الی الحبیب
#دیدار_یار |۱۴۰۲|
📝یادداشت ۹
(یادداشت‌هایی در آستانه دیدار سالانه ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر انقلاب)
🔹 نقش به سزای مداحان در قبال ارتباط چهره به چهره با مردم
✍️ #مصطفی_سرگزی_پور
یکی از حلقه‌های ارتباطی حضرت آقا با مردم جلسه ی ۴۰ ساله با مداحان و ذاکران اهل‌بیت(ع) است میتوان با یک نگاه #فلسفی به این دیدار اهمیت داد.
«حضرت آقا بارها از اهمیت و ضرورت و ظرفیت «#فضای_مجازی» در کنار تهدیدها و آسیب‌ها و خطرات آن صحبت کردن، اما هیچگاه جایگاهی برای آن در حد و اندازه #هیأت و منبر نگشوده‌اند؛ چراکه ظرفیت انسان‌سازی و جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی اینها را بسیار فراتر از آنها میدانند.
«جریان هیأت و #منبر» یعنی همان «گفتمان چهره به چهره» با مخاطب غالباً جوان و مؤمن در فضایی مثل #مسجد و #هیأت.
اگر برای سخنان فوق بخواهم مؤیدی بیاورم، همین اغتشاشات ۱۴۰۱. یک جنگ‌جهانی تمام عیار رسانه‌ای علیه باورها و ارزشها و هویت یک ملت؛ مگر ندیدیم که هشتگ فلان خانم، صدها میلیون بار تکرار شد، هزاران سلبریتی ایرانی و غیرایرانی با میلیونها دنبال‌کننده غالباً جوان و با حمایت‌های عجیب ربات‌های انسان‌نما هرچه توانستند دروغ و افترا و تهمت به نظام و انقلاب و امام‌امت بستند، آن هم برای فریب‌ملت و آوردن‌شان به میدان آشوب و غارت؛ نتیجه چه شد؟! چرا آنی که میخواستند نشد؟ چرا فراخوان همزمان چند سلبریتی با میلیونها دنبال کننده گاهی به اندازه انگشتان دو دست را هم به خیابان نمی آورد؟!
پاسخ روشن است؛ دل بستن به فضای مجازی برای کنشگری‌ها در فضای حقیقی سرابی بیش نیست!
این اصل با اندکی تفاوت در مورد #سلبریتی‌های_انقلابی هم صادق است؛ همان برادران نازنینی که تمام میدانهای مجاهدت در عرصه‌های #تبیین و #تربیت را منحصر در همین فضا میدانند.
«آقا» با همان ذکاوت خدادادی در عین حالی که بارها به اهمیت «فضای مجازی» اشاره کرده‌اند، بارها و بارها و بارها در افکار و گفتار و رفتارشان توجهی مضاعف به «فضای حقیقی و آثار حیرت‌انگیز گفت‌و‌گوهای چهره‌به‌چهره در قالب‌هایی چون هیأت و حلقه‌های صالحین و تریبون‌های آزاد» داشته‌اند. مخصوصاً نقش به سزای مداحان در قبال ارتباط چهره به چهره مردم!
هیچ کس نمی‌تواند منکر تأثیرات عجیب رسانه و فضای مجازی شود؛ اما کار تربیتی و #فرهنگی و اجتماعی انسان‌ساز و جامعه‌پرداز و تمدن‌ساز فقط در «میدان «حقیقت» محقق خواهد شد؛ درست مثل کاری که «#امام_راحل» انجام دادند و «امام» «حاضر به شایستگی آن را باور دارند و دنبال می‌کنند.
💠الی‌الحبیب
🆔 @elalhabib_ir
الی الحبیب
حاج ابوذر #بیوکافی در یادداشت خود به موضوع «تغییر #مداحی در گذر زمان» پرداخت. #الی_الحبیب 🆔 @ela
#تحلیل_مداحی
#یادداشت
🔖 اصل«تغییر در گذر زمان»!
💠مداح اهل بیت(ع) حاج ابوذر #بیوکافی در یادداشت خود با موضوع «تغییر #مداحی در گذر زمان»:
✔️با گذر زمان، وضعیت #پوشش از عبا به کت و شلوار و امروزه به تیپ‌های اسپورت، از جلسات #قصیده‌خوانی به جلسات سینه‌زنی تا جایی که حتی موقعیت #مکانی از مسجد به حسینیه و از حسینیه به ورزشگاه تغییر کرده است، رسیده‌ایم
💢به نظر در مسائل #فرهنگی و #اجتماعی، کسانی که دغدغه حفظ ارزشها و آداب و رسوم را دارند، باید به موضوع #تغییر در گذر زمان بپردازند. در واقع یکی از وظایف #نخبگان_جامعه، تبارشناسی تغییر و بررسی روند‌های آن است.
