریجا
👆👆
🎼قطعه ی پرجایی حال به روایت خلیل طهماسبی
📚#کتاب تاریخ مازندران باستان
🖊#طیار_یزدان_پناه_لموکی
چاپ اول تابستان ۱۳۸۳ تهران
چاپ دوم زمستان ۱۳۸۵ تهران
ص ۷۶
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3914
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از ۵) سادات حاجی تبار حسینی کیا
صفحه اول شجره نامه ی سادات حاجی تبار بومی فکچال (مقیمی، بیژنی)
هدایت شده از ۵) سادات حاجی تبار حسینی کیا
صفحه دوم شجره نامه ی سادات حاجی تبار بومی فکچال (مقیمی، بیژنی)
با تاییدیه ی:
علامه مهدی جلالی بحرالعلوم نسابه
و
آیت الله سید اسحاق حیدری نسابه
و
مرکز دانشنامه بقاع متبرکه و انساب سادات
پ ن: کلیه اقوام معتقد می توانند با مراجعه به مرکز فوق، با ارایه مستندات، نسب نامه ی داخل کتابشان را تا نام خود تنظیم و تاییدیه بگیرند.
هدایت شده از ۵) سادات حاجی تبار حسینی کیا
جلد اول کتاب تاریخچه سادات حاجی تبار بومی فکچال (مقیمی، بیژنی)
ارادتمند مردم سرزمینم
#محسن_داداش_پور_باکر
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷
🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر
پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی وفرهنگ عامه
🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📩مدیر: @mohsendadashpourbaker
🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ
📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۵۱۹۱۴
#ملانجف_لزوری
📜توضیحاتی پیرامون #انجامه آخوند ملا نجف لزوری
✍این اثر فاخر و ارزشمند برای نخستین بار توسط اینجانب محسن داداش پور باکر در شهرستان ورامین روز سه شنبه در تاریخ ۱۳۹۶/۰۹/۰۷ مورد خوانش قرار گرفت.
◻️دارنده و مالک این اثر خطی که از اصالت به روستای لزور فیروزکوه میرسد ادعا نمود که این کتاب از آن نیای ایشان بوده است. اما وی هیچ اطلاع و یا معلوماتی از شجره ی خانوادگی مولف نداشت. وی اما از هرگونه نمایه برداری، اسکن و یا فتوکپی از این کتاب خطی ممانعت نمود و اذنی صادر نشده است. بنابراین به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
🔲مشخصات ظاهری کتاب عبارتند از:
ابعاد ۱۵ × ۲۰
تعداد صفحات موجود ۵۷ صفحه با دو خط متفاوت و دارای حاشیه نویسی در ۲۴ صفحه بصورت نامنظم و با خط شخص ثالث به نام #مرتضی ولد #احمدعلی_لزوری.
شوربختانه صفحات دارای شمارگان نیست. صفحات نخست کتاب امحا گردیده و موجود نیستند.
۵۷ صفحه ی موجود این اثر به رنگ دودی و فرسوده شده است بنحوی که دچار تیرگی، خوردگی، فرسودگی قابل ملاحظه ای دارد.
برخی از صفحات بدلیل فقدان پیوستگی بویژه عدم درج شمارگان در هر صفحه، در حال حاضر باهم در تعارض هستند.
🔲موضوع کتاب:
کتاب دارای متون فارسی فراگیر ولی بعضا لغات مازنی بوده که با این وجود سطوح برجسته از آیات قرآن کریم و احادیث معتبر نیز استفاده شده است. در این اثر با ادبیات واضح
از وقایع و اتفاقات در فیروزکوه بویژه روستای کهن لزور، اسامی برخی از مناطق ییلاقی بندپی، معدودی از طایفه در بندپی، گذری بر سمنان و توجه ی ویژه به حضرت حاجی شیخ موسی ره مدفن جنوب بندپی شرقی بابل گردیده است.
در برخی از صفحات اشکال پیکر انسان، حیوانات و اشجار نیز مشاهده شده است.
همچنین نکارنده از علوم غریبه بویژه عظام، رماد و از اعداد جَبر نیز بهره برده است.
✍در صفحه ی آخر نگارنده می نویسد:
{...فی شهر شعبان المعظّم فلسنه ۱۲۱ [سال ۱۱۲۱ قمری] کتبه اقل الطلاب لزور ملانجف غفرالله ...[ناخوانا] لوالدیه و لمن له حق علیه تمّت بعون الله}
📌نکته ی قابل اهمیت آنکه چند نسخه [ظاهرا از صفحات همین کتاب با همان نگارش و خطوط] منفک شده در نزد افراد دون این شخص [مالک فعلی کتاب در ورامین]، در زمان دیگری در مهدی شهر سمنان، دودانگه ساری و حتی در آمل نیز مشاهده شده است که مجموع آن اوراق یازده برگ بوده است. به نظر می رسد که این اوراق از بدلایل نامعلوم منفک شده اند که دلایل آن نامشخص می باشد.
در بسیاری از صفحات در لابلای گزارشات مولفین بدلیل شیوه ی نامناسب نگهداری کتاب در طول زمان افتادگی و عدم وضوح رخداده است که در حین خوانش ناگزیر از عبارت ...[ناخوانا] استفاده کردیم.
در مراحل خوانش از همکاران جهادی و کارشناسان همیشه همراه نظرخواهی و مشورت گرفته شده است.
🕹در این کتاب چهار سجع مهر رویت شد:
۱/میرزا صادق بن تقی
۲/جعفرخان لزور ...[ناخوانا]
۳/میر شکرالله ...[ناخوانا]
۴/رضی الدین ...[ناخوانا]
به نظر می رسد این آثار در زمان دیگری به این کتاب الصاق شده اند.
🔎در تحقیقات میدانی احدی از نام آخوند ملانجف لزوری مطلع نبوده و در پژوهش ادملاوند به اطلاعاتی پیرامون تولد، حیات، وفات و محل دفن این عالم منتج به حصول نتیجه معینی نشدیم.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۱۰/۰۶
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3925
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#پژوهش #پژوهشگر
انتخاب دکتر کریمی فیروزجایی بعنوان پژوهشگر برتر دانشگاه پیام نور کشور
🔹آیین نکوداشت هفته پژوهش و فناوری دانشگاه پیام نور کشور با معرفی و تجلیل از پژوهشگران برتر با حضور عبدالحسین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در سازمان مرکزی این دانشگاه برگزار گردید.
🔹در این مراسم از دکتر علی کریمی فیروزجایی استاد تمام گروه زبانشناسی دانشگاه پيام نور بعنوان پژوهشگر برتر دانشكده ادبيات و زبان‌های خارجی تقدیر شد.
چهارشنبه، ۵ دی ۱۴۰۳.
@babolshahrebaharnarenj
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─