🎙 سلسله جلسات « #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه » 👤 استاد: حجت الاسلام و المسلمین #اسدپور جلسه 1⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/172 جلسه 2⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/194 جلسه 3⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/574 جلسه 4⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/613 جلسه 5⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/720 جلسه 6⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/778 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/fvtt_ir

🔊سلسله جلسات #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه #استاد_امین_اسدپور 🎧 #جلسه_04 🗓1397/12/09 #اندیشکده_ضحی @andishkadeh_zoha 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی https://eitaa.com/fvtt_ir

#درس_اخلاق #استاد_علیزاده 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی https://eitaa.com/fvtt_ir

📻 #صوت #درس_اخلاق #استاد_علیزاده 🗓 تاریخ جلسه: 1397/11/10 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی https://eitaa.com/fvtt_ir

سلسله جلسات #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت #استاد_فلاح_شیروانی جلسه1️⃣ صوت: https://eitaa.com/fvtt_ir/237 متن: https://eitaa.com/fvtt_ir/238 جلسه2️⃣ صوت: https://eitaa.com/fvtt_ir/386 متن: https://eitaa.com/fvtt_ir/387 جلسه3️⃣ صوت: https://eitaa.com/fvtt_ir/495 متن: https://eitaa.com/fvtt_ir/496 جلسه4️⃣ صوت: https://eitaa.com/fvtt_ir/552 متن: https://eitaa.com/fvtt_ir/553 جلسه5️⃣ صوت: https://eitaa.com/fvtt_ir/640 متن: https://eitaa.com/fvtt_ir/642 جلسه6️⃣ صوت: https://eitaa.com/fvtt_ir/1106 متن: https://eitaa.com/fvtt_ir/1107 ⬅️ ادامه دارد ... 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️سلسله جلسات #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت #استاد_فلاح_شیروانی #صوت 🎧جلسه پنجم 🗓1397/12/02 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️سلسله جلسات #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت #استاد_فلاح_شیروانی #متن 📝جلسه پنجم 🗓1397/12/02 🔵 پیاده سازی و تدوین: #امیرحسین_سعیدی_صابر 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #بعد_تربيتي_عرفان_اسلامي 🔴#بخش_1 #استاد_يزدانپناه https://eitaa.com/fvtt_ir/649 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #بعد_تربيتي_عرفان_اسلامي 🔴#بخش_1 🔘عرفان اسلامي در طي سده‌ها و قرون، به تدريج در زمينه آموزه‌هاي اسلامي رشد كرده و به درختي تنومند تبديل شده است. اين درخت بارور و خوش منظر، از خود جلوه‌ها و ابعاد مختلفي را نشان داده است. اين جلوه‌ها و ابعاد بسط يافت و شاخه دوانيد به طوري كه هريك از آنها، به‌طور مستقل مورد توجه پژوهشگران عرفان اسلامي قرار گرفت. بُعد تربيتي عرفان، يكي از اين ابعاد است. از آنجا كه عرفان اسلامي مقصد و مقصود خود را «قرب الي الله» و نيل و وصول به حق و معرفت او مي‌داند، به ناچار مي‌بايست شرايط و امكانات لازم براي سير و سلوك و وصول را فراهم آورد. از اين رو، براي تحقق اين مقصود از جمله بر پيروي از خضر راه اصرار مي‌ورزد؛ زيرا آن کس که خود منازل وصول را طي كرده باشد و راه و رسم اين منازل را بداند،‌ مي‌تواند از تازه واردانِ وادي سلوک دستگيري كند و آنان را همچون راه بلدي خبره راهنمايي کرده، به مقصد برساند. گو اينکه مقصد عرفان مقصدي سترگ و البته با شکوه است. به يقين، سير به سوي اين مقصد با دشواري‌ها، سختي‌هاي طاقت فرسا و گاه ابهامات و پيچيده‌گي‌هايي همراه است. اگر استاد راه بر ظرايف راه، راهنما نباشد، چه بسا نوسالكانِ مقصد عشق به مقصد نارسيده، بسوزند و از ادامه راه باز مانند. 🔻قطع اين مرحله بي همرهي خضر مكن ظلماتست بترس از خطر گمراهي🔺 🔸پير و استاد راه با دستوراتي كه مي‌دهد، تلقيناتي كه القاء مي‌كند، روش ويژه‌اي كه فراروي سالك مي‌نهد و بالجمله با نظارت روحي خود، سالك را اندك اندك عروج مي‌دهد و سالک به فراخور استعداد و صفاي باطن خود اين منازل را طي كرده و در نهايت، به مقصد و مقصود نائل مي‌آيد. چنين نگرشي از اهميت نقش استادي راه بلد و خبير خبر مي‌دهد. #استاد_يزدانپناه 📝برگرفته از بخش «سخن نخست» نشريه حكمت عرفاني، شماره 5، بهار و تابستان 1392 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #اندیشه_آزاداندیشی 📝 سلسله یادداشت های #استاد_فلاح در مورد آزاداندیشی 🔹 یادداشت شماره 1⃣ #معرفی_بحث https://eitaa.com/fvtt_ir/199 🔹 یادداشت شماره 2⃣ #مقدمه ( #نیاز_1 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/299 🔹 یادداشت شماره 3⃣ #مقدمه ( #نیاز_2 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/598 🔹 یادداشت شماره 4⃣ #مقدمه ( #شعار ) https://eitaa.com/fvtt_ir/664 🔹 یادداشت شماره 5⃣ #مقدمه ( #جایگاه_1 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/698 🔹 یادداشت شماره 6⃣ #مقدمه ( #جایگاه_2 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/855 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #اندیشه_آزاداندیشی 📝 سلسله یادداشت های #استاد_فلاح در مورد آزاداندیشی 🔹یادداشت شماره 4⃣ #مقدمه ( #شعار ) 🔘البته آزاداندیشی با همۀ جلالت قدری که دارد در شمار شعارهای مظلوم بوم و اقلیم ما است؛ هم بنیان‌گرایان و هم شالوده‌شکنان آن را آنچنان که باید و می‌شود معنا نمی‌کنند و نگاه نامناسبی به آن دارند. 🔘آزاداندیشی در نگاه برخی که به بنیان‌های فکری اسلامی دل‌بسته‌اند و تعدّی از آن را مساوی انحطاط بشر و یأس از تعالی و ترقی او می‌بینند، این هول و اضطراب را برمی‌انگیزد که با آزاداندیشی همۀ این بنیان‌ها در معرض تاخت و تاز ذهن‌ها، دلها و زبان‌های گریزان از حق قرار بگیرد و چهرۀ استوار آنها در دلها شکسته شود. از نظر دلسوزانۀ ایشان این حادثه را ـ که مساوی سیاه‌بختی بشر است ـ با هیچ خسارتی نمی‌توان مقایسه کرد. 🔘از طرف دیگر کسانی که یا به آموزه‌های دینی دل نبسته‌اند یا دریافتهای موجود را یکسره ناسره می‌بینند، تصورشان این است که این بنیان‌ها را باید شکست و خود را و جامعه را از چمبرۀ فکرهای فرسوده نجات داد و آزاداندیشی تنها راه دست‌یابی به این رشد اجتماعی است. طبیعی است تا توسط جمعی فرهیخته میدانی برای آزاداندیشی باز می‌شود این ناپختگی و ناپیراستگی به تکاپو می‌افتد و آنقدر نمونه‌ها و مصادیق سخیف یا زیان‌بار می‌آفریند که حجت را برای مقابله و مخالفت گروه اول تمام می‌کند. هر دو گروه به آزاداندیشی که شرط لازم برای رشد فرهنگ و علم است ظلم می‌کنند. 🔘در این میان مبلغان و متصدیان آزاداندیشی باید با همۀ دشواریهای نظری و عملی راهی میانۀ این دو ببینند و بسازند تا بتوانند جامعه را از فوائد و مواهب خدادادی این نعمت بزرگ متنعّم نمایند. 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📢📢 #پذیرش سال تحصیلی 99-98 #دوره_جامع_حکمت_و_عرفان_اسلامی 🔴ویژه خواهران🔴 تحت اشراف اساتید: #یزدانپناه #امینی_نژاد #فلاح_شیروانی 1⃣ مقطع تمهیدی - 1 ساله - با محوریت کتاب بدایه الحکمه 2⃣ مقطع عمومی - 2 ساله - با محوریت کتاب نهایه الحکمه 🌐#ثبت_نام : www.fvtt.ir ⛔️مهلت: 25 اردیبهشت 98 🔰دفترچه راهنما: http://yon.ir/4Vzry ❓پاسخ به سوالات: 🆔 @hekmat_bagherain 📌مدرسه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام https://eitaa.com/madresehbagherain 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📢📢 #ثبت_نام سال تحصیلی 99-98 #دوره_جامع_حکمت_و_عرفان_اسلامی موسسه #فرهنگ_و_تمدن_توحیدی آغاز شد. تحت اشراف اساتید: #یزدانپناه #امینی_نژاد #فلاح_شیروانی 1⃣ مقطع تمهیدی - 1 ساله - با محوریت کتاب بدایه الحکمه 2⃣ مقطع عمومی - 2 ساله - با محوریت کتاب نهایه الحکمه 🔴برخوردار از مزایای طرح پایگاه هدایت تحصیلی 🌐#ثبت_نام : www.fvtt.ir ⛔️مهلت: 15 اردیبهشت 98 🔰دفترچه راهنما: http://yon.ir/SamVh 🔍پاسخ به سوالات: 🆔 @Admin_fvtt 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #بعد_تربيتي_عرفان_اسلامي #استاد_يزدانپناه 🔴 #بخش_1 https://eitaa.com/fvtt_ir/649 🔴 #بخش_2 https://eitaa.com/fvtt_ir/679 🔴 #بخش_3 https://eitaa.com/fvtt_ir/748 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #بعد_تربيتي_عرفان_اسلامي 🔴#بخش_2 🔘 لازم به يادآوري است يافتن استاد توانا،‌آگاه و به دور از انانيت و غوغا و در عين حال، همراه با سالك از امور بسيار حساس در اين مسير است. بايد از اساتيد دروغين و خرقه پوشان انانيت زده و دكان داران آلوده، به شدت دوري جست كه جز گمراهي و تباهي بهره‌اي نخواهد داشت. ازاين‌رو، در عرفان اسلامي شرايط ويژه‌اي ـ همچون متابعت كامل از شريعت ختمي، ‌اطلاع از ضماير و سراير، وصول به حق و مانند آن ـ براي استاد راه معرفي كره‌اند. 🔘 به هر حال، عرفان اسلامي، تربيت و پرورش جان‌ها را هم در كنار عرفان عملي و نظري در دستور كار خود دارد. از اين‌رو، اين بعد تكميل كننده ابعاد ديگر خواهد بود. عرفان هرگز نمي‌تواند از بخش عمل و تربيت تهي باشد، بلكه چنين پرورش عرفاني يكي از اركان اصلي مجموعه عرفان شمرده مي‌شود؛ زيرا به مدد آن سالك و واصل الي الله و عارف بالله معنا پيدا مي‌كند و آثاري همچون عرفان نظري و عملي و ادبي را به ارمغان مي‌آورد. 🔘اين بعد در طي سده‌ها، به تدريج به‌صورت سلسله‌هاي عرفاني ظاهر گشت كه هر سلسله براي خود استاد خاص و دستورات ويژه داشته و روش منحصر به فردي را ارائه نموده است. برخي سلسله‌ها، همچون سلسلة ملاحسينقلي همداني در پرورش انسان‌هاي والا و سالكان حقيقي نقش بسيار مثبتي داشته‌اند. در گذر زمان برخي سلسله‌‌ها پديد آمدند كه در منش، روش اختصاصي و دستورات به انحراف كشيده شدند. اين امر از ديد محققان و بزرگان عرفان پنهان نمانده است و به صراحت زبان به اعتراض گشوده‌اند. جامي در نفحات الانس در ذيل عنوان احمد رفاعي، به برخي از اصحاب او اشاره مي‌كند که معرفت‌ و عرفانشان خلاصه مي‌شود در داخل شدن در آتش و بازي با مارها و با نقدي تند بر آنها از اين امور شيطاني به خدا پناه مي‌برد. #استاد_يزدانپناه 📝برگرفته از بخش «سخن نخست» نشريه حكمت عرفاني، شماره 5، بهار و تابستان 1392 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#بیانیه_گام_دوم #رمز_ماندگاری #حفظ_جهتگیری #استاد_فلاح #طرح_رهبری #فرمان_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243 .

