❖ بزرگداشت اندیشمندان و #فرزندان_ایران اسلامی نه لزوما با بیان تاریخ تولد یا اتفاقات دوران زندگیشان محقق میشود وحتی طراحی پوستر یا دانستن اسم یک اندیشمند کمکی به احیاء و ارتقا فکری جامعه نمیکند بلکه در بهترین حالت از ما یک دایره المعارف اعلام و اشخاص خواهد ساخت. زنده بودن بزرگان به احیا فکر آنان در بطن زندگی جامعه است حتی اگر اسم آنان را ندانیم یا نفهمیم کی و کجا مرده یا زنده بوده اند. به این فکر کنیم که جایگاه اندیشه ملاصدرا، سهروردی یا بوعلی سینا در بودن فعلی انسان ایرانی اسلامی چگونه است؟ نظام آموزشی این جامعه اصلا سنخیتی با فرهنگ فکری اندیشمندان ایرانی اسلامی دارد؟ معماری ما، هنر ما در کدامین اندیشه دارد تنفس میکند؟ ما نمیتوانیم صورت بی مغز اندیشمند را به جامعه نشان دهیم و انتظار فرهیختگی و تحول را هم از این اجتماع داشته باشیم. لاشه بوعلی سینا میتواند برای جامعه ایران امروزی هم زنده شود و معجزه کند. 📝 #یادداشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ حتی صدای بلند خطیبی که دارد بر فلسفه و عرفان میتازد هم خارج از جهان فلسفه نیست. امیرالمومنین مظلوم بود نه فقط به خاطر آنکه امامت را از او گرفتند بلکه از مولای ما فلسفه و عرفان را هم تبری کردند... مولانا و صدرا اگر غلام در حکمت امیر المومنین نبودند غلام کدامین در بودند؟ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

سلام خدمت مخاطبان فرهیخته و عزیز🌹❤️ سال پیشِ رو رو خدمت همه شما عزیزان تبریک عرض میکنم، ان شاءالله سال پیش رو سال ظهور حضرت حجت سلام الله علیه باشه، اگر هم ظهور ظاهریشون محقق نشد، ظهور بر دل ما بکنن و همه مومنین رو از غم غربت و تنهایی نجات بدن. اگر با قلم تند و بدمون کج سلقیگی کردیم و کسی رو رنجوندیم مارو حلال کنید.

با وصال او دلم را نیست پروای بهشت در چنان عیدی کسی یاد آورد نوروز را؟

❖ از مرحوم علامه طباطبایی نقل است که برادر بزرگوارشان آیت الله الهی طباطبایی رساله ای در زمینه موسیقی نوشته بود که در نوبه خودش بی نظیر بود اما ایشان به دلیل ترس از استفاده نادرست از این علم، رساله خودش را به کلی نابود کرد. از قبیل چنین اتفاقاتی در سیره علما و دانشمندان ما بسیار دیده میشد. شاید در درجه اول چنین رفتار هایی از سمت انسان امروزی مورد خدشه واقع شود اما مسئله ای که از این سیره استفاده میشود اهمیت به تناسب پیشرفت علم با ظرفیت فرهنگی و اخلاقی یک جامعه است. یعنی در سنت ایرانی اسلامی تاثیر گذار ترین جریان علمی جامعه بدون لحاظ ظرفیت های اخلاقی و زمینه های اجتماعی دست به نشر علوم نمیزدند. تمایز علم از اخلاق و حتی نفی اخلاقیات و بعد روحانی آن راهبرد پیشرفت علمی را نیز در جامعه ما سکولار کرد. یعنی پیشرفت های علمی بدون توجه به بعد های فرهنگی و جنبه های اخلاقی صرفا به مثابه یک گذاره عالی در خلا شکل و رشد پیدا میکند . چنین پیشرفتی گرچه در ظاهر یک نوع پیچیدگی و تکامل میباشد اما در واقع یک نوع عقب ماندگی و معلولیت برای انسان است. بزرگی و گستردگی بدون تناسب تکنولوژی انسان را به مانند موجودی ساخته که صرفا یک عضو آن در حال رشد است و عدم تناسب این عضو با اعضا دیگر عملا او را فلج و از ادامه حرکت باز داشته... تکنولوژی به این معنی مارا از انسانیت انداخت. #یادداشت ——- #فرهنگ #تکنولوژی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

