⚔️ حجاب مورد هجوم دشمنان اسلام (قسمت اول) 💠 نجابت و متانت در زنان مسلمانان سری روشن و بی‌بدیل است و چادر و عفاف و وقار ساله است که نگاه جسور و ناآرام بیگانه را به خود مشغول داشته و می‌تواند بهترین راه نفوذ لشکر فرامدرن دشمن باشد. 📢 استاد رحیم‌پور ازغدی در این‌باره می‌گوید استعمار در ایران کوشید تا با تشکیل انجمن‌ها و مجامع زنان که ریشه در جریان فراماسونری داشت تحت عنوان دفاع از حقوق زن به تدریج توانست این فرهنگ را جا بیندازد که زن پیش‌رفته، زن برهنه غربی است و حجاب یعنی عقب افتادگی و محدودیت. 🎪 تشکیل انجمن‌های نظیر جمعیت نسوان وطن‌خواه در دهه ۲۰ میلادی می‌توانست از منادیان ارزش‌های تمدن غرب بعد از انقلاب مشروطه باشد. برپایی و اجرای تئاتر و نمایش‌نامه توسط زنان ارمنی از دیگر القائات تصویری و ملموس از فرهنگ زنان اروپایی بود. 👏🏻 تجلیل از ترقیات و اختراعات محیرالعقول اروپا، تشابه ظاهری زن ایرانی به زن غربی، رهگذر ترقی ایران و... از جمله محورهای مورد بحث سخنرانان و متصدیان فرهنگی این انجمن‌ها در اجتماعات زنان و دختران بود. 📝 معصومه زارعی #شماره_11 #جامعه 🆔 @farhang_puya

⚔ حجاب مورد هجوم دشمنان اسلام (قسمت دوم) ⛔️ گرداننده اصلی این جمعیت و بسیاری از بانوان فرهنگی‌مأب با تسهیلات غربی بودند. اگرچه آن‌ها در راهبردی جمعیت از افکار و ایده‌های همسران و افراد خانواده خود بهره‌مند بودند اما هیچ‌کدام‌شان مانند محترم اسکندری نبودند. ◀️ کسی‌که از همان اوایل کودکی به لحاظ فکری و عقیدتی کاملا تحت تاثیر انجمن‌های فراماسونی بود و افتخار فرزندی یکی از بنیانگذاران انجمن آدمیت را داشت و از پیشتازان جمله تجددطلبی در دهه ۲۰ بود. ◾️ یکی دیگر از این زنان فرخ روپارسای از پیشتا عرصه تجددخواهی بود. کنار تدریس در دبیرستان‌های دخترانه رژیم پهلوی فعالیت‌های مخرب ژورنالیستی در زمینه خانواده‌ هم می‌کرد. ⭕️ فرخ منتسب به بهایی‌ها بود و در دوره نخست‌وزیری هویدا صاحب کرسی وزارت آموزش و پرورش شد. خرافه خواندن حجاب از سوی او در جمع معلمان مدیران مدارس تندروی‌ها آشکار او به دین و مذهب نشان از الگوی عملی بهایی بودن او داشت. 📝 معصومه زارعی #شماره_11 #تاریخی #حجاب 🆔 @farhang_puya

⚔ حجاب مورد هجوم دشمنان اسلام (قسمت سوم) 🎺 جذابیت رابطه دختر و پسر مهم‌ترین ابزار تبلیغاتی تشکیلات بهائی است. بهره‌برداری از زنان و دختران زیبا و آواز‌خوانی آن‌ها در قبل از انقلاب طعمه‌ای برای به‌دام انداختن جوانان بود. برنامه‌ای که از سال‌های قبل نیز طراحی شده بود. ♨️ وزارت مستعمرات انگلیس در نامه‌ای به یکی از جاسوسان خود پس از این‌که به برداشتن و تبلیغات علیه حجاب تشویق می‌کند، می‌گوید: «وظیفه مأموران ما است که جوانان را به عشق‌بازی و روابط جنسی نامشروع با زنان تشویق کنند و بدین وسیله فساد را در جوامع اسلامی گسترش دهند.» 🎪 اشاعه فساد و فحشا، اردوهای مختلط دانش‌آموزان، تاسیس زمین‌های ورزشی و سالن‌های نمایشی در ایران از اقدامات فرخ روپارسای یک بهائی نشسته بر مسند قدرت بود. کسی که مفتخر به دریافت نشان پیش‌آهنگی از سوی شاهنشاه شد. 📝 معصومه زارعی #شماره_11 #تاریخی #حجاب 🆔 @farhang_puya

⚔ حجاب مورد هجوم دشمنان اسلام (قسمت چهارم) 💢 عرصه فرهنگ پهلوی خود را نیازمند ابزاری دیگر می‌دید. اواسط دهه ۴۰ کارگزاران و برنامه‌ریزان سیاست پهلوی به پررنگ کردن نقش فرح پرداختند تا او را به عنوان یک شهبانو روشن‌فکر و هنرپرور معرفی کند. ❌ سرانجام به کوشش فرح و در سایه برنامه‌های چون جشن هنر شیراز، ابتذال و هرزگی رنگ و بوی متمدنانه گرفت. هنر برای هنر ترویج و تبلیغ متصدیان فرهنگی دفتر فرهنگ بود تا هنر و ادبیات ایران به عرصه ابتذال و انحراف کشیده شود و سرگرمی تازه‌ای برای جوانان شود تا از کانال هنر هرزگی آن‌ها را از صحنه فعالیت‌های اجتماعی دور کنند. 📝 معصومه زارعی #شماره_11 #تاریخی #حجاب 🆔 @farhang_puya

❌ اهل دنیا قابل اعتماد نیستند ⚠️ در روایات هست کسانی که اهل دنیا، دنیازده و دنیاطلب‌اند قابل اعتماد نیستند. دستور است که به دنیای اعتماد نکنید اگر دیدید کسی اسیر دنیاست فریبش را نخورید؛ آن‌ها معیار و محور کار شما نباشند. 💢 یک کسی مثل طلحه و زبیر آدم‌های پیشکسوت در اسلام بودند؛ واقعاً کار می‌کردند، شاید هم با صداقت بودند اما بعد آرام آرام در برهه‌ای افتادند که دیگر دوران جنگ تمام شده بود و به قول معروف صدرنشین و جزو صحابه خاص وخواص شدن و حقوق بسیار عالی می‌گرفتند آرام آرام احساس کردن که می‌شود به جایی رسید که با تبر طلا و نقره خرد کرد! 🔚 این‌ها را من به خودم و به دوستانی که مسئولیت دارند عرض می‌کنم. اگر جوری بشویم که خالصانه و مخلصانه تصمیم بگیریم از حق دور نمی‌شویم شهدا هم عظمت‌شان هم این است که دنبال این رانت بازی نبودند. شناخت این دسته از آدم‌ها که اهل دنیا و رانت‌خواری هستند کار خیلی سخت نیست. هرچند شعارهای انقلابی و اسلامی و ظاهری خودی داشته باشد. 🎙 بخشی از گفتگوی دکتر حجت‌الاسلام آقاتهرانی با نشریه فرهنگ پویا #شماره_11 #معارف 🆔 @farhang_puya

✅ با ولایت قطعا پیروزیم 💠 اندیشه ناب و خالص و همه جانبه‌ای که در این برهه زمانی از زبان فرزند فاطمه (س) جاری شده راهنمای هزاران اندیشه‌ای است که جمل‌های جدید قادر به تشخیص حق از باطل نیستند. توجه و دقت در آن‌چه بر تاریخ رفته است ثابت می‌کند که جریان‌های اصلی و با دوام تنها با رهبری و ولایت فقیه به سرانجام رسیده‌اند. 📝 طیبه محمدی #شماره_11 #امامین_انقلاب 🆔 @farhang_puya

‼️ اصلاحات به دنبال نظام بدون ولایت است ❌ اصلاحات به دنبال نظام منهای ولی فقیه است و می‌گوید در دوران شاه مشکل ما قانون اساسی نبود. قانون اساسی شاه متاثر از قانون اساسی پیشرفته و مترقی بلژیک بود. از منظر تاجزاده و دارودسته ایشان [امثال صادق زیباکلام و ...] قانون اساسی ما قانون اساسی وازده دست چندمی است. قانون مترقی برای بلژیک است و می‌گوید: «آن قانون مترقی قبل از انقلاب مشکل ما نبود؛ زیاده‌خواهی‌های شاه مشکل ما بود.» ⁉️ در ۱۸ تیر جمعیت خاص خدمت حضرت آقا رفتتند و او را نصیحت کردند که دیگر الان عصر جامعه مدنی و توسعه سیاسی است. بخشی از اختیاراتت را واگذار کن. چه اتفاقی افتاده بود که خواص آمدند و در مقابل این منطق روشن ایستادند و گفتند آقا شما اختیارتان بگذار کنار؟ یکی هم ظاهراً جمله‌ای را عنوان می‌کند که حضرت امام (ره) هم اولش می‌گفت تا آخرین قطره خون می‌جنگیم ولی عاقبت جام زهر را نوشید پس شما هم مجبوری جام زهر را سر بکشید! 📝 سید عبدالله متولیان #شماره_11 #سیاست 🆔 @farhang_puya

♨️ تبارشناسی تریبون‌های سیاسی (بخش اول) 1️⃣ کارگزاران تکنوکرات 💢 این جریان سیاسی فکری که به عمل‌گرا و میانه‌روها نیز معروفند، در همه سال‌های دهه 60 به صورت سایه جناح‌های دوگانه راست سنتی و چپ سنتی حضور داشت و جریانی بود که حول شخصیت آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی از دو جریان راست و چپ نیرو می‌گرفت؛ اما در سال 1374 با تاسیس حزب کارگزاران سازندگی، هویت جناح مذکور روشن‌تر شد. ⭕️ کرباسچی، یکی از سران این حزب از سوی دستگاه‌های قضایی بدلیل تخلفاتش در شهرداری تهران، محاکمه شد و پس از روی کارآمدن اصلاح‌طلبان در سال 1376 و شکست هاشمی رفسنجانی در انتخابات مجلس ششم (به‌خاطر سیاه‌نمایی‌های افراطی جنبش دوم خرداد) این گروه به حاشیه رانده شدند. ادامه دارد ... 📝 امین بابازاده #شماره_11 #سیاست #جریان_شناسی 🆔 @farhang_puya

♨️ تبارشناسی تریبون‌های سیاسی (بخش دوم) 1️⃣ کارگزاران تکنوکرات 🔹 پس از آن، گروه دیگری در این جناح فعال شد که به نام حزب اعتدال و توسعه مشهور شد. بدنه این گروه، برخلاف حزب کارگزاران، بیشتر منشعب از راست سنتی می‌باشد. اعتدال‌گرایان از نظر اندیشه سیاسی، مشروطه‌خواه هستند و به نوعی حکومت توسعه‌گرا و به اصطلاح خود نخبه‌گرا (!) اعتقاد دارند. 🔸 الگوی سیاسی آنان تا حدود زیادی به الگوی تکنوکراسی نزدیک است که در ان کارآمدی مدیر، از مشروعیت و تعهد او، اهمیت بیشتری دارد. روزنامه توقیف شده «کارگزاران» تریبون اصلی این جریان سیاسی بود و اکنون نیز بار آن را روزنامه «اعتدال و توسعه» به دوش می‌کشد. 📝 امین بابازاده #شماره_11 #سیاست #جریان_شناسی 🆔 @farhang_puya

✅ تشکیل دولت جوان انقلابی 💢 انقلاب اسلامی ایران در فرایند تکوین و تثبیت خود، مراحل بسیار پرمخاطره‌ای را پشت سر نهاد. یکی از این مراحل #دولت‌سازی_انقلابی و مکتبی بود که در زمان خویش ضرورت زیادی برای نظام نوپای اسلامی داشت. ✔️ دولت‌های مکتبی رجایی و باهنر و مهدوی کنی که در بحرانی‌ترین شرایط سیاسی کشور شکل گرفتند، با گام‌های محکم و استوار و با نثار جان، به مطالبات انقلابی مردم پاسخ مثبت دادند و در عین حال، با ارائه کارنامه‌ای درخشان در آن شرایط نامساعد سیاسی، الگوهای بسیار ارزنده‌ای از خود به یادگار گذاشتند. 🔰 شعار آن روزهای دولت‌های مذکور تشکیل دولت مکتبی انقلابی و جوان بود. 📙 دولت‌های شهید رجایی و باهنر و آیت‌الله مهدوی کنی #انقلاب_اسلامی #شماره_11 #انتخابات #دولت_جوان_انقلابی 🆔 @farhang_puya

❌ واکنش منفی مردم به حاکمیت جریان اصلاح‌طلب ✍ طیبه محمدی: 💢 تهاجم فرهنگی، بازگشت عناصر وابسته به بهانه آزادی سیاسی، برگزاری جلسات داخلی و خارجی (کنفرانس برلین)، نظرسازی و فروش اطلاعات به بیگانگان، افراط‌ورزی در مطبوعات و رودررویی با ارزش‌های دینی و بومی. 🔰 همگی ابزاری برای واکنش منفی مردم نسبت به حاکمیت جریان اصلاح‌طلب شدند که نخستین علائم آن در انتخابات شوراهای سال ۸۱ هویدا شد. #سیاست #شماره_11 #سرطان_اصلاحات 🆔 @farhang_puya

▪️ شهید مطهری و مبارزه با جریان‌های التقاطی 🖌 مرضیه سادات موسوی: ☑️ به عقیده تمامی هم‌سنگران را هم‌اندیشان شهید مطهری، پیش از انقلاب حساسیت استاد نسبت به جریان‌های انحرافی و التقاطی از همه بیشتر بوده است. موضع‌گیری شفاف و روشن ایشان در برابر تفکر الحادی و التقاطی و مکتب‌های بیگانه بر کسی پوشیده نیست و شماری از صاحب‌نظران نقش او را در این زمینه از آن شهید مطهری می‌دانند و انعطاف ناپذیری ایشان را در این زمینه می‌ستایند. 🔚 چنان‌که می‌نویسد: «من در اینجا هشدار می‌دهم، ما با گرایش و مکتب‌های بیگانه، استقلال مکتبی خودمان را از دست می‌دهیم. حال می‌خواهیم مکتب کمونیزم باشد یا اگزیستانسیالیسم یا یک مکتب التقاطی... 🔘 کسانی که این‌چنین فکر می‌کنند؛ یعنی می‌خواهند مکتب اسلام را با مکاتب دیگر تطبیق دهند و یا عناصری از آن مکتب را در اسلام وارد کنند، چه بدانند و چه ندانند، در خدمت استعمار هستند. ✖️ خدمت این‌ها به استعمار از خدمت آن‌ها که عامل استعمار سیاسی یا عامل استعمار اقتصادی هستند، به مراتب بیشتر است و به همین نسبت خیانتشان به ملت، بیشتر و و عظیم تر.» #شماره_11 #فرهنگ #شهید_مطهری 🆔 @farhang_puya