🔴 وظیفه مسلمانان آگاه و علما در مقابل فرهنگ غربی (قسمت دوم) ❌ دوم این‌که فرهنگ‌های بیگانه را خوب بشناسیم و نظریه‌هایشان را اگر چه غلط باشد بفهمیم؛ زیرا تا وقتی که کنه این نظریه‌ها را درک نکنیم، نمی‌توانیم آن‌ها را به صورت منطقی و محکم رد کنیم. 🔰 سوم این‌که مقدار زیادی از امکانات و نیروهایمان را به امور فرهنگی اختصاص دهیم. متأسفانه پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، امور فرهنگی مورد غفلت قرار گرفت و چنان که باید و شاید به فرهنگ عمومی توجه نشد. 🎙 بیانات علامه مصباح (ره) #علامه_مصباح #جامعه #انقلاب_اسلامی #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🔆 تمدن چیست؟ (قسمت اول) 🔰 در جهت شناختن فرهنگ، تعاریف متعددی ارائه گردیده که برخی از آن عبارتند از: 1⃣ نگرش تمدن، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته و از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز می‌شود. 🖇 از سوی دیگر نگاه تمدنی، نگاهی است که کارآمدی نظام‌های اندیشه‌ای از آن رهگذر رخ می‌دهد. ۲. تمدن به معنای کننده آن، یعنی نه فقط رفاه در زمینه ضرورت‌های روزانه، بلکه همچنین پالایش معرفت و پرورش فضیلت به نحوی که زندگی بشری را به مرتبه بالاتر بکشد. #فرهنگ #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🔆 تمدن چیست؟ (قسمت دوم) 🔝 اگر دانشمندان چنین تمایزی بین دو معنای تمدن قائل می‌شدند، می‌توانستند مقدار زیادی از بحث‌های بی‌ثمر را کنار نهند. 3⃣ تمدن عبارت است از مجموعه دانش‌ها، هنرهاژ فنون، آداب، سنن، تأسیسات و نمادهای اجتماعی که در پرتو ابداعات و اختراعات و فعالیت‌های افراد و گروه‌های انسانی، طی قرون و اعصار گذشته توسعه و تکامل یافته و در تمام قسمت‌های یک جامعه و یا چند جامعه که با هم ارتباط دارند، رایج است. 🔚 مثل تمدن مصر، تمدن یونان، تمدن ایران و هر کدام دارای ویژگی‌هایی است که به عوامل جغرافیایی و تاریخی و تکنیکی خاص خود بستگی دارد. #فرهنگ #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🛑 مشکلات رنسانس (قسمت اول) 1⃣ مذهب ستیزی و ماده‌گرایی: متأسفانه تمدّن و تکنولوژی موجود از همان اول بیمار متولد شد و به این خاطر به ستیز با مذهب پرداخت یا خود را هماهنگ با باورهای مذهبی ننمود. 2⃣ مرزبندی میان دو حوزه اعتقاد و عمل: گرچه آغاز انقلاب رنسانس توسط افراد موحّد و مذهبی بود ولی بعداً بر اساس نگرش مادی و از زاویه تنگ دانش‌های نظری، تجربی و انسانی با رنگ غيرالهی شکل گرفت. 🖇 چون دین حاکم، پاسخگوی نیازهای بشری در بُعد نظام معاش جامعه نبود، عملاً یک مبارزه منفی پدید آمد و از آن موقع مرزبندی میان حوزه اعتقاد و عمل مطرح شد و هنوز هم این تناقض رفتاری، نسبت به باورهای دینی هست. #تاریخ #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🛑 مشکلات رنسانس (قسمت دوم) 3⃣ سکولاریسم: از آفات بزرگ تفریط‌گری کلیسا و افراط‌گری رهبران رنسانس ، دین‌گریزی، نفرت از دین و نفی حاکمیت دین شد. نیل پُستمَن به نقل از سنو (Snow) می‌گوید: «ماشین، خدای اصلی و حقیقی اینان شد. 🔶 انسان‌ها دیگر حاضر نبودند زندگی‌شان را با حیاتی مملو از ترس خدا و محصور در یک جامعه ابزار و آلات معاوضه کنند. 🔳 به اعتقاد انسان، بهتر است که دین کماکان در همان فضای رمزآلود خود باقی مانده، به ارشاد مردم بسنده کند و سیاست سُکّان تدبیر مُدُن را در دست گیرد تا جوامع دچار بحران نشده و امور اجتماعی به عاقبت قرون وسطی دچار نگردد». #تاریخ #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🛑 مشکلات رنسانس (قسمت سوم) ✅ جا دارد از این‌ها بپرسیم، واقعا جدایی دین از سیاست در این قرون اخیر ، توانسته کام بشر را از آرامش و رفاه شیرین نماید؟ بماند. 🔚 البته افول منحنی توسعه تمدن و تکنولوژی در اولین روزهای هزاره سوم، به خاطر ناهنجاری‌های گسترده و بی‌سابقه در پیکره جهان مادی (خصوصا نظام سرمایه‌داری) موضوع قابل انکاری نیست. #فرهنگ #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🛑 مشکلات رنسانس (قسمت چهارم) 🔰 بسیاری از دانشمندان جامعه‌شناس و نظریه پردازان جهان مادی، افق تمدن مادی را تیره و آکنده از نابرابری، بی‌مسئولیتی، کام‌جویی فردی، جمع گریزی و انسان محور افسار گسیخته می‌دانند. ☑️ تا جایی که برای فروپاشی بزرگ‌ترین مظهر نظام سرمایه‌داری (آمریکا) یعنی وجه غالب تمدن مادی، دوره کوتاه مدت ۱۰ ساله را پیش‌بینی می‌کنند؛ مثل نظام سوسیالیزم. #فرهنگ #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

💢معنویت گمشده 🔸معنویت یک گمشـــده‌ی انســـانی در پهنه‌ی گیتی اســـت که زمـــان و مکان نمی‌شناســـد. واژه‌ی معنویـــت و مشـــتقات آن گرچه در منابع اصیل اســـلامی بـــه کار نرفته اســـت؛ ولی در ادبیات مســـلمانان، هم در زبـــان عربی و هم در زبـــان فارســـی، رواج یافته اســـت. 🔹آن‌گونه کـــه کاربرد این واژه نشـــان داده، ایـــن واژه با ریشـــه‌ی لغوی 《معنا》در ارتباط اســـت، کما این که ریشـــه‌ی لغوی معنویـــت همین امر را تأییدمی‌کنـــد. معنا به موقعیتی اشـــاره داردکه دســـت‌کم شـــامل دو الیه باشـــد: یکی ظاهر کـــه حکایت‌گر اســـت و دیگـــری باطن که محکی اســـت. همه‌ی نظریات دانشـــمندان با وجـــودتفاوت‌هادردونکته با یکدیگراشـــتراک دارد: معنا چیزی اســـت کـــه در باطن یک بیان یا عمـــل نهفته اســـت و بایدکشـــف گردد و دیگر آن که معنـــا به نوعی با نظـــام اعتقادی و اهـــداف یک عمل خاص ارتباط دارد. 🔹اســـلام چشـــم‌اندازی جامع از هســـتی ارائـــه می‌کند. رابطه‌ی ظاهر جهـــان با باطـــن آن، رابطه‌ای معنایی اســـت بـــه گونه‌ا که جهان آشـــکار، جلـــوه‌‌ای از باطـــن جهان و حاکـــی از معنایی اســـت که در باطن آن مخفی شـــده است. ✍علی مصباح #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🚫 نارسایی مفاهیم اجتماعی سیاسی غرب (قسمت اول) 📗 در تاریخ فلسفه سیاسی می‌خوانیم، آنگاه که مفاهيم خاص اجتماعی و سیاسی در غرب مطرح شد و مسئله حقوق طبیعی و مخصوصا حق حاکمیت ملی به میان آمد و عده‌ای طرفدار استبداد سیاسی شدند و برای توده مردم در مقابل حکمران حقی قائل نشدند و تنها چیزی که برای مردم در مقابل حکمران قائل شدند وظیفه و تکلیف بود. 📍 این عده در استدلال‌های خود برای این‌که پشتوانه‌ای برای نظریات سیاسی مستبدانه خود پیدا کنند، به مسئله خدا چسبیدند و مدعی شدند که حکمران در مقابل مردم مسئول نیست. 🖇 بلکه او فقط در برابر خدا مسئول است، ولی مردم در مقابل حکمران مسئولند و وظیفه دارند. مردم حق ندارند حکمران را بازخواست کنند که چرا چنین و چنان کرده‌ای؟ و یا برایش وظیفه معین کنند که چنین و چنان کن، فقط خداست که می‌تواند او را مورد پرسش و بازخواست قرار دهد. 📌 دیدگاه شهید مطهری درباره غرب از منظر تئوریک #معارف #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

🚫 نارسایی مفاهیم اجتماعی سیاسی غرب (قسمت دوم) ↩️ آن‌ها اینطور مدعی شدند که مردم حقی بر حکمران ندارند، ولی حکمران حقوقی دارد که مردم باید ادا کنند. از این رو طبعا در افکار و اندیشه‌ها نوعی ملازمه و ارتباط تصنعی به وجود آمد. 🔳 میان اعتقاد به خدا از یک طرف، و اعتقاد به لزوم تسلیم در برابر حکمران و سلب حق هرگونه مداخله‌ای در برابر کسی که خدا او را برای رعایت و نگهبانی مردم برگزیده است و او را فقط در مقابل خود مسئول ساخته است از طرف دیگر. همچنین قهرا ملازمه به وجود آمد میان حق حاکمیت ملی از یک طرف، و بی خدایی از طرف دیگر. 📌 دیدگاه شهید مطهری درباره غرب از منظر تئوریک #معارف #جامعه #شماره_10 🆔 @farhang_puya

▪️تعریف انبیای الاهی از منظر سینمای غرب ◽تنها شخصیت‌هایی که علی رغم تحریف زیاد در آثار پیامبران، جلوه بیشتری دارند، چهره عیسی در مصائب مسیح و عیسی به روایت لوقا و چهره موسی در ده فرمان است. ده فرمان در واقع به جای آن‌که داستان یک پیامبر باشد، روایت آزادی‌خواهی بنی اسرائیل و ماجرای محنت‌های آنان در طول تاریخ است. ◽فضای موسیقایی و روایی داستان در ده فرمان، در خدمت بیان این مطلب است که اسرائیل قوم خداوند است و موسی با نجات آنان از بردگی، سرزمین موعود را به آن‌ها بخشید تا در راحتی زندگی کنند و اکنون صهیونیسم جهانی، همان بنی اسرائیل مظلوم است که دوباره در پی احقاق حق خویش است. ◽عیسی نیز در عیسی به روایت لوقا کسی است که نه برای رشد و انذار بشر بلکه برای تطهیر آنان از گناهان مبعوث شده است و در مصائب مسیح با رنج و مهنت‌‌های فراوانی این تطهیر صورت می‌پذیرد و مسیحیان پاک‌ترین قوم می‌شوند. در واقع به هیچ کدام از آثار هالیوودی نمی‌توان به چشم تاریخ پیامبران نگریست بلکه این‌ها تنها تمهیدی برای سیاست دین گریزی و فرهنگ‌سازی سیاسی در غرب هستند. ✍معصومه اسماعیلی #شماره_10 #هنر 🆔️ @farhang_puya

▪️چمبره یهود بر اقتصاد ◽تسلط و چیرگی حیرت انگیز همیشه یهود بر پول و سرمایه، در دنیای امروز به بالاترین میزان خود رسیده است به‌طوری که بخش قابل توجهی از سهام بزرگ‌ترین سازمان‌های تجاری، بنگاه‌های اقتصادی و موسسات مالی در دست آنان است. ◽ثروت‌های بی‌شمار روچیلد‌ها و راکفلرها‌ به‌عنوان مشهورترین خاندان‌های زرسالار یهودی جهان، همه روزنه‌ها را از خود انباشته است تا آن‌جا که کمتر حرکت فرهنگی، سیاسی، تجاری، و نظامی در دنیا وجود دارد که از دالان تهدید و دروغ و حیله و رشوه آنان عبور ننماید و به سرانجام نرسد. ✍محمد حسین ظریفیان‌یگانه #شماره_10 #اقتصاد 🆔️ @farhang_puya