✳️خطبه فراموش‌نشدنی آنچه که از بیانات زینب کبری باقی مانده است و امروز در دسترس ماست، عظمت حرکت زینب کبری را نشان میدهد. خطبه‌ی فراموش نشدنی زینب کبری در بازار کوفه یک حرف زدن معمولی نیست، اظهارنظر معمولی یک شخصیت بزرگ نیست؛ یک تحلیل عظیم از وضع جامعه‌ی اسلامی در آن دوره است که با زیباترین کلمات و با عمیق‌ترین و غنیترین مفاهیم در آن شرائط بیان شده است... «یا اهل الکوفه، یا اهل الغدر و الختل»؛ ای خدعه‌گرها، ای کسانی که تظاهر کردید! شاید خودتان باور هم کردید که دنباله‌رو اسلام و اهل‌بیت هستید؛ اما در امتحان اینجور کم آوردید، در فتنه اینجور کوری نشان دادید. «هل فیکم الّا الصّلف و العجب و الشّنف و الکذب و ملق الاماء و غمز الاعداء»؛ شما رفتارتان، زبانتان با دلتان یکسان نبود. به خودتان مغرور شدید، خیال کردید ایمان دارید، خیال کردید همچنان انقلابی هستید، خیال کردید همچنان پیرو امیرالمؤمنین هستید؛ در حالی که واقع قضیه این نبود. نتوانستید از عهده‌ی مقابله‌ی با فتنه بربیائید، نتوانستید خودتان را نجات دهید. «مثلکم کمثل الّتی نقضت غزلها من بعد قوّة انکاثا»؛ مثل آن کسی شُدید که پشم را میریسد، تبدیل به نخ میکند، بعد نخها را دوباره باز میکند، تبدیل میکند به همان پشم یا پنبه‌ی نریسیده. با بیبصیرتی، با نشناختن فضا، با تشخیص ندادن حق و باطل، کرده‌های خودتان را، گذشته‌ی خودتان را باطل کردید. ظاهر، ظاهر ایمان، دهان پر از ادعای انقلابیگری؛ اما باطن، باطن پوک، باطن بیمقاومت در مقابل بادهای مخالف. این، آسیب‌شناسی است. ۱۳۸۹/۰۲/۰۱ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻 #معرفی_یادداشت دغدغۀ اصلی من پیدا کردن زاویه‌دیدی بود که با واقعیت‌های کف دانشگاه پیوند بخورد؛ در فضای تحلیلی ما غالبا نقش زنان در مسئلۀ وحدت به یک حضور نمادین یا پشتیبانی حاشیه‌ای تقلیل پیدا کرده، اما من به‌دنبال صورت‌بندی اتفاقی بودم که هم‌اکنون در خط مقدم فعالیت‌های دانشجویی و تشکیلاتی در حال وقوع است. حرکت‌های خود‌جوش، پویش‌های بین‌المللی و شبکه‌سازی‌هایی که توسط دختران دانشجو شکل گرفت، توانست پیام مقاومت را به سایر دانشگیاهیان جهان برساند.. ✍به‌ قلم فاطمه فیروزی، دانشجوی ارشد مطالعات زنان ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻 زن ، عقلانیت ، جنگ دکتر نرجس رودگر، در کانال انجمن علمی الگوی سوم زن مسلمان 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها رابطه الاکلنگی عقل و احساس ، فارغ از پیشینه تاریخی ای که در افکار اساطیری و سپس فلسفی دنیای باستان دارد تقریباً با همان اسلوب دربدنه و شاکله فرهنگی ما در قالب مسلمات یا مشهورات چه در سطح عام و چه سطح خاص در مبانی اندیشه متفکران و صاحب نظران مسلمان معاصر نیز حضور دارد و آگاهانه یا ناخودآگاه بربسیاری از احکام و آراء در عرصه علوم انسانی تأثیرگذار بوده است. ارتباط غالبی و اکثری «زن با احساس» و «مرد با عقلانیت» نیز گزاره دیگری است که بدون هیچ بحث و نظری مورد قبول بسیاری ازفرهنگ ها و ازجمله فرهنگ ماست.این دو گزاره در کنار یکدیگر، معمولاً به نتیجه گیری ضعف عقلانیت در زنان منجر شده است که معمولاً به صورت ضمنی و گاه به صورت صریح مورد اشاره قرار می گیرد. این در حالی است که نه مقدمه اول این استدلال یعنی رابطه الاکلنگی بین این دو امر انسانی و نه مقدمه دوم به معنای هل دادن هر آنچه از مقوله احساس است به ساحت حیات زنانه و اصالت دادن عقلانیت به زیست مردانه مورد بحث و کنکاش جدی فیلسوفان قرار نگرفته است و البته دربرخی فلسفه های مدرن و معاصر غرب مورد خدشه نیز واقع شده است. در این روزهای جنگ که جامعه ما در سطوح مختلف، تجربه های جدید و شگرفی را از سر می گذرانند واندیشه ورزان به تحلیل ابعاد مختلف مسائل جنگ قلم می زنند یکی از واقعیت هایی که اتفاقاً به صورت گسترده خودش را نشان می دهد حضور و ظهور شجاعانه، متفکرانه ، روشن اندیشانه و نغز و نقطه زن زنان است که در بسیاری از مورد اعجاب جامعه را به دنبال داشته است. جالب تر اینجاست که ذیل این فکت ها و مصاحبه ها و تصاویر ، ادبیات تحلیلی بسیار ضعیف و عموماً تکراری و کوتاه و مختصر دیده می شود. برای نمونه آنگاه که خانمی جوان در راه پیمایی تهران به زبان انگلیسی در حال تحلیل و تفسیر شعار الله اکبر برای جامعه بین الملل بود و با انفجارپشت سرش نه تنها تکان نخورد بلکه از آن حادثه به عنوان شاهدی زنده بر تفسیرش از الله اکبراستفاده کرد، این ویدئو به رغم انتشار سریع و زیادش در فضای مجازی تنها با تعابیری چون «شیرزن» و تحسین شجاعت او با همین تعابیر تکراری و کوتاه دیده شد. جالبتر اینکه ویدئوی حضور یکی از وزرا و مردان سیاست با تمام سوابقش در همان راه پیمایی نیز با این تعابیر که «در هنگام انفجار، خم به ابرو نیاورد و با همان مشت گره کرده به صحبتش ادامه داد » در فضای مجازی دیده شد. طبیعتاً این نحوه برخوردها برای آنان که این حساسیت نظری را نسبت به مقوله رابطه عقل و احساس دارند تأملات انتقادی ای را نسبت به فهم جامعه و به خصوص جامعه علمی و فرهیختگانی در مورد این مسأله ایجاد می کند. مشاهده گر عمیق در ویدئوی خانم تحلیل گر الله اکبر، لبخند نهایی او را در انتهای تحلیلش که پس از انفجار و استفاده او از آن (صحنه انفجار) برای تحلیلش بوده را از دست نمی دهد. به تعبیری رفتار زنی که نه تنها از انفجاردر نزدیکش نمی ترسد و صیحه نمی کشد بلکه به یک تحلیل عمیق علمی آن هم به زبان دوم برای یک هدف فرهنگی در سطح جهانی ادامه می دهد و در انتها با لبخندی که بر صورتش می نشاند رضایت و حال خوشش را در این فعالیت بروز می دهد، لازم است با ادبیات تحلیلی بسیار غنی تری فراتر از چند کلمه تکراری قدیمی، توضیح داده شود . فقدان این ادبیات تحلیلی، شاهدی بر فقر فرهنگی بالفعل در مورد این اینگونه رفتارهاست و اعجاب همراه با سکوت و فقر واژگانی و نظری تحلیل گران و بینندگان نشان دهنده یک خلأ نظری قابل توجه در این مسأله است. تحلیل این صحنه بدون تعابیری چون تفوق عقلانیت بر انفعالات نفسانی ، شجاعت ، بصیرت ، فرهیختگی توأمان با کنشگری ، برخورداری از درجات قابل تحسین و عالی عقل عملی در کنار عقل نظری ، منصفانه و حقیقت گرایانه نیست. 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻زن ، عقلانیت ، جنگ (۲) دکتر نرجس رودگر، در کانال انجمن علمی الگوی سوم زن مسلمان 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها در صحنه ای دیگر وقتی خانمی با تحصیلات عالیه درکنار جنازه همسر و فرزندانش، دست بر دست می کوبد و شهادت آنان را برای خودش کاملاً حل شده عنوان می کند چرا که انتخاب خودشان در راستای اهداف متعالی شان بوده است و از مسئولین مطالبه مقاومت و ایستادگی هر چه تمامتر را دارد و استیلای عقلانیت سیاسی اش را بر شدیدترین حادثه عاطفی برای هر انسان یعنی از دست دادن همسر و فرزند به رخ می کشد ، داستان مفقود حل نشده فرهنگ ما همان تحلیل رابطه عقلانیت و عاطفه و نسبت آن با جنسیت است. کثرت این صحنه ها در همین یک ماه واندی از زمان جنگ، تصور اینکه اینها استثنائاتی غیر غالب هستند را نیز باطل می کند همانطور که شجاعت و عقلانیت نیز در جنس دیگر امری فراگیر نیست. لازم است تجربه های اینچنینی برای فیلسوفان و جامعه شناسان این انگیزه را ایجاد کند که مقدمات و نتایج حاصل از استدلال های غیر برهانی نهفته و بارز در سطوح مختلف فرهنگی را از نو مورد مداقه و تأمل قرار دهند و یا لااقل از ادعای بداهت نسبت به آن صرف نظر کنند. نگارنده این مطلب را در شرایطی که صدای جنگنده به گوش می رسد در اتاق کار در یک مرکز علمی-فرهنگی حساس ، نه برای انگیزه هایی مانند احقاق حقوق زنان یا بهبود شرایط زنان بلکه در راستای ادراک بهتر یک امر انسانی و رشد فرهنگ و اعتلای جامعه اسلامی می نگارد و اهمیت این امررا نه صرفاً درسویه مسائل پیرامون جنسیت و زن بلکه در راستای مطلق فرهنگ می داند چرا که تجربه هایی مانند جریان زن ،زندگی،آزادی ثابت کرد گذار سطحی از مسائل مربوط به جنسیت و زن، مسائل و حوادث تأثیرگذار و تحول آفرینی را نه فقط برای زنان بلکه برای کل کشور و جامعه ایجاد خواهد کرد. 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#گزارش | یادداشت‌های اختصاصی نویسندگان مهمان اقلیما از شروع جنگ رمضان تاکنون: ۱. جنگ رمضان و رؤیت‌پذیر شدن زنان نامرئی همیشه حاضر دکتر فاطمه قاسمپور ۲. مراقبت زینبی و صبر زنانه در روز‌های بحران حجت‌الاسلام دکتر محمد‌رضا کدخدایی ۳. تغییر نظم سیاسی با دستکاری نظم جنسیتی دکتر محمدرضا قائمی نیک ۴. فریاد رهایی، زنان در صف اول مبارزه دکتر حمیده طائب ۵. زن در میان آتش، روایتی از الگوی سوم دکتر زینب تاجیک ۶. جنگ‌ دو باور دکتر شیما فتورچیان ۷. از سنگر خانه تا میدان مقاومت دکتر فاطمه درخشان ۸. تالیف قلوب، سلاح وحدت‌ساز زنان دکتر مرضیه شعربافچی‌زاده ۹. مادرانگی برای لحظات سخت تاریخی حجت‌الاسلام مجید رحیمی ۱۰. سید علی خامنه‌ای و میراث او در مسئلۀ زن، زهرا صادقی فرد ۱۱. زنان ایران برای نوروز امسال جهان را تکان می‌دهند زهره حسنی خوشبخت ۱۲. فرماندهی پنهان و وظیفه قلبی امت محدثه مولایی 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔸 با توجه به اتمام موجودی شماره‌های سابق به اطلاع می‌رساند، نسخۀ الکترونیک فصلنامه اقلیما به صورت کامل در کتابخوان طاقچه منتشر شده است. شماره صفر: https://taaghche.com/book/191290 شماره 1 و 2: https://taaghche.com/book/202323 شماره 3 و 4: https://taaghche.com/book/240690 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻جهاد زنانه در خط مقدم خیابان دکتر مرضیه شعربافچی‌‌زاده، عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔸️#یادداشت_اختصاصی وَجَٰهِدُواْ فِي ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجࣲۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَۚ.... انقلاب ۵۷ که رخ داد، نتیجه لبیک مردم به‌ویژه زنان بود؛ به ندای خمینی کبیر که با فطرت آنان سخن گفت و بیدار کرد انچه در جانشان خفته و منتظر یک تلنگر بود. زنان، پیشاپیش مردان به خیابان آمدند، هرکجا مردان احتیاط کردند و مشغول دودو تا چهارتا شدند برای حضور، زنان با مشت گره کرده، صف اول ایستادند و غیرت مردان را به خروش آوردند. انقلاب به ثمر نشست و جنگ تحمیلی آغاز شد؛ مردان به سمت خط مقدم شتافتند و زنان پشتیبانی جبهه‌ها را بر عهده گرفتند. از امداد و خدمات درمانی تا شستن لباس و پشتیبانی‌های دیگر از این قبیل در طول دفاع مقدس بر عهده زنان بود. جهاد در درجه اول امری مردانه بود و زنان غالباً رزمنده نبودند. در جنگ تحمیلی سوم اما، کنشگری متفاوتی از زنان به منصه ظهور رسید. از سحرگاه یکشنبه ۱٠ اسفند که دل‌ها سوخت و قلب‌ها عزادار شد، زنان به گریه مجال ندادند تا زمین‌گیرشان کند. عزاداری را گذاشتند به وقتش، فردای پیروزی و در حرکتی خودجوش، به تعبیر امام شهیدمان، مبعوث شدند برای امری مهم. گویا روزها و ماه‌های منتهی به انقلاب ۵۷ است، ندایی از جنس ندای امام خمینی، آنها را به خیابان کشید، بدون هماهنگی، بدون فراخوان و بدون ساختار از پیش‌تعیین‌شده، خیابان شد به مثابه صف اول تظاهرات؛ به مثابه خط مقدم جبهه. مشت‌ها گره شد به تبعیت از امام شهید و اشک‌های بی‌امان با آستین‌ها پاک شد به تبعیت از بازماندگان کربلا؛ زنان با تلفیقی از کنشگری فعال در به ثمر رسیدن انقلاب و پشتیبانی از جبهه‌های جنگ تحمیلی هشت ساله، پشتیبانی را به صف اول مبارزه اوردند. اینک سی و چهار شب است، که خیابان ها مملو از سربازان خامنه‌ای شهید است که خط مقدم را رها نکرده‌اند؛ به اعتراف همگان این زنان هستند که چراغ خیابان را روشن نگاه داشته اند؛ امنیت را در شهرها برقرار کرده‌اند تا کفتاران منتظر، مجالی برای عرض اندام نداشته باشند و قوت قلب سربازان میدان شده‌اند با دلگرمی‌دادن‌ها و حضورشان. همان‌ها که حواسشان به درست کردن لقمه و میان وعده سربازان خیابان نیز بوده، دغدغه افطار و سحرشان را داشته‌اند و برای تامین تجهیزات سربازان پشت لانچرها پول جمع می‌کنند. زن انقلاب اسلامی، زن پرورش یافته و نفس کشیده در هوای معطر انقلاب اسلامی، به چنان درکی رسیده و چنان بلوغی از کنشگری را به رخ جهان کشیده که فرداها و فرداها را مبهوت خویش خواهد ساخت. مدیریت خانه و خیابان و در واقع مدیریت عواطف یک کشور را مدبرانه برعهده گرفته‌اند و نگذاشته آتش این حضور سرد شود. کیست که نداند چقدر هماهنگی بین اعضای خانواده، تدارک سحر و افطار، و راهی شدن بلافاصله پس از افطار به سمت میادین و خیابان‌ها در ماه مبارک سخت و نیازمند توان مضاعف است و اگر نبود همت و انگیزه و نیت خالص زنان، خانواده نیز پای کار تجمعات نبود. تجمعات این شبها در میادین و خیابان‌های مختلف ایران، حرف های دیگری نیز دارد. جلوه‌گاه عزم و اراده زنانی شده است که با هر اعتقادی و حتی اختلافی، پای کار وطن خود ایستاده‌اند. به صراحت می‌گویند اختلاف‌ها را برای بعدها گذاشته‌اند؛ بعدهایی که دیگر دشمن متجاوز ادب شده و جنگ، عزتمندانه با پیروزی اسلام به پایان رسیده است. چه شاهکارهایی این شبها خیابان‌ها به خود دیده‌اند و در حافظه ملت ثبت و ضبط شده است. زنان شجاعی که از آن سوی مرزها به یاری کشور خود شتافته اند؛ زنانی که همین دو ماه پیش دلخور و در پی اعتراض بودند و اینک جهادگرانه برای میهن خویش مبارزه می کنند و زنانی که از روز اول انقلاب، در همه آوردگاه‌ها پای کار آن بوده‌اند؛ همه طیف‌ها در کنار هم، بیشمار و خستگی‌ناپذیر، به حراست از وطن مشغولند. هرشب، ساعت‌ها... زنان انقلاب اسلامی، امروز همه جهادگرند. بی ادعا، و بدون ذره‌ای ترس، حریف می‌طلبند در خط مقدم جبهه. که جاهدوا فی الله حق جهاده... 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻پشت میز‌نشینی واگیردار بود! چند کلامی درباره احوالات این روزهای علوم انسانی یادداشت حمیده‌ عرب سرخی، دانشجوی ارشد جامعه شناسی در کانال خوانش سوم: 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها در روزگار عجیبی به سر می‌بریم؛ روزگاری که در آن باید فضای آکادمیک و علمی بر ما غلبه داشته باشد. علوم انسانی باید به‌عنوان نقطه‌ کانونی‌ در تحلیل و بررسی عمل کند. با این حال، در شرایط فعلی، سکوتی غالب محیط را فرا گرفته است؛ سکوتی عجیب و غریب. در هیاهوی جنگ، همان طرفی که همیشه حکومت به معنای اعم کلمه را به زیر مشت و لگد نقد خویش می‌بردند و از "ایده‌های ناسیونالیسم‌مآبانه" خود دم می‌زدند؛ اکنون چسبی محکم بر دهانشان زده‌اند و لام تا کام سخنی نمی‌گویند. این سکوت ممکن است ناشی از آن باشد که قبل از آغاز چنین وضعیتی، عده‌ای در جامعه ایران همواره به نظریات غربی تکیه می‌کردند و آن‌ها را بر شرایط ایران حاکم می‌دانستند. خواندن نظرات نظریه‌پردازان غربی را اولویت و ندانستن و نخواندن این نظریات را نوعی جهالت تلقی می‌کردند. این جهالت بیش از هر چیز به یک سندروم تبدیل شده است؛ "سندرومی غرب‌نشناسی" که امروز ما را در مواجهه با نظریات غربی به بن‌بست کشانده است. سندرومی که بیشتر شبیه یک جرم بود و او که نمی‌دانست مجرم. برخی از روشنفکران و پژوهشگران علوم انسانی به دیدن غرب به‌عنوان محل آرمان‌ها و آمال‌های خود عادت کرده‌ و در تلاش بوده‌اند که شرایط ایران را با نظریات غربی تطبیق دهند. این تلاش‌ها گاهاً موجب تفسیرهایی می‌شود که با واقعیت جامعه ایران همخوانی ندارد و نشان‌دهنده خطای شناختی جدی در مسئله‌یابی است. "خطایی که ایران را محل دفن آرزو می‌دانست!" در شرایط سکوت، نتیجه‌ افکارمان به گوشه‌نشینی و پناه بردن به نوشتن از پشت میزها ختم می‌شود. آری، پشت میز نشینی از برخی مسئولین به روشنفکر ایرانی نیز سرایت کرده. یکی از چالش‌هایی که روشنفکران ما در حال حاضر با آن دست‌وپنجه نرم می‌کنند، عدم ارتباط با مردم است؛ مردمی که شب‌ تا صبح در خیابان‌ها در حال کنش‌ورزی هستند. باید فقط سر در کتاب‌هایت باشی که این همه خروش و جوشش را نبینی! این افراد باید دیده شوند، اما چنین اتفاقی نمی‌افتد. مردم در میدان عمل نیستند، زیرا روشنفکر و نظریه‌پرداز هنوز در موقعیت خود جا نیفتاده‌اند و در پستو کتابخانه‌های خود سکنی گزیده‌اند. در حالی که تحلیلگران خارجی و روشنفکران غربی بارها به ایران و به‌ویژه به پیچیدگی‌های پیوند بین تمدن، دین، زبان و مذهب در این کشور اشاره کرده‌اند، زندگی مردم ایران به‌طور کامل با آنچه در حال حاضر در جامعه جهانی اتفاق می‌افتد، متفاوت است. در این شرایط، نقش زن ایرانی و به‌ویژه نقش زن مسلمان ایرانی کمتر درک می‌شود. اندیشمندان ایرانی به خلق‌های جدی زن ایرانی در شرایط کنونی توجه نمی‌کنند، اگر توجهی هم داشته باشند، درباره‌ آن سخن نمی‌گویند یا آن را جدی نمی‌دانند. این امر ناشی از این است که نظرات غربی را به‌گونه‌ای خوانده‌اند که ذاتی کامل و جامع از آن در ذهن آن‌ها باقی مانده و در نتیجه، در مواجهه با این مسائل دچار خلأ می‌شوند. خلایی که ناشی از نافهمی از ملت ایران است. هنگامی که به مطالعه فمینیسم و نظریات غربی می‌پردازیم، این نظریات برابری را تحت شرایط و چارچوب‌هایی مطرح می‌کنند که در آن مرد به‌عنوان معیار اصلی برابری قرار دارد و زن به‌دنبال آن معرفی می‌شود. هیچ‌گاه از دریچه دین و در بافت جامعه ایرانی به بررسی زن ایرانی و ملت ایران پرداخته نمی‌شود. اکثر اوقات دین را سکولار فهم کرده‌ و داد و هوار راه انداخته‌اند که آری این مسائل ناشی از عدم جدایی دین و سیاست است. چون دین را هم با غرب می‌فهمند. اما سکوت و رخوتی که در جامعه ایرانی وجود دارد، یادآور وضعیتی است که کودک درس‌خوان منزوی و تنها در کلاس درس، دور از دیگران که هیچ ارتباطی با آن‌ها ندارد و فقط نمراتش ۲۰ است. این عدم ارتباط به روشنفکر ایرانی نیز نسبت داده می‌شود که با چنین وضعیتی در شرایط کنونی مواجه است. در کل، در حوزه علوم انسانی از مشاهده فضای جامع پیرامونی که در جامعه‌مان وجود دارد، دور هستیم. نباید تنها به یک قشر توجه کرد؛ آسیب‌های جدی و مهم پارادوکسیکال در جامعه ایرانی رخ می‌دهند و روشنفکر ایرانی را دچار اختلال کرده‌اند. اختلالی که او را به درد و دیوار نظریات می‌زند‌ و استخوان لای زخمی چندین و چند ساله است؛ اختلالی از جنس فراموشی تاریخ 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻قد کشیدن در صحنۀ نبرد وقتی مادر، خودِ نظریه می‌شود زهرا‌ صادقی‌فرد، پژوهشگر حوزه زنان 🔹️ #گزیده_ویژه‌نامه روانشناسان مدتهاست دریافته‌اند: تربیت، انتقال گزاره‌های اخلاقی از طریق کلام نیست. تربیت، «تنظیم نظام حب و بغض» در جان متربی است. کودک نمی‌آموزد چه چیزی را دوست بدارد چون شنیده است؛ می آموزد چون دیده است مادرش در برابر چه می‌ایستد، برای چه اشک می‌ریزد، به سوی چه میشتابد. مادر با نحوه زیستنش – نه با نحوه گفتنش – نقشه عاطفی جهان را برای فرزند ترسیم میکند. ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻مانایی تمدن‌ها به «معنا»‌‌ است. حجت‌الاسلام دکتر حبیب‌الله بابایی 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها تمدن در فلسفهٔ اپستین چیزی جز بدن و لذت‌های اسافل مادی و حیوانی نیست، برای همین ممکن است یک شَبه از هم بپاشد (تمدن مادی و فیزیکی). در فلسفه معنوی ایرانیان، حقیقت تمدن را باید در روح انسانی و اشراقی تمدن جستجو کرد (تمدن انسانی و متافیزیکی). در این نگاه انسان فاخر ایرانی، مرگ فیزیکی یک تمدن، هرگز موجب مرگ حقیقی و متافیزیکی آن تمدن نمی‌شود (ببینید تاریخ مغولان و صلیبیان رو). خطای بزرگ غرب، فهم شرق با ذهنیت غربی است. 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

#گزارش | لیست پژوهشگرانی که از ابتدای جنگ رمضان تا کنون با مجله تخصصی اقلیما همکاری کرده‌اند(بخش دوم): 1⃣صوت‌ها: 🔷️دکتر فریبا علاسوند 🔸️زنان و حماسه بخش اول 🔸️زنان و حماسه بخش دوم 🔷️حریر عادلی 🔸️زن ایرانی و تکثیر شجاعت 2⃣ویژه‌نامه‌ها: 🔷حجت‌الاسلام مقداد اموری 🔸️موقعیت زینبی از جنس فلسفه تاریخی و قواعد عام است 🔸️افتخار شاگردی ولایت 🔷حسام‌الدین شهرابی فراهانی 🔸️گرفتار در افق زمین 🔷انسیه برومندپور 🔸️زنی که هلاک شد؛ از اغوای آدم تا مرد آهنین 🔷حجت‌الاسلام مرتضی امیری 🔸️بازنمایی زن در تاریخ پیدایش یهود 🔷مریم شکیب 🔸️دام عسل و پروژۀ تطهیر اشغال 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

📌#گزارش | مجله اقلیما را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید. 📱سایت https://gesostu.ir/eqlima_mag 📱بله https://ble.ir/eqlima_mag 📱ایتا https://eitaa.com/eqlima_mag 📱تلگرام https://t.me/eqlima_mag 📱اینستاگرام https://www.instagram.com/eqlima_mag?igsh=N2JhZ2lqbmE1MGZ1 📱طاقچه 📚فصلنامه اقلیما ـ شماره صفر https://taaghche.com/book/191290 📚فصلنامه اقلیما ـ شماره ۱ و ۲ https://taaghche.com/book/202323 📚فصلنامه اقلیما ـ شماره ۳ و ۴ https://taaghche.com/book/240690 💳حمایت مالی از مجله اقلیما https://gesostu.ir/product/sub1/ 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag