🌕جمهوری اسلامی ایران، شهید می‌سازد... #محسن_دنیوی متن یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/290 #شهید #قدرت_مردم #جمهوری_اسلامی ➕ @esharat_57

🌕جمهوری اسلامی ایران، شهید می‌سازد... #محسن_دنیوی سیدمحمد بهشتی، مرتضی مطهری، محمدعلی رجایی، محمدجواد باهنر، محمد قرنی، مهدی عراقی، محمد مفتح، سیدمحمود قاضی طباطبایی، محمد مدنی، سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد، سیدعبدالحسین دستغیب، علی قدوسی، سیدحسن آیت، عطاءالله اشرفی اصفهانی، محمد صدوقی به علاوه هفتاد نفر از جمله چهار وزیر و چند معاون وزیر و حدود سی نماینده مجلس که به همراه شهید بهشتی در بمب‌گذاری‌ دفتر حزب جمهوری به شهادت رسیدند؛ از جمله شهدای ترور در چند سال ابتدایی انقلاب تا سالهای اول دهه شصت بودند. در عرض دو تا سه سال این تعداد فقط از شخصیتهای اصلی و موثر‌ انقلاب اسلامی به شهادت رسیدند. شهدایی که در جریان جنگ و در دهه اول انقلاب به شهادت رسیدند هم نام‌های پرآوازه‌ای بودند. افرادی مانند مصطفی چمران، جواد فکوری، محمد جهان آرا، حسن آبشناسان، عباس بابایی، محمد بروجردی، ابراهیم همت، حسین خرازی، مهدی باکری، حسن باقری و ... برخی افراد شاخص هم در سه دهه هفتاد و هشتاد و نود به شهادت رسیدند. افرادی مانند صیاد شیرازی، منصور ستاری، اسدلله لاجوردی، احمد کاظمی، محسن فخری زاده و... حالا به این لیست باید در دهه اول قرن جدید هجری شمسی، لیست دیگری اضافه کنیم که شهدای پس از چهل سالگی انقلاب هستند. افرادی مانند سید علی حسینی خامنه‌ای، قاسم سلیمانی، سید ابراهیم رییسی، محمد باقری، علی لاریجانی، محمد پاکپور، حسین سلامی، امیرعلی حاجی زاده، علی شمخانی، غلامعلی رشید، علی شادمانی، مهدی طهرانچی، فریدون عباسی و... شاید هنوز لیست شهادت شهدای دهه اول انقلاب و به ویژه شهدای سالهای ۶۰ و ۶۱ سنگین‌ترین حادثه برای انقلاب اسلامی محسوب شود. افرادی که ستونهای نظام نوپای اسلامی بودند و تصور می‌شد بدون آنها و در شرایط جنگ، بدون شک این کشور ادامه نخواهد داد و در جنگ شکست خواهد خورد و نظام سیاسی نیز فروخواهت ریخت. اما از آن روزها چهار دهه گذشته است. جمهوری اسلامی ایران چهار دهه باتجربه‌تر شده است. به جای حدود صد شخصیتی که در طول این چهل سال با جایگاه رهبری تا ریاست جمهوری و رییس ستاد کل نیروهای مسلح و ...که به عنوان شهید تقدیم وطن کرده است، صدها انسان دیگر تربیت کرده است. شاید در دهه شصت تصور نمی‌شد که افرادی بتوانند جای بهشتی و مطهری و رجایی و چمران و...را پر کنند اما شخصیت‌هایی مانند سلیمانی و رییسی و لاریجانی و حاجی‌زاده ظهور کردند و جای آنها را نه تنها پر کردند، بلکه در افقی بالاتری و شاید موفق‌تر از آن چهره‌ها عمل کردند. پس این انقلاب واقعا متوقف بر افراد و چهره‌ها و شخصیت‌ها نیست. اساسا این افراد عادی در کوره انقلاب و قبول مسئولیت در جمهوری اسلامی ایران است که رشد می‌کنند و به چهره تبدیل می‌شوند که دشمن برای شهادت آنها برنامه‌ریزی می‌کند! لازم است بیش از شخصیت‌هایی که به شهادت رسیدند به خود پدیده جمهوری اسلامی ایران توجه کنیم و آن را پاس بداریم. این سازه سیاسی اجتماعی ایرانی