⚜️برای رسیدن به سرنخ‌ها و منشاء تغییرات، مرحله بسیار مهم، #توصیف دُرست از وضع موجود است. البته توصیف به معنای تائید یا رد نیست، صرفاً به معنای درست دیدن و برشمردن#عناصر_تغییر است. جداسازی عناصر مطلوب یا نامطلوب، در مرحله بعد از توصیف تحقق خواهد یافت
📝در یادداشت گذشته از تاثیر #هوش‌مصنوعی بر مداحی گفتم. هدف از آن یادداشت آمادگی لازم برای تغییراتی بود که ممکن یا محتمل است، در آینده رقم بخورد
🌀در ادامه باید بگویم تغییرات چه دلخواه ما باشد، چه نباشد، رقم خواهد خورد. جهان یک کلِّ وابسته به هم است. تغییرات در نقطه‌ای دیگر از دنیا می‌تواند در زندگی ما نیز اثرگذار باشد.
💬پیشنهاد می‌کنم بجای اینکه با طراح این سوال مقابله کنیم، با کمی #تأمل، اصل تغییر را بپذیریم و به این سؤال پاسخ دهیم که آیا در آینده تغییراتی در مداحی خواهیم داشت؟ به نظر برای پاسخ دقیق، باید توصیف درستی داشته باشیم
♻️پس می‌توانیم موضوع تغییرات را در مداحی در گذر زمان بررسی کنیم. زمانی مداحی در #محتوا به قصیده‌خوانی در دستگاه‌های مقامی ایران، مشهور و فراگیر بود و طبقه مداحان از لحاظ شکل، کلاه فینی و #عبا به دوش به مجالس روضه مشرف می‌شدند و به جز ایام محرم‌الحرام که عمده مجالس به دسته‌جات زنجیرزنی و به نُدرت شاهد مجالس سینه‌زنی طولانی بودیم
🔄رفته رفته با تغییرات سیاسی و اجتماعی و تغییر در #نگرش_مذهبی مردم ایران، مداحی نیز در محتوا، شکل و فرم تغییرات مختلفی را به خود دید
🔸به مداحی‌ها و نوحه‌های دوران #مبارزه علیه طاغوت از لحاظ مضامین ضدطاغوت و ظلم نگاه کنید، اینجا طلیعه ورود طبقه مداحان به عرصه #سیاسی بود
♨️تا روزی که عملاً وارد کارز‌ارهای #انتخاباتی و تائید و رد کاندیداتور‌ها شدند تا ورود به عرصه‌های روشنگری سیاسی و مقابله با #فتنه، پس میتوان یکی از عوامل تغییر رویکرد را تغییرات در نگرش مذهبی و سیاسی دانست
🔳با گذرزمان وضعیت پوشش از عبا به کت و شلوار و امروزه به تیپ‌های اسپورت و عکس‌های منتشر شده با لباس ورزشی، از جلسات قصیده‌خوانی به جلسات طولانی سینه‌زنی تا جایی که حتی موقعیت مکانی از مسجد به حسینیه و از حسینیه به ورزشگاه تغییر کرده است، رسیده‌ایم
🎙از مداحی زنده به مداحی آهنگین #استودیویی و امروز شاهد مداحی استیج در معابر‌عمومی، مانند میادین و پارک‌ها هستیم. پس عنصر دوم در تغییر رویکردها را میتوان #تکنولوژی و #سبک_زندگی امروز دانست. در تمام این موارد محتوا و شکل و فرم نیز تغییر کرده‌است
🎗از آن طرف مداحی و نقشش در #دفاع_مقدس، در #مدافعان_حرم، در فراگیری #مناجات و دعا و ابعاد بین‌المللی جدید را نیز باید جزو تغییرات این طبقه کنشگر دانست. براساس توصیفی گذرا از ۴ دهه گذشته تاکنون؛ باید پذیرفت که تغییر بوجود آمده است و از اینجا باید قبول کرد که در #آینده نیز تغییرات بوجود خواهد آمد. ممکن است تغییرات براساس عوامل درونی و بیرونی در روند مداحی اثر بگذارد
❇️عوامل درونی شامل نظام ارزش‌های این جامعه مبارک که بعنوان مرامنامه‌ای نسل به نسل منتقل شده است و ظرفیت‌هایی مانند #صدا و #شعر و #زبان که جزو ذات کاری این قشر نورانی است. اینها می‌تواند درخدمت ارزشها قرار بگیرد و مداحی دفاع مقدس را رقم بزند. می‌تواند در مقابل فتنه دشمنان بایستد و جریان عواطف و حب و بغض مردم را بنفع دین #اسلام جهت دهد و در نتیجه شاهد #احیاء_امر باشیم..
ادامه دارد..
#الی_الحبیب
🆔 @elalhabib_ir