بریدن عکس شاه از روی اسکناس پس از خبر فرار او از ایران و مردی سیگار به دست و خوشحال، نشان از مردمی بودن انقلاب ۵۷ دارد که این روزها برخی از جریانات برانداز در تلاشند آن را انکار کنند. «عکس از مریم زندی» https://eitaa.com/joinchat/1246560365Ca5e65155c1 ✍شیخ فرهاد فتحی استاد حوزه علمیه ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

💠 از قرآن تا انجیل تا ترامپ: صلح از طریق قدرت! • ترامپ در پیام تازه اش برای آتش بس غزه نوشته: We will continue promoting PEACE THROUGH STRENGTH throughout the region "ما به ترویج صلح از طریق قدرت در سراسر منطقه ادامه خواهیم داد"! در ادامه: "و بر اساس نیروی حرکت این آتش‌بس، توافق‌های تاریخی ابراهیم را گسترش خواهیم داد." • صغرویا واضح است تجاوز و تحمیل نظم آمریکایی است که صلح خطاب میشود؛ اما مهم کبرای ادعاست که: صلح با قدرت شکل می گیرد؛ نه هیچ چیز دیگر. این قاعده، آموزه ای وحیانی در قرآن و انجیل هم هست! • در قرآن در ۶۱انفال: "و إنْ جَنحوا لِلسَّلْم فَاجْنَحْ لها...: اگر به صلح گراييدند، تو [نيز] بدان گراى"! اما در ۳۵محمد: "فَلا تَهِنوا وتدعوا إِلَى السَّلْم وَأنتمُ الْأعْلَوْنَ واللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعمالَكم: پس سست نشوید و به آشتی و صلحی [که برای شما خفّت بار است] دعوت نکنید، در حالی که شما برتر هستید و خدا با شماست و هرگز از اعمالتان نمی کاهد." یعنی صلح از سر قدرت، آری؛ سر سستی، نه! • در انجیل هم در متّی ۵، ۹ آمده: "خوشا به حال صلح جویان زیرا آنان فرزندان خدا خوانده خواهند شد". اما در متّی ۱۰، ۳۴ آمده: "گمان مبرید که آمده ام تا صلح به زمین بیاورم. نیامده ام تا صلح بیاورم بلکه تا شمشیر بیاورم"! در الهیات مسیحی از آن تعبیر به صلح زیر شمشیر می کنند. • تعجب از مسلمانی است که حتی به انجیل و ترامپ(!) هم مومن نیست و صلح را منهای قدرت نظامی می خواهد و حتی از قبول خلع سلاح حرف می زند! ✍🏻محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۰/۲۷ #آتش_بس_غزه #ترامپ ☑️ @m_ghanbarian

#بشنوید #سبک_زندگی 📜 حضرت زینب(س) و زندگی ❓ چرا بزرگداشت حضرت زینب(س)؟ عظمت شخصی؟ اقدامات سیاسی؟ یا... 04:05 | شبهه: ایده مذهبی‌ها، محنت‌پرستی و زندگی ستیزی ‼️ ✅ پاسخ: دین محنت‌گرا نیست، ❌ دستوری برای طلب رنج نداریم، بلکه محنت‌طلبی نهی شده 11:06 | اما واقعیت‌گرا هستیم، رنج جزئی از زندگی ❌ شکست غرب در حذف رنج و جستجوی راه‌های کنار آمدن با رنج ❓ کدام مکتب، ایده‌ای سنجیده‌تر برای مواجهه با رنج دارد؟ 18:00 | موقعیت‌های زندگی ضرورت تحلیل و شناخت موقعیت‌های زندگی سبک‌ها: ۱. تحلیل عمیق شخصی ۲. معیارهای تعیین شده 21:58 | انواع معیارها معیارهای فوری و دم‌دستی غیر دقیق معیارهای دقیق از پیش تعریف شده منبع: اهل‌بیت(ع) 23:30 | زینب کبری(س) متخصص زندگی 26:05 | موقعیت: مواجهه با دشمن و دیدن آسیب‌های مادی ❌ تحلیل عبیدالله ✅ تحلیل زینب‌گونه حمد و ثنای خدا پذیرش شجاعانه رنج تفسیر زیبا از بلا مبنا: تقدیر خدا که مبتنی بر خیر است 36:16 | تحلیل کار یزید: خیر نبودن، مهلت یافتن برای گناه و عذاب بیشتر تحلیل زندگی خود، بر اساس معیارهای تعریف شده حضرت زینب سلام‌الله‌علیها ⭕️ فیلم کامل 👈🏻 کلیک کنید 🗓 ۱۴۰۲/۱۱/۰۶ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

