{زندگی بعد از ظهور} خدای مهربان هیچ وقت انسان را برای این همه رنج و مشقت و ظلم و ستم که از طرف دیگران متوجه او می گردد خلق نکرده، بلکه برای آرامش خلق کرده است. از لحظه ای که حضرت آدم خلق شد برای او آرامش در بهشت و در ناز و نعمت بودن را خواست، «حیات طیبه» یعنی زندگی پاک و پاکیزه بدون هیچ درد و مرض و زحمتی.. و بالاخره خدا در آخر کار، خودش این عمل را انجام خواهد داد که بشر به وسیله مصلح جهانی حضرت بقیة الله (علیه السلام) در این دنیا و به وسیله اعمال صالحه خود ما در بهشت، ما را به این زندگی می رساند. اما یک مدتی در این دنیا و بالاخص زمان ما انسان در اثر اعمال زشت خودش یا اعمال زشت دیگران (چون زندگی انسان اجتماعی است و باصطلاح باید باهم زندگی کنند) خواهی نخواهی باید خیلی از مصائب و ناراحتی ها را تحمل کند. اما اگر جامعه اصلاح شود، اگر آن هدفی که خدا از خلقت بشر در نظر گرفته انجام شود، همه آرامش دارند همه در بهشتند، همه در زندگی راحتند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالاتی_پیرامون_حضرت_بقیة_الله_الاعظم (ارواحنافداه) #تزکیه_نفس #اعتقادات 🆔 @Ghazayeroohemofid

{تمام ائمّه ‏اطهار (عليهم‏ السلام) داراى مقامات والايى هستند پس چرا بعضى از ايشان در يك صفت بر ديگران برترند؟} ‌ در معرفت امام سه بُعد را بايد منظور كرد: 👈جهات علمى، 👈عصمت، 👈فضايل عارضى. در علم و عصمت محال است يكى بر ديگرى برتر باشد، چون طبعا آن كه ضعيف‏ تر است نمى ‏تواند جانشين آن كه بالاتر است باشد، پس همه‏ شان در علم و عصمت يكسان و مساوى هستند. امّا از جهات ظاهرى گاهى پيش مى‏ آيد كه يك امام فضيلت بيشترى برايش حاصل مى‏ شود. مثلا اميرالمؤمنين على (عليه‏ السلام) از جهت اينكه پدر ائمّه است، بر آنها افضل است و مانعى ندارد كه پدر و پسر از جهت علم يكى باشند، امّا پدر از جهت ابوّت برترى داشته باشد. يا مثلا سيدالشهداء (عليه ‏السلام) به خاطر آن اتّفاق عجيبى كه افتاد و جان و مال خود را فدا كرد و براى ائمّه (عليهم ‏السلام) ديگر پيش نيامد و حضرت بقية ‏اللّه (عليه ‏السلام) چون يك ويژگى خاصى دارد، چون به دست با كفايت ايشان، دين خدا بر تمام جهان حاكم مى‏ شود، مى‏ گويند آخرين فرد از ما افضل است و افضليت ايشان به خاطر علم و عصمتشان نمى‏ باشد. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت #اعتقادات #امامت 🆔 @Ghazayeroohemofid

{امام را باید اینطور شناخت} اوّل چيزى كه خدا خلق كرده روح مقدّس ائمّه ‏اطهار (عليهم‏ السلام) است كه در عرش بوده ‏اند. در زيارت جامعه مى‏ گوئيم:«خلقكم اللّه انوارا فجعلكُم بعرشِهِ محدقين حتی مَنّ علينا بكم» كه بعد خودشان را تنزّل داده‏ اند. از باب مثال حضرت سليمان با آن عظمت و بزرگی را تصور کنید که خودش را براى هدايت مورچه‏ ها كوچك كرده تا بتواند با آنها زندگى كند. فاصله بين ما و امام زمان (عليه ‏السلام) و ائمّه‏ اطهار (عليهم‏ السلام) از فاصله مورچه و حضرت سليمان بيشتر است. ائمه ‏اطهار (عليهم‏ السلام) خودشان را پائين و پائين آورده و منّت گذاشته‏ اند كه خداى تعالى مى‏ فرمايد: «لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُومِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» كه بتوانند با من و شما صحبت كنند. ما هم كه عقل و شناخت و معرفت نداريم! غير شيعيان هم كه با يازده امام آن طور رفتار كردند. حتی نگذاشتند بعضى از اين بزرگواران به سنّ متوسط برسند. حضرت جواد (عليه‏ السلام) را در بيست و پنج سالگى شهيد كردند. حضرت بقية الله (عليه ‏السلام) كه آرزوى تمام انبياء و اولياء است - حتی خداى تعالى انتظارش را مى‏ كشيده و مى‏ كشد - تا ايشان متولّد شد، حضرت عسكرى (عليه ‏السلام) ايشان را مخفى مى‏ كرد و فقط به خواص نشان مى‏ داد. مثل احمد بن ‏اسحاق و نوّابشان و الاّ هيچ كس ايشان را نديد. بعد هم درِ خانه امام عسكرى (عليه ‏السلام) ريختند تا هر بچه ‏اى را پيدا كنند، بكُشند و داغ فراق امام زمان (عليه ‏السلام) را به دل ما گذاشتند كه شما دائما مى‏ گوئيد: «الهى عظم البلاء» خدايا بلا بر ما عظيم شده مثل گوسفندانى كه از اطراف گرگها حمله كرده ‏اند ولى چوپان نيست. امام را بايد اين طور شناخت. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت #اعتقادات #امام #معرفت 🆔 @Ghazayeroohemofid

{تمام ائمّه ‏اطهار (عليهم‏ السلام) داراى مقامات والايى هستند پس چرا بعضى از ايشان در يك صفت بر ديگران برترند؟} ‌ در معرفت امام سه بُعد را بايد منظور كرد: جهات علمى، 👈 عصمت، 👈 فضايل عارضى. در علم و عصمت محال است يكى بر ديگرى برتر باشد، چون طبعا آن كه ضعيف‏ تر است نمى ‏تواند جانشين آن كه بالاتر است باشد، پس همه‏ شان در علم و عصمت يكسان و مساوى هستند. امّا از جهات ظاهرى گاهى پيش مى‏ آيد كه يك امام فضيلت بيشترى برايش حاصل مى‏ شود. مثلا اميرالمؤمنين على (عليه‏ السلام) از جهت اينكه پدر ائمّه است، بر آنها افضل است و مانعى ندارد كه پدر و پسر از جهت علم يكى باشند، امّا پدر از جهت ابوّت برترى داشته باشد. يا مثلا سيدالشهداء (عليه ‏السلام) به خاطر آن اتّفاق عجيبى كه افتاد و جان و مال خود را فدا كرد و براى ائمّه (عليهم ‏السلام) ديگر پيش نيامد و حضرت بقية ‏اللّه (عليه ‏السلام) چون يك ويژگى خاصى دارد، چون به دست با كفايت ايشان، دين خدا بر تمام جهان حاكم مى‏ شود، مى‏ گويند آخرين فرد از ما افضل است و افضليت ايشان به خاطر علم و عصمتشان نمى‏ باشد. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت #اعتقادات #امامت 🆔 @Ghazayeroohemofid

{در آيه ى شريفه ى: "هُوَ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ ..." ظاهر و باطن اشاره به چيست؟} "ظاهر" يعنى خدا براى يك دسته آن قدر ظاهر است كه حضرت امير (عليه السّلام) مى فرمايد: "ما كنت اعبد ربّا لم اره". و براى يك دسته آن قدر مخفى است كه مى گويند: شك داريم خدا باشد. يا مى گويند: خدا را قبول نداريم. براى يك دسته آن قدر ظاهر است كه حضرت "سيدالشّهداء" (عليه السّلام) مى فرمايد: "عميت عين لاتراك". براى يك دسته باز آن قدر "باطن" است كه هيچ چيز را به خدا نسبت نمى دهند. هم آن ظاهر خدا است هم آن باطن. مى گويند: ماهيها دور هم جمع شدند و گفتند: مى گويند حيات ماهيها به آب است حال اين آب را بايد پيدا كنيم و ببينيم آن كجا است كه ما او را نمى بينيم. سپس دسته جمعى نزد ماهى بزرگ رفتند و گفتند: آب كجا است؟ گفت: شما جاى بى آبى را به من نشان دهيد تا من بگويم آب كجا است. آب، همه ى وجود شما را احاطه كرده است. حال براى اين دسته از افراد كه خدا را نمى بينند مى گوئيم: شما كارى را بگوئيد كه خدا آن را انجام نداده باشد يا جائى را بگوئيد كه خدا آنجا نباشد تا بگوئيم خدا كجا است. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_٧٧_مشکل_دینی #اعتقادات #خدا 🆔 @Ghazayeroohemofid

{روز قيامت در كجا اتّفاق خواهد افتاد؟} به صريح آيات قرآن قيامت در همين كره ى زمين اتّفاق خواهد افتاد. آبهاى كره ى زمين خشك خواهد شد. يعنى الان سه قسمت كره ى زمين آب است خشك مى شود و قيامت در آن وقت بر پا مى گردد. كوهها را خداوند مثل شن خرد مى كند و داخل اين سوراخهاى زمين مى ريزد. يعنى زمين صاف و زير پا نرم و خشك مى شود مثل زمين لب دريا. مطالبى را كه مى گويم خلاصه ى ده ها آيه و ده ها روايت است. زلزله اى به وقوع مى پيوندد "اِذا زُلْزِلَتِ الاَْرْضُ زِلْزالَها" كه با تكان زمين همه جا صاف شده و بشر از زمان حضرت آدم تا آخر همه با هم جمع مى شوند. اگر خدا زمين را صاف نكند جا براى ايستادن نمى ماند و با وجود صاف شدن زمين، مردم و روز قيامت به زحمت مى ايستند. چون همه ى افراد بشرى كه مرده اند، بايد بيايند و تمام كره ى زمين را هم كه پر كنند باز با زحمت مى ايستند. يك وقتى قيامت را در خواب مى ديدم در جائى آن بالا پرواز مى كردم تا نزد رفيقم كه در صحراى قيامت ايستاده بود بروم. هر چه كردم تا ميان آنها پايم را فشار دهم و پهلويش بايستم، نشد. خيلى جا تنگ بود و همه به هم چسبيده بودند و از گرما عرق مى ريختند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #جواب_مسائل_دینی #اعتقادات #قیامت 🆔 @Ghazayeroohemofid

{زندگی بعد از ظهور} خدای مهربان هیچ وقت انسان را برای این همه رنج و مشقت و ظلم و ستم که از طرف دیگران متوجه او می گردد خلق نکرده، بلکه برای آرامش خلق کرده است. از لحظه ای که حضرت آدم خلق شد برای او آرامش در بهشت و در ناز و نعمت بودن را خواست، «حیات طیبه» یعنی زندگی پاک و پاکیزه بدون هیچ درد و مرض و زحمتی.. و بالاخره خدا در آخر کار، خودش این عمل را انجام خواهد داد که بشر به وسیله مصلح جهانی حضرت بقیة الله (علیه السلام) در این دنیا و به وسیله اعمال صالحه خود ما در بهشت، ما را به این زندگی می رساند. اما یک مدتی در این دنیا و بالاخص زمان ما انسان در اثر اعمال زشت خودش یا اعمال زشت دیگران (چون زندگی انسان اجتماعی است و باصطلاح باید باهم زندگی کنند) خواهی نخواهی باید خیلی از مصائب و ناراحتی ها را تحمل کند. اما اگر جامعه اصلاح شود، اگر آن هدفی که خدا از خلقت بشر در نظر گرفته انجام شود، همه آرامش دارند همه در بهشتند، همه در زندگی راحتند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالاتی_پیرامون_حضرت_بقیة_الله_الاعظم (ارواحنافداه) #تزکیه_نفس #اعتقادات 🆔 @Ghazayeroohemofid

{حق پیامبر بر ما چیست؟} حق پيغمبر اين است كه ما به او اقتدا كنيم «و لكم فى رسول‏ اللّه اسوةٌ حسنة» وقتى شما در حرم على بن موسى الرضا (عليه‏ السلام) وارد مى‏ شويد، مى‏ گوئيد: يا مقتداى، اى كسى كه من به تو اقتدا كردم. اگر خداى نكرده اعمال شما با اعمال على بن موسى الرضا (عليه‏ السلام) تطبيق نكند، شما براى خودتان هستيد، حضرت على بن موسى الرضا (عليه ‏السلام) براى خودش. در مسجدى انسان وارد مى‏ شود، مى‏ بيند يك نفر آن طرف براى خودش مشغول نماز است، يك نفر ديگر هم اين طرف، او در سجده و اين در حال قيام و او در سجده و اين در حال ركوع است، شما احتمال مى‏ دهيد اين نفر به او اقتدا كرده باشد؟ وقتى مى‏ گوئيد اقتدا كرده كه با او قيام و با او ركوع كند، با او سجده كند، اين دو نفر با هم اعمالشان را انجام بدهند، هر چه مقتدا مى‏ كند مقتدى هم انجام دهد، آن كه به او اقتدا كرده است هر چه اين شخص انجام مى‏دهد، اين هم انجام دهد و الا اقتدا نيست، اين‏ها از هم جدا هستند. اگر مقتداى ما حضرت على بن موسى الرضا (عليه‏ السلام) يا پيغمبر اكرم (صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏ آله) است كه مى‏ گوئيم: ما اقتدا به پيغمبر اكرم (صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏ آله) كرده‏ ايم، ما شيعه على بن ابى طالب (عليه ‏السلام) هستيم، مقتداى ما ائمه اطهار (عليهم ‏السلام) هستند، نبايد كوچك‏ ترين كارى كه از صراط مستقيم خارج است انجام دهيم. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نبوت #اعتقادات #رسول_اکرم صلی الله علیه و آله 🆔 @Ghazayeroohemofid

{امام هر زمانی رئیس مذهب در زمان خود است} در زمان امام صادق عليه السلام، آن حضرت با بيان معارف و حقايق دين اسلام، بخشى از تاريكى هاى پس از وفات پيامبر را برطرف نمود و مذهب تشيع كه حقيقت و لبّ اسلام است را رونق بخشيد. اينكه دشمنان می گويند امام صادق عليه السلام رئيس مذهب جعفرى است، مى خواهند امام صادق عليه السلام را هم رديف ابوحنيفه و مالك بن انس و امثال آنها قرار دهند و بگويند اين پنج نفر در اسلام، پنج مذهب ايجاد كردند و حال آنكه مذهب شيعه از زمان پيغمبر اكرم صلي الله عليه و اله و قبل از علني نمودن اسلام وجود داشت. امام صادق عليه السلام رئيس دين و امام زمان در زمان خودش بوده است، اما خطاب به حضرت بقية الله عليه السلام عرض مي كند: «سيدی غيبتك نفت رقادی» و مي فرمايد : اگر زمانش را درك می كردم تمام عمرم خدمتگزارش بودم . و وای بر ما كه در زمان آن حضرت هستيم و خاك پای امام صادق عليه السلام هم نيستيم و خدمتگزار حضرت بقية الله ارواحنا فداه نمی شويم. (از فرمايشات حضرت آية الله سيدحسن ابطحى رحمة الله عليه) #اعتقادات #امامت #امام_صادق @Ghazayeroohemofid

{برگزیدگان الهی در کلام امام سجاد علیه السلام} ✳️ از ابوحمزه ى ثمالى نقل شده كه گفت: من در مجلسى خدمت امام زين العابدين (علیه السلام) بودم كه دو نفر از اهل عراق خدمتش رسيدند و گفتند: اى پسر پيغمبر! تفسير آيه ى "ثُمَّ اَوْرَثْنَا الْكِتابَ الذین اصطفینا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخیرات بإذن الله" چيست؟ 🔸 فرمود: اى اهل عراق! شما معتقديد كه اين آيه در شأن امت محمّد (صلى الله عليه و آله) نازل شده، پس طبق اين اعتقاد لازم است همه ى آنها وارد بهشت شوند. ابوحمزه مى گويد: وقتى من اين جمله را از آن حضرت شنيدم گفتم: اى پسر پيغمبر! پس اين آيه در حقّ چه كسانى نازل شده است؟ ✅ آن حضرت فرمود: به خدا قسم در حق ما اهل بيت نازل شده؛ به خدا قسم در حق ما اهل بيت نازل شده؛ به خدا قسم در حق ما اهل بيت نازل شده؛ (يعنى سه بار اين قَسم را تكرار كرد). من پرسيدم: اى پسر پيغمبر! در ذريّه ى على بن ابيطالب (عليه السلام) آنكه ظالم به نفس خود است، كيست؟ 👈 فرمود: كسى كه اقرار به امام زمانش نكرده باشد. گفتم: مقتصد چه كسانى هستند؟ 👈 فرمود: كسانى كه در منزل خود به عبادت ملك علاّم مشغول باشند و به تلاوت قرآن وقت خود را صرف كنند تا روزى كه از دنيا بروند. گفتم: اى پسر پيغمبر! منظور از سابق به خيرات چه كسانى هستند؟ 👈 فرمود: كسانى كه در راه خدا جهاد كنند و مردم را به راه راست دعوت نمايند مانند اميرالمؤمنين (عليه السلام) و فرزندانش كه معصومند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #انوار_زهرا سلام الله عليها #اعتقادات #اهلبیت #امام_سجاد علیه السلام 🆔 @Ghazayeroohemofid

{چرا خداى تعالى در سوره طه مى‏ فرمايد «ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى»؟} در اين آيه خداى تعالى لطف و عنايتى نسبت به پيامبر اكرم (صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏ آله) ابراز نموده که مى‏ فرمايد: ما قرآن را نازل نكرديم كه تو خودت را به زحمت بيندازى! اين نوازش و دلجويى از پيامبر اكرم (صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏ آله) است. سوره «طه» در حقيقت روى محبّت شروع مى‏ شود، محبّت هم از ناحيه محبوب اظهار مى‏ گردد. اگر انسان ببيند محبّى در راه محبوبش به زحمت افتاده است، محبوب مى‏ گويد: من راضى نيستم، من تو را دوست دارم، من قرآن را نازل نكردم كه تو خودت را به زحمت بياندازى «ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى إِلاّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى» اين قرآن نازل شده تا آنهايى كه فهم دارند يادآورى شوند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نبوت #اعتقادات #رسول_اكرم 🆔 @Ghazayeroohemofid

{پربرکت ترین مولود} علت اینکه امام رضا (علیه السلام) فرمود در اسلام مولودی پربرکت تر از امام جواد (علیه السلام) متولد نشده است این می باشد که دشمنان فعالیت می کردند که کاری انجام دهند و بگویند آن اسامی که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) برای امامت فرموده است در علی بن موسی الرضا (علیه السلام) انجام نشده است، چون اگر این مسأله را از بین می برد، هم پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از بین برده بود و هم امامت را قطع کرده بود. وقتی امام جواد(علیه السلام) متولد شد این فعالیتها نقش بر آب شد و هم معجزه رسول اکرم در تعیین اسامی ائمه (علیهم السلام) ثابت شد و هم امامت حضرت رضا (علیه السلام) ثابت شد. لذا تولد امام جواد (علیه السلام) حضرت رضا (علیه السلام) را خیلی خوشحال کرد و حضرت پای گهواره اش می نشست و گهواره را با دست خود تکان می داد و با ایشان حرف می زد. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت #اعتقادات #امام 🆔 @Ghazayeroohemofid