#درس_اخلاق #استاد_مجاهدی 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی https://eitaa.com/fvtt_ir

📻 #صوت #درس_اخلاق #استاد_مجاهدی 🗓 تاریخ جلسه: 1397/12/01 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

عید مبعث مبارک باد. #بزرگترین_روز_تاریخ 1⃣ #امام_خمینی اگر شرافت زمان به واسطه حادثه اى است كه در آن زمان واقع مى شود، بايد عرض كنم كه روز بعثت رسول اكرم در سرتاسر دهر؛ «مِنَ الازَلِ الَى الابَد»، روزى شريفتر از آن نيست؛ براى اينكه حادثه اى بزرگتر از اين حادثه اتفاق نيفتاده. حوادث بسيار بزرگ در دنيا اتفاق افتاده است؛ بعثت انبياى بزرگ، انبياى اولو العزم و بسيارى از حوادث بسيار بزرگ، لكن حادثه اى بزرگتر از بعثت رسول اكرم نشده است و تصور هم ندارد كه بشود. ◀️ صحيفه امام، ج12، ص: 419 2⃣ #امام_خامنه_ای . روز مبعث، بى شك بزرگترين روز تاريخ بشر است؛ زيرا هم آن كسى كه طرف خطاب خداوند قرار گرفت و مأموريت بر دوش او گذاشته شد يعنى وجود مكرّم نبىّ بزرگوار اسلام صلّى الله عليه و آله و سلّم بزرگترين انسان تاريخ و عظيم ترين پديده ى عالم وجود و مظهر اسم اعظمِ ذات اقدس الهى است؛ يا به تعبيرى خودِ اسم اعظم الهى وجود مبارك اوست و هم از اين جهت كه آن مأموريتى كه بر دوش اين انسانِ بزرگ گذاشته شد يعنى هدايت مردم به سوى نور، برداشتن بارهاى سنگين از روى دوش بشر و تمهيد يك دنياى مناسبِ وجود انسان و بقيه وظايف لايتناهى بعثت انبيا وظيفه بسيار بزرگى بود. يعنى هم مخاطب بزرگترين است؛ هم وظيفه بزرگترين است. ◀️ (26/ 08/ 1377) بيانات در ديدار كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ايران به مناسبت عيد مبعث 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #اندیشه_آزاداندیشی 📝 سلسله یادداشت های #استاد_فلاح در مورد آزاداندیشی 🔹 یادداشت شماره 1⃣ #معرفی_بحث https://eitaa.com/fvtt_ir/199 🔹 یادداشت شماره 2⃣ #مقدمه ( #نیاز_1 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/299 🔹 یادداشت شماره 3⃣ #مقدمه ( #نیاز_2 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/598 🔹 یادداشت شماره 4⃣ #مقدمه ( #شعار ) https://eitaa.com/fvtt_ir/664 🔹 یادداشت شماره 5⃣ #مقدمه ( #جایگاه_1 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/698 🔹 یادداشت شماره 6⃣ #مقدمه ( #جایگاه_2 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/855 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️#اندیشه_آزاداندیشی 📝 سلسله یادداشت های #استاد_فلاح در مورد آزاداندیشی 🔹 یادداشت شماره 5⃣ #مقدمه (#جایگاه_1) 🔘حیات دنیایی بشر با پیامبری و اتصال متن حیات انسانی به آسمان معنی شروع شد. پیامبران از آگاهی فطری برخوردار بودند و عالی‌ترین شعارهای فطری را در حیات بشر به او گوشزد می‌نمودند و به تشریح و یادآوری آنچه خواستۀ فطرت الهی ایشان بود می‌پرداختند. شعارهای پیامبران در گوش بشر جا گرفت، ولی بر دستان ایشان به سختی جاری شد. امروز عالی‌ترین شعارهای بشری همان آموزه‌هایی است که پیامبران به بشر اهدا نمودند، هرچند بشر آن را همواره به اقتضای ظرفیّت نارسای خود فهمیده و می‌فهمد. 🔘«مردان خدا نظرشان به همه چيز و همهكس، تابع نظرشان به خداست. مردان خدا به تاريخ روح مىبخشند، و روح بخشيدهاند. تاريخ حقيقى و معنوى بشر را مردان خدا نوشتهاند. شما نگاه كنيد؛ امروز با اينكه هزاران سال از دوران ابراهيم و موسى و عيسى مىگذرد، مفاهيمى كه هديۀ آنها به بشريت است، امروز برترين مفاهيم رايج بشرى است. امروز اگر سخن از آزادى و كرامت بشر مىرود، اگر حقوق انسان در جوامع مطرح مىشود، اگر عدالت و رفع تبعيض همچنان در دنيا يك شعار جذاب است، اگر مبارزۀ با فساد و مفسدان و مبارزۀ با ظلم و توجه به ايثار و فداكارى در راه حق در چشم بشريت جذاب و شيرين است، بهخاطر اين است كه اين مفاهيم را پيغمبران ـ اين مردان خدا ـ به تاريخ عرضه كردند و آنها را در اختيار بشريت قرار دادند. بنابراين مردان خدا تاريخ را متحول مىكنند.» (آیت الله خامنه ای، 14/ 03/ 1384) 🔸1- آزادی و آزاداندیشی یکی از پرتوهای توحید است و شعار آزاداندیشی نه بیگانه با فرهنگ دینی که برآمده از آن است.آزاداندیشی هرچند جزء ولیده‌های اندیشه توحیدی است، ولی به خاطر نگاه‌های نارسای دینداران ـ عدم العلم بمواقع الحق(نهج البلاغه) ـ با دسیسه‌های شیطانی دشمنان از قلمرو مطلوبها و مطالبه‌های ایشان خارج شده است، سهل است، همواره علیه ایشان استفاده می‌شود! 🔸2- بین آزاداندیشی و انقلابیگری نسبت تساوی وجود دارد. اگر از تلقیهای ساده، سطحی و نسبتاً رسمی دربارۀ «انقلاب اسلامی» دست برداریم خواهیم دید که چنین نسبتی بین این دو قابل انکار نه، بلکه حتی زدودنی نیست. 🔘آزاداندیشی یعنی حق را جستن، یعنی در برابر حق و حقیقت کرنش کردن، بلکه آزاداندیشی در واقع به معنای در مرتبت فدا کردن خود برای حق قرار داشتن است و این یعنی انقلابی‌گری. عبودیت و بندگی نیز معنایی جز این ندارد. بندگی «حق» تعالی نه تنها قلّۀ آزادی بلکه ماهیّت آن نیز هست و انقلاب جز بندگی گسترده الهی چیز دیگری نیست. 🔘اگر محتوای آزاداندیشی را جامعۀ مذهبی بلکه انقلابی در جامعه تعریف و ترویج نکرد، دست دشمن برای آن که ادبیات خود را در همۀ اذهان و در مدار شعور عام جامعه مستقر نماید باز می‌شود. پس از آن است که مؤمنان تلاش خواهند کرد داخل آن ادبیات اشتباه یا نارسا دنبال تعریف خود از آزادی و آزداندیشی باشند. مسلّماً این ورود منفعلانه دست‌آوردهای بسیار کمی خواهد داشت یا ممکن است همواره سقیم بیافتد و ثمرات چندان خوبی نداشته باشد. 🔘با تقریرهای واجبی از این دست؛ آزاداندیشی نه مجاز، نه مطلوب، بلکه یک ضرورت فردی و خصوصاً اجتماعی به نظر خواهد رسید. شاید سرّ این که مقام معظم رهبری حفظه‌الله‌تعالی در باب آزاداندیشی ورود نسبتاً مفصلی کرده‌اند و یک اندیشه راقی پیرامون آن فراآورده‌اند نیز همین نکتۀ جوهری است. «ولایت فقیه» و جایگاه رهبری دینی جامعه نقطه‌ای است که بر خلاف هر نقطۀ دیگری از جامعه و حیات اسلامی، در آن جایگاه با همۀ دین سر و کار خواهد افتاد و رهبری خود را با ریز و درشت آموزه‌های دین مواجه و نیازمند اتخاذ موضع(با صفت زیبا و ضروری کل‌نگری) خواهد دید. 🔘وقتی که ایشان از این منظر به آزاداندیشی می‌نگرند می‌بینیم که نه تنها به تأیید آن و مطالبۀ آن می‌پردازند، بلکه رشد اجتماعی را بدون آن ممکن نمی‌بینند و تولید علم را نیز شدنی نمی‌خوانند. 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac