🌌مسمّای رضوی 💬گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف 🗓شهادت حضرت امام رضا علیه‌السلام/ ۱۴۰۲ #️⃣#امام_رضا #کلام_ناب #شهادت #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🖤«دِعْبِل خُزَاعی» بعد از شنیدن خبر شهادت حضرت امام رضا علیه‌السلام در قصیدۀ خود گفته است: ▫️قبْرَانِ فِي طُوسَ خَيْرُ النَّاسِ كُلِّهِمْ ▪️وقَبْرُ شَرِّهِمْ هَذَا مِنَ الْعِبَرِ ▫️ما يَنْفَعُ الرِّجْسُ مِنْ قُرْبِ الزَّكِيِّ وَلَا ▪️علَى الزَّكِيِّ بِقُرْبِ الرِّجْسِ مِنْ ضَرَر 📜 در طوس دو قبر است، يكى مدفن بهترين انسان‌ها (حضرت رضا علیه‌السلام)، و ديگرى قبر بدترين آنها (هارون الرشید). ☑️ نه هم‌جواری پليد با پاک به او سودى دهد، و نه نزدیک بودن پاک با پليد به او زيانى رساند. 📚الأمالی (صدوق قدس‌سرّه)، ص ۶۶۰. #️⃣#امام_رضا #کلام_ناب #شهادت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

💬ابا صلت رحمةالله‌علیه می‌گوید: محمد بن اسحاق بن موسی بن جعفر از پدرش برایم نقل کرد که: موسی بن جعفر علیهماالسلام به فرزندانش می‌فرمود: 📜هذَا أَخُوكُمْ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَالِمُ آلِ مُحَمَّدٍ فَسَلُوهُ عَنْ أَدْيَانِكُمْ وَاحْفَظُوا مَا يَقُولُ لَكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ لِي إِنَّ عَالِمَ آلِ مُحَمَّدٍ لَفِي صُلْبِكَ وَلَيْتَنِي أَدْرَكْتُهُ فَإِنَّهُ سَمِيُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ؛ ✨ این برادر شما، علی بن موسی‌الرّضا علیهماالسلام، عالِم خاندان محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله است؛ پس درباره دینتان از او بپرسید و آن‌چه را که به شما می‌گوید، حفظ کنید. زیرا من از پدرم، امام جعفر بن محمّد علیهماالسلام بارها شنیدم که به من می‌فرمود: 🕊 همانا عالِم خاندان محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله در صلب توست، و ای کاش او را درک می‌کردم، چرا که او همنام امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام است. 📚إعلام الورى، ص ۳۲۸ #️⃣ #امام_رضا #ولادت #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

📃ابا صلت هروی نقل کرده است که: 📜ما رَأَيْتُ أَعْلَمَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا وَ لَا رَآهُ عَالِمٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ بِمِثْلِ شَهَادَتِهِ وَ لَقَدْ جَمَعَ الْمَأْمُونُ فِي مَجَالِسَ لَهُ ذَوَاتِ عَدَدِ عُلَمَاءِ الْأَدْيَانِ وَ فُقَهَاءِ الشَّرِيعَةِ وَ الْمُتَكَلِّمِينَ فَغَلَبَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا أَقَرَّ لَهُ بِالْفَضْلِ وَ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالْقُصُورِ وَ لَقَدْ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا يَقُولُ كُنْتُ أَجْلِسُ فِي الرَّوْضَةِ وَ الْعُلَمَاءُ بِالْمَدِينَةِ مُتَوَافِرُونَ فَإِذَا أَعْيَا الْوَاحِدُ مِنْهُمْ عَنْ مَسْأَلَةٍ أَشَارُوا إِلَيَّ بِأَجْمَعِهِمْ وَ بَعَثُوا إِلَيَّ بِالْمَسَائِلِ فَأَجَبْتُ عَنْهَا. 