eitaa logo
ادیان و فرق
95 دنبال‌کننده
94 عکس
70 ویدیو
16 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✡️ عملکرد ازلیان در نهضت مشروطه (١) 1️⃣ در جریان مشروطه، فرصت را مغتنم شمرده و در بین مشروطه‌خواهان کردند. آنان با فعالیت در قالب سهم مهمی در تحولات نهضت داشتند. 2️⃣ اولین حضور عناصر نظیر ، و... در انجمنی سرّی بود که در ١٣٢٢ق توسط اعضای نظیر ملک‌المتکلمین و و... تشکیل شد. [١] محل تشکیل این جلسات سرّی، باغ بود. 3️⃣ اعضاء این انجمن برای ایجاد آشوب و شورش، برنامه داشتند. [۲] آن‌ها که می‌دانستند بدون حضور و تأیید علما نمی‌توانند به اهداف خود برسند، از اعضای روحانی انجمن استفاده کردند. مثلاً را به نجف فرستادند تا با آخوند خراسانی، شیخ عبدالله مازندرانی، میرزا خلیل تهرانی و سیدمحمدکاظم یزدی ارتباط برقرار نماید. [٣] البته علمای برجسته با انجمن ملی،‌ همکاری نکردند. [۴] 4️⃣ از سوی دیگر انجمن تلاش می‌کرد تا بین اقشار برجسته کند. آنها با شاهزادگان و رجال دولتی همانند صنیع‌الدوله، سعدالدوله، مشیرالدوله، ناصرالملک، احتشام‌السلطنه و... ارتباط برقرار کردند. [۵] ملک‌المتکلمین نیز با شاهزاده سالارالدوله، والی غرب رابطهٔ دوستانه برقرار کرد که هم از کمک‌های مالی شاهزاده بهره‌مند شدند و هم از نفوذ او در بین ایلات و عشایر کردستان استفاده کردند. 5️⃣ -از سران ازلی- در جریان مشروطه‌خواهان در سفارت انگلیس از کسانی بود که تمایل بسیاری برای این امر داشت. وی نزد سفیر انگلیس رفته و تقاضای کمک برای ایجاد مخالفت علیه دولت کرد. [۶] تلاش امثالِ دولت‌آبادی باعث شد که در اختیار انگلیس قرار گیرد. 6️⃣ در اسناد وزارت خارجه انگلیس به ارتباط دولت‌آبادی با عناصر سفارت اشاره شده است. وی از سفارت انگلیس می‌خواهد: «موجب سپاس‌گذاری خواهد بود که سفارت انگلیس مطالبی را که می‌خواهد به این گروه (روحانیون) برساند، از طریق او اعلام کند.» [٧]
✡️ عملکرد ازلیان در نهضت مشروطه (٢) 1️⃣ نیز از عناصر بود که برای منحرف کردن نهضت با عناصری نظیر ارتباط داشت. [٨] وی از وعّاظ اصفهان بود که به‌واسطهٔ از این شهر اخراج شد. 2️⃣ ملک‌المتکلمین را معرفی کرده [٩] و ابراهیم صفایی دربارهٔ ارتباط او با ازلیان می‌نویسد: «ملک در مراجعت به اصفهان به‌وسیلهٔ میرزا اسدالله‌خان نائینی منشی کنسولگری روس [که] از سران فرقهٔ ازلی بود با آن فرقه آشنا شد. به‌دلیل ارتباط با ازلیان ناچار به ترک اصفهان شد» [١٠] ملک به کمک همین فرد کتاب رمان‌گونهٔ رؤیای صادقه را بر ضدّ علمای اصفهان نوشت. [١١] 3️⃣ ملک‌المتکلمین پس از اخراج، به شیراز رفت و بنا به گزارش وقایع الاتفاقیه در این شهر نیز به تبلیغ پرداخت. [١٢] وی در سال ١٣٢٢ق به تهران آمد و با در انجمن‌های سرّی به نهضت پیوست. وی به‌همراه سیدجمال‌الدین واعظ، ، سیدحسن تقی‌زاده، ابراهیم‌خان حکیم‌الملک و... را تشکیل داد. [١٣] 4️⃣ نخستین اقدام این کمیته تشکیل نیرویی به نام مجاهدین و سرباز ملی و تهیه اسلحه و آموزش نظامی جوانان بود. عبدالحسین تیمورتاش و دو عنصر اسدالله‌خان ابوالفتح‌زاده و ابراهیم منشی‌زاده نیروهای نظامی را آموزش می‌دادند. این جلسات بعدها در دوره مجلس دوم هستهٔ اولیه حزب دمکرات را تشکیل دادند. [١۴] 5️⃣ ملک‌المتکلمین همچنین سخنگوی انجمن آذربایجان، از مطرح‌ترین انجمن‌های تندرو بود که رهبری آن را به‌ترتیب و برعهده داشتند. [١۵] نام دیگر این انجمن اجتماعیون عامیون یا همان سوسیال دموکرات بود. از فعالیت‌های این انجمن آموزش نظامی و مخالفین بود. 6️⃣ در دوران با قتل اتابک امین‌السلطان و ترور نافرجام محمدعلی شاه، بهانه بمباران و تعطیل مجلس به شاه داده شد و پس از عزل محمدعلی شاه و تشکیل مجلس دوم، عناصر افراطی این انجمن درصدد از بین بردن افراد مؤثر مشروطه‌خواه برآمدند. ترور آیت‌الله سیدعبدالله بهبهانی از جمله اقدامات این انجمن بود. [١۶]
✡️ عملکرد ازلیان در نهضت مشروطه (٣) 1️⃣ اعضای این حزب به‌دلیل افکار تند و افراطی و تقلید کورکورانه از انقلابیون فرانسه و بلشویک‌های روسیه، فضای کشور را به تندروی‌ها، بلواآفرینی‌ها و آلودند و با رادیکال ساختن مطالبات سیاسی، دامن‌زدن به آشوب‌های اجتماعی و ایجاد اختلاف بین صفوف ملت، مانع پیشرفت و رشد طبیعی و سالم جنبش مشروطیت شدند. [١٧] 2️⃣ عباس امانت در خصوص تأثیر این جریان در نهضت مشروطه، با اشاره به بابی‌ها و حضور دست‌کم ۶ خطیب بزرگ مشروطه از میان آن‌ها، می‌نویسد: ✍️ «بابی‌ها با پای‌بندی به اصل تقیّه، هیأتی کاملاً اسلامی به خود گرفته... شبکه‌ای نوپا از تجمعات و انجمن‌ها به‌تدریج پا به عرصه سیاست نهاد که هم اصلاح‌طلبان مذهبی و هم سکولارهای معارض، از آن استقبال‌کردند. این گروه‌های رادیکال همچنان به آرمان قدیمی‌ بابی‌ها که همان مخالفت توده‌ای با علمای محافظه‌کار و حاکمان قاجار باشد، وفادار ماندند.» [١٨] 3️⃣ امانت در ادامه با معرفی و به‌عنوان عناصر می‌نویسد: «هر چند این چند نفر به‌خاطر عقایدشان از حضور در مجلس اول منع‌شدند، اما تأثیر آنها بر مشروطیت مبرهن است.» [١٩]
🕎 فرهنگ معبدی و اسباط بنی‌اسرائیلی (٣) ✡️ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت نهم 1️⃣ معابد، به نام دین و خدا، در مقابل انبیاء و اوصیاء ایستادند و با همدستی و شیاطین جنّی و انسی، بساط «تلبیس» پهن کرده و آموزه‌های انحرافی خود را تحت عناوین فریبنده‌ای همچون ، به مستضعفان القا کردند و این‌گونه، هر آئینی را فرسوده و کردند. 2️⃣ آیین موسوی در ٣۴٠٠ سال پیش، متأثّر از جریان انحرافی و کابالایی معبدی، تحریف شد. «هندوان» نیز به انواع آموزه‌های محرّف و شیطانی مبتلا شدند؛ چنان‌که آیین کهن ایرانیان، دین (مجوسی)، حدود ٢۶٠٠ سال پیش محو گردید تا آیین شیطانی و فرهنگ معبدی، خود را به پیش براند. 3️⃣ انبیاء، از کهانت و آیین معبدی تبرّی می‌جستند و آن آیین را معادل گناه کبیره و کفر معرّفی کرده و به مصداق کلام «الْکاهِنُ کالْکافِر: کاهن مانند کافر است»، پیروان خود را از آن برحذر داشتند. 4️⃣ ابلیس به‌خوبی می‌دانست که از مسیر تعلیم ، می‌تواند دستیاران خود (کاهنان) را در چشم مردم، به منزلتی برساند که به غلط، آنان را مصداق عارف بالله و توانمند در شناخت اسرار غیبی بدانند. 