#مواجهه_معرفتی_با_غرب
🔸هنگامی که مسلمانان با ظواهر #تمدنی_غرب روبرو شدند، برخی مات و مبهوت و برخی شیفته و تنها عده کمی هم مشکوک و منتقد شده بودند. اندکی پس از مواجهات نظامی و تکنولوژیک، علم و #فلسفه-غرب نیز به کشورهای اسلامی سرازیر شد. اما به راستی طرف گفت و گوی فلسفی با غرب که بود؟
🔸پاسخ را در سیره فقهای بزرگ میتوان یافت. هنگامی که مسئله عقلی مشکلی از #شیخ_اعظم شیخ انصاری سوال می‌کردند، شیخ می‌فرمود: من #وزیر_داخله اسلامم و #حاجی_سبزواری #وزیر_خارجه است. به ایشان مراجعه نمایید. زیرا از منظر ایشان وظیفه #فقها بیان احکام شرعیه فرعیه است. و نباید از این منصب تجاور نمایند و در مسائل عقلیه وارد شوند (میرزامحمد ثقفی، تفسیر روان جاوید، ج1، ص 111-113).
🔸اکنون که #کانت، #هگل، #هایدگر، #گادامر و ... جامعه دانشگاهی ما را در نوردیده، و بسیاری را با خود برده است، چرا میراث هزارساله فلسفی ما وارد گفت و گوی رسمی و روشمند با این جریان های فلسفی نمی‌شود؟ تا کی بر حکمت صدرایی شرح و حاشیه خواهیم زد؟ چرا اصول فلسفه و روش رئالیسمی دیگر تدوین نمی‌شود؟
🔸گاه آن است که حوزه علمیه هماوردی فلسفه غرب را پاسخ گوید و جریان‌ها و مکاتب فلسفی غرب را در خود هضم نماید.
#فلسفه_غرب
#فلسفه_اسلامی
✍️#ابراهیمی‌پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
#نمودار_توزیع_آثار_فلسفی_در_پانزده_قرن👆
✍️#دوره‌بندی_تاریخ_فلسفه_اسلامی بر اساس #تعداد_آثار تولید شده، شیوه‌ای است که مسائل متفاوتی را پیش روی #تاریخ‌نگاران علم قرار می‌دهد.
🔰بر اساس نمودار بالا، #اوج_توليد_آثار_فلسفي، در قرون 5، 11، 14 و 15 صورت گرفته است.
🔺آغاز #ترجمه_متون_فلسفی به زبان عربی در قرن 2 و 3؛
🔺#تاسیس_و_تکامل_فلسفه توسط اندیشمندانی مثل #فارابی و #ابن‌سینا در قرون 4 و 5؛
🔺#احیاء_حکمت_متعالیه توسط مرحوم #سبزواری در قرن 11،
🔺شکل گیری#حکمت_تهران
🔺و احیای حکمت متعالیه در قم توسط #امام_خمینی و #علامه_طباطبایی در قرن 14 و 15؛
از جمله #عوامل_رشد_آثار_فلسفی هستند.
🔰اما در قرون 8، 9، 10 و 12 و 13 با افول آثار فلسفی مواجه هستیم.
🔺شرایط نامناسب #سیاسی در قرون 8 و 9؛
🔺حضور #فقها در صحنه قدرت سیاسی و عرصه اجتماع در قرن 10؛
🔺#سقوط_اصفهان و پراکنده شدن فلاسفه در قرن 12؛
🔺و زمینه‌های نامناسب سیاسی در قرن 13؛
موجب افول همه علوم از جمله فلسفه شد.
✍️#ابراهیمی‌پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour