🎙#مصاحبه 🔻نباید رفتار داعشی با علم داشته باشیم 🔸تعبیر «غرب‌شناسی» در آثار مرحوم سیدمنیرالدین حسینی شاید من ندیدم و بنابراین اینکه بگوییم روش غرب‌شناسی ایشان چه بوده است، شاید – به یک معنا- دقیق نباشد. 🔸 اما اگر بخواهم در مورد ایشان و تفکر ایشان توضیح بدهم به ذهنم می‌رسد که بگویم ایشان چه داشته است که از آن تعبیر به غرب‌شناسی می‌شود. 🔸ایشان نگاه خاصی به تمدن و دنیای جدید داشتند؛ واژه تمدن در آثار ایشان – از همان اوایل دهه ۶۰ و اواخر دهه ۵۰- هست. در بحث‌های ایشان این واژه [تمدن] هست و «تمدن مادی» و «تمدن الهی» می‌گویند و – به‌تعبیر من- سعی کردند یک دنیای جدیدی را بشناسند و شناخت خاصی از زمانه و دنیای امروز پیدا کردند. 🔸مستحضر هستید که ایشان در عین‌اینکه اهل مطالعه بودند و دروس حوزوی را نیز گذراندند و پیش اساتید شاگردی کردند، در عین‌حال اهل تامل و تفکر عمیق بودند. برخی افراد خیلی می‌خوانند، ارجاع می‌دهند و متن‌خوان هستند ولی برخی بیش از آنکه متن‌خوان باشند، متفکرند. 🎤گفت وگو با: سیدپیمان غنایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علم #دانش #تمدن #غرب #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2765 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻نباید رفتار داعشی با علم داشته باشیم 🔸مرحوم آقای منیرالدین عمدتا در فضای «روند پژوهشی» تولید شده است و این برای عرضه‌اش نیازمند تکمیل، تبیین و احیانا در برخی خرده‌بحث‌ها [نیاز به] تصدیق دارند. 🔸ولی اینکه در آن مسیر و مفاهیم اصلی ایشان تجدیدنظری اتفاق افتاده باشد، من که تابه‌حال سراغ ندارم و حتی از آن‌طرف هست یعنی عمدتا – همان سوال اول شما که آیا با همان عمق پیگیری می‌شود یا خیر؟- اساسا دارند تلاش می‌کنند به آن عمق دست پیدا کنند. 🔸 چون واقعیت این است که ایشان یک متفکر عمیقی بود که چهل‌سال پیش وقتی این حرف‌ها را می‌زد – برخی که اساسا درحال حاضر پرچمدار برخی مباحث هستند- در همان زمان در چهل سال پیش این بحث‌ها از طرف آنها مورد تمسخر قرار می‌گرفت اما خوب تدریجا رشد پیدا کرد و ایشان به‌واسطه همین عمق‌اندیشی، کثرت و عمق مطالب‌شان، اساسا در مجموعه فرهنگستان بعد از ایشان تلاش زیادی -حداقل در این دو دهه- می‌شود که عمق حرف‌های ایشان فهمیده شود. 🔸چون اساسا معتقدیم بدون فهم دقیق مباحث ایشان به‌دلیل اینکه این آدم به‌هرحال سطحی از نبوغ را داشته است- [راه به‌جایی نخواهیم برد]. گاهی انسان معمولی است که حرفش سریع و راحت فهمیده می‌شود و من یک‌بار تعبیری می‌کردم و برای برخی شاگردان مرحوم آقای حسینی که گفتم ایشان -به‌نظر حقیر می‌رسد- مثل [این است که در] یک فضاپیمایی شاگردانش را سوار کرد و به یک جایی برد و در این مسیر نیز یک توفانی به‌پا کرد، اینها نیز که همراهش بودند حین حرکت متوجه نشدند که چه شد و با رحلت ایشان گردوغبارها خوابیده است و اینها یک جایی فرود آمده که یک دو دهه‌ای است تلاش می‌کنند بفهمند که چه شد. 🔸یعنی ایشان از کجا بلند شد، کجا نشست، کجاها را هدف قرار داد و چه مفاهیم اصلی‌ای را تاسیس کرد و چفت‌ و بست اینها با همدیگر چه می‌شود و آن‌وقت اینها را با ادبیات علمی رایج حوزه و دانشگاه تطبیق کنیم که البته رگه‌های این همه در حرف‌های ایشان هست. 🔸بنابراین تلاش می‌شود که به آن عمق دست پیدا کنیم و به همان عمق با زبان قابل گفت‌وگو با جامعه تفاهم پیدا کند. در بحث‌های خود ایشان نیز بوده است که باید [زبان گفت‌وگو با جامعه] بتواند با برخی مفاهیم -که بالاخره مفاهیم و ادبیات تاسیسی هست- تطبیق پیدا کند تا قابل گفت‌وگو و تفاهم باشد و تلاش می‌کنند این کار را بکنند. 🎤گفت وگو با: سیدپیمان غنایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علم #دانش #تمدن #غرب #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2765 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#گزارش 🔻نقش علوم عقلی در بسط پرستیژ تمدن نوین اسلامی 🔹تمدن میان انسان با انسان هنجاری، اخلاقی و انسانی است، یعنی تا مناسبات میان انسان‌ها، انسانی نشود تمدن منعقد نمی‌شود. 🔹 تمدن عمل جامع به دین جامع است؛ اگر باور داریم که قرآن و اسلام جامع است، آن گاه تحقق بخشیدن به این متن جامع در عرصه اجتماعی عملاً ما بازاء تمدنی می‌یابد ولو اینکه هر اسمی مانند امت و تمدن و… بر آن بگذاریم. ✍️نویسنده: حبیب الله بابایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علم #عقل #تمدن #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2928 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#گزارش 🔻نقش علوم عقلی در بسط پرستیژ تمدن نوین اسلامی 🔹تمدن در واقع یک وضعیت و پروژه نیست بلکه فرایند و پروسه است، ولی فرایندی بودن به معنای بیرون بودن از اراده انسان نیست و به معنای پیچیده‌تر در تمدن نیازمند تراکم اراده‌ها هستیم. 🔹ما امروز در درون این فرایند هستیم؛ در تمدن غرب، دو جنگ جهانی به رغم افق‌های سیاهی که ایجاد کرد در درون فرایند تمدنی آنها بود؛ زیرا فرایند تمدنی تعطیل نشد. 🔹خشی از مشکلات ما جهانی فکر نکردن است؛ اینکه گاهی نمی‌توانیم ظرفیت‌های درون خود را در فرض در نظام سلامت فعال کنیم، چون جهانی نمی‌اندیشیم؛ تمدن یک پروژه امید صرف نیست، بلکه پروسه ترقی و گذار است. 🔹اتفاقاً تمدن‌ها را در معضلات کلان محک می‌زنند. در ایام کرونا این مسئله جدی شد که چه تمدنی می‌تواند الگو برای مقابله با کرونا ارائه دهد؛ آیا داروی آمریکایی و یا الگوی چینی و سنتی شرقی می‌تواند. 🔹ده‌ها تعریف از تمدن داریم و بستگی دارد. ما برای چه غایتی دنبال تمدن هستیم و براساس آن غایت می‌توانیم تعریفی از تمدن بدهیم؛ تعریف فلسفه اجتماعی آن است که تمدن بزرگترین نظام مناسبات انسانی است؛ کلان، فراخ، شامل، جامع، جهانی، نظام‌وار و سیستماتیک است و میان انسان با انسان رخ می‌دهد. ✍️نویسنده: حبیب الله بابایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علم #عقل #تمدن #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2928 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#گزارش 🔻جامعه‌ای مدعی تمدن‌سازی ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #جامعه #فرهنگ #تمدن 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#گزارش 🔻جامعه‌ای مدعی تمدن‌سازی 🔸اصولاً وقتی جامعه‌ای می‌تواند مدعی تمدن‌سازی باشد که حرف‌های جدی، نو و تحول زا برای گفتن داشته باشد. 🔸 به بیان واضح تر، بتواند مسیر متفاوتی را برای حیات فردی و اجتماعی باز کند که نه تنها با مسیر یا مسیرهای موجود متفاوت باشد بلکه تعریف و چشم انداز تازه‌ای را برای سعادت و خوشبختی به جامعه انسانی ارائه کند. 🔸ما وقتی از تمدن نوین اسلامی صحبت می‌کنیم، اولاً امکان شکل گیری آن را بر اساس ظرفیت‌های باقوه و در مواردی فعلیت یافته، قابل اثبات می‌دانیم و ثانیاً، معتقدیم که حرف‌های نویی داریم و می‌توانیم این حرف‌ها را به عینیت برسانیم که با حرف‌های رایج در تمدن غرب و آنچه تحقق پیدا کرده است تفاوت دارد. ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #جامعه #فرهنگ #تمدن 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻شرایط تمدنی و فرقه گرایی 🔹حالت مذهبی، حالتی علمی - فکری است و نیازمند فضایی است که در آن انسان به ارزش خود پی برد و به شیوه روشمندی بیندیشد و از هر گونه انفعال و افراط و تفریطی پرهیز نماید و ندای دانش و معرفت را لبیک گوید و به اوهام و خرافات روی نیاورد، و چشم به اهداف بلند مدت و سرمشق های والا و برتر داشته باشد و از خودخواهی ها و خودپرستی های خویش رهایی یابد و به دنبال غرایز و هواهای خود نباشد و دریچه های معرفت خود را باز گرداند، انسان متمدن، چنین انسانی است. 🔹ولی اگر چنین شرایط و فضایی وجود نداشت، می کوشد تا با وابستگی های فرقه ای و ابراز تعصب نسبت به مذهب خود و با پرخاشگری و تجاوز به حقوق پیروان مذاهب دیگر، وجود خود را اثبات کند. 🔹اما در تاریخ اسلام شاهد آنیم که پدیده مذهب گرایی بمثابه نتیجه طبیعی اجتهاد و آزادی اندیشه جلوه گر می شود و به عبارت دیگر به عنوان نتیجه طبیعی عناصر تمدن ساز اسلام مطرح می گردد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #تمدن #فرقه #فرقه_گرایی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻شرایط تمدنی و فرقه گرایی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #تمدن #فرقه #فرقه_گرایی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net