5️⃣ ابلیس با تدریجی، از کاهنانِ آلوده به سحر و دنیاطلب، چهرهٔ خادمان و متولّیان امور مذهبی و مدّعیانی هم‌سنگ انبیاء ارائه کرد: 🕋 «إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَ یحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُون‏ (اعراف : 30) آنها کسانی هستند که شیاطین را به جای خدا سرپرست و یاور خود گرفتند و می‌پندارند که ره‌یافتگانند.» ✍️ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
✡️ یهودیان بهائی (٣) 1️⃣ پس از تشکیل دولت ، فرقهٔ بهائیت همگام با قدرتمند شدند، به‌طوری که می‌توان گفت بهائیت با تولد کشور جعلی اسرائیل به‌سرعت از اقتصادی و سیاسی در ایران برخوردار گردید. 2️⃣ که خود از نزدیک با آشنایی داشته و از «مبلغین بهائی» و «کاتب وحی بهائیت» بوده، مکرر از یهودیان بهائی نقل کرده است. او می‌نویسد: ✍️ از چند سال پیش من آگهی پیدا کردم که شوقی همهٔ خویشاوندان را رانده و اکنون همهٔ کارها در دست بیگانگان است و هیچ ایرانی دست‌اندرکار نیست، جز لطف‌الله حکیم که از است. 3️⃣ گرایش یهودیان به بهائیت و تلاش برای تبدیل این فرقه به یک دین متنفّذ جهانی، بیشترین فشار را بر جامعهٔ ایران وارد آورد. آنان با هم‌دستی یکدیگر به هر نیرنگی دست می‌زدند تا به اهداف خود برسند. 4️⃣ چنان‌که می‌نویسد: ✍️ همدان که مرکز مهم بهائیان است به‌استثنای سه چهار نفر همگی یهودیِ بهائی‌شده هستند و همان کلیمی‌ها که بهائی شده‌اند، زمام امور را به‌دست گرفتند و هر اقدامی که مخالف روح اسلامیّت است، می‌کنند. 5️⃣ نیز در تأیید مطالب فوق می‌نویسد: ✍️ گرانیِ خانه‌ها، بالا بردنِ بهای زمین‌ها و ساختنِ داروهای دغلی و دزدی و بردنِ نشانه‌های باستانی به بیرون کشور و تبه‌کاری و فریب زنان ساده به کارهای ناهنجار همه به‌دست این گروه است.
✡️ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (۶) 1️⃣ گرَوش به و تلاش برای تبدیل این فرقه به یک دین متنفذ جهانی به ایران محدود نیست و در سایر کشورها، به‌ویژه در اروپا و آمریکا، نیز یهودیان و یهودیان مخفی (به‌ظاهر مسیحی) به این فرقه پیوستند. 2️⃣ نامدارترین ایشان است که نقش مهمی در گسترش و تقویت بهائیت ایفا نمود. او حوالی سال ١٣١٧ق بهائی شد و در سال ١٣٢٨ق درگذشت. دریفوس در سال ١٣١٨ق به عکا رفت و مدتی با بود. 3️⃣ شناخت نام‌های به‌ظاهر مسیحیِ اروپاییان و آمریکاییانِ بهائی‌شده دشوار است ولی خانم پولاک را نیز می‌شناسیم که بهائی شد و آسیه نام گرفت. این خانم به خاندان زرسالار یهودی پولاک تعلّق داشت. 4️⃣ با اتکا بر چنین حمایت‌هایی در طول بیش از یک قرن فعالیت در آمریکا به سازمانی بسیار متنفّذ، هم از نظر کمّی و هم از نظر کیفی، در این کشور بدل شد. 5️⃣ مركز جهان در آوریل ١٩٨۵ تعداد اعضای این فرقه در كل قارهٔ آمریكا را ٨۵٧هزار نفر اعلام كرد. بخش مهمی از این گروه بهائیان ایرانی مهاجر هستند. 6️⃣ صرف‌نظر از جمعیت کثیر بهائیان آمریکا، باید به این فرقه در نهادهای دانشگاهی و پژوهشی آمریکا نیز توجه کرد که به حاکمیت ایشان بر حوزهٔ مطالعات ایرانی در آمریکا انجامیده است.
