📙 ادبیات بی‌هویت و متمایل به غرب 🖊 حسين ارشياء 🔷 از مشروطه تا پيش از پيروزي انقلاب در کشور، ادبيات داستانی ما کمتر هويت ايرایی مشخص داشت. منظور از هويت ايرانی؛ شاخصه‌های پنهان و آشکارِ فنی و محتوايی و معنوی است که از دور فرياد بزند که اين گُل، روييده از آب و خاکِ اين قسمت از دنياست. 🔶 غرض از ايراني بودن، بروز و ظهور توأمان تمام ويژگي‌هاي ناب متأثر از نژاد، قوميت، زبان، جغرافيا و فرهنگ، اعتقادات، آداب، رسوم، سنّت‌ها در اثر است. ويژگی بارز اين فرهنگ، اسلاميت آن است که در چهارده قرن گذشته، تأثير عميق خود را بر تمام شئون زندگی مردم گذاشته است. 🔷 ادبيات داستاني شبه‌روشنفکري و مطرح قبل از انقلاب، با وجود خلق آثاري بعضاً چشمگير، از اساس ادبياتي بي‌هويت و متمايل به غرب‌ يا شرق‌ و مملو از دل‌سپردگي در برابر آن فرهنگ‌ها بود. 📄 نشریه فرهنگ پویا #شماره_19 #هنر_اسلامی #مشروطه 🆔 @farhang_puya 📦 جهت سفارش نشریه فرهنگ پویا https://eitaa.com/MAbdollahy

💬استحاله نهضت مشروطه در ایران(۱) 📢در آستانه نهضت مشروطه، دو مشکل اساسی ظلم و فساد دربار و نفوذ استعمار در جامعه‌ی ایران، بسترساز انقلاب مشروطه شده است. 💭ولایات دربار را حاکمان آن‌ها فروخته، درآمد آن را صرف هزینه‌های هنگفت دربار و سفرهای خارجی شاه به فرنگ می‌کرد. 💡حاکمان ولایات در ازای پولی که بابت خرید ولایتشان به شاه می‌دادند، خود را مالک آن‌ها می‌دانستند و تلاش می‌کردند پولی را که به شاه داده‌اند همراه با سود آن، به هر قیمتی از مردم می‌گرفتند. 🔦مالیات سنگین و ظلم و ستم حکام ولایات و نیروهای تحت امرشان موجب فشار سختی بر مردم شده، تمنای تحول را در کشور پدید آورد. 📖جواد سلیمانی امیری| #شماره_39 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

💬استحاله نهضت مشروطه در ایران(۲) 📉دادن امتیاز به بیگانگان، عامل دیگر نارضایتی مردم به شمار می‌آمد. 📘حکام و پادشاهان ایران در پی آن بودند که با اعطای امتیاز به بیگانگان، سرمایه‌های این کشور را در اختیارشان بگذارند و از این رهگذر، هزینه‌ی سنگین دربار را تأمین کنند. 📎حال آن که با این امتیازها، معادن و ثرو‌ت‌های زیربنایی کشور تباه می‌شد. 📖جواد سلیمانی امیری| #شماره_39 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

💬استحاله نهضت مشروطه در ایران(۳) 📋در دوران قاجار، استعمار، همواره در کمین ایران بود و از طریق نفوذ در دربار، در مقدرات مملکت دخالت می‌کرد. 📃ولی در آستانه‌ی نهضت مشروطه، ابتدا با معاشرت، بعد با تهدید و ملاطفت و سرانجام با تسلیم برخی نخبگان سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، غرب‌زدگانی را تربیت کرده، بر مقدرات ایران حاکم کرد که با نام ایرانی در راستای تأمین منافع غرب بودند. 📖جواد سلیمانی امیری| #شماره_39 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

💬استحاله نهضت مشروطه در ایران(۴) 📮بعد از نهضت تنباکو، نفوذ غرب در ایران چنان قوت گرفت که منورالفکران ایرانی، غرب را مهد رشد، کمال و تمدن و ایران را مظهر عقب‌ماندگی و تحجر پنداشت. 🔖آنان ریشه‌ی اصلی رشد غرب را آزادی دین مسیحیت می‌شمردند و از همین‌رو دین را مایه‌ی عقب‌ماندگی ایران انگاشته، در پی بی‌مبالاتی به دین و حذف آن از عرصه سیاسی و اجتماعی برآمدند. 📌بنابر این نارضایتی توده‌ی مردم از سستی و ضعف دربار در اداره‌ی عادلانه کشور و ظلم و ستم آنان بر مردم مستضعف، موجب پیدایش تمنای تحول و برپایی انقلاب در توده‌ها شد. 🕹از سوی دیگر رواج غرب‌زدگی در ایران و عشق به غربی شدن و تأسی از فرنگ، زبان انتقاد منورالفکران را به روی دربار گشود. 📖جواد سلیمانی امیری| #شماره_39 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

🌐اصلاح‌طلبی با چاشنی فریب 💠فریب؟! اگر امکان داشت مشروطه سرایانی همچون سید حسن تقی‌زاده با آن قامت پوشیده در لباس سیادت که مردم به آن قسم می خوردند، در پی فریب باشند! 🔄شاید اگر مردم مجالی برای تأمل می‌یافتند، جریان پنهان شده پشت لباس فاخر روحانیت را در میان فریادهای مشروطه خواهی و قانون اساسی نعل به نعل مطابق با قانون دوَل متمدن(!!) می‌دیدند. 🔽جریان مسمومی که اصلاح طلبی و دموکراسی مردم فریبانه را نشخوار می‌کرد؛ جریانی که ریشه در شام بلا داشت و سر حسین علیه السلام را بر نیزه کرد. ✍سمیه طاهریان| #شماره_11 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

⚖ عدالتخانه یا مشروطه؟ «قسمت۱» 🔸 پس از گسترش نفوذ منورالفکران در ارکان انقلاب مشروطه و رشد روند استحاله نهضت، رهبران دینی مواضع متفاوتی در برابر موج اصلاحات غیر دینی اتخاذ کردند که در یک نگاه کلی می‌توان موضع‌گیری‌های مزبور را در قالب دو شیوه برخورد با موج غربی کردن نهضت عدالتخانه بیان نمود. 1⃣ شیوه نخست که شیوه مخالفت صریح و مبارزه رو در رو بود، سرانجام به نفی کامل مشروطه قدیمی انجامید. این شیوه توسط شیخ فضل الله نوری و یاران مذهبی در تهران اتخاذ شد و ضربه سختی به مشروطه‌خواهان غرب‌گرا وارد آورد؛ گرچه شیخ به شهادت رسید و یارانش نتوانستند افسار قدرت را به دست بگیرند و مشروطه‌خواهان غرب‌گرا از مصدر قدرت کنار بزنند ولی با افشاگری‌ها و مقابله رو در روی خویش ماهیت آن‌ها را فاش کردند به گونه‌ای که پس از اعدام شیخ بسیاری از مردم مسلمان فهمیدند بانیان آزادی غربی خود افراد مستبد و دین‌ستیز و مرز نشناس و همگام با استعمار می‌باشند. 🔚 البته این شیوه برخورد در موقعیتی که هنوز ماهیت منورالفکران دین‌ستیز هویدا نشده بود یک پیامد منفی داشت و آن اینکه برخی از نیروهای مردمی به دلیل ناآگاهی از نیات شوم آزادی‌خواهان دین‌ستیز با این رفتار شیخ شهید و خاندان قاجار یک هم خوانی و تشابه تصور می‌نمودند و روحانیت را به هم‌دستی با استبداد متهم کردند. 📝 حجت‌الاسلام دکتر جواد سلیمانی #شماره_26و27 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

⚖ عدالتخانه یا مشروطه؟ «قسمت۲» 🔍 اگر بخواهیم ریشه‌های این برخورد را مورد بررسی قرار دهیم؛ باید به مبانی فکری و عملکرد شیخ شهید فضل الله نوری بانی و رهبری این شیوه برخورد مراجعه کنیم. ایشان در ابتدای نهضت با تأسیس عدالتخانه و محدود ساختن خودکامگی رژیم قاجار موافقت نمود و همراه مهاجران به قم مهاجرت کرد. 🔳 پس از پیروزی نهضت نیز بر مجلس و عملکرد آن نظارت داشت؛ ولی از همان آغاز حتی پیش از شروع انقلاب حساسیت خاصی نسبت به شعارها و اهداف از خود بروز می‌داد. دوستان خود را از به کارگیری واژه‌های آزادی و مشروطه به عنوان یک هدف و آرمان بر حذر می‌داشتند. 🔺 ایشان معتقد بود استفاده از واژه‌های دو پهلو مسیر نفوذ فرهنگ غرب را بر مسلمانان هموار می‌کند و منشأ فساد و لامذهبی خواهد شد و سرانجام جز رسوایی نیروهای مذهبی ندارد. از این‌رو در مهاجرت کبرا در مجلس علما سخت از استعمال واژه مشروطه و آزادی به عنوان آرمان و نهضت خودداری کرد و فرمود:«سخنی نگویید و حرکتی نفرمایید که رخنه در دین اسلام وارد آید. آن وقت اجانب بر ما سخریه خواهند گرفت. اگر از من می‌شنوید لفظی آزادی را بردارید که عاقبت این حرف ما را مفتضح خواهد کرد.» 📝 حجت‌الاسلام دکتر جواد سلیمانی #شماره_26و27 #تاریخی #مشروطه 🆔 @farhang_puya

⏳ تاثیر شعر در مشروطه‌خواهی ☑️ مشروطیت که سرآغاز آزادی‌خواهی مردم ستم‌دیده در قرن معاصر است، همان نقطه شروعی است که می‌توان آن را پنجره‌ای جدید در ادبیات دید. 🔏 ویژگی برجسته ادبیات در راهبری این حرکت‌ها این بود که گاهی یک بیت شعر آنچنان در افواه عمومی رایج می‌شد که حتی با هزاران سرباز نیز نمی‌توانستند تأثیرات آن را از بین ببرند. 🔚 این‌گونه بود که فرماندهان مشروطه‌خواهی از ادبیات به صورت سنگری برای رسیدن به اهداف استفاده کردند و این آغاز همان نهضت عدالت‌خواهانه ای بود که با فراز و فرودهایش به‌انقلاب اسلامی انجامید و البته انقلاب‌اسلامی نیز از این ابزار کارساز به خوبی بهره جست و به اهداف عالی خود رسید. ✍ حامد حجتی #هنر #ادبیات_انقلابی #مشروطه #پیش_شماره_5 🆔 @farhang_puya

💥 اگر این‌ها قدرت را در دست بگیرند، چیزی از اسلام باقی نخواهند گذاشت 🖌 حجت‌الاسلام مهدی ابوطالبی: 💢 علمای عصر مشروطه در تهران، گرچه طرفدار نظام دینی بودند و با شیخ فضل‌الله نوری همراهی کردند، اما در مقام عمل نتوانستند وی را یاری کنند. 👈 شیخ بر این نکته تاکید داشت که مسائل باید دقیق و کاملاً دینی باشد، در مقابل جریانی که به دنبال سکولاریزه کردن همه امور بود. 🔥 جریانی که شیخ شهید، ماهیت غرب‌گرا و خطر به قدرت رسیدن آن‌ها را بارها به امثال مرحوم بهبهانی و طباطبایی گوشزد کرده بود با این تعبیر که اگر این‌ها قدرت را در دست بگیرند، چیزی از اسلام باقی نخواهند گذاشت و حتی اگر بتوانند چادر را از سر زن‌های شما می‌کشند! #تاریخی #مشروطه #شماره_25 🆔 @farhang_puya

⭕️ مشروطه؛ به حاشیه رفتن روحانیت و حاکمیت منورالفکرهای وابسته 🌐 رخدادهای تاریخ مشروطیت، موجب به حاشیه راندن روحانیت و حاکمیت منورالفکرهایی شد که شالودۀ حکومت دیکتاتوری رضاخان را پی‌ریزی کردند، و باعث شدند نه تنها ضربه‌ای به باورها و سنت‌های ملی و بومی ایران زمین وارد آید، بلکه استقلال نظامی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی این سرزمین کهن نیز خدشه‌دار گردد. ⚠️ در متن قرار گرفتن منورالفکرهای وابسته به سفارت انگلیس و به حاشیه رانده شدن روحانیت، پیامد دیگری نیز داشت و آن بروز نوعی سرخوردگی و نومیدی در بین دینمداران، بخصوص قشر روحانی و طلاب جوانی بود که با دنیایی از شور و عشق، منادی تفکر و اندیشه استادان بنام خود بودند؛ استادانی که هر یک استوانه‌ای برای نهضت مشروطیت به شمار می‌رفتند و مشروطیت به نام و فتوای آنان نضج گرفته و به پیروزی رسیده بود. ✍ حسن ابراهیم‌زاده #تاریخی #مشروطه #شماره_26و27 🆔 @farhang_puya

💢 افول عرفانِ ستیز؛ نتیجه شکست مشروطیت ⚠️ روحانیت، به ویژه طلاب جوانی که در مقطع زمانی خاص تمام توجه خود را به مسائل سیاسی جامعه ایران معطوف ساخته و سیر مطالعاتی و فعالیت‌های تبلیغاتی خویش را در مسیر استبدادزدایی و مشروطه‌خواهی جهت داده بودند، اینک با «سرکه‌ای رو به رو شده بودند که به شراب تبدیل گشته بود. 🔻 انگشت اتهام مردم از یک سو و تحقیر و تخریب علما در حوزه‌های علمیه از سوی دیگر - که توسط عوامل نفوذی سفارت انگلیس سازماندهی می‌شد - روح انزواطلبی و گریز از جامعه را در نهاد آنان تقویت می‌کرد و بازار رویکرد به دروس عرفانی را در حوزه‌های علمیه، بخصوص نجف، گرم‌تر می‌ساخت. 📉 چنین رویکردی بر تعداد شیفتگان عرفان و محافل عرفا افزود و به موازات همان رویکرد، درس‌های علمایی که در مشروطیت، نقش محوری ایفا کرده بودند، به رکود انجامید. ✍ حسن ابراهیم‌زاده #معارف #عرفان_ستیز #مشروطه #شماره_26و27 🆔 @farhang_puya