eitaa logo
گنجینه نور دکتر علیرضا نصیری
193 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.1هزار ویدیو
1 فایل
تفسیر قرآن، اخلاق و نکاتی دیگر از آموزه های اسلامی دکتر علیرضا نصیری عضو هیات علمی دانشگاه
مشاهده در ایتا
دانلود
🔵 پرتگاه شکست 🔹 وجود مبارك امام مجتبی (سلام الله علیه) فرمود: «كُنْتُمْ فِی مُنْتَدَبِكُمْ إِلَى صِفِّینَ وَ دِینُكُمْ أَمَامَ دُنْیاكُمْ وَ قَدْ أَصْبَحْتُمُ اَلْیوْمَ وَ دُنْیاكُمْ أَمَامَ دِینِكُمْ»؛ فرمود در زمان كه ما می‌ جنگیدیم، شما به رهبری دین حركت می‌كردید، پیشاپیش كارهایتان دین بود بعد خواسته‌ هایتان در كنار دین تأمین می‌ شد؛ اما الآن دین را گذاشتید كنار و «نَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ» شد؛ یعنی پیشاپیش برنامه‌ هایتان خواسته‌های دنیایی‌ تان است و دین را گذاشتید كنار. 🔹 اگر ملتی این ‌‌چنین باشد، رهبرش امام هم باشد بالأخره ناچار است كه تسلیم بشود! مادامی كه مردم برای دین حرمت قائل ‌اند و دین می ‌گوید از سرزمین اسلامی ‌ات باید حمایت بكنی، انسان می ‌ایستد؛ اما اگر دنیا‌زده باشد معامله می ‌كند. 🔹 وجود مبارك فرمود داشتن یك رهبر ولو معصوم هم باشد نیمی از قضیه است، نیم دیگر به حضور ایمان مردم وابسته است. اگر _ خدای ناكرده _ مردم دنیایی بیندیشند بر اساس ﴿قَدْ أفْلَحَ الْیوْمَ مَنِ اسْتَعْلَی﴾ فكر می ‌كنند و اگر اخروی بیندیشند بر اساس ﴿قَدْ أفْلَحَ مَنْ تَزَكّی﴾ فكر می ‌كنند بر اساس ﴿قَدْ أفْلَحَ مَنْ زَكّاهَا﴾ فكر می ‌كنند. این مربوط به این است كه اینها را بشناسند خودشان را بشناسند خودشان را بشناسند، بدانند برای چه كسی دارند كار می‌ كنند و كجا دارند می ‌روند. @ganjinehnoorDrnasiri
🚩 کربلا؛ نبرد اسلام و کفر، عدالت و ظلم ▫️ «أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَنَا و اُجوركم بِمُصَابِنَا بِالْحُسَینِ(علیه السلام) وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ(علیه الصلاة و علیه السلام)». از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم آن توفیق را به ما عطا کند که همگان به این شعار عمل کنیم. ـ اولین شعار، درخواست است ـ و دومین شعار، اقتداء به سید و سالار شهیدان و است که «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ(علیه الصلاة و علیه السلام)». ▫️ این شعار، هدف اقامه عزای سالار شهیدان(سلام الله علیه) را روشن می کند؛ یعنی عرض ادب به پیشگاه آنها، وظیفه اوّلی است؛ ولی هدف از اقامه عزا، گرفتن خونبهای آن حضرت است. ▫️ جریان سیدالشهداء فقط شبیه جریان مبارزات خود پیغمبر است؛ جریان مبارزه سیدالشهداء با مبارزه امیرالمؤمنین فرق می کند، با مبارزه امام حسن فرق می کند، با مبارزات سایر ائمه فرق می کند. ▫️ در جریان (سلام الله علیه)، اصل اسلام به حسب ظاهر مورد قبول طرفین بود؛ منتها آنها می گفتند که خلیفه ما هستیم، اهل بیت می فرمودند آنچه حق است این است که خلیفه ما باشیم. در جریان (سلام الله علیه) هم اصل اسلام را به حسب ظاهر آنها قبول داشتند؛ اما می گفتند که جانشین پیامبر ما هستیم و وجود مبارک امام مجتبی می فرمود جانشین پیغمبر من هستم. در جریان کربلا وجود مبارک می گوید حق است، باید «إلی یوم القیامة» بماند و محور نگهداری و خلافت و ولایتش ما اهل بیت هستیم؛ اما یزید می گفت که حق است، اسلام ـ معاذالله ـ باطل است و حکمران من هستم. سخن از اسلام نبود، سخن از نفی اسلام بود! یزید می گفت اسلام نیست: لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلَا ٭٭٭ خَبَرٌ جَاءَ وَ لَا وَحْی نَزَلَ‏ ▫️ از مجموع گفته ها و رفتارها و اقوال و افعال اهل بیت(علیهم السلام) روشن می شود که اینها فقط اسلام می خواستند؛ از مجموع افعال و اقوال و اشعار آنها روشن می شود که آنها فقط کفر می خواستند. این هم در بیان معاویه ریشه دارد هم در تصریح خود یزید روشن است و هم در عملکرد اینها. یزید بالصراحه گفت: «لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ»؛ معاذ الله وحی ای نیست قرآنی نیست، کفر است! بنابراین جنگ ایمان و کفر بود، جنگ اسلام و جاهلیت بود. 👈 وقتی دین باشد، در برابر باطل است، در برابر کذب است، در برابر ظلم است، و تفاهم اقتصادی در قبال تکاثر است، در مقابل تکاثر است، در مقابل شرّ است، در مقابل قبیح است؛ اما اساس کار سیدالشهداء این بود که فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ‏ السَّلَامُ‏ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِیدَ». @ganjinehnoorDrnasiri