✡️ بنی‌امیه و یهود (۴) 1️⃣ در تفسیر آیه، روایات به و قرآن به اشاره می‌کند. حداقل مطلبی که از این اشارات برای ما ثابت می‌شود، ارتباط این دو قوم با هم است به‌نحوی که در آیات و تفاسیرِ آن تفاوتی بین این‌دو گذاشته نمی‌شود. 2️⃣ دومین موردی که در قرآن می‌تواند نشانه‌ای بر ارتباط بنی‌امیه با بنی‌اسرائیل و باشد، آیات ۴ تا ٨ همین سورهٔ اسراء است. 3️⃣ گرچه ظاهر آیه مربوط به بنی‌اسرائیل و پیش‌بینی سرگذشت ایشان است، اما در روایتی ذیل آیه، دو فساد ذکر شده در آن را قتل امیرالمؤمنین (ع) و ضربهٔ نیزه به امام مجتبی (ع) در جریان جنگ با معاویه معرفی می‌کند. جالب این‌جا است که در این روایت علوّ کبیر نه بیان ویژگی دو فساد، که واقعهٔ مستقل و سومی معرفی شده که شهادت و واقعهٔ است. 4️⃣ از آن‌جا که دخالت بنی‌امیه در هر سه مورد -به‌ویژه حادثه عاشورا- در تاریخ ثبت و آشکار شده است، همانند آیهٔ پیشین در اینجا نیز دوباره با این مسئله روبه‌رو هستیم که آیات به بنی‌اسرائیل و روایاتِ ذیلِ آن به بنی‌امیه اشاره دارد. 5️⃣ به هر حال در این دوره است که متأسفانه خاندانی با این ریشه در سرزمینی با این سابقه مستقر شده و به حکومت رسیدند. این خاندان پس از استقرار، به پی‌گیری دشمنی خود با دین خدا و ایجاد اختلاف میان امت اسلام مشغول شده و تلاش کردند تا اخلاق حکومتی و را که مبتنی بر اشرافیت بود، از مرز مشترک اسلام و روم به درون حکومت اسلامی دهند. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون
✡️ یهودیان بهائی (٣) 1️⃣ پس از تشکیل دولت ، فرقهٔ بهائیت همگام با قدرتمند شدند. بهائیت با تولد کشور جعلی اسرائیل به‌سرعت از اقتصادی و سیاسی در ایران برخوردار گردید. 2️⃣ که خود از نزدیک با آشنایی داشته و از «مبلغین بهائی» و «کاتب وحی بهائیت» بوده، مکرر از یهودیان بهائی نقل کرده است. او می‌نویسد: ✍️ از چند سال پیش من آگهی پیدا کردم که شوقی همهٔ خویشاوندان را رانده و اکنون همهٔ کارها در دست بیگانگان است و هیچ ایرانی دست‌اندرکار نیست، جز لطف‌الله حکیم که از است. 3️⃣ گرایش یهودیان به بهائیت و تلاش برای تبدیل این فرقه به یک دین متنفّذ جهانی، بیشترین فشار را بر جامعهٔ ایران وارد آورد. آنان با هم‌دستی یکدیگر به هر نیرنگی دست می‌زدند تا به اهداف خود برسند. 4️⃣ چنان‌که می‌نویسد: ✍️ همدان که مرکز مهم بهائیان است به‌استثنای سه چهار نفر همگی یهودیِ بهائی‌شده هستند و همان کلیمی‌ها که بهائی شده‌اند، زمام امور را به‌دست گرفتند و هر اقدامی که مخالف روح اسلامیّت است، می‌کنند. 5️⃣ نیز در تأیید مطالب فوق می‌نویسد: ✍️ گرانیِ خانه‌ها، بالا بردنِ بهای زمین‌ها و ساختنِ داروهای دغلی و دزدی و بردنِ نشانه‌های باستانی به بیرون کشور و تبه‌کاری و فریب زنان ساده به کارهای ناهنجار همه به‌دست این گروه است.