🔍هرگز کسی را داناتر از علی بن موسی الرضا علیهماالسلام ندیدم، و هیچ عالمی او را ندید مگر آن‌که بر دانایی او همانند شهادت من گواهی داد. و مأمون در مجالس متعدد، جمعی از عالمان ادیان، فقیهان شریعت و متکلمان را گرد آورد، و حضرت علیه‌السلام همۀ آنان را یک‌به‌یک مغلوب کرد، تا جایی که هیچ‌کس از ایشان نماند مگر آن‌که به برتری علمی حضرت اقرار نمود و بر ناتوانی خود اعتراف کرد. 🔰و من از علی بن موسی الرضا علیهماالسلام شنیدم که می‌فرمود: در روضه (مسجدالنبی صلّی‌الله‎‌علیه‌وآله) می‌نشستم، در حالی که علمای مدینه فراوان بودند؛ و هنگامی که یکی از آنان از پاسخ به مسئله‌ای درمانده می‌شد، همگی به سوی من اشاره می‌کردند و پرسش‌ها را برای من می‌فرستادند و من پاسخ می‌دادم. 📚إعلام الورى، ص ۳۲۸ #️⃣ #امام_رضا #ولادت #حدیث

🔹امام رضا علیه‌السلام فرمودند: 📜 يا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِيناً وَشِمَالًا فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَمَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ إِنَّ أَدْنَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ‏ يَقُولَ‏ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ‏ نَوَاةٌ ثُمَ‏ يَدِينَ‏ بِذَلِكَ‏ وَيَبْرَأَ مِمَّنْ خَالَفَهُ يَا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ احْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ ✅ ای پسر ابی محمود، هنگامی که مردم به راست و چپ می‌روند، راه و روش ما را دنبال کن؛ زیرا هر کس که ملازم ما باشد ما نیز ملازم او خواهیم بود و هر کس از ما جدا شود، ما نیز از او جدا خواهیم شد. 📣به‌راستی کمترین چیزی که می‌تواند انسان را از ایمان خارج سازد این است که به سنگریزه‌ای بگوید این هسته خرماست، سپس به آن اعتقاد پیدا کند و از کسی که مخالف اوست برائت جوید. ای پسر ابی محمود، آنچه را که به تو گفتم، حفظ کن؛ زیرا من برای تو بهترین‌های دنیا و آخرت را جمع کرده‌ام. 📚عيون أخبار الرضا علیه‌السلام، ج ‏۱، ص ۳۰۴ #️⃣ #امام_رضا #ولادت #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

📝حاکم ابوجعفر بن نعیم بن شاذان گفته است: از احمد بن ادریس، از ابراهیم بن هاشم، از ابراهیم بن عباس نقل شده که گفت: 📜مَا رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا جَفَا أَحَداً بِكَلِمَةٍ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُهُ قَطَعَ عَلَى أَحَدٍ كَلَامَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ وَمَا رَدَّ أَحَداً عَنْ حَاجَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا وَلَا مَدَّ رِجْلَهُ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ وَلَا اتَّكَأَ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُهُ شَتَمَ أَحَداً مِنْ مَوَالِيهِ وَمَمَالِيكِهِ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُهُ تَفَلَ وَلَا رَأَيْتُهُ يُقَهْقِهُ فِي ضَحِكِهِ قَطُّ بَلْ كَانَ ضَحِكُهُ التَّبَسُّمُ وَكَانَ إِذَا خَلَا وَنَصَبَ مَائِدَتَهُ أَجْلَسَ مَعَهُ عَلَى مَائِدَتِهِ مَمَالِيكَهُ وَمَوَالِيَهُ حَتَّى الْبَوَّابَ السَّائِسَ وَكَانَ قَلِيلَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ كَثِيرَ السَّهَرِ يُحْيِي أَكْثَرَ لَيَالِيهِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى الصُّبْحِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ فَلَا يَفُوتُهُ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ وَيَقُولُ ذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ وَكَانَ كَثِيرَ الْمَعْرُوفِ وَالصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَأَكْثَرُ ذَلِكَ يَكُونُ مِنْهُ فِي اللَّيَالِي الْمُظْلِمَةِ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ رَأَى مِثْلَهُ فِي فَضْلِهِ فَلَا تصدق [تُصَدِّقْهُ‏]. 🪧هرگز ندیدم که ابوالحسن الرضا علیه‌السلام به کسی حتی یک کلمۀ بی‌ادبانه بگوید. هرگز ندیدم که سخن کسی را قطع کند تا زمانی که او سخنش را تمام کند. هیچ‌گاه کسی را که نیازمند بود و آن حضرت توان برآوردن آن را داشت، رد نکرد. هرگز پای خود را پیش روی همنشینش دراز نکرد. هرگز در برابر همنشینش تکیه نکرد. هرگز ندیدم که به یکی از خدمت‌کاران یا غلامانش ناسزا بگوید. هرگز ندیدم که آب دهان بیندازد. و هرگز ندیدم که با صدای بلند بخندد؛ بلکه خنده‌اش تبسم بود. 🍞و هنگامی که تنها می‌شد و سفرۀ غذا را می‌گسترد، غلامان و خدمت‌کاران خود ــ حتی دربان و مهتر را ــ بر سر سفرۀ خود می‌نشاند. او علیه‌السلام شب‌ها کم می‌خوابید و بسیار بیداری می‌کشید؛ بیشتر شب‌هایش را تا صبح به عبادت می‌گذرانید. او بسیار روزه می‌گرفت؛ هیچ‌گاه سه روز روزه در ماه را ترک نمی‌کرد، و می‌فرمود: این روزۀ دهر (همیشگی) است. او بسیار اهل نیکی و صدقه دادن در پنهانی بود، و بیشتر این صدقات را در شب‌های تاریک می‌داد. ✅پس اگر کسی گمان کند که در فضیلت، مانند او را دیده است، او را باور نکن! 📚عيون أخبار الرضا علیه‌السلام، ج ۲، ص ‏۱۸۴ #️⃣ #امام_رضا #ولادت #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🔰 روزی تو خواهی آمد ✨امام زمان عجل‌الله‌فرجه و لباس قدسی درخشان 🔸مهم اینکه شعاع نور لباس قدس امام زمان عجل‌الله‌فرجه، مردمان را در عصر ظهور کفایت می‌کند. 📃 چنانچه امام رضا علیه‌السلام فرمودند: «عَلَيْهِ جُيُوبُ النُّورِ يَتَوَقَّدُ مِنْ شُعَاعِ ضِيَاءِ الْقُدْسِ؛ بر گریبان او طوق‌های نور است که از شعاع نور قدس پرتو گرفته است». 📝 فقه این حدیث، فوق عقل جزئيۀ ماست ولیکن باید لحاظ شود لباسی که از متعلَّقات منفصلۀ آن حضرت است چنین متأثر از عالَم قُدس شده پس هیکل عرشی او در چه مرتبه‌ای از نورانیت خواهد بود؟! 🔹همان بدن مطهّری که بر اثر تقدم بر زمان، به سرحدی از تجرد قدسی رسیده که تمام نشئات طوليه و عرضیه وجود را امامت می‌کند و در عین حال که متجسد است مُتروّح نیز هست و اجتماع این تجسّد با آن تروّح و آن تَروّح با این تجسّد از خصائص مهدویّه عجل‌الله‌فرجه است. 🎇 فلذا تماماً نور مطلق شده و هیچ‌گونه سایه‌ای از خود بر زمین نمی‌اندازد چنانکه حضرت رضا علیه‌السلام فرمود: «وَلَا يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ؛ برای آن جناب سایه و ظل نیست». 🌕 و آن‌چنان خدای سبحان او را از شش‌جهتِ امکانی، غرق در نور نموده که وجود مبارکش مغز و لُبّ آیۀ نور شده و نورِ سمع و بصر شریفش، مخزون در قدرة الله تعالی قرار گرفته است. 📜«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَحْفُوظاً بِاللهِ، اللهُ نُورُ أَمَامِهِ وَوَرَائِهِ وَيَمِينِهِ وَشِمَالِهِ وَفَوْقِهِ وَتَحْتِهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَخْزُوناً فِي قُدْرَةِ اللهِ، اللهُ نُورُ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ؛ سلام بر تو ای که در حفاظت خدائی، خداوند نور پیشاپیش و پشت سر و سمت راست و چپ و بالا و پایین او می‌باشد. سلام بر تو ای مخزون در قدرت خدا، خدا نور دیدن و شنیدنش است». 💫 جان کلام اینکه روح قدسی آن یگانه قدیس هستی، چنان به نورالانوار وجود، «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ؛ خدا نور آسمان‌ها و زمين است‏» (نور/۳۵) متصل شده که شعاع نور از بدن مقدس هم گذشته و از گریبان لباس به عالَم می‌تابد؛ تصور و فهم این مطلب محیرالعقول کملین اولیاء است. 🔹وصف رخسارۀ خورشید ز خفاش مپرس 🔸که در این آینه صاحب‌نظران حیرانند 📗تمنای ظهور، به قلم استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف، ص ۳۹ و ۴۰ #️⃣ #جمعه #امام_زمان #امام_رضا #ولادت #حدیث_مهدوی 🆔 @feghhevelayat

ادامۀ پست قبلی...👆🏻 🔸عمود بحث در این مقام، این است که چرا امام صادق علیه‌السلام در این حدیث نفرمود «قال الله عزّوجلّ» بلکه فرمودند: «فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا»؟! اشارتی‌ بر اهل بشارت، اینکه این ذکر، در مقام تخاطب اُلوهی است. جناب یونس علیه‌السلام نفرمود: «لا اله الا هو» یا «لا اله الا الله»، بلکه فرمود: «لا اله الا انت»؛ لذا شأن امامت مطلقۀ حضرت صادق علیه‌السلام اقتضا می‌کند که به تناسب مقام تخاطب بفرماید: «فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ». 🔹بر اهل معرفت پوشیده نیست که بدون تخاطب قوی، قرب به ساحت قدس ربوبی، استجابت دعوات و نیز توّجه تامّ، محقّق نمی‌شود. حلّ تمام مشاکل سلوکی و توحیدی، همانا اصرار ورزیدن بر تخاطب به مقام اُلوهی است؛ زیرا حضرت اِله سبحانه و تعالی، در تمامی مَجالی و مَظاهر، با همۀ اشیاء، معیت قیّومیه و حضور تامّه دارد، 📖چنان‌که فرموده: «وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُم؛‏ و او (خداوند) با شماست، هر کجا که باشید» (حدید/ ۴) قرب او به همه علی‌ السّویّه است. «الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏؛ خداى‏ رحمان بر تخت فرمانروايى و تدبير امور آفرينش چيره و مسلّط است» (طه/ ۵) در کلمۀ «الرَّحْمن» که دلالت بر رحمت عامّه دارد، دقّت شود. 📢 مهم درک این حضور و قرب است تا که شاید به این مقام نائل شویم که شما با او باشید: «وَأَنْتُمْ مَعَهُ». 🔖 و این اصل محقّق نمی‌شود مگر با تخاطب قوی و بل اقویٰ که قوام جمیع توجهات همین است و بس. 📋به بیان روشن‌تر اینکه: قوت تخاطب، نقش بسیار مهمی را در توجه تامّ به حضرت حق تعالی را ایفا می‌کند؛ یعنی همان‌گونه که با دیگران صحبت می‌کنیم و آنان را مخاطب قرار می‌دهیم و حاضرشان می‌دانیم، به طریق اَولیٰ و اقویٰ، حضرت حق سبحانه را در مقابل خود بدانیم و خود را حاضر در محضر بی‌مثالش بیابیم و با همان نحو، با حضرتش تخاطب کنیم. 🔸به هر حال چون او را بعید و در دوررس می‌دانیم، با جنابش مخاطبه نمی‌کنیم، و اگر هم تخاطبی باشد، آن هم بسیار ضعیف است که موجب انقلاب درون نمی‌گردد. 🌅نکتۀ نهایی اینکه تخاطب قوی و حضور شایانِ او، در ساحت درون و موطن خویشتن ما است. اگر چنین مخاطبه‌ای فعال شد، بی‌تردید آثار مترتّبۀ آن در نَفْس ناطقه، بیشتر خواهد گردید. و اینجاست که سلطان معرفت طلوع می‌کند و وجدان می‌نمایی و متوجه می‌شوی که حقیقت او، در اُفق نفْس خودت بوده که فی الحال، مُتجلّی شده است. 🔹سال‌ها دل طلبِ جامِ جم از ما می‌کرد 🔸وآنچه خود داشت ز بیگانه تمنّا می‌کرد 🔹گوهری کز صدفِ کون و مکان بیرون است 🔸طلب از گمشدگانِ لبِ دریا می‌کرد 🔹بی‌دلی در همه‌احوال خدا با او بود 🔸او نمی‌دیدش و از دور خدایا می‌کرد 🖋اقتباس از مباحث فقه‌المعارفی استاد محقق حاج‌آقای «موسوی طهرانی» دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #امام_رضا #ولادت #حدیث_ناب #فقه_الحدیث 🆔 @feghhevelayat

🔹در واقع، فعل و وظیفۀ ما بندگان را او انجام می‌دهد؛ از بی‌ادبیِ ما می‌گوید، اما مؤدبانه می‌فرماید، تا که شاید ما نیز مؤدّب شویم و ادب مع‌الله را در محضرش رعایت نماییم. 🔸در این مقام، از این نکتۀ سامیّه غفلت نشود که: در تخاطب اُلوهی، جنبۀ سُبُوحی نیز باید لحاظ شود، تا کسی به دام مرتبۀ تشبیهِ صِرف گرفتار نیاید. چنان‌که در ذکرِ یُونُسیّه این مهم دیده می‌شود؛ یعنی بعد از «لا إلهَ إلّا أَنتَ» که ظهور در تخاطب اُلوهی دارد، بلافاصله می‌فرماید: «سُبحانَکَ» تا شبهۀ تشبیه در تخاطب القاء نشود. 🔹پس، تشبیه با تنزیه تنظیم می‌گردد، و در واقع، لُبّ این ذکر که کلمۀ «سُبحانَکَ» است، به تخاطبِ سُبُوحی جلوه می‌نماید. لذا بعض از اهل معنا فرموده‌اند: به حیث معرفتی، لازم است در مقام تلفّظ، بر سرِ کلمۀ «أَنتَ» وقف نشود، بلکه بر سر کلمۀ «سُبحانَکَ» وقف انجام پذیرد. 🌿جانِ کلام، اینکه: تخاطبِ سُبُوحی، همان جمعِ بینِ مقامینِ تشبیه و تنزیه است، هرچند که مقامِ ذاتِ اقدسِ ربوبی را مرتبۀ فوقِ تشبیه و تنزیه می‌باید. 📖همان‌گونه که کریمۀ «وَهُوَ الَّذي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ؛ و اوست كه در آسمان‏ها معبود و در زمين نیز معبود‏ است» (زخرف/ ۸۴) مؤیّد همین معنا می‌باشد، به این تقریر که: حق تعالی ـ یعنی مرتبۀ غیبِ الهویّه ـ در عین متعال بودن از ماده و مجرد، ولی در هر دو جهتِ صعودی و نزولیِ دارِ وجود، با سمتِ اعظمِ اُلوهیّت، حضور تامّه دارد. 🔸و در واقع، هویّتِ غیبیّه در مرآتِ اُلوهی، بدون خروج از موطنِ ارفعِ ذاتی و محیطِ اعظمِ وجوبی، امتداد یافته است؛ چه «هو»، باطنِ «الله» و «الله»، ظاهرِ «هو» می‌باشد؛ و نسبت این دو اسم مقدّس، همانا نسبت ظهور و بطون است. 📃 باری، در مقامِ تخاطبِ سبوحی و جمعِ میانِ مقامینِ تشبیه و تنزیه، در این عبارات دقت شود: ▫️«يَا مَنْ دَنَا فِي عُلُوِّهِ يَا مَنْ عَلَا فِي دُنُوِّهِ؛ ای آن‌که در بلندمرتبگی‌اش نزدیک است؛ ای آن‌که در نزدیکی‌اش بلندمرتبه است» (البلد الأمين، ص ۴۰۹). ▫️«الدَّانِي فِي عُلُوِّهِ، وَالْعَالِي فِي دُنُوِّهِ؛ نزدیک است در بلندمرتبگی‌اش، و بلندمرتبه است در نزدیکی‌اش» (الصحيفة السجادية، ص ۲۱۰). 🖋اقتباس از مباحث فقه‌المعارفی استاد محقق حاج‌آقای «موسوی طهرانی» دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #امام_رضا #فقه_الحدیث #حدیث_ناب #کلام_ناب 🆔 @feghhevelayat

🗓 ۲۳ ذی‌القعده روز زیارتی مخصوص حضرت علی بن موسی الرّضا علیهماالسلام 💬امام رضا علیه‌السلام فرمودند: 📜إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ تَجَلَّى اللَّهُ تَعَالَى لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ فَيُوقِفُهُ عَلَى ذُنُوبِهِ ذَنْباً ذَنْباً ثُمَّ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ وَلَا يُطْلِعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ذَلِكَ مَلَكاً مُقَرَّباً وَلَا نَبِيّاً مُرْسَلًا وَيَسْتُرُ عَلَيْهِ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَقِفَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ثُمَّ يَقُولُ لِسَيِّئَاتِهِ كُنَّ حَسَنَاتٍ. 🌌وقتی روز قیامت فرا می‌رسد، خداوند متعال برای بندۀ مؤمنش جلوه می‌کند، سپس او را بر گناهانش، یک‌به‌یک، آگاه می‌سازد. آن‌گاه خداوند همۀ آن‌ها را می‌بخشد، و هیچ فرشتۀ مقرّب و هیچ پیامبر فرستاده‌شده‌ای را از این موضوع آگاه نمی‌سازد، و آنچه را که بنده دوست ندارد کسی بر آن آگاه شود، می‌پوشاند. سپس به گناهانش می‌فرماید: به نیکی‌ها تبدیل شوید. 📚صحيفة الإمام الرضا علیه‌السلام، ص ۶۳ #️⃣ #امام_رضا #زیارت_مخصوص #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🗓 ۲۳ ذی‌القعده روز زیارتی مخصوص حضرت علی بن موسی الرّضا علیهماالسلام 📝شیخ کلینی قدس‌سرّه به سند صحیح نقل می‌کند: 📃مردی از «ماوراءالنهر» (آن‌سوی رود «بلخ») نزد امام ابوالحسن علی بن موسی‌الرضا علیهماالسلام آمد و گفت: از تو پرسشی دارم؛ اگر پاسخ آن را چنان‌که نزد خود دارم بدهی، به امامتت اعتراف می‌کنم. امام رضا علیه‌السلام فرمودند: هر چه می‌خواهی بپرس. 📜أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ مَتَى كَانَ وَ كَيْفَ كَانَ وَ عَلَى أَيِّ شَيْ‏ءٍ كَانَ اعْتِمَادُهُ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيَّنَ الْأَيْنَ بِلَا أَيْنٍ وَ كَيَّفَ الْكَيْفَ بِلَا كَيْفٍ وَ كَانَ اعْتِمَادُهُ عَلَى قُدْرَتِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ وَالْقَيِّمُ بَعْدَهُ بِمَا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الصَّادِقُونَ وَ أَنَّكَ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِمْ؛ 🔍مرا از پروردگارت خبر ده؛ چه زمانی بود؟ چگونه بود؟ و بر چه چیزی تکیه داشت؟ امام رضا علیه‌السلام فرمودند: خداوند تبارک و تعالی، مکان را بی‌نیاز از مکان پدید آورد و چگونگی را بدون چگونگی آفرید؛ و تکیه‌گاه او، قدرت او بود. ❤️پس آن مرد برخاست، سر امام را بوسید و گفت: شهادت می‌دهم که خدایی جز الله نیست و محمّد صلّی‌الله‌علیه‌وآله رسول خداست، و علی علیه‌السلام وصی رسول خداست و جانشین پس از اوست در همان راهی که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله قیام کرده بود، و شما امامان راستگو هستید، و تو جانشین بعد از ایشانی. 📙الكافی، ج ‏۱، ص ۸۸ #️⃣ #امام_رضا #زیارت_مخصوص #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

ادامۀ پست قبلی...👆🏻 💬چنان‌که جناب سلطان مبین، حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «العِلْمُ سُلْطانٌ، مَنْ وَجَدَهُ صَالَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْهُ صِيلَ عَلَيْهِ؛ علم، قدرت است. هر کس آن را بیابد، پس توانایی حمله پیدا می‌کند و غالب می‌شود؛ و هر کس آن را نیابد، بر او چیره می‌شوند و مغلوب خواهد شد» (شرح نهج البلاغه ابن أبي الحديد، ج ‏۲۰، ص ۳۱۹). 🔢 از این رو، به حساب جمل ابجدی، عدد «سلطان» و «علیم» ۱۵۰ است؛ پس سلطنت واقعیّهٔ امام هشتم علیه‌السلام، همانا در سلطهٔ علمی معنا می‌شود، و به سلطهٔ علمی، حقیقت قدرت جلوه می‌کند. 📚مؤید این مطلب، همانا عنوان منصوص عالِم آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله است که حضرت صادق بارها امام رضا علیهماالسلام را بدین مقام مُعَنون فرمودند. متن روایت چنین است: 📜«أنَّ مُوسىٰ بْنَ جَعْفَرٍ كانَ يَقُولُ لِبَنِيهِ: هٰذا أَخُوكُمْ عَلِيُّ بْنُ مُوسىٰ الرِّضا عالِمُ آلِ مُحَمَّدٍ، فَسَلُوهُ عَنْ أَدْيانِكُمْ، وَاحْفَظُوا ما يَقُولُ لَكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ لِي: إِنَّ عالِمَ آلِ مُحَمَّدٍ لَفِي صُلْبِكَ، وَلَيْتَنِي أَدْرَكْتُهُ، فَإِنَّهُ سَمِيُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ؛ این برادر شما، علی بن موسی‌الرّضا علیهماالسلام، عالِم خاندان محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله است؛ پس دربارۀ دینتان از او بپرسید و آن‌چه را که به شما می‌گوید، حفظ کنید. زیرا من از پدرم، امام جعفر بن محمّد علیهماالسلام بارها شنیدم که به من می‌فرمود: همانا عالِم خاندان محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله در صلب توست، و ای کاش او را درک می‌کردم، چرا که او همنام امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام است» (إعلام الورى، ص ۳۲۸). 🕊ناگفته نماند که صورت مثالیّهٔ سلطهٔ علمی امام رضا علیه‌السلام، در غالب عِمامه معرفی شده است: «الْعِمَامَةُ فَسُلْطَانُ اللَّهِ تَعَالَىٰ عَزَّ وَجَلَّ؛ عمامه، نشانۀ سلطنت و فرمانروایی خداوند بلندمرتبه و بزرگوار است» (عیون أخبار الرضا علیه‌السلام، ج ۱، ص ۲۵) که بی‌شک این تعبیر، ظهور در علمیّت امام علیه‌السلام دارد. 🪐محصل کلام اینکه: زمین گسترش یافته تا سکوی عروج انسان واقع شود، و خروج از این گستردگی کثرات و تعیّنات، جز با سلطهٔ علمی سلطان علم و حکمت شدنی نیست. ✨پس در روز دحو‌الأرض، با زیارت سلطان سریر علم و قدرت، عالِم آل محمد، حضرت رضا علیه‌السلام که تجلی تمامیت اسم أعظم است، رو به سماء وحدت نموده و با تمام وجود به اصل اصیل خودمان رجوع می‌نماییم. 🌹وَإِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ، وَحِسَابُهُمْ عَلَيْكُم‏. 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق، حاج آقای «موسوی طهرانی» دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #امام_رضا #حدیث_ناب #دحوالارض #فقه_الحدیث 🆔 @feghhevelayat