اسلامی که با همراهی عمیق ملت ایران متولد شده و زنده مانده است، قدرت این را دارد که از از افراد معمولی، شهید می‌سازد. مهم‌ترین نکته و با اهمیت‌تر از شهادت این سربازان وطن، مردمی هستند که به نحو حیرت‌انگیزی در این روزهای گذشته از جنگ رمضان در کنار سلحشوران نظامی خود که در میدان جنگیده‌اند، در خیابان بوده و حافظ دارایی خود یعنی جمهوری اسلامی ایران بوده‌اند. اگر این نظام واقعا بر جمهوریت استوار است و هنوز اسلام و ایران دو رکن اساسی آن هستند، پس نباید نگران بود. خدا این مردم را یاری خواهد کرد و این تجمیع اراده الهی و اراده مردم کار خود را خواهد کرد و چیزی ورای این دارایی وجود ندارد و سنن الهی نیز بر همین تاکید دارند. یکی از راهبردهای دشمن همواره حذف شخصیت‌های اصلی سیاسی، نظامی، علمی بوده است و این اتفاق جدیدی نیست و حتی باید گفت که این راهبرد در جنگ اخیر، ترسناک‌تر و سهمگین‌تر از دهه شصت هم نیست. اگر قرار بود جمهوری اسلامی ایران از طریق این راهبرد فرو‌ بریزد، باید در آن سالها رخ می‌داد، نه حالا که چهار دهه باتجربه‌تر و مستحکم‌تر شده است... #شهید #قدرت_مردم #جمهوری_اسلامی ➕ @esharat_57

🌕 جبهه مردمی انقلاب و آموزه‌های روزهای اخیر #محمد_پورکیانی متن یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/293 #عقلانیت_انقلابی #ملت_ایران ➕ @mpourkiani ➕ @esharat_57

🌕 جبهه مردمی انقلاب و آموزه‌های روزهای اخیر #محمد_پورکیانی جبهه مردمی انقلاب در طول این سال‌ها با اتکا بر سرزندگی و پویایی و پشتوانه معرفتی‌اش، از تعارض‌ها و دوگانه‌های گوناگونی عبور کرده است. مثلا چند سالی زمان نیاز بود تا مساله «سرگرمی» به رسمیت شناخته شود و از آن در برنامه‌های مذهبی و انقلابی استفاده شود. موسیقی و ورزش را جدی بگیریم و محفل و معلی و نماهنگ بسازیم. سال‌ها زمان برد تا مساله «ملیت» را در مقابل دیانت قرار ندهیم و از هویت جمعی و تاریخی خودمان دفاع کنیم، در هیات‌ها و مساجد هم از ایران بگوییم و برای حفظ وطن شعار بدهیم. سال‌ها زمان نیاز بود تا جنگ و جهاد را آرمانی خلاف خانه و زندگی ندانیم و «رزم و بزم» را در کنار هم جدی بگیریم. جریان انقلاب زنده است و ویژگی موجود زنده در دیدن و شنیدن و آموختن است. از این روزهای سخت و به یادماندنی نیز بیاموزیم: ۱. عبور از دوگانه مردم-مسئولین این جمله که «مردم ما مردم خوبی هستند» نه تنها قابل پذیرش است، بلکه به آن ایمان داریم. ولی چه بسیار که خوب بودن مردم را برای اثبات خوب نبودن مسئولان به کار برده‌ایم. قدر این مردم را بدانید، یعنی اینکه قدر مردم را نمی‌دانید. فراموش نکنیم که ما با نظامی مواجه هستیم که اولا مسئولان آن از دل همین خانه‌ها و محله‌های مردم، به مسئولیت رسیده‌اند. ثانیا این نظام چند دهه است که با خون شهیدان از جمله خون مسئولان صف اولی شناخته شده است. از بهشتی و مطهری و رجائی و چمران و قرنی و آیت گرفته تا سلیمانی و رئیسی و رشید و طهرانچی و شمخانی و لاریجانی. آنقدر مسئول شهید داده‌ایم که آمار از دست داده‌ایم! پیشنهاد: از مسئولان مطالبه کنیم، به نقد مسئولان ادامه دهیم، ولی بی‌محابا درباره دین و دنیای آن ها نظر ندهیم! از مفاهیمی مانند نفاق، سقیفه، نفوذی، اشرافیت، سازشگر و... برای تحلیل استفاده کنیم ولی به راحتی و با ظن و گمان این مفاهیم را خرج مسئولان این کشور نکنیم. بدانیم که مسئولان این انقلاب تبار شهدایی داشته‌اند و دارند. ۲. عبور از دوگانه خلوص-انسجام صورتی هستیم یا قرمز؟ اهل تسامح و مداراییم یا امر به معروف و نهی از منکر؟ انسجام ملی مهمتر است یا خلوص مذهبی؟ مساله حجاب و انتخابات هم که این دوگانه را داغ‌تر و حیثیتی‌تر کرد. این روزها متوجه مسائل مشترکی می‌شویم که ذیل آن‌ها می‌توان شباهت داشت ضمن تفاوت، وحدت داشت ضمن کثرت. این الگوی وحدت در کثرت چه اشکالی دارد که در خودمان نهادینه نکنیم؟ دو شریک، دو برادر، دو همسفر با همدیگر تفاوت‌ها دارند و درباره آن بحث و حتی جدل می‌کنند، ولی رفیق و هم‌سرنوشت‌اند. آنقدر شادی‌ها و غصه‌ها و خاطره‌های مشترک داریم که تفاوت‌ها ما رو از هم دور نکند؛ که روی بر همدیگر ترش نکنیم. پیشنهاد: بر ارزش‌های خود محکم بایستیم و تسامح نکنیم، در بیان ارزش‌هایمان صراحت و صداقت داشته باشیم. ولی مراقبت کنیم که صراحت ما دیگران را از ارزش‌های ما دورتر نکند، امر والاتر را فدا نکند، فاصله ها را بیشتر نکند. اگر اکنون یک قدم جلو آمده است با سخن بی موقع من، دو قدم برنگردد. تمرین وحدت در کثرت، مشق این شب‌های ما می‌تواند باشد. ۳. عبور از دوگانه های جنسیتی و نسلی اگر هم گاهی مردان ما به دنبال پهباد به آسمان نگاه می‌کنند و احتیاط می‌کنند و گاهی هم خسته‌ی راه و کار، دل به خیابان نمی‌دهند، ولی این زنان و دختران‌اند که ذره‌ای تردید در دل‌هایشان و ذره‌ای سستی در قدم‌هایشان راه ندارد. عجبا از این همه ایمان، شور، اراده! شاید هم از اول انقلاب همیشه آن‌ها بودند که به کالبد سرد و خشک میدان، روح و گرما می‌دمیدند، ولی این بار به روشنی دیده شد. این یافته را برای همیشه ثبت کنیم که قدرت بانوان این سرزمین فراتر از انگاره‌های ذهنی و رسوب‌‌گرفته ماست. در این شب‌ها، از رجزهای نوجوانان هم شگفت‌زده شدیم. این چشم‌های تیز و کلمات نافذ در این سن و سال! هیجان‌زدگی در کار نیست، آن‌ها همین قدر بزرگ‌اند که نشان می‌دهند. پیشنهاد: نیازی نیست تصمیمات و عملیات‌ها در بخش مردان باشد و آن باقی مانده کار که عمدتا پشتیبانی در خانه و حسینیه است سهم زنان. نیازی نیست تاریخ انقلاب را مردانه روایت کنیم و کنارش برای خالی نبودن عریضه از مختصر فعالیت زنان هم بگوییم. متوجه باشیم که زنان ایران، آنان که در هوای این انقلاب نفس کشیده‌اند، در میانه میدان‌اند، و بلکه پیشروتر از همگان. #عقلانیت_انقلابی #ملت_ایران ➕ @mpourkiani ➕ @esharat_57

🌕جنگ و پیشرفت: رونمایی از قدرت ژئوپلیتیک ایران #محمد_مجید_فولادگر متن یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/295 #قدرت_ژئوپلیتیک #توسعه #تنگه_هرمز ➕ @esharat_57

🌕جنگ و پیشرفت: رونمایی از قدرت ژئوپلیتیک ایران #محمد_مجید_فولادگر دست برتر ایران در جنگ، به موازات توان موشکی و پهپادی، قدرت کنترل تنگه هرمز است. ایران هم منافع آمریکا و رژیم را در منطقه به آتش کشیده و هم جریان انرژی را مدیریت می کند و قدرت ژئوپلیتیک خود را به دنیا نشان می دهد. سال ها از این قدرت بعنوان یک مزیت رقابتی ایران سخن گفته می شد و قرار گرفتن ایران در شاهراه کریدورهای جهانی از گذشته یک امتیاز منحصربفرد محسوب می شد ولی هیچ گاه نتوانستیم از این قدرت رونمایی کنیم و تبعا سهم و نقش خاصی در کریدورهای منطقه ای و نظام لجستیک و حمل و نقل و تجارت جهان پیدا نکردیم و سیاست گذاران ایرانی همیشه حسرت عدم النفعی بزرگ را می خوردند. ولی آمریکا و رژیم ناخواسته با شعله ور کردن جنگ، قدرت ژئوپلیتیک ایران را در عرصه جهانی، فعال کردند و قدرتی آینده ساز را به ما برگرداندند (عسی ان تکرهوا شی و هو خیر لکم آیه ۲۱۶ سوره بقره). ایرانیان نشان داده‌اند که وقتی از امتیاز ویژه‌ای باخبر شوند دیگر آن را رها نمی‌کنند. قدرت ژئوپلیتیک ما ظهور کرده و در کنار سه رکن اصلی پیشرفت یعنی منابع عظیم انسانی و سرزمینی (انرژی و معادن) و دانش و فناوری، رکن چهارم پیشرفت ایران خواهد بود. _ما وارد عصری جدید شده ایم که ایران به جایگاه تاریخی و اصیل خود باز می گردد و گذرگاه شرق و غرب و شمال و جنوب می شود._ ایرانیان که طی 50 سال گذشته، میدان های تولید و فناوری را فعال کردند، اکنون وارد تجارت و حمل و نقل می شوند. کریدورهای ریلی و جاده ای و هوایی و دریایی و بنادر و فرودگاه ها و باراندازها توسعه پیدا می کنند و فصل جدیدی در اقتصاد کشور گشوده خواهد شد. لازم است سیاست های اقتصادی کشور مبتنی بر رکن چهارم پیشرفت یعنی خلق ثروت و قدرت از موقعیت ژئوپلیتیک ایران، بازبینی و اصلاح شود و تمامی ساز و کارهای کُند و ناکارآمد، حذف گردد به شکلی که بر اساس زیرساخت های موجود و حمل و نقل ترکیبی، عبور بار از ایران در کمترین زمان صورت گیرد و به صورت موازی با سرمایه گذاری و مشارکت کشورهای منطقه و چین و روسیه، طرح های مشترک برای توسعه سریع کریدورهای ریلی و هوایی و دریایی و جاده ای، تعریف و عملیاتی شود. سلام بر آن رهبر شهید فرزانه و دوراندیش و با برکت که ملت ایران را قدم به قدم تا قله های اقتدار و عزت و ثروت راهبری کرد. قدرت درون زای ایران، دستاورد او بود و امروز ایران منطقه ای، خون آورد اوست ... #قدرت_ژئوپلیتیک #توسعه #تنگه_هرمز ➕ @esharat_57

🌕وسط‌بازی میان نقد «استعمار» و «اقتدارگرایی» ممکن است؟‌ #میثم_مهدیار متن یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/297 #روشنفکری #وطن #استعمار ➕ @esharat_57

🌕*وسط‌بازی میان نقد «استعمار» و «اقتدارگرایی» ممکن است؟‌* #میثم_مهدیار اگرچه اغلب روشنفکران و اصحاب علوم انسانی و اجتماعی ما نسبت به تهاجم نظامی دشمن آمریکایی صهیونیستی به وطن روزه سکوت گرفته‌اند ( و این خود یکی از بهترین نشانه‌ها در بی وطن بودن گفتمان غالب دانشگاهی و روشنفکری ماست) اما تعداد کمی هم که تلاش کرده‌اند از پیله سکوت بیرون آیند غالبا با انتقاد همزمان از حمله دشمن و حاکمیت، تلاش می‌کنند موضعی «وسط‌بازانه» اتخاذ کنند. اما آیا از لحاظ نظری چنین موضعی موجه است؟ به عنوان مثال یکی از جامعه‌شناس-سلبریتی‌ها متنی منتشر کرده و ضمن تایید دفاع در برابر هجمه «استعمار» حکومت را هم «اقتدارگرا» خوانده و به این واسطه وطن‌فروشی‌های ناهموطنان را هم توجیه کرده‌است. البته همین‌که یکی از اصحاب گفتمان مسلط جامعه‌شناسی در ایران بالاخره بعد از چند دهه اینک با فرود بمب‌های غربی بر سر مردم بیگناه، بالاخره مفهوم استعمار را به رسمیت شناخته خود جای بسی شکر دارد اما این موضع وسط‌بازانه هم، از جهت نظری لرزان و دچار چالش و تناقض است. در واقع این دسته فراموش می‌کنند که استعمار سابقه‌ای ۵۰۰ ساله دارد و همزاد با مدرنیته است و بر خلاف باور این دوستان بسیاری از دستاوردهای امروز غربی نه صرفا محصول قدرت فکر و تکامل تجربه و اندیشه غربی بلکه محصول چپاول استعماری ملت‌ها و اقوام مختلف در طی سده‌ها بوده است. از آن سو "ملی گرایی روش شناختی" این دسته باعث شده در نظر نگیرند که از قضا عمده عقب‌ماندگی‌ها و چالش‌ها و مشکلاتی که کشورها و ملت‌های استعمار شده تحمل می‌کنند نه صرفا محصول عوامل درونی فکری و فرهنگی و سیاسی و اجتماعی و اقلیمی آن‌ها بلکه عمدتا محصول سیطره استعمار بر تاریخ جهان و کشورها بوده و البته به علت ایجاد مشکلات تاریخی هنوز هست. نکته دومی که نادیده گرفته می‌شود اینکه استعمار صرفا چهره‌ای‌ عریان و خشونت آلودی که امروز با فرود بمب‌ها می‌بینم ندارد بلکه بخصوص در سده‌های اخیر صورت جدید آن را استعمار فرانو می‌شناسیم. در واقع استعمارفرانو یا نرم و پوشیده و پنهان در قالب مکاتب نظری اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی خود را موجه کرده و تنها هنگامی صورت خشن و عریان به خود می‌گیرد که نتواند از مسیرهای نرم تمنیات خود را برای چپاول منابع پیش برد. البته استعمار فرانو پیش از آنکه دست چدنی‌‌ بمب آلودش را از آستین مخملی‌ عقلانیت، گفتگو و صلح و حقوق بشر بیرون بیاورد تلاش می‌کند با کاربست مفاهیمی چون «حکومت اقتدارگرا» و «دیکتاتوری» و ...از هرگونه مقاومت در برابر هجمه سخت دشمن مشروعیت زدایی کنند در حالیکه آنچه اقتدارگرایی خوانده می‌شود اغلب مراقبت‌ها و احتیاط‌ها و نا اطمینانی‌هایی است که کشورها برای حفظ خود در این شرایط هجمه همه جانبه به کار می‌بندند. در واقع کشوری که سالهاست با ترورهای گسترده، جنگ، تحریم و فشار امنیتی و سیاسی مواجه شده، برای حفظ کیان خود مجبور است محتاط‌تر و دست به عصاتر حرکت کند و این اقتدارگرایی نیست بلکه نوعی نظام مراقبت برای حفظ موجودیت در جنگ بقاست در جهان مدرن است. اینکه امروز دشمن به بمباران و هجمه سخت روی آورده محصول حفظ کیان کشور در برابر چنان آسیب‌هایی بوده است و الا بسیاری از کسانی که دائم چنین مفاهیمی را مصرف می‌کنند دهه‌ها قبل کشور را به تسلیم در برابر استعمار و سراشیبی سقوط کشانده بودند. فراموش نکنیم دهه هفتاد و در مجلس ششم وقتی آمریکا به عراق حمله‌کرد تعداد زیادی از همین قماش به رهبری نامه نوشتند که بهتر است زودتر تسلیم شویم تا هدف بعدی حمله قرار نگرفته‌ایم و البته این ادبیات در طی این دهه‌ها به عناوین مختلف توسط این جماعت بازتولید شده است و همین چارچوب جغرافیایی هم که اینک به نام «وطن» می‌شناسیم هم از صدقه سر همان نیمچه مراقبت‌ها و احتیاط‌هاست. تفاوت اقتدارگرایی و مراقبت اینجا مشخص می‌شود که مسئولان رده اول کشور خود در صف اول جانبازی برای مردم و شهادت هستند و بر خلاف اقتدارگرایان جهانی مردم را سپر خود نکرده اند. با این همه به رسمیت شناختن استعمار از سوی این دست از جامعه ‌شناسان را به فال نیک می‌گیریم و اینک با اضافه شدن این متغییر جدید به تحلیل‌هایشان ضروی است همه آن ایده‌ها، مفهوم پردازی‌ها، نقدها و پیشنهاداتی که تا کنون طرح کرده‌اند را یکبار دیگر با حضور این متغیر جدید بازخوانی کنند. با این مهم قطعا به سمت یک تفاهم فکری و اجتماعی ملی خواهیم رفت. 🔺️🔻 ملاحظه مهم: *البته این مساله به این معنا نیست که نباید از حاکمیت انتقاد کرد یا در برابر مشکلات آن سکوت کرد بلکه مساله اتخاذ آن موضع نظری درستی است که می‌تواند به اصلاح امور کمک کند؟* آن موضعی که بتواند همزمان *آزادی و امنیت* را تضمین کند و یکی را قربانی دیگری نکند. این موضع هرچه هست وسط‌بازی سبک‌سرانه نمی‌تواند چنین باری را به دوش بکشد. ➕ @esharat_57

🌕 سیاست‌ورزی ملی در منش سیاسی شهید لاریجانی #سینا_کلهر متن یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/300 #سیاست_ورزی_ملی #لاریجانی #عقلانیت_انقلابی ➕ @esharat_57

🌕 سیاست‌ورزی ملی در منش سیاسی شهید لاریجانی #سینا_کلهر - گرت زین بد آید گناه من است چنین است و آیین و راه من است -یک مبارز واقعی هدف ها و تاکتیک های خود را در تراز منافع ملی انتخاب می کند. آن چه در صحنه سیاست ایران در سال‌های اخیر کمیاب شده، سیاست مدار ملی و کنش سیاسی در سطح ملی است. از دل این کمیابی است که افول صحنه سیاست ظاهر شده و سیاست را از یک سو به عرصه افشاگری‌های زرد و بگومگوهای چاله میدانی و از سوی دیگر کنش های سیاسی ضعیف، سطحی و نازل تقلیل داده است. در نتیجه به جای آن که میدان سیاسی موتور محرک اصلاح رفتارهای سیاسی جامعه باشد، تبدیل به میدانی شده است که به اصطلاح عامیانه پدر و مادر ندارد. دکتر علی لاریجانی دیروز و شهید لاریجانی امروز از نسل سیاست‌مدارانی بود که دغدغه سیاست‌ورزی ملی داشت و همین دغدغه بود که باعث شد او از دوره ای که سیاست در ایران پس از انقلاب به عرصه جنگ و جدال‌های سیاسی تبدیل شد، برای خود وظیفه‌ای ملی در صحنه سیاست ایران تعریف کند و جفاهای زیادی نیز در این راه تحمل کند. آن گونه که خود نوشته است: «بنده در صحنه عمل یک فرد کم تحمل و کم صبر نبوده ام، همگان شاهدند که در طول این سال‌ها در میان طوفان‌های سیاسی، اجتماعی حرکت کرده‌ام و در هر مقطعی با سعه صدر توجهم به انجام وظیفه ملی بوده است. حرف‌های ناروا زیاد شنیدم، در حرم مطهر کریمه اهل بیت حضرت معصومه، در یوم الله ۲۲بهمن، مورد سخت‌ترین و توهین‌آمیزترین هجمه‌ها قرار گرفتم، اما هرگز لب به شکایت نگشودم و هیچ کس هم این نابسامانی و آشفتگی را پیگیری موثر نکرد و گلایه‌ای هم نداشته و ندارم زیرا آنجا عرصه سیاسی و محل کشمکش بود ولو آن که رفتارها غیراخلاقی بود بالاخره جای تحمل داشت.» بازخوانی سلوک و‌ مش سیاسی او در سیاست‌ورزی یکی از راه‌های روشن نگهداشتن چراغ سیاست‌ورزی ملی است. آنچه در این مجال به اجمال گفته می‌شود چند مورد مهم و از باب نمونه است که استنباط از کنش‌های سیاسی آن شهید است. ۱-داشتن طرح کلان نظری از غایت حکمرانی. کسی می‌تواند در سطح ملی سیاست‌ورزی کند که طرح کلانی از سیاست در ذهن داشته باشد و توانسته باشد در عرصه سیاست از صرف قدرت‌طلبی (شخصی و گروهی) اندکی فاصله بگیرد. برای علی لاریجانی طرح کلان حکمرانی روشن بود آنگونه که بارها گفته و نوشته بود: «مقصود از حکمرانی توسعه متوازنی است که همه مردم بتوانند در آن به رشد فطری خود برسند.(که عدالت اجتماعی مورد نظر حکمای اسلامی نیز چنین امری است.) این توسعه بدون حضور فعال و واقعی مردم در تمامی عرصه‌ها ممکن نیست، چون رشد فطری در شکوفایی استعدادهاست و استعدادها وقتی شکوفا می‌شوند که خود افراد در انجام امور، فعال باشند.» ۲-داشتن نظریه ای روشن درباره دولت. ذیل طرح کلان از غایت و مقصود حکمرانی است که ذهنیت سیاستمدار ملی درباره دولت نیز مشخص می‌شود.مساله درست بودن محتوی دیدگاه نیست. در محتوا و مضمون هر یک از این بندها ممکن است میان چهره‌های سیاسی ملی اختلاف نظر باشد و بر هر دیدگاهی نقدی وارد باشد، بلکه مساله ضرورت داشتن نگاه روشن و شفاف در خصوص این موارد است. شهید لاریجانی در همان جا و در ادامه توضیح درک خود از حکمرانی می‌نویسند: «یعنی در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و اجتماعی بدون حضور واقعی مردم و رقابت همگانی نه عدالت اسلامی محقق می‌شود نه توسعه و پیشرفت اسلامی. بر این اساس، اصل بر عدم دخالت حکومت در این عرصه‌هاست. مگر این که رشد یک استعداد مانع رشد سایر استعدادها شود.» ۳-وفاداری عملی به فهم و اصول شخصی. سیاست‌مدار ملی حزب باد نیست. برای خوشایند دیگران سخن نمی‌گوید و رفتار نمی کند و برای به دست آوردن آرا، خود را به هر رنگی در نمی‌آورد. در نتیجه ممکن است آماج حمله افراطی‌های هر دو سوی ماجرا قرار گیرد. یک روز شعار سیمای او تعطیل باید گردد بشنود و روز دیگری مهر نماز نصیبش شود. در چنین لحظه‌ای است که او باید به صراحت و شجاعت سخن بگوید و از اصول خویش دفاع کند. 🔻ادامه یادداشت... ➕ @esharat_57

🌕 سیاست‌ورزی ملی در منش سیاسی شهید لاریجانی 🔻🔻ادامه یادداشت موارد زیر نمونه‌های از این جنس موضع‌گیری‌های عملی شهید لاریجانی در قامت یک شخصیت سیاسی است که هدف‌ها و تاکتیک‌های خود را در تراز منافع ملی انتخاب کرده است. الف- مرزگذاری صریح و روشن با دشمن در نامه به شورای نگهبان: با تاکید بر جایگاه رفیع شورای نگهبان در نظام ... مرزبندی این جانب با دشمنان انقلاب و ایران کاملا روشن است. ب- تاکید بر معنای درست انقلابی بودن همان: انقلابی بودن را بر مبنای افکار بزرگان صدر انقلاب نظیر شهید مطهری قبول دارم به این جهت بود که آنها دچار ریاکاری نشدند و حاق دین را با عقلانیت کشف کردند. ج- افتخار به کمک به چهره‌های سیاسی برای تایید صلاحیت همان: این جزو افتخارات بنده است که به کسانی که ظلم شده بود کمک کنم. د- مرزگذاری با توهین به بزرگان دینی و سیاسی -بنده به صراحت اعلام می کنم ...با این اعمال مخالفم. #سیاست_ورزی_ملی #لاریجانی #عقلانیت_انقلابی ➕ @esharat_57

🌕 دکترین هم‌سفره‌گی؛ تحول زبان حکمرانی به سوی استحکام پیوند ملی در پیام نوروزی ۱۴۰۵ رهبر جدید انقلاب #مصطفی_زمانیان متن یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/303 #رهبر_انقلاب #پیام_سال_نو ➕ @esharat_57