خیلی با کلمه "شکست اسراییل" موافق نیستم. 🔺اسراییل همان هفت اکتبر مرد، جسد بی‌جانش را آمریکا بلند کرد، بایدن فرتوت هنوز ده دوازده روز از جنگ نگذشته بود که خود را به اسراییل رساند. فرمانده ها، نیروی نظامی، ناو و تجهیزات نظامی فرستاد. جنگ غزه با اسراییل نبود با تمام هیکل تمام قد غرب بود. حماس را نمیگویم، حماس که مثل کوه مقتدر است. غزه را میگویم. غزه یعنی زن و بچه ها، غزه یعنی زندگی معصومانه ولی پر از غیرت، پر از استقامت، پر از ایمان. 🔺این پیروزی یک اتفاق منطقه ای نیست، بلکه یک رویداد بزرگ جهانی است. بایدن و ترامپ هر دو بر اسراییل فشار آوردند تا زیر بار خواسته غزه برود. چرا؟ چون زور آمریکا به غزه نرسید. و این یعنی چه؟ یعنی دو اتفاق جهانی بزرگ؛ اولا نظام قدرت در دنیا تغییر کرد، آمریکا و اروپا حریف یک گروه کوچک نشد، معنای شکست چیست اگر این نیست؟ جغرافیای سیاسی دنیا بر محور ایمان در حال تنظیم است. ثانیا اینکه منطق مقاومت به دنیا حالی شد. معلوم شد قدرت دیگری وجود دارد به نام قدرت ایمان، قدرت خدا. باورش کنید. 🔺خوب البته این پیروزی را باید تبریک گفت. به همه کسانی که درد غزه به جانشان شرر میزد و دوست داشتند از عمق جانشان که کاری کنند. و تبریک باید گفت حتی به کسانی که خودخواهانه و سنگدلانه میگفتند خودمان مهمیم نه غزه مظلوم. پیروزی غزه به نفع آنها هم شده، حتی اگر نفهمند. شکست استکبار راه نفس برای همه باز میکند حتی جاهلان و بددلان. 🔺این پیروزی را باید تبریک گفت به برخی مسوولین و برخی مشاورین که نسخه ذلت و حقارت میپیچند و هنوز قوت ایمان و عزت و هویت مردمشان را باور نکرده اند. البته این پیروزی را باید تبریک گفت به ترسوها به مرجفون. شاید کمی مقابل این غول هفت سر استکبار شجاعت پیدا کنند و به قدرت بینهایت الهی امیدوار شوند. 🔺این پیروزی را باید تبریک گفت به متدینین و انقلابیون و آخوندهایی که ترویج بی اعتمادی به فرماندهان میکردند، با زبانی دینی متاسفانه ترویج اختلاف و دو قطبی و بی صبری و خودتحقیری میکردند. امیدواریم به فهم و بینش رهبر حکیمشان حقیقتا مومن شوند و یاد بگیرند انقلابیگری بدون نظام، بدون عقلانیت بدون اخلاق، چیزی نیست جز خسران. 🔺این پیروزی را باید تبریک گفت به رییسی عزیز، به امیرعبداللهیان شهید، به سیدحسن نصرالله اسطوره، به اسماعیل هنیه مومن، به یحیی سنوار قهرمان به حاج قاسم مان حتی به عماد مغنیه و خلاصه به رهبر حکیم و مظلوم و مقتدر ایران سیدعلی عزیز. امیدواریم محو اسراییل را زودتر از آنچه فکرش را میکنیم ببینیم. ✍شیخ علی مهدیان، استاد حوزه @alimahdiyan ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

🔴اهمیت روش تدریس: 📌ردینگز: (ویرانه ای آباد): بیم آن می رود معیارهای یادگیری خلاقیت و نوآوری افول کند و کیفیت و کمال به مفاهیم پوچ و بی معنا تبدیل شود و از دانشگاه جز ویرانه ای آباد به جای نماند. ( 1996م) 📌بارنت و دیگران: «پایان شناخت در آموزش عالی» : اگر چه توسعه تکنولوژی های ارتباطی، آموزشی و اطلاعاتی، آینده ای آزادتر، آبادتر و آگاه تر را برای آموزش عالی و دانشگاهیان نوید می دهند اما در کنار تولید فزاینده اطلاعات، داده های رنگارنگ و انفجار دانش، این هشدار می رسد که با وضعیت «پایان شناخت در آموزش عالی» و «انفجار جهل» مواجه هستیم. شرایطی که آگاهی و اطلاعات افزایش اما شعور، شناخت و «قوه تجزیه و تحلیل انتقادی» کاهش می یابد. (ر.ک: نعمت الله فاضلی، فرهنگ و دانشگاه) ✅ پیام: اگر امروزه مدارس و دانشگاه های کشور با پدیده هایی چون کم رغبتی در یادگیری، حفظ محوری، فقدان کاربردی بودن مباحث، مشارکتی و هم افزا نبودن کلاس ها و فقدان تازگی و جذابیت دست و پنجه نرم می کنند، یک علت مهم را باید در عدم توجه به هشدارهای متخصصان پیرامون رویکردهای تدریسی و افول کیفیت آموزشی در نظام تعلیم و تربیت دانست. ✍دکتر حامد پوررستمی هیات علمی دانشگاه تهران پردیس فارابی 🔴 کانال روش تدریس کشف تحلیلی سیال را با علاقه‌مندان به اشتراک نهیم: https://eitaa.com/raveshekashfetahlili ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

✅می‌گویند: هر چه بیشتر به سمت دنیا بروی، نه تنها نفست آرام نمی‌گیرد که حرص و طمع و اسارتت بیشتر هم می‌شود. ✅حکایت غول‌های دیجیتال دنیاست که از یک دلار که بماند، از یک سِنت هم نمی‌توانند بگذرند! ✅ یکی از حقه‌های کثیف آنها Dark_pattern# می‌باشد! ✍🏻محسن انبیائی @anbiaei14 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

🌓 عجیب ترین اختلاس تاریخ ایران! 👈 به بهانه ۲۶ دی ماه 🔹یادداشت روز 🔘 شاه اولین بار در تاریخ ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ بعد از شکست کودتا علیه مصدق نخست وزیر محبوب مردم به بغداد فرار کرد. 🔘 پس از شکست جمشید آموزگار، جعفر شریف امامی و ازهاری در اداره کشور و مهار کردن خشم و نفرت مردم، شاه سعی کرد با انتخاب یکی از اعضای جبهه ملی یعنی شاپور بختیار که به ظاهر از مخالفان شاه بود، خشم مردم را فرو نشاند. 🔘 از این رو در روز ۲۶ دی شاه مجبور شد ایران را به سمت کشور مصر ترک کند، و این در حالی بود که حتی نزدیک ترین حامیانش هم از پذیرفتن او امتناع کردند. 🔘جریان فرار را فرح همسر شاه، اینچنین نقل می کند: دخالت امریکا در امور داخلی ایران به اندازه ای رسیده بود که دیگر حتی ما را هم در جریان امور قرار نمی دادند، مثلا ژنرال رابرت هایزر مدتها بود به ایران آمده و فعالیت می کرد در حالی که ما اصلا اطلاع نداشتیم. وقتی محمدرضا فهمید ژنرال هایزر در تهران است بیشتر مشکوک شد و به من گفت: به محض اخذ رای اعتماد توسط بختیار کشور را ترک خواهیم کرد. ما در روزی که بختیار به مجلس رفته بود در فرودگاه بودیم و جریان مجلس را از طریق تلفن بی سیم گوش می کردیم. 🔘 البته‌ در آخرین روزها فرح کوشید تا موافقت شاه را به استعفا از مقام سلطنت و تفویض آن به خودش جلب نماید؛ اما شاه به دلیل بغرنج بودن اوضاع آن را نپذیرفت. 🔘 در پایان بد نیست گزارش‌ کوتاهی از سرمایه غیرقابل شمارشی که در آن تاریخ از این مملکت خارج شد را در فیلمک بالا ببینید. ✍ مسلم محمدی 🌍 پايگاه نقد و تبیین = هر روز صبح یک یادداشت چالشی یا تحلیلی روز🔻 @jtabiin @jtabiin

✍دکتر محمد محیط آرا استاد دانشگاه فرهنگیان رشته جغرافیا و برنامه ریزی شهری ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

﷽ مبانی دینی مصرف رسانه‌ای! (سه دستور دین در برابر رسانه‌ها) 🔻همۀ ما کم و بیش در معرض پیام‌های رسانه‌ای مختلف، متفاوت و گاه متضاد قرار داریم؛ کمترین حد «سواد رسانه‌ای» این است که بدانیم مالک اصلی این بنگاه رسانه‌ای کیست؟ راهبرد اصلی آن چیست و تامین‌کننده منافع چه چیز و یا چه فرد و یا افرادی است؟ دسترسی به افکار و درگاه‌های رسانه‌ای متفاوت، برای رشد فکری و ناایستایی شخصیتی، یک اصل اساسی است اما با این‌حال فراوان‌اند کسانی که به انگیزه‌های مختلف، از جمله میل به آگاهی از داده‌های متفاوت و متضاد، و نداشتن راهبرد خودصیانتی، رفته‌رفته مبدل به مشتری یک رسانۀ مخرب و مسموم شده‌اند. 🔻این فضا به ویژه در فضای بدون مرز اینستاگرام و فیس‌بوک و توئیتر قابل لمس است. شما افرادی را می‌بینید که صرفاً با انگیزۀ رصد اخبار متفاوت و یا کنجکاوی به آنجا آمده بودند اما در نهایت در آنجا سپر انداخته، همه تحلیل‌ها و اطلاعات‌شان متصل به یک سویۀ خبری خاص و سیرآب از آبشخورهایی معین و الزاماً مسموم شده است. 🔻در برابر چنین وضعیتی، و در مواجهه با بنگاه‌هایی چون #ایران_اینترنشنال، #بی‌بی‌سی، #منوتو و .. که عنادشان مشخص و منابع مالی‌شان مبرز است، اسلام سه راهبرد اساسی و مرحله‌بندی واضحی دارد. ▪️اول: فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ(زمر/۱۸) که معنای آن در اهمیت شنیدن اقوال مختلف و متفاوت است و اینکه رشد انسان با اتکا به یک منبع اطلاعاتی - ولو درست- شدنی نیست. ▪️دوم: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا(حجرات/۶) در مصرف رسانه‌ای جستجوگری درباره داده‌ها و تردید و بی‌اعتمادی و بدبینی به منابع فاسق و فاسد یک اصل است. ▪️و سوم: هشدار تکان‌دهنده امام‌جواد(ع) مبنی بر اینکه دنبال کردن مداوم منابع خبری مسموم و همنشینی و هم‌صحبتی دائمی با آنها، در نهایت آدمی را عملا فالور و شنونده و پذیرنده چشم و گوش دوختۀ آنها خواهد کرد: «من أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ کانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ کانَ النّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ‌الشیطان فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ.» هر که گوش به گوینده‌ای دهد، به راستی او را پرستیده، پس اگر گوینده از خدا بگوید، مخاطب خدا را پرستیده و اگر گوینده از زبان ابلیس سخن گوید، مخاطب ابلیس را پرستیده است. 🔻بدین منوال اگر کسی در برابر پیام یک رسانه خاص، واکنش نشان داده، احساساتی شود، تصمیم بگرد، عصبانی، غمگین و یا شاد شود، رفته‌رفته استقلال و آزادگیش را از کف می‌دهد. 🔺در واقع این کلام نورانی امام جواد(ع) تفسیر و تبیین آیه ۱۸ از سوره زمر است که در راهبرد اول ذکر شد و تعیین حدی است برای دنبال کردن رسانه‌های معاند برای یافتن «آگاهی». یعنی وقتی فردی به بهانۀ کسب آگاهی، اما بدون لوازم خود صیانتی دجال را دنبال کند، چون بنده‌ای دست و پا بسته در معرض امواج آن رسانه، این سو و آن سو کشانده می‌شود؛ حتی اگر در ابتدا فقط به نیت دریافت خبر آمده بود که برود و مستقل فکر کند! #رسانه #جریان_آزاد_اطلاعات ✍دکتر علی خسروی استاد روانشناسی و رسانه و علوم ارتباطات دانشگاه جامعه المصطفی ┏━━━ °•🖌•°━━━┓   @bahr_dar_koze ┗━━━ °•🖌•°━━━ ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

📌اصلاح دیدگاه حکمرانی و ضرورت جعل قانون و ارائه مدلی نوین برای حل مشکل اشتغال و بیکاری 🔹حکمرانی برای حل معضلات اجتماعی و اقتصادی نیازمند اصلاح دیدگاه‌ها و طراحی مدل‌های نوآورانه وجعل قانون ضرورت مهارت در کنار دانش است. مدیران مربوطه باید درک کنند که ورود به عرصه حکمرانی، مسئولیتی سنگین بر دوش آن‌ها می‌گذارد. حکمرانی شایسته تنها زمانی محقق می‌شود که هدف آن سعادت و خوشبختی مردم باشد. برای تأمین این سعادت، نیازمند نقشه‌ای جامع، دقیق و عملیاتی در بخش قانون گذاری واجرا هستیم. با چنین دیدگاهی، دیگر شاهد رقابت های جناحی وسیاسی نخواهیم بود وبیشتر الگوی راهبرد تحول وتوسعه ملاک خواهد بود. 🔸ضرورت جعل قانون و آموزش مهارت از کودکی: 🔻برای حل معضل اشتغال جوانان، باید در مجلس قانون وضع گردد تا به موجب ان از دوران کودکی و نوجوانی سرمایه‌گذاری گردد تا دانش اموزان مهارت بیاموزند. اگر از سنین ۱۰ سالگی به کودکان مهارت و کارآموزی بیاموزیم، آنان در دوران جوانی تبدیل به استادکارانی ماهر خواهند شد. این در حالی است که کمبود مهارت در میان جوانان امروز، ریشه در ضعف مدیریت خانواده، نظام آموزشی و سیاست‌گذاری کلان حکمرانی دارد. 🔻خانواده‌ها، آموزش‌وپرورش و دانشگاه‌ها باید در کنار آموزش علمی، مهارت‌های کاربردی و فنی را نیز به دانش‌آموزان و دانشجویان آموزش دهند. به‌عنوان مثال، به جای کاشتن درختان زینتی مانند کاج و اکالیپتوس در مدارس، دانشگاه‌ها و پارک‌ها، می‌توان درختان میوه کاشت. این اقدام ساده، ضمن افزایش تولید محصولات کشاورزی، زمینه‌ای برای آموزش اصول کشاورزی به نسل جوان فراهم می‌کند. 🔰ارتباط علم و اشتغال: حل مشکل بیکاری مستلزم ارتباط مستقیم میان علم، فناوری و نیازهای بازار کار است. امروز پژوهش‌های دانشگاهی بیشتر به تولید مقالات غیرضروری و غیرکاربردی و جدید منجر می‌شوند. درحالی‌که پژوهش‌های کاربردی می‌توانند مهارت‌آفرین باشند و نقش مؤثری در حل مشکلات کشور داشته باشند. برای تحقق نافع شدن پژوهش‌ها ها توجه به موارد زیر ضرورت دارد: 1⃣ تبیین مرز علوم و فنون: باید مشخص شود کدام حوزه‌های علمی برای کشور باید عمدتا پژوهش غیر کاربردی، کدام رشته است پژوهش کاربردی و کدامیک پژوهش توسعه ای انجام دهند و بدین ترتیب پژوهش‌ها جهت دهی شوند. 2⃣ تمرکز بر پژوهش‌های کاربردی: باید امتیاز ویژه‌ای به مقالات و پژوهش‌هایی اختصاص داد که به تولید علم کاربردی، اختراع و محصول ملموس منجر شوند. 3⃣ تغییر معیارهای ارزیابی پژوهشگران: پژوهشگران علوم فنی و کاربردی باید بر اساس اختراعات، محصولات و دستاوردهای ملموسشان ارزیابی شوند، نه اینکه تعداد مقالات ملاک پرداخت و تخصیص تشویقی ها باشد. 💠 بازنگری در نظام آموزشی و پذیرش دانشجو: برای رفع معضل بیکاری، نظام پذیرش دانشجویان در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری باید بر اساس نیازهای کشور و توانایی دانشجویان در تولید خروجی‌های کاربردی باشد. معیار اصلی باید تلاش، مهارت‌محوری و خروجی عملیاتی باشد. این سیاست دانشجویان را به سمت پژوهش‌ها و فعالیت‌های مهارت‌محور هدایت می‌کند و زمینه‌ساز حل مشکلات اشتغال خواهد شد. در پذیرش دانشجویان متناسب با رشته ها از آنها پزوهش های خاص مطالبه شود مثلا برای پذیرش دانشجویان فنی و مهندسی ملاک عمل اختراعات، محصولات و حل مشکلات معیار پذیرش باشد نه تعداد مقالات. ✅ راه‌حل‌های معقول و عملیاتی: مشکلات کشور، از جمله بیکاری، قابل‌حل هستند؛ مشروط به اینکه مسئله را به‌درستی شناسایی کرده و برای آن راه‌حل‌های منطقی و معقول ارائه دهیم. با اصلاح مدیریت هدف‌گذاری، تقویت پژوهش‌های کاربردی و تدوین نقشه راه دقیق برای پذیرش و تربیت نیروی انسانی ماهر و سوق دادن اقتصاد به سمت اقتصاد تبدیلی و دانش بنیان می‌توان بر بسیاری از معضلات اقتصادی و اجتماعی از جمله بیکاری و گرانی و.. فائق آمد. با فراگیری مهارت در کنار دانش مشکل اقتصادی طلبه ها هم قابل حل است ✍دکتر محمد جواد حیدری عضو هیئت علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

ارزیابی عدالت اقتصادی در سیاست حذف یارانه پنهان حامل‌های انرژی از منظر اقتصاد اسلامی چکیده در دهه‌های اخیر، طرح مفهوم یارانة پنهان حامل‌های انرژی حاوی این ادعاست که اقلامی همچون بنزین به مردم ارزان فروخته می‌شود؛ و به ‌همین‌ خاطر به مصرف‌کنندگان یارانة پنهان ناعادلانه داده می‌شود. در این مقاله با روش تحلیلی به بررسی منطق استدلالی نهفته در سیاست حذف یارانة پنهان از منظر اقتصاد اسلامی می‌پردازیم. بنا به یافته‌های پژوهش، این سیاست حاوی دو گزارة توصیفی (تعلق یارانة پنهان، بهره‌مندی بیشتر ثروتمندان - بیش‌مصرفی)، یک گزارة ارزشی (بی‌عدالتی توزیعی - اتلاف منابع) و یک گزارة تجویزی (آزادسازی قیمتی - اعطای یارانة آشکار) است. این گزاره‌ها با مشکلاتی همچون اعتبار نادرست یارانه، عدم اعتبار مالیات پنهان، خطا در برجسته‌سازی یارانة مصرفی، و خطا در نظریة قیمت عادلانه روبه‌روست. بازگشت سیاست مزبور به این ادعای پنهان می‌باشد که «قیمت عادلانة اقلامی همچون بنزین، قیمت سایر کشورها یا قیمت صادراتی/ وارداتی است». این ادعا با نظریة عدالت در اقتصاد اسلامی سازگار نیست؛ زیرا قیمت مزبور با قیمت سرزمینی و حقیقی برابر نیست. برخلاف ادعای مطرح‌شده، اقشار ضعیف ضرر بیشتری از افزایش قیمت این اقلام متحمل می‌شوند. پذیرش این منطق مستلزم آن است که قیمت همة کالاها و خدمات بر اساس قیمت سایر کشورها یا قیمت صادراتی/ وارداتی تعیین شود؛ اقدامی که به‌خصوص در مورد دستمزدها عملاً محقق نمی‌شود و در عمل مالیات پنهان گرفته می‌شود. https://marefateeqtesadi.nashriyat.ir/node/5000799 ✍️دکتر محمدجواد توکلی eitaa.com/eqmoq2

#جولیوس ، ابزاری هست که داده هایی را تحلیل و خروجی های آماری مناسب را ارائه می کند.. 🖌 دکتر حسن فانیدپور هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان قم https://julius.ai/chat #Spess #آمار #تحلیل_داده ○┈••••✾•🍀💐☘️•✾•••┈○ کانال دکتر فانیدپور در ایتا 🆔 @Bargozidehhaa ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur