حدیث میگوید:
(فلما نفض یده من تراب القبر هاج به الحزن)
وقتی که علی خاک ها را بر روی قبر شهید عزیزش [فاطمه زهرا]، شهید هیجده ساله اش، همرزم و همفکر و همکار و شریک زندگی اش ریخت به تعبیری گویا غم های عالم به دل علی بن ابی طالب هجوم آوردند، علی غمگین شد. غمگینی علی به خاطر از دست دادن یک رفیق راه است، علی همرزمی و همگامی از فاطمه نزدیکتر ندارد و او را از دست داده است این حرف های دیگر که برگردم جواب یتیم هایت را چه بدهم اینها خیال بافی است.
۵۹/۰۱/۱۰
#امام_خامنه_ای
#اصلاح_دینی
#سیره
#خط_امام
_
@soha_olom_ensani
هدایت شده از زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
حدیث میگوید:
(فلما نفض یده من تراب القبر هاج به الحزن)
وقتی که علی خاک ها را بر روی قبر شهید عزیزش [فاطمه زهرا]، شهید هیجده ساله اش، همرزم و همفکر و همکار و شریک زندگی اش ریخت به تعبیری گویا غم های عالم به دل علی بن ابی طالب هجوم آوردند، علی غمگین شد. غمگینی علی به خاطر از دست دادن یک رفیق راه است، علی همرزمی و همگامی از فاطمه نزدیکتر ندارد و او را از دست داده است این حرف های دیگر که برگردم جواب یتیم هایت را چه بدهم اینها خیال بافی است.
۵۹/۰۱/۱۰
#امام_خامنه_ای
#اصلاح_دینی
#سیره
#خط_امام
_
@soha_olom_ensani
هدایت شده از زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
حدیث میگوید:
(فلما نفض یده من تراب القبر هاج به الحزن)
وقتی که علی خاک ها را بر روی قبر شهید عزیزش [فاطمه زهرا]، شهید هیجده ساله اش، همرزم و همفکر و همکار و شریک زندگی اش ریخت به تعبیری گویا غم های عالم به دل علی بن ابی طالب هجوم آوردند، علی غمگین شد. غمگینی علی به خاطر از دست دادن یک رفیق راه است، علی همرزمی و همگامی از فاطمه نزدیکتر ندارد و او را از دست داده است این حرف های دیگر که برگردم جواب یتیم هایت را چه بدهم اینها خیال بافی است.
۵۹/۰۱/۱۰
#امام_خامنه_ای
#اصلاح_دینی
#سیره
#خط_امام
_
@soha_olom_ensani
❖ امام صادق مانند استاد فقه و اصول یک حوزه نبود که چهار هزار شاگرد دور خودش جمع کند و عاشق درس و مباحثه باشد.
#سید_علی_خامنه_ای
.
.
.
.
#عکس_نوشته
#سیره
#انسان_دویست_و_پنجاه_ساله
❞ زندگی برای علوم انسانی ❝
༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻
❖ حضرت معصومه برای حضرت رضا از جنس همان کاری را کرد که حضرت فاطمه برای حضرت علی کرده بود.
📝 تحلیلی بر دلیل بزرگی شخصیت #حضرت_معصومه سلام الله علیها
• یکی از سوال هایی که از سال ها قبل ذهن من رو مشغول کرده بود این بود که با وجود امام زاده های زیادی که ما داریم چرا مقام هیچ کدوم مثل حضرت معصومه بلند مرتبه نیست؟
ما نسبت به حضرت معصومه همیشه یک توضیح دخترانه فانتزی در ایام مناسبتی یا بزرگداشت ها بازگو میکنیم یا وقتی میخوایم عظمت ایشون رو بگیم استناد به احادیثی میکنیم که مثلا زیارت همراه با معرفت ایشون رو منجر به پاداش بهشت قرار داده اند. یا مثلا جنبه خواهر امام رضا بودن ایشون رو پررنگ میکنیم و ناخودآگاه تعصبات فضای خانوادگی و طایفه ای رو به مقام عصمت نسبت میدیم. اما سوال اینکه معرفت حضرت معصومه به چه معنی هست؟ یعنی تا ایشون رو نشناسیم خوب زیارت هم بکنیم اون پاداش وعده داده شده برای ما نصیب نمیشه و طبیعتا بیان حدیث در دلیل بزرگی شخصیتشون نیست بلکه در نتیجه بزرگی شخصیت ایشون هست و سوال ما در دلیل هست.
• منظور از معرفت یک بار مقام تکوینی اون حضرت هست که فهم و درک امثال بنده از جایگاه رفیع اون بزرگوار عاجز هست اما یک بار بررسی سیره عملی زندگی ایشون در حیات مبارکشون هست که منجر به معرفت ما نسبت به ایشون میشه ، بدیهی هست که رابطه قوم و خویشی مثل خواهر امام رضا بودن یا ... در عقیده شیعه منجر به هیچگونه برتری ای نیست پس نمیشه گفت به صرف رابطه خویشاوندی ایشون چنین مقامی داره که اهل بیت خویشاوندان بسیار زیادی داشتن که حتی مورد لعن و نفرینشون هم واقع شدند.
• من اینجا نمیتونم به صورت مفصل شواهد تاریخی رو خدمت شما مخاطبان عزیز بنویسیم صرفا نتیجه تحلیلم رو به صورت خلاصه میگم تا شاید مورد استفاده برای کسی باشه...
• اون چیزی که از قطعیات تاریخی دوران زندگی حضرت رضا به دست ما رسیده اینکه شیوه مامون بر خلاف خلفای دیگه در مدافع امامت نشون دادن خودش بود از اصرار مامون برای اینکه رابطه خویشاوندی با حضرت رضا داشته باشه تا دادن مقام ولیعهدی به ایشون و کار های دیگه فضای رسانه ای زمان حضرت رو طوری کرده بود که کمتر کسی در اون جامعه متوجه مخالفت و نارضایتی حضرت با سیره خلیفه وقت میشد یعنی بزرگترین جهاد زمانه برای حضرت رضا این بود که یک نفر بتونه فضای رسانه ای موجود جامعه رو که بر علیه واقعیت پشت پرده ایجاد شده بود رو از بین ببره و دروغ گویی مامون رو نشون بده.
• حضرت معصومه با توجه به منزلتی که به جهت فقاهت و عدالتش در بین مسلمین در زمان پدر بزرگوارشون پیدا کرده بود در جامعه به عنوان یک فرد تابع حقانیت شناخته شده بود و از موقعیت اجتماعی بالایی هم برخوردار بود. مهاجرت ایشون به مشهد در واقع یک #تظاهرات_سیاسی در کل جامعه اسلامی زمان خودش برای نشان دادن غصب حکومت از سمت خلیفه و ناراضیتی برادرش حضرت رضا از وضعیت موجود بود.
• یعنی حضرت معصومه مهاجرتی که انجام دادن و ظاهرا منجر به شهادتشون شد نه یک عمل #احساسی برادرانه و خویشاوندی که این توهین به شخصیت اون بزرگوار هست بلکه یک #جهاد_تبیین_سیاسی بزرگ برای از هم پاشوندن جو رسانه ای موجود نسبت به برادر خودش بود در واقع مهاجرت ایشون در حکم جهاد برای احیای مقام سیاسی ولایت بود که منجر به چنین منزلت و مقامی شد.
• بله حیا و #حجاب و هر فضیلت اخلاقی دیگه ای که ایشون داشتن در جای خودش صحیح هست اما وجه #الگو بودن یا بزرگی شخصیت ایشون نسبت به بقیه امام زاده ها زمان شناسی و جهاد سیاسی عظیمی بود که در راستای تحکیم امامت برادرشون به صورت وسیع انجام دادن.
• خلاصه کردن شخصیت ایشون در یک بانوی جوان تابع به احکام فردی شخصی برای نسل جوان جامعه عدم معرفت در حق رسالت و سیره زندگی ایشون هست.
• زمانی بانوی مسلمان میتونه در نقش تبعیت از حضرت معصومه قدم بر داره که حقیقتا منطبق بر سیره ایشون که یک زندگی حماسی سیاسی و مجاهدانه بود عمل کنه.
.
.
.
.
.
#سیره #پاره_فکر #اصلاح_دینی
❞ زندگی برای علوم انسانی ❝
༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