https://virasty.com/Taha_mojahed/1679410216724076803 امروزه دیگر فقاهت صرفا مشغول شدن در فقه حداقلی نیست بلکه فقیه آن است که میتواند نقشه راه جامع حکمرانی را تبیین کند و این همان دلیل برای #امید است... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ #شعر_آخر_شب ☕ دلبر به من رسید و جفا را بهانه کرد افکند سر به زیر و حیا را بهانه کرد آمد به بزم و ، دید من تیره روز را ننشست و رفت تنگی جا را بهانه کرد رفتم به مسجد از پی نظاره ی رخش بر رو گرفت دست و ، دعا را بهانه کرد آغشته بود پنجه اش از خون عاشقان بستن به دست خویش حنا را بهانه کرد خوش میگذشت دوش صبوحی بکوی او  بر جا نشست  و، شستن پا را بهانه کرد #شاطر_عباس_صبوحی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#نواها چون ازین خانه بِرَفتی، سَقْفِ دولت دَرشِکَست لاجَرَم دولت بر اَهلِ اِمْتِحان بِگْریسته... https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

❖ بلایی که ریاضیات بر سر #اقتصاد آورده است تبدیل عینیت چند بعدی واقعی خارجی به مفاهیم انتزاعی فاقد ارزش های اخلاقی است. • سرآغاز استدلال ما برای اثبات این ادعا _ علم نما بودن اقتصاد_ تشخیص این نکته است که اقتصاد جدید را با رویکرد ریاضی اش به تحلیل های اقتصادی و نیز استقلال اش از #ارزش های اخلاقی در نظریه پردازی و سیاستگذاری اقتصادی می شناسند. غیر اخلاقی بودن علم اقتصاد جدید نتیجه مستقیم رویکرد ریاضی این علم به تحلیل های اقتصادی در جهان واقعی است. این امر را می توان به بهترین وجه با بررسی منشا و ماهیت رویکرد ریاضی به اقتصاد و محدودیت های آن توضیح داد. از کتاب فریب بزرگ، دکتر #مسعود_درخشان صفحه 26 ___ #علوم_انسانی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

اقتصادی که برای یک حیوان است... 📝 #یادداشت • رشد کردن یک‌نهال و شکوفه دادن گل و پژمرده شدنش یک چرخه ای ثابت و مستمر است که با تغییر تدریجی عالم طبیعت در حال تحقق است، جسم ما هم در این طبیعت از چنین چرخه ای مستثنی نیست. • تغییر غیر قابل انکاری که به صورت یکسان بر همه بدن های انسانی در طبیعت رخ می‌دهد ما را به انسانیت نزدیک نمیکند بلکه همان سیر و تکاملی است که درخت و یا هر موجود مادی دیگر نیز به آن گرفتار است. • تغییر بدین معنی که برای همه اجسام محقق میشود اساسا به دلیل قهری بودنش برای هر پدیده مادی برای یک موجود فرامادی #رشد نیست، بلکه حرکت دسته جمعی طبیعی به سمت فرسودگی است. • رشد انسان فرامادی حرکتی است که در درون این حرکت یکنواخت و روزمره رخ میدهد، حرکتی که نحو تکاملی غیر از تکامل برای یک سنگ یا گیاه برای انسان فراهم میکند. چنین تغییری بدون سلوک فرا طبیعی برای انسان محقق نمیشود و سلوک فرا طبیعی با پذیرش وجود کمالی در ماورا طبیعت انسان است. •اقتصاد موجود صرفا آنچه به عنوان دامنه کمال پذیرفته لاشه طبیعت یک نواخت حیوانی است و برنامه و غایتی برای انسان فرا طبیعی نمیتواند متصور شود. • البته بی آبرویی این اقتصاد وهمی در انتزاعی قرار دادن همین انسان طبیعی نیز هست، یعنی عاجزانه حتی بودن یک انسان حیوانی را هم به نحو انتزاعی تحلیل میکند. • پرسشی که میتواند در آغاز تحول برای اقتصاد واقعی مطرح گردد در مرحله اول با قبول غایت رشد در جنبه ماورای طبیعی یک انسان است. • #اقتصاد_حیوانی نمیتواند تغییری برای #اقتصاد_انسانی رقم زند... ___ #علوم_انسانی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ منکرین #منطق و #فلسفه هم ناخواسته از منطق استفاده کرده اند. چرا که یادگیری منطق برای فهم دین امری اجتناب ناپذیر است. 📝 #علامه_طباطبایی • اينان در رد منطق، اصول منطق را بكار برده‏اند و با اينكه خواسته‏اند ما را از استعمال منطق نهى كنند، خود آن را استعمال كرده‏اند، ما هم كه مى‏گوئيم قرآن به سوى استعمال منطق هدايت مى‏كند منظورمان اين نيست كه يكى از واجبات اسلام خواندن درس منطق است بلكه مى‏خواهيم بگوئيم استعمال منطق امرى است اجتناب ناپذير • و كسانى كه مى‏گويند منطق لازم نيست مثلشان مثل كسى است كه بگويد: قرآن مى‏خواهد ما را به مقاصد دين هدايت كند، ما چه كار به زبان عربى داريم كه زبان مشتى عرب جاهليت است كه چنين و چنان بودند.... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

و چقدر دلمان برای آغوش تنگ میشود... https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

کاروانی از اسیرانیم و از خوش باوری ذلت و زنجیر را زاد سفر پنداشتیم...

رگ غیرت نه بر گردن، که پشت دستهای توست ازینجا یاد می‌گیرم مرام پهلوانی را https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

دست‌هایِ او نمی‌گذاشت بغل کنیم غم را ... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

صدای حاج قاسم عزیز ... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ تقلیل دادن شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها صرفا در مسئله "حجاب" از جمله تحریفات دینی است که باید اصلاح شود... 📝 #یادداشت چند روزی است به بهانه خبر تکذیب شده قانون جریمه مسئله بدحجابی از سمت مجلس دوباره مباحثی پیرامون ضرورت پرداخت به مسئله حجاب پررنگ شده است. بنده تخصصی در زمینه مدیریت فرهنگی ندارم اما گاهی نکاتی ذهنم را درگیر میکند که در این نوشته برخی را با شما به اشتراک میگذارم: بسیار میشنویم که طرفداران مسئله حجاب به "ضرورت" مسئله حجاب در سخنرانی های مقام معظم رهبری استناد میکنند و کوتاه نیامدن از حدود شرعی حجاب و ضرورت دینی بودن آن را در بیانات معظم له دلیلی بر مهم بودن این امر شرعی در نظام فکری ایشان دانسته و بر این اساس پرداخت به حجاب را اولین و مهم ترین دغدغه فرهنگی جامعه میدانند. از طرفی ما وقتی به سخنرانی های مقام معظم رهبری به صورت منظومه وار نگاه میکنیم میبنیم ایشان در ضمن تاکید بر ضرورت شرعی بودن حدود حجاب در نحو اجرای این امر فرهنگی و همچنین جایگاه این امر در نظام دینی تفاوت معنی داری با نگاه بدنه سنتی قشر متدین به این مسئله دارد، علاوه بر این ایشان همواره سعی در تفکیک بین مسئله حجاب و شخص بی حجاب داشته اند. یعنی پرداخت به اهمیت حجاب در نظام دینی غیر از جایگاه شخصیتی فرد "متدین" اما بدحجاب است. اما این تناقض چگونه قابل جمع است؟ از منظر دینی ما نه تنها نسبت به مسئله حجاب بلکه حتی کوچک ترین مستحب شرعی یا مکروه شرعی در صورتی که اثبات شود یک گزاره دینی میباشد را نمیتوانیم بر اساس مصلحت یا مفسده عرفی دستخوش تغییر قرار دهیم مگر آنکه خود دین در آن ظرفیت تغییر را لحاظ کرده باشد. مناقشه ای که گاهی از جانب روشنفکرنماهای دینی نسبت به اصل ضرورت حجاب و رعایت حدود آن در چند سال گذشته مطرح شده است با هیچ مدل دینی ای قابل توجیه نبوده و استنباط و استدلالی که آقایان برای رد وجود حجاب موجود در دین مطرح میکنند سنخیتی با مدل اجتهادی تشیع ندارد بنابر این رعایت حدود حجاب و گستره فقهی آن یک ضرورت بلامنازع میباشد که نمیتوان خدشه ای در آن وارد دانست. اما مسئله در اینجا تمام نمیشود بلکه پاسداری از ضروریات دینی که در طول تاریخ جزو هویت فقهی شیعه بوده است امری اجتناب ناپذیر است اما آن چه در چهل سال گذشته به برکت حکومت اسلامی برای فقها و صاحب نظران دینی دغدغه شده است در نحوه مدیریت فرهنگی و امتثال این مدل گزاره های شرعی است. یعنی مرتبه قانونی احکام الهی یا باید و نباید که تعیین کننده حکم فعل مکلف است گرچه یک امر لازم الجوابی است که دین وظیفه پرداخت به آن را دارد اما نحو اجرا و همچنین مدل فرهنگ سازی این امر دینی نیز نیاز به فهم مدل دینی دارد. دشواری و پیچیدگی مسئله حجاب نه در تبیین ضرروت حد شرعی آن است که در این مورد اختلاف خاصی وجود ندارد. بلکه آنچه هنوز مدل مشخص و معینی برای آن بیان نشده است نحو امتثال و فرهنگ سازی این گزاره است. علاوه بر این در اغتشاشات اخیر دیدیم که دشمن متوجه شد که نمیتوان به صرف مسئله "حجاب" به مقابله نظام اسلامی رفت یعنی بنابر تاکید مقام معظم رهبری مسئله دشمنی با نظام اسلامی تقلیل دادن دشمنی در حدود حجاب نبود اما افسوس که در بخشی از جبهه سنتی دینی ما قوام نظام اسلامی را هنوز بر محوریت حجاب میدانند. حجاب یک ضرورت شرعی است اما در نظام اسلامی جایگاه و اهمیتی که برای حجاب وجود دارد باید در حد خودش رعایت شود. آقایان علما و مسئولین وقتی کوچک ترین واکنشی نسبت به مسئله حقوق کارگران، مذاکرات هسته ای یا خیلی از مسائل کلان اجتماعی نداده اند و در چهل سال گذشته به غیر از دم زدن از حجاب گویی چیز دیگری از دین یاد نگرفته اند نمیتوانند داعیه دار اجرای احکام الهی باشند چرا که فهمی از نظام کلان اسلامی ندارند. تقلیل دادن شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها صرفا در مسئله حجاب، بدون کوچک ترین پرداخت به سیره معرفتی و حکومتی و تربیتی آن حضرت از جمله تحریف هایی است که در اندیشه دینی ما این قشر بد اندیش دینی جای داده اند. اکنون نیز با بد سلیقگی در تلاش هستند کل انرژی که باید یک زن مسلمان برای احیا سنت اصیل امر به معروف و نهی از منکر در جامعه بگذارد را در مسئله حجاب خرج کنند به طوری که مجال نگاه کلان تر به این گزاره را از وی میگیرند. بله باید قانون رعایت حجاب مشخص و اصلاح شود اما حجاب مسئله اصلی نظام جمهوری اسلامی نیست آنچه مسئله جمهوری اسلامی است ضرورت حفظ همه احکام اجتماعی و فردی دینی از جمله حجاب است. به راستی مقام معظم رهبری در تبیین اولویت های امسال به رغم وجود این همه منازاعات پیرامون مسئله حجاب در چه حد در سخنرانی راهبردی عید امسال به این مسئله پرداخت کردند؟ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ 🎥 روزی که مامور ساواک استاد اخلاق آیت الله حائری شد ... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 بنیانگذار #جایزه_نوبل یک تاجر مرگ بود! آلفرد نوبل یک تولید کننده بزرگ توپ های جنگی و سایر تسلیحاتی نظامی بود که در تاسیس شرکت نفتی نیز سرمایه گذاری کرد. • از سوالات جالب درباره زندگی آلفرد نوبل یکی این است که چرا نامبرده علی رغم داشتن بیش از ۹۰ کارخانه تسلیحات نظامی بخش عمده ای از ثروت خود را برای اعطا جایزه در رشته های فیزیک و شیمی و ادبیات و صلح تخصیص داد؟ چنین نقل شده که برادرش لودویک در سال ۱۸۸۸ درگذشت و یکی از روزنامه های فرانسوی به اشتباه خبر مرگ آلفرد را اعلام کرد و چنین نوشت: تاجر مرگ درگذشت. آلفرد نوبل که با کشف راه هایی برای کشتار سریع تر انسان ها ثروتمند شد دیروز درگذشت. آلفرد نوبل این اطلاعیه را خواند و از اینکه تاریخ درباره او به سبب اختراع دینامیک چگونه قضاوت خواهند کرد بسیار نگران شد و لذا کوشید با تخصیص حجم عمده ای از ثروتش برای اعطا جایزه به دانشمندان و صاحب نظران معروف جهان بتواند افکار عمومی را بعد از فوت خویش به نحو مناسبی تغییر دهد که البته موفق نیز شد. کتاب فریب بزرگ، صفحه ۱۲۶ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

امروز برای خرید خرید یک کالای برقی خانه که خراب شده بود به مغازه ای که فروشنده آن یک جوان حدود 30 ساله است رفته بودم. من به قصد خرید جنس جایگزین به مغازه رفته بودم اما فروشنده اصرار داشت با ارائه راهکار های جایگزین به جای خرید کالا من مجبور به هزینه اضافه نگردم و در آخر بدون هیچ هزینه ای از مغازه خارج شدم و کارم راه افتاد. من هیچ رابطه خویشاوندی یا آشنایی خاصی با این فروشنده نداشتم و قطعا خرید من برای او سود آوری داشت اما در تمام این مدت داشتم فکر میکردم چقدر بنیاد فرهنگی مردم ما در مسئله سود مندی با ذهنیت انسان مدرن متفاوت است. چه طور میتوان این رفتار را در نمودار حداکثر سودمندی اقتصاد امروز توضیح داد؟ به راستی اگر نظام کلان اقتصادی ما اصلاح گردد از نظر فرهنگی غنی ترین مردم جهان را داریم. قبل از این مغازه هم برای خرید وسیله دیگری به دلیل همراه نداشتن کارت بانکی مجبور شدم از فروشنده تقاضای شماره کارت برای پرداخت کنم، بعد از پرداخت مبلغ توسط موبایلم وقتی خواستم به فروشنده رسید پرداخت را نشان دهم بدون اینکه سرش را بلند کند با ناراحتی گفت اصلا لازم به این کار نیست و هیچ نگاهی نکرد. این در حالی بود که مبلغی که می بایست پرداخت میکردم کم هم نبود... نمی گویم همه مردم ما این چنین هستند اما همین فرهنگ اندک در میان ما فکر نمیکنم در کمتر جای این جهان مصرف گرا پیدا گردد کاش قبل از آنکه دیر شود بتوانیم با اصلاح ساختار کلان اقتصادی کشور این فرهنگ ناب اقتصادی کشور را عمومیت بخشیم. #یادداشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ دشمن می خواهد واجب به این عظمت را _ امر به معروف و نهی از منکر _ خلاصه کند در خیابان های تهران، برای زنان بدحجاب. این بود معنی نهی از منکر؟ #سید_علی_خامنه_ای #عکس_نوشته ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ خنده هایت آتشی بر جان ماست سوخت این دل و‌ نگشت آرام باز #دل_نوشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