💢#فقه_تربیت_اعتقادی ▫️جلسه دوم استاد#عجمی 🔸تبیین سه بعد مهم تربیتی: اصلاح شناخت؛ اصلاح گرایش؛ اصلاح رفتار. 🔹@feqahat

💢#فقه_تربیت_اعتقادی ▫️جلسه چهارم استاد #عجمی 🔸بررسی فقهی وظایف والدین نسبت به تربیت اعتقادی فرزندان ▫️ادامه بررسی دلیل یکم. آیه وقایه 🔸آیا این آیه، وقایه سختگیرانه را میگوید؟ دایره این وظیفه چیست؟ 🔹@feqahat

💢#فقه_تربیت_اعتقادی ▫️جلسه پنجم استاد #عجمی 🔸بررسی فقهی وظایف والدین نسبت به تربیت اعتقادی فرزندان ▫️بررسی دلیل دوم: فرازی از رساله حقوق امام سجاد ع 🔸«وَ أَمَّا حَقُّ وَلَدِكَ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ مِنْكَ وَ مُضَافٌ إِلَيْكَ فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا بخیره وَ شَرِّهِ وَ أَنَّكَ مَسْئُولٌ عَمَّا وَلِيتَهُ مِنْ حُسْنِ الْأَدَبِ وَ الدَّلَالَةِ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمَعُونَةِ عَلَى طَاعَتِهِ فَاعْمَلْ فِي أَمْرِهِ عَمَلَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ مُثَابٌ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ مُعَاقَبٌ عَلَى الْإِسَاءَةِ إِلَيْه» (من‏ لايحضره ‏الفقيه، ج2، ص622). 🔹@feqahat

💢#فقه_تربیت_اعتقادی ▫️جلسه ششم استاد #عجمی 🔸بررسی فقهی وظایف والدین نسبت به تربیت اعتقادی فرزندان ▫️ادامه بررسی دلیل دوم: فرازی از رساله حقوق امام سجاد ع ▫️بررسی دلیل سوم: روایاتِ «آموزش لااله الا الله» قَالَ: إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ ثَلَاثَ سِنِينَ يُقَالُ لَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ وَ سَبْعَةُ أَشْهُرٍ وَ عِشْرُونَ يَوْماً فَيُقَالُ لَهُ قُلْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله) سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ قُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ خَمْسُ سِنِينَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ أَيُّهُمَا يَمِينُكَ وَ أَيَّهُمَا شِمَالُكَ فَإِذَا عَرَفَ ذَلِكَ حُوِّلَ وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَ يُقَالُ لَهُ اسْجُدْ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ سِتُّ سِنِينَ فَإِذَا تَمَّ لَهُ سِتُّ سِنِينَ صَلَّى وَ عُلِّمَ الرُّكُوعَ وَ السُّجُودَ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ فَإِذَا تَمَّ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ قِيلَ لَهُ اغْسِلْ وَجْهَكَ وَ كَفَّيْكَ فَإِذَا غَسَلَهُمَا قِيلَ لَهُ صَلِّ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ تِسْعٌ فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ عُلِّمَ الْوُضُوءَ وَ ضُرِبَ عَلَيْهِ وَ عُلِّمَ الصَّلَاةَ وَ ضُرِبَ عَلَيْهَا فَإِذَا تَعَلَّمَ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاةَ غَفَرَ اللَّهُ لِوَالِدَيْهِ» (حر عاملی، وسائل الشیعه، ج21، ص474) 🔹@feqahat

💢#فقه_تربیت_اعتقادی ▫️جلسه هفتم استاد #عجمی 🔹پاسخ به پرسش‌های مهم در فقه تربیتی: 🔸اگر دلیل عقلی بر چیزی داشتیم چه نیازی به روایات تربیتی داریم؟ 🔸نظام تربیت اسلامی چگونه ساخته می‌شود؟ 🔸آیا روایات تربیتی درباره انسان دوران اهل بیت ع است؟ آیا برای مردم امروز کاربرد دارد؟ مگر خصوصیات مردم تفاوت پیدا نکرده است؟ 🔸روایات دارای سند ضعیف چه کاربردی در فقه تربیتی دارد؟ 🔸وظیفه دانشجوی روانشناسی مسلمان چیست؟ 🔹@feqahat

💢#فقه_تربیت_اعتقادی ▫️جلسه هشتم استاد #عجمی 🔸بررسی فقهی وظایف والدین نسبت به تربیت اعتقادی فرزندان ▫️ دلیل چهارم: مقدمیت ما می‌دانیم که ▫️اولا: وظایف وجوبی و استحیابی را والدین نسبت به فرزند دارند؛ مانند دعوت آنها به ارتباط دادن فرزندان با ولایت و اهل بیت، نماز و روزه و آموزش قرآن؛ ▫️دوما: عقل می‌گوید مقدمه انجام این وظایف و تحقق واقعی آنها، اعتقاد داشتن فرزندان به این مسائل است. بنابراین مقدمه عقلی انجام این وظایف، تبیین اعتقادی این مسائل است. ▫️حداقلی از اعتقاد به ولایت، نماز و عبادت و دیگر وظایف دینی مقدمه انجام آنهاست. 🔸بنابراین از باب مقدمه انجام آن وظایف، تربیت اعتقادی فرزندان راجح است. یعنی در مراتبی واجب و در مراتبی مستحب است. 🔸برای انجام این وظیفه لازم نیست لزوما خود پدر و مادر توان پاسخگویی داشته باشند؛ بلکه میتوانند فرزند را در با کارشناس یا محتوای مناسب مواجه کنند. با به هر روشی دیگر که حداقلی از اعتقاد به این امور واجب در فرزند شکل بگیرد تا مقدمه پذیرش آن گردد. 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه شانزدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(۴) نگاهی بر دوره زمینه‌سازی آموزشی اصلاح معلم و استاد: پرورش معلم، انتخاب صحیح معلم و نظارت بر معلم. 🔸ادله: ۱‌. ادله استفاده از عالم صالح ۲. ادله اصلاح همنشین. 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه سیزدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(1) 🔸نظام آموزشی در ادله سه دوره هفت ساله است: 🔸ادله دلیل محوری موثقه یعقوب بن سالم و دیگر روایات ضعیف هستند اما تبیین کننده این دلیل هستند: بِي عَبْدِ اللَّهِ ع«الْغُلَامُ يَلْعَبُ سَبْعَ سِنِينَ وَ يَتَعَلَّمُ الْكِتَابَ سَبْعَ سِنِينَ وَ يَتَعَلَّمُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ سَبْعَ سِنِينَ». 🔸هفت سال اول: دوره آموزش رسمی نیست (أَمْهِلْ؛ دَعِ ابْنَكَ؛ سَيِّدٌ) اما دوره تربیت هست (يُرَبَّى) به ویزه با بازی (يَلْعَبُ). 🔸هفت سال دوم: دوره آموزش سبک و متنوع: آموزش قرآن (يَتَعَلَّمُ الْكِتَابَ) همراهی با مربی (ضُمَّهُ إِلَيْكَ؛ أَلْزِمْهُ نَفْسَكَ) دوران آموزش آداب (يُؤَدَّبُ)؛ پذیرش و حرف شنوی دارد(عبد). 🔸هفت سال سوم: دوره آموزش رسمی‌تر و عقلی و قانونی (يَتَعَلَّمُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ)؛ با به‌کارگیری ادب شوند (يُسْتَخْدَمُ)؛ برخورد وزارتی و مشورتی و مشارکتی با او داشته باشید (وَزِيرٌ). 1️⃣دوره بازی 2️⃣دوره آموزش در قالب همراهی و آموزش با رفتار 3️⃣دوره آموزش در قالب به‌کارگیری 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه چهاردهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(2) 🔸دوره‌های آموزشی: 1. تمهیدی، آماده‌سازی مقدمات تربیت. از ازدواج تا تولد فرزند. 2.هفت سال نخست 3. هفت تا چهارده سال 4. چهارده تا بیست و یکم 🔹دوره تمهیدی: 🔸یکم. انتخاب همسر شایسته دوم. رعایت آداب فرزندآوری سوم. رعایت آداب دوران بارداری چهارم. رعایت آداب هنگام تولد و نوزادی کودک پنجم. رعایت آداب شیردادن 🔸درباره انتخاب همسر شایسته برای تربیت فرزند: معیاراهای ذوج: حسن خلق مرد و ایمان او. معیارهای ذوجه: در روایات معیارهای بیشتری برای ذوجه بیان شده است: صالح بودن؛ اصالت خانوادگی؛ فرزندآوری؛ عقل (از ازدواج به زن احمق نهی شده است اما ازدواج با مرد احمق جایز شمرده شده است؛ زیرا تاثیر زن بیشتر است. حداقل حد ایمان، ناصبی نبودن است. از آنجاکه زن تاثیرپذیر است، ازدواج دختر با غیر مسلمان جایز نیست؛ اما ازدواج با زن غیر مسلمانی جاز است؛ مخصوصا اگر تردید در دینش دارد. در تمامی روایات حکمت این معیارها، تربیت فرزند صالح بیان شده است. 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه پانزدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(3) مقدمه: برای به دست آوردن نظام آموزشی نباید مسائل را جزئی دید! آنهایی که جزئی و بدون دیدن ابعاد یک مسئله حکم می‌دهند احکام اشتباه می‌دهند! باید جاهایی مانند شوران نگهبان ابعاد مختلف یک مسئله را ببیند و حکم دهد. #انتقادی به دولت در ورود زنان به مجامع ورزشی مردان به بهانه‌های مختلف. 🔸دوره‌های آموزشی: نخستین دوره آموزشی، دوره تمهید و آماده‌سازی شرایط آموزشی فرزند پیش از تولد: 1. انتخاب صحیح همسر (خواستگاری انتخاب نطفه است!). 2. رعایت آداب فرزندآوری. شارکهم فی الاولاد یعنی چه؟ شیطان چه تاثیری در اولاد دارد؟ اما در مباحث تربیتی به شیطان توجه نمی‌شود! 3. رعایت آداب دوران بارداری تاثیرگذاری روحی و شخصیتی: «وَ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ» چند بعد دارد؟ کلامی و تربیتی اما استعمال لفظ در اکثر از معنای میگوید این روایت هم درباره مباحث کلامی (اختیار و اجبار) و تربیتی (تاثیر مادر) است. دانشمند اسلامی (شیمیدان، فیزیک‌دان و ... اسلامی) باید ابعاد علمی روایات را بررسی کنند. روایات مراقبت‌های اخلاقی دوران بارداری. 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه شانزدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(۴) نگاهی بر دوره زمینه‌سازی آموزشی اصلاح معلم و استاد: پرورش معلم، انتخاب صحیح معلم و نظارت بر معلم. 🔸ادله: ۱‌. ادله استفاده از عالم صالح ۲. ادله اصلاح همنشین. . 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه هفدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(5) 🔸دوره هفت سال نخست (تولد تا هفت سالگی) اقتضائات آموزش در هفت سال اول 1. تصابی و بازی با توجه به عرامه الصبی (پرانرژی بودن) کودک 2. توجه به نیاز عاطفی کودک 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه هجدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(6) 🔸دوره هفت سال نخست (تولد تا هفت سالگی) ادامه اقتضائات آموزش در هفت سال اول 3. محافظت جنسی در این دوره آموزش جنسی نیست؛ بلکه محافظت جنسی والدین از فرزند داریم. محافظت از مواجه شدن با صحنه‌های جنسی. 🔸آموزش تربیتی و رقیق در هفت سال اول: آموزش رقیق اعتقادی مانند روایاتِ آموزش «لااله الا الله و محمد رسول الله» در هفت سال نخست. در این دوره در قالب بازی، شعر و بیان برخی نکات، شروع تربیت اعتقادی است. 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه نوزدهم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(7) 🔸دوره هفت سال دوم (7تا14 سال) ادله آموزش در این دوره: ▫️قاعده اتقان در عمل آموزش در این دوران متن و مستحکم است. عَلِّمُوا صِبْيَانَكُمْ‏ مَا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ لَا تَغْلِبُ عَلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ بِرَأْيِهَا بَادِرُوا أَوْلَادَكُمْ‏ بِالْحَدِيثِ‏ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَكُمْ إِلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ (کلینی، 1407: 6، 47). 🔸آموزشهای تاکید شده در این دوره: ▫️دوره تربیت عبادی (آموزش نماز و روزه) فِي كَمْ يُؤْخَذُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ «فِيمَا بَيْنَ سَبْعِ سِنِينَ وَ سِتِّ سِنِينَ». فرزند به سن تکلیف نرسیده اند اما مربی وظیفه پیگیری نماز متربی را دارد تا او آماده برای ادوران تکلیف شود. پدر و مادر وظیفه ویژه تربیت دارند که حتی مربی در مورد تربیت عبادی ندارند (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه بیستم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(8) 🔸دوره هفت سال دوم (7تا14 سال) 🔸محورهای آموزشی در این دوره: ▫️آموزش قرآن؛ ▫️آموزش آداب و اخلاق؛ ▫️آموزش نماز؛ ▫️آموزش اعتقادی؛ ▫️محافظت و در مواردی آموزش جنسی: مراقبت تا ممیزی، از ممیزی مقداری قوانین و آموزش جنسی؛ از سن تکلیف، آموزش متناسب. در سن ازدواج، مفاهیم خاص تربیت جنسی. 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه بیست و یکم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(۹) 🔸دوره هفت سال سوم (14تا21سال) ▫️مقدمه 💢نگاهی به تقابل نگاه اسلام و غرب به دوره جوانی ❌در ادبیات روایات اسلامی، دوران صغر و جوانی وجود دارد و سخنی از نوجوانی گفته نشده است. ❌نقدی بر نگاه اریکسون در اینکه دوران نوجوانی را دوران بحران هویت نام نهاده است. ❌نقدی بر نگاه فرویدیسم‌ها در نگاه به دوره جوانی ❌نقدی بر نگاه برخی فیلسوفان غربی مانند ویل دورانت. او میگوید: «جوانی، سن بی‌قیدی و بی‌بندباری است و شعار آن این است که هیچ چیز مانند زیاده‌روی، مایه کامیابی نیست!» ▫️نگاه نظام تربیت اسلام به دوره جوانی چیست؟ ▫️به‌کارگیری پیامبر از جوانان 18 و 21 ساله در جنگها و تبلیغ اسلام. ▫️جوانی دوران شکوفایی ویژه در مفاهیم اسلامی ▫️چرا در روایات سخن از مستی دوران جوانی داریم؟ و ... 🔹@feqahat

#فقه_تربیتی 🔹#فقه_نظام_آموزش_و_پرورش . جلسه بیست و دوم استاد #عجمی ✅ نظام آموزشی بر اساس ادله چگونه است(10) 🔸دوره 14 تا 21 🔸ويژگي‌هایِ روان‌شناختی جوانان در تعاليم اسلامي: ▫️▫️1 فرصت‌های جوانی 1ـ1 فطرتی بیدار 1ـ3 دلی نرم 1ـ4 آرمان گرایی 1ـ5 تأثیرپذیری 1ـ6 ذهنى تيز و حدسى سريع 1ـ7 آموزش‌‌پذیری 1ـ8 علاقمند احترام ▫️▫️2 آفت‌های جوانی 2ـ1 عدم شناخت ارزش خود 2ـ2 جهالت و بی‌تجربگی 2ـ3 مستی جوانی 2ـ4 زمین‌خورده شهوت 2ـ5 دنیا طلب 2ـ6 حرص جوانی دوره آموزشی 14ـ21 سال دوره آموزش فراانتزاعی است: فرا انتزاعی، بر توانایی تفکر در سطحی فراتر از عملیات انتزاعی اشاره دارند. 🔸دوره آموزشی 21 تا 35 دوره آموزش عقلانی 🔸دوره آموزش 35 به بعد، دوره آموزش تجربه محور است. 🔹@feqahat

💢#تفسیر_تربیتی آیات تربیت فرزند 🔹 جلسه یکم #عجمی 🔹موضوع: کلیات و سبک‌شناسی تفسیر تربیتی ▫️ضرورت ▫️مفهوم‌شناسی ▫️توجه به نظام تربیت اسلامی: 1. مبانی تربیتی: مبانی خداشناسی، انسان‌شناسی، شناخت‌شناسی، ولی‌شناسی. این مبانی تاثیر خود را بر تربیت دارد. 2. اهداف تربیتی 3. روش‌های تربیتی 4. ساحات تربیتی: مانند تربیت اخلاقی، سیاسی، اجتماعی و ... ▫️تعریف تربیت: فرایند شکوفاسازی استعدادها. ▫️منابع نظام تربیت اسلامی: قرآن، قول معصوم و رفتار معصوم (سیره معصوم)، عقل ▫️توجه به نظام تربیت برای تفسیر تربیتی لازم است. 🔸مراحل تفسیر تربیتی: تبیین درست مفهوم و لغات آیات (مفهوم شناسی)؛ توجه به سیاق آیات؛ دیدن دیگر آیات؛ آیاتی که درباره موضوعات نزدیک به مفهوم این آیه است را ببینیم؛ دیدن روایات ذیل آیه. 🔸انواع تفسیر: تفسیر ترتیبی، تفسیر موضوعی (ارایه موضوع از بیرون و از درون به قرآن). 🔹@feqahat

💢#تفسیر_تربیتی آیات تربیت فرزند 🔹 جلسه دوم #عجمی 🔸چند مدل تفسیر داریم: تفسیر موضوعی تفسیر ترتیبی تفسیر تربیتی 🔸تعریف تربیت: فرآیند شکوفا سازی استعدادها 🔸اهمیت نقش خانواده در مباحث تربیتی خانواده یکی از بسترهای مهم تربیتی ست. 🔸آیات مربوط به فقه تربیتی و خانواده 🔘آیه وقایه: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَیهَا مَلَائِکَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا یعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیفْعَلُونَ مَا یؤْمَرُونَ (سوره تحریم/۶) 🔸لغت شناسی آیه: کلمه وقایه [وقی]؛ دلالت دارد بر دفع شی از شی دیگر به پاسطه غیر آن (انسان به واسطه چیزی دیگر از گناه بازداشته می شود) 🔸معنای ریشه وقی: حفظ کردن،صیانت، ایجاد مانع، پوشاندن 🔸وقایه مطلق است؛ هم معنای بالفعل را شامل می شود و هم معنای بالقوه را (هیچ قیدی ندارد) 🔸این آیه اطلاق دارد و همه انسان ها و زمان ها را در برمیگیرد. 🔸ابزار خاصی در امر نگهداری از خود و خانواده مدنظر نیست، هدف این است که افراد از گناه و آتش جهنم مصون بمانند. 🔹@feqahat

💢#تفسیر_تربیتی آیات تربیت فرزند 🔹 جلسه سوم #عجمی 🔸آیه وقایه : (یا ایها الذین آمنو قو انفسکم و اهلیکم نارا .... 🔸نکته‌های مهم : ▫️ به هر نوع روشی و هر ساحت تربیتی که فرد را از گناه باز می‌دارد شامل می‌شود ▫️روایتی داریم که آ آن را تا حدی می‌تواند قید بزند اگر پذیرفته شود: حَسْبُكَ أَنْ تَأْمُرَهُمْ بِمَا تَأْمُرُ بِهِ نَفْسَكَ وَ تَنْهَاهُمْ عَمَّا تَنْهَى عَنْهُ نَفْسَكَ. (الكافي، ج‏5، ص: 62) 🔸دایره حکمی: ▫️دایره روش‌های وقایه‌ای در این ایه چیست ؟؟ در این آیه امر و نهی واجب است و بقیه آن مستحب است ▫️ آیا زن نسبت به مرد و آیا مرد نسبت به زن بر اساس این آیه وظیفه دارد دو احتمال وجود دارد ۱_عده ‌ای می‌گویند ظاهر آیه اطلاق دارد ۲_ عده‌ای می‌گویند در این آیه تردید وجود دارد و بعد تربیتی را بیان می‌کند نسببت به خانم‌ها تردید وجود دارد زن از باب ولایت و سرپرستی وظیفه ندارد و باز خواست نمیشود ولی از باب امر و نهی که همه وظیفه دارد به طور اولی نسبت به فرزندانش وظیفه دارد. اما مرد نسبت به همسر خود وظیفه تربیتی دارد ایه دوم مربوط به فقه تربیتی. 🔸آیه دوم: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ▫️ فرزندت را به نماز امر کن و خودت هم پایبند باش. ▫️ علیها به امر به نماز برمیگردد یعنی امر به نماز و پافشاری بر آن نکته دسته تعبیر در مورد نماز در روایت داریم: ۱_ تعبیر به امر به نماز ۲ _ تعبیر به مواخذه : به معنای مطالبه و پیگیری است! ۳_ تعبیر به زدن که سند ضعیف دارند. جمع بندی: دو دسته اول و دوم در حقیقت همین آیه است: امر به نماز و نماز را از فرزندان مطالبه کن. 🔹@feqahat

💢#تفسیر_تربیتی آیات تربیت فرزند 🔹 جلسه چهارم #عجمی 🔸 بررسی آیه اصطبار، آیه ۱۳۲ سوره مبارکه طه(وامر اهلک بالصلوة واصطبر علیها ....) ▫️ منظور از اهل: ۱- خانواده (همسر و فرزندان)، مردم شهر را شامل نمی شود. ۲- پدر و مادر، به شرطی که با هم در یک خانه زندگی کنند. 🔸 اصل بر این است که این آیه اختصاص به پیامبر صلی الله ندارد به دو دلیل: ۱- انجام دادن پیامبر صلی الله ۲- قاعده اسوه حسنه. 🔸 اصطبار به معنای: تاب آوری و صبر همراه با سختی نقیض بی قراری و از باب افتعال است. 🔸 ضمیر ها در علیها بر می گردد: ۱- واژه صلوة ۲- جمله وامر اهلک بالصلوة 🔸 به نظر می رسد گزینه ۲ صحیح تر باشد چون تربیت فرایندی است که مستلزم گذر زمان هست و باید صبوری پیشه نمود. 🔸 واصطبر علیها، هم جنبه سلبی دارد، کار را انجام نده، مثل صبر بر معصیت هم جنبه ایجابی، که سازنده هست، مثل صبر بر طاعت. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_آیات_قران ▫️جلسه پنجم‌ استاد #عجمی 🔸بررسی آیه ائتمار، سوره طلاق آیه ۶(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ..) یکی از آیات که دربعدتربیتی فرزندگفته شده آیه ائتماراست.(وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ) 🔸طلاق از نگاه اسلام مکروه ترین حلال نزد خداوند است؛ اما احکام آن گفته شده است. 🔸روایت :ازدواج کنید ولی طلاق ندهید چون از طلاق عرش خداوند می لرزد و کاری منفوراست و برای آن راهکار ذکر کرده ازجمله درآیه: سوره نساء آیه ۳۵. اسلام از سه بعد شناختی، گرایشی، رفتاری به طلاق پرداخته است. 🔸دفاع اسلام از بچه در دومرحله ◇حمل،اسکان تهیه کنید و اگر بادار باشدتا وضع حمل نفقه بدهید ◇شیر دهی:توافق کنید با هم اگر به توافق نرسیدید به دیگری بدهد که شیر بدهد.برای فرزند بهترین شیر شیری مادراست اگرمادرشیر داد می تواند آن را اجرت بگیرد 🔸کلمه ائتمار:از باب افتعال به معنا اثر پزیری می باشد دراینجا به معنای مشورت است. و معروف به معنا آرامش و طمانینه می باشد با کلمات عرفان و معرفت هم خانواده است وامری شناخته شده و پسندیده است شامل هر کاری خوب می شود. 🔸قرآن یک قاعده کلی را می گویدکه مربوط یک مسئله نیست بلکه یک حکم کلی را بیان می کند. پس این آیه یک امری کلی است که پدر و مادر با هم سازش کند. ائتمار: فراز شیردهی، اموری جسمانی، تربیتی و آموزشی، هرچه در صلاح بچه است زن و شوهربامشورت و راه معروف را انتخاب کند می توان گفت این آیه با لسان ایجابی بیشتر به تربیت جسمانی فرزند دلالت می کند که والدین با هم مشورت وسازش کند. 🔸باید توجه به سیاق و فضایی آیه شود. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_آیات_قران ▫️جلسه پنجم‌ استاد #عجمی 🔸آیه چهارم تربیتی خانواده:آیه مُضارّة وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ... لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ(بقره، 233) 🔸سیاق آیه: درمورد فرزند و رعایت مصالح و اهتمام به امورات فرزند است آیه ائتمار مقید به طلاق و حقوق فرزند و مشورت معروف بود اما این آیه مبارکه مقید به طلاق نیست 🔸نکات آیه: 1_تربیت جسمانی فرزند:یکی ازحقوق فرزند که 2سال کامل شیر داده شود حتی درعلم طب هم به همین مورد تاکید شده است. 2_آیه ائتمار خاص تربیت فرزند نبود، درمورد مشورت به معروف کلی بود اما این آیه مضاره تاکید میکند که ضرری ازسمت پدریامادر(بواسطه طلاق) به فرزند نباید برسد 🔸نکاتی راجع به * لاتُضارُّ * تضار به معنای کاستی ونقص است، ضد نفع میباشد "لا" در ابتدای فعل "لاتضار" لای نهی است یا نفی؟ اگر لای نهی باشد معنی آن میشود:ضرر نرساند(انشایی) اگر لای نفی باشد معنی آن میشود:ضرر نمی رساند(خبری) احتمال زیاد لای تحریم است گاهی خداوند درقرآن باجمله انشایی مارا صریحا ازکاری نهی میکند اما گاهی باجمله خبری مارا نهی میکند که به این میگویند: " جمله خبریه در مقام انشاء" پس فرقی نمیکند لای نهی باشد یانفی 🔸لاتضار معلوم است یامجهول؟ اگرمعلوم باشد معنایش میشود---> به فرزند ضرر نرسانید اگر مجهول باشدمعنایش میشود---> به همسر بواسطه فرزند ضرر نرسانید و نیز میشود هردو راشامل شود 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_ایات_قران ▫️جلسه هشتم استاد #عجمی 🔸 بررسی ایه استیذان ایه ۵۸ و ۵۹ سوره مبارکه نور 🔸 این ایه، یک منطوق دارد: فرزندان باید در سه زمان خاص، سه زمانی که برای والدین جزو عورت محسوب میشود، برای ورود به اتاق والدین، اجازه ورود بگیرند و بدون اجازه بر پدر و مادر وارد نشوند. 🔸عورت به معنی، هر چیزی که از دیگران پنهان می کنید، یعنی حریم خصوصی افراد 🔸این ایه، چندین مفهوم دارد: ۱- بحث رعایت حریم پدر و مادر ۲- در تربیت جنسی، فرزندان رو زودتر از موعد، وارد مسایل نکنیم. ۳- در تربیت جنسی، نقش والدین یا همان مربی، پررنگتر هست که باید محافظت کنند تا فرزندان، صحنه های نامناسب را نبینند تا اسیب روحی- روانی نبینند و مصون بمانند زیرا کودک در کودکی باید کودکی کند. که درست نقطه مقابل اموزشهای غلط سند ۲۰۳۰ هست. ۴- در اینجا،تاکید بیشتر روی بعد اخلاقی مساله هست،که همان اموزش دادن اجازه گرفتن هنگام وارد شدن به اتاق والدین یا هر اتاقی که درب ان به هر دلیلی بسته می باشد. ۵- هیچ کسی نباید، در این ساعات عورات بر هیچ زن و مردی وارد شود نه فقط فرزندان بلکه هیچ کسی نباید وارد شود. ۶- فقط این سه زمان ملاک نیست، بلکه تمام روابط عاطفی همسران( عشق ورزی همسران منظور هست)، باید از دید فرزندان دور باشند. ۷- لام در لاستیذان، لام امر هست به والدین و دلالت وجوبی دارد. سوال: فرزندی ک به سن تکلیف نرسیده، چرا باید اجازه ورود بگیرد؟ زیرا در اینجا، مخاطب اصلی، پدر و مادر هست نه فرزند. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_ایات_قران ▫️جلسه نهم استاد #عجمی 🔸بررسی آیه ۲ سوره مبارکه مائده: تعاونوا علی البر والتقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان ۱- یکی از ایات عام قران کریم است. آیات عام از منظر تربیتی، یعنی ایاتی که فقط ویژه تربیت نیستند و مفهوم کلی دارند ولی در تربیت هم قابل استفاده اند، بر خلاف ایات خاص تربیتی که فقط ویژه مقوله تربیت هستند مثل آیه وقایه. ۲- از سه طریق: الف: سیاق آیه ب: چندین روایت مثل( روایت از امام صادق علیه السلام،کافی ج۶،ص۵۰ و موثقه سکونی و روایت دیگری از رسول اکرم صلی الله علیه و آله ج: عقل می شود فهمید که ایه موضوع تربیت را بیان می کند. از آیه، کلیات را می فهمیم ولی جزئیات را از روایات می فهمیم. ۳- این آیه شریفه، یک قاعده کلی را بیان می کند و آن 🔸قاعده کلی اعانه بَر بِر همچنین از این آیه شریفه می شود، 🔸قاعده جزئی اعانه بر نیکی فرزندان را نیز برداشت نمود. زیرا یکی از مصادیقش، رفق و مدارا با فرزندان هست که همان اعانه نیکی هست. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_ایات_قران ▫️جلسه دهم استاد #عجمی 🔸بررسی ایه ۳۱ سوره مبارکه اسراء: لاتقتلوا اولادکم خشیة املاق نحن نرزقهم و ایاکم ... 🔸موضوعات مورد بحث در این آیه: ۱- حق زنده بودن ۲- ساحت تربیت جسمی و بدنی 🔸سیاق آیه: فضای عصر جاهلیت و زنده به گور کردن فرزندان هست. مهمترین ادله برای این کارشان، از ترس فقر بوده، (خشیة املاق) در مورد سیاق آیه، آیا فقط مختص زمان پیامبر صلی الله علیه و آله هست؟ خیر، در مورد جاهلیت مدرن امروزی نیز هست، مصداقش سقط جنین های امروزی. 🔸نکات مهم آیه شریفه: ۱- منطوق آیه: لاتقتلوا اولادکم؛ بچه هاتون رو نکشید، در زمان پیامبر صلی الله عمدتا بعد از تولد بوده و در مورد فرزند دختر بوده. ۲- خشیة املاق: الان هم هست و یک قاعده کلی می دهد و آن؛ ۳- نحن نرزقهم و ایاکم: مفهوم آیه را وسیع تر می کند و آیه را عام می کند یعنی هم (سقط جنین) و هم (بچه نیاوردن) را شامل می شود. 🔸از آیات دیگر مرتبط با این آیه می توان این ایات را ذکر نمود: سوره مبارکه انعام، ایه ۱۴۰ سوره مبارکه انعام، ایه ۱۵۱ سوره مبارکه ممتحنه، ایه ۱۲ سوره مبارکه تکویر، ایات ۸ و ۹ سوره مبارکه نحل، ایه ۵۸ 🔸مضمون کلی که از مجموع این آیات می توان بدان رسید، اینها هستند؛ ۱- انسان با ارتکاب این گناه (کشتن فرزند) هم نعمت فرزند و هم نعمتهایی که قرار بوده، خداوند بخاطر بچه به آنها بدهد را بر خود حرام می کند. ۲- در مجموع آیات، انچه که باعث می شود، مورد نهی و توبیخ خداوند قرار بگیرند، بخاطر عدم ایمان به توحید است. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_ایات_قران ▫️جلسه یازدهم استاد #عجمی 🔸بررسی ایه 34 سوره نسا؟ (آیه نشوز) الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا 🔸الرجال قوامون علی النساء: مرد،سرپرست است و مسئولیتی را برای مرد اثبات می‌کند. ازجمله در بعد مالی. ▫️در اسلام از مسئولیت صحبت می کنیم نه از ریاست ▫️در اینجا فضل ذاتی نیست و فضل نسبی نسبت به مسئله خاص است. فضل حقیقی به تقواست. 🔸نشوز به معنای سرکشی است. ریشه نشوز به معنی بالارفتن،ارتفاع(گرفتن)است. ▫️زن سرکش زنی نمیخواهد ولایت و اطاعت از همسر را قبول کند و متکبر است. ▫️ جایی که به علت مشکل عاطفی و ناراحتی نه نشوز، با همسر همراهی نمیکند، نشوز نیست. نشوز از سرکشی می آید نه از مطلق مخالفت با شوهر.گاهی با محبت بیشتر شوهر به همسرش،این ناراحتی زن برطرف می شود و نیازی به هجر نیست. ▫️«واهجروهن» دلالت بر وجوب یا استحباب ندارد و فقط بر جواز دلالت دارد. ▫️فی المضاجع یعنی محل خصوصی زن و شوهر؛مکانی که غیری نباشد حتی مقابل فرزندان نباشد. ▫️ درباره «وضربوهن» در روایات گفته شده است با چوب مسواک بزنید، پس به معنای نوعی تشر است. ▫️این جواز در صورتی اثر داشتن است. اگر اوضاع را بدتر میکند لزومی برای انجامش نیست. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_ایات_قران ▫️جلسه دوازدهم استاد #عجمی 🔸 آیه ۷۴ سوره فرقان و الذین یقولون ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قره اعین و اجعلنا للمتقین اماما 🔸یکی از روش های تربیتی،دعا می باشد؛بالخصوص دعای والدین در حق فرزندان. این روش به صورت غیر استشعاری و غیر مستقیم صورت می‌گیرد. 🔸روش تربیتی دعا به سه دسته تقسیم می شود: الف:دعا برای طلب فرزند صالح قبل از وجود آن،۳۵ تا ۴۰سوره ابراهیم ب:دعا برای فرزند به طور عمومی،۳۵و ۳۶ آل‌عمران ج:دعا برای فرزند در حالت خاص(عقیقه،بیماری،ازدواج) 🔸آیه به صورت خبری است اما در مقام انشاء می باشد که حکایت از امر به داشتن این صفت برای مومنین می کند. ▫️قره اعین: آنچه که موجب سردی،قرار و آرامش چشم می شود(ایجاد خوشحالی)و. قره عین بودن خانواده مومن یعنی مطیع و بنده بودن خانوادگی 🔸پرسش: در آیاتی از قرآن از دعا در حق نزدیکان و بالطبع فرزندان گنهکار نهی شده است: ۴۶هود(و لا تسالن ما لیس لک به علم) ۸۰توبه(لا تستغفر لهم) ۱۱۳ توبه(ما کان للنبی و الذین آمنوا آن یستغفروا للمشرکین و لو کانوا اولی قربا) ۱۱۴ توبه(ما کان استغفار ابراهیم..فلما تبین له انه عدو لله تبرا منه) و این امر با آیه ۷۴ فرقان در تضاد می باشد! 🔸پاسخ ▫️نهی مورد نظر آیه، نهی ارشادی است به این معنا که بهتر است دعایی نشود،چرا که برای فردی که شرک و کفر او روشن شده است، دعا اثری نخواهد داشت. ▫️درباره فرزندی که برائت از او واجب است،دعا کردن کراهت دارد. ▫️در نتیجه درباره فرزند گنهکاری که به مرحله وجوب تبری از او نرسیده باشد،دعا نه تنها کراهت و حرمتی ندارد،بلکه ضروری است. 🔹@feqahat

💢 #تفسیرتربیتی_ایات_قران ▫️جلسه سیزدهم استاد #عجمی 🔸 آیه 13 سوره لقمان وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ▫️حضرت لقمان پیامبر نبود اما نقل سخن ایشان در قرآن، نشان از تایید دارد ▫️یکی از وظایف تربیتی والدین، موعظه فرزندان است. موعظه از وعظ به معنای یادآوری و به یاد چیزی انداختن است. و برای بیان چیزی که سبب رقت قلب شود به کار میرود. 🔸ٱدعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلحِكمَةِ وَٱلمَوعِظَةِ ٱلحَسَنَةِ .... 🔸تفاوت موعظه و انذار و تبشیر ▫️در انذار و تبشیر مربی عاقبت خود مساله را بیان میکند یعنی واقعیت و آینده عمل را ترسیم میکند ولی هدف در موعظه رقت قلب و برانگیختن عواطف است. فقط روشنگری و شناخت نیست. در تشویق و تنبیه مربی سعی میکند متربی کاری را انجام دهد یا ترک کند. ▫️رکن اساسی موعظه، رقت قلب است که می تواند به صورت مستقیم یا غیرمستقیم حاصل شود. نامه محبت آمیز، عبرت دهی(در بسیاری از آیات قرآن مثلا آیه 2 سوره صف)، تذکر دادن از راه های موعظه است. ▫️موعظه نیازمندن آماده کردن قلب مخاطب است چراکه موعظه در وهله اول خطاب به قلب هاست و بعد عقلها. اگر قلب مخاطب آماده نیست، موقعیت برای موعظه هم مناسب نیست. 🔹@feqahat

🔹#نشست_علمی با موضوع #فقه_تربیتی 🔹با حضور استاد حجت‌الاسلام #عجمی 💢کارگاه حل فقهی تعارض و تزاحم‌های تربیتی 🔸حوزه علمیه امام خمینی ره 🔸 5شنبه‌های هر هفته 🔸ساعت 9 الی 10 صبح صوت جلسات #تزاحم_های_تربیتی در همین کانال ان شاالله به مرور گذاشته می‌شود.... 🔹@feqahat 👇👇👇👇