توجه به سامانه‌های مدیریت زمین و حدنگاری به عنوان یکی از شاخص‌های توسعه‌یافتگی کشورها و عامل جلوگیری از فساد، طی دهه‌های اخیر اهمیت بسیاری یافته و در اولویت اول برنامه‌ریزی‌ها قرار گرفته‌است؛ به گونه‌ای که مجامع بین‌المللی از قبیل سازمان ملل و بانک جهانی آن را در فهرست اهم فعالیت‌ها و راهکارهای پیشنهادی خود برای توسعه کشورها قرار داده‌اند. با توجه به اهمیت نقشه‌های کاداستر و اطمینان از صحت اجرا فرایند در اکثر کشورها سازمان‌های متولی ثبت اسناد مالکیتی برای انجام صحیح فرایندها، شیوه‌نامه‌های متعددی دارند که صرفاً توصیه افراد آموزش دیده و تعیین صلاحیت شده قرار اجرا است. و نقشه‌های تولید شده توسط این افراد ارزش حقوقی دارند و با سایر نقشه‌ها تولید شده در علوم ژئوماتیک از نظر اعتبار و سندیت متفاوت اند. متولی این امر در ایران اداره کل کاداستر، زیر نظر سازمان ثبت اسناد واملاک کشور می‌باشند. قانون جامع حدنگار (کاداستر) کشور در اجرای اصل ۱۲۳ قانون اساسی (رئیس‌جمهور موظف است مصوبات مجلس یا نتیجه همه‌پرسی را پس از طی مراحل قانونی و ابلاغ به وی امضاء کند و برای اجرا در اختیار مسئولان بگذارد) جمهوری اسلامی ایران که با عنوان «طرح جامع کاداستر» به مجلس شورای اسلامی تقدیم شده بود در جلسه ۱۳۹۳/۱۱/۱۲ تصویب شد و به تأیید شورای نگهبان نیز رسید و توسط رئیس‌جمهور وقت، برای اجرا ابلاغ شد. در این قانون، حدنگار (کاداستر)، فهرست مرتب شده اطلاعات مربوط به قطعات زمین است که مشخصه‌های زمین مانند اندازه، کاربری، مشخصات رقومی، ثبتی یا حقوقی به نقشه بزرگ مقیاس اضافه شده‌است. در ایران تهیه نقشه‌های ثبتی بدین صورت است: عملیات صحرایی که توسط گروه نقشه‌برداری انجام می‌شود. عملیات کارتوگرافی که در دفاتر انجام می‌شود. تأیید نقشه‌های ثبتی بر عهده سازمان ثبت املاک می‌باشد. نقشه‌های ثبتی عموماً در مقیاس‌های ۱/۵۰۰ و ۱/۱۰۰۰ ارائه می‌شود. نقشه‌های ثبتی را می‌توان از راه‌های مختلف دیگر نیز تهیه نمود، از جمله: به‌وسیلهٔ عکس‌های هوایی و کارتوگرافی توسط اسکنرهای لیزری و نرم‌افزارهای مربوط به‌وسیلهٔ دوربین‌های عکاسی بسیار قوی و نرم‌افزارهای مربوط به‌وسیلهٔ عکس‌های ماهواره‌ای و جُـز این‌ها که تمامی روش‌های فوق برای عملیات با متراژ بالا به صرفه و هزینه‌بر می‌باشند. ساده‌ترین و بهترین و دقیق‌ترین روش برای متراژهای نه‌چندان زیاد استفاده از دوربین‌های «توتال» و «جی‌پی‌اس» های دو فرکانسه دقیق می‌باشد. سازمان ثبت اسناد و املاک ایران در آخرین آمار خود که در بهمن ۱۴۰۰ اعلام کرد، گفت که کاداسترِ بخش اعظمی از اراضی کشور (حدود ۸۰ درصد) انجام شده‌است که از حدود ۱۶۴ میلیون هکتار وسعت اراضی کشور، حدود ۱۳۵ میلیون هکتار آن اراضی منابع ملی و طبیعی می‌باشد که تا پایان آن سال در سامانه کاداستر تثبیت می‌گردد. ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☝️از پیام‌های دریافتی☝️ # جانمایی # کاداستر # کد یکتای شناسائی اموال غیرمنقول # UTM عطف به پیامکی که در مورخه ۱۴۰۲/۰۵/۱۰ در کانال گنبد فیروزه به اشتراک گذاشتم در موضوع اسناد کاداستری👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/629 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی #حم: 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

انجام جانمایی زمین کشاورزی به منظور تعیین مرزهای دقیق زمین و تعیین موقعیت دقیق بر روی کره زمین است که در نهایت به تهیه نقشه یو تی ام از ملک ختم می‌شود و این نقشه یو تی ام موقعیت دقیق ملک به همراه رعایت مرز های ملک را بر روی کره زمین نمایش می دهد که این کار با بررسی اسناد و مدارک موجود از ملک توسط کارشناسان رسمی دادگستری نقشه برداری یا امور ثبتی انجام می شود. انجام جانمایی زمین کشاورزی زمین های کشاورزی یکی از املاکی است که به دلیل بالا بودن مساحت هر قطعه و این که معمولا فاقد دیوار کشی هستند مرز های مشخصی ندارند و امروزه برای انجام امور اداری مربوطه از جمله صدور سند تک برگ یا برای جهاد کشاورزی نیاز به تهیه نقشه یو تی ام است که برای اینکار باید جانمایی پلاک ثبتی زمین انجام شود. برای اینکار باید در ابتدا اسناد و مدارک موجود از ملک بررسی شود و اینکار توسط کارشناسان رسمی دادگستری نقشه برداری یا امور ثبتی انجام می شود و با بررسی سندهای قدیمی منگوله دار یا بنچاق های ملک استعلام نقشه ثبتی گرفته می شود و با تهیه نقشه ثبتی ملک و تبدیل آن به سیستم مختصات یو تی ام میتوان موقعیت و مرز های ملک را تعیین کرد و با بررسی مرز های تعیین‌شده با توجه به حدود اربعه ملک نقشه یو تی ام از ملک تهیه و بعد از چاپ، توسط کارشناس رسمی دادگستری نقشه برداری یا امور ثبتی مهر و امضا می‌شود تا با توجه به این نقشه یو تی ام موقعیت دقیق ملک و مرز ها بر روی کره زمین مشخص شود و بعد از صدور سند تک برگ برای ملک می توان برای انجام پیاده سازی چهار گوشه ملک بر روی کره زمین و میخ کوبی آن اقدام کرد تا با این کار مرزهای زمین ثابت شود و از تداخل مرزها جلوگیری شود. جانمایی ملک و پلاک ثبتی چیست؟ جانمایی سند و حدود اربعه روی زمین چگونه صورت میگیرد؟ در حقیقت جانمایی ملک تعیین موقعیت دقیق آن بر روی نقشه ها و نقشه هوایی ملک در سنوات گذشته، نقشه utm و 1:2000 می باشد که از جمله وظیفه کارشناس مربوط رشته نقشه برداری و امور ثبتی است. برخلاف تصورات این کار کاملاً دقیق و حساس می باشد زیرا باید به درستی تشخیص داده شود و آدرس آن به درستی تعیین شود و در نهایت جانمایی ملک بر روی عکس و نقشه های هوایی باید با دقت صورت گیرد تا در آینده مشکل و تداخلی با همسایگان پیش نیاید. کارشناس رسمی دادگستری رشته نقشه برداری و امور ثبتی و حتی مراجعین که مشکلات ملکی دارند باید به این نکات توجه نمایند. ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

یافتن پلاک ثبتی روی نقشه چگونه است؟ برای این که بتوان موقعیت دقیق ملک و سند را روی زمین پیاده کردن باید آن را روی نقشه های قدیم و جدید جانمایی کرد. نقشه های قدیمی بر دو نوع می باشد که نوع اول که نقشه ثبتی است که در آن پلاک ثبتی و گاهی ابعاد درج شده است و این نوع نقشه ها که به صورت کروکی می باشد هندسه خاصی ندارد. البته لازم به ذکر است که هر نقشه ثبتی مورد تایید نیست و جعل در این مورد بسیار فراوان است. نقشه دیگر که نقشه هوایی پلاک ثبتی است با استفاه از تصاویر قدیمی ترسیم و تهیه شده دارای سیستم مختصات است و هندسه خاصی دارد؛ برای جانمایی به هر دو آن نیاز است. بعد از جانمایی روی نقشه های قدیمی انتقال آن روی نقشه های جدید و تعیین وضع موجود آن انجام می شود تا بتوانیم آن را روی زمین میخکوبی (چهار میخ زمین) کنیم. چگونه جانمایی پلاک ثبتی انجام دهیم؟ جانمایی پلاک ثبتی بر اساس تحلیل و بررسی اسناد و مدارک ملک انجام می شود که کارشناس نقشه برداری ابتدا داده ها و مستندات را مورد بررسی قرار می دهد. با استفاده از عکس های هوایی سنوات گذشته و تفسیر آنها اقدام به عملیات ژئو رفرنسینگ و به تبع آن برای صدور سند تک برگی استفاده می شود. برای جانمایی پلاک ثبتی ابتدا تمامی داده ها و مدارک موجود جمع‌آوری می شود. داده های مورد نظر می تواند نقشه و عکس های هوایی آنالوگ، نقشه وضع موجود و سایر اسناد دیگر را شامل شود. کارشناس داده های به دست آمده را با نقشه های ثبتی اداره ثبت اسناد مطابقت داده و استعلام می گیرد تا در نهایت محل ملک و حدود زمین را تشخیص دهد. بعد از گرفتن استعلام و در صورت صحیح بودن داده ها برای جانمایی ملک اقدام می کنیم که این کار با ژئورفرنس کردن عکس های هوایی و بررسی مکان ملک روی نقشه یا عکس هوایی روی نرم‌افزار جانمایی کنیم. در نهایت داده های به دست آمده از نرم‌افزار را با استفاده از تجهیزات نقشه برداری همچون جی پی اس روی زمین پیاده‌سازی می کنیم تا عملیات جانمایی به درستی انجام شود. چه کسی جانمایی پلاک ثبتی را باید انجام دهد؟ جانمایی پلاک ثبتی باید توسط کارشناس رسمی دادگستری در امور ثبتی که به آن کارشناس رسمی دادگستری جانمایی ملک نیز گفته می شود انجام شود، چرا که علاوه بر تسلط به امور نقشه برداری باید نسبت به قوانین و موضوعات ثبتی اطلاع کافی داشت تا بر اساس آن بتوان جانمایی پلاک ثبتی را انجام داد. کارشناس جانمایی پلاک ثبتی ملک در ابتدا تمامی اسناد و مدارک ثبتی را اعم از کروکی و نقشه های ثبتی را با عکس های هوایی سنوات گذشته مورد بررسی قرار می دهد و نتیجه کارشناسی شده را در قالب گزارشی مکتوب که ممهور به مهر و امضای تایید شده است در اختیار مراجع ذی الصلاح قرار می دهد. جانمایی پلاک ثبتی به دلیل تخصصی بودن باید حتما توسط کارشناس رسمی دادگستری امور ثبتی انجام شود چرا که بار حقوقی به دنبال دارد و در صورت بروز هرگونه اشتباه مسئولیت آن بر عهده کارشناس خواهد بود و بهای سنگینی برای مالک در پی خواهد داشت به همین جهت باید توسط کارشناس امورثبتی مجرب انجام شود. ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

نقشه یو تی ام چیست؟ نقشه UTM مخفف عبارت «Universal Transverse Mercator» و به معنای سامانه مختصات جهانی مرکاتور معکوس می باشد. به عبارت دیگر نقشه یو تی ام به یک سیستم تصویر بر روی سیستم مختصاتی کارتزین دو بعدی گفته می شود که برای تعیین موقعیت جغرافیایی یک نقطه بر روی کره زمین مورد استفاده قرار می گیرد. به کمک سیستم یو تی ام هر نقطه بر روی کره زمین مختصات اختصاصی خاص خود را دارد و به هیچ عنوان نمی توان نقطه دیگری را با همان مختصات شناسایی کرد. نقشه یو تی ام به نوعی سیستم مختصات جهانی گفته می شود که بر اساس آن موقعیت یک ملک و ملک های مجاور آن در مقیاس بزرگ و با مختصات کاملاً دقیق به دست می آید. نقشه یو تی ام یک ملک در زمان خرید و فروش آن مانع از بروز اختلافات ملکی و همچنین ادعاهای بی اساس بر سر یک ملک خواهد شد. مختصات utm یک سیستم مختصات شناخته شده و پرکاربرد جهانی است که ممکن است نام آن را در هنگام نقشه برداری از یک زمین شنیده باشید؛ در واقع هر قسمت از کره ی زمین به طور کلی شامل یک طول جغرافیایی و یک عرض جغرافیایی است اما مقیاس utm به ما کمک می کند تا به طور خیلی جزئی تر و دقیق تر یک زمین یا یک ساختمان را موقعیت یابی کنیم و مکان قرارگیری آن را با دقت بیشتری مشخص کنیم. کاربرد نقشه یو تی ام نقشه UTM به مالکین این امکان را می دهد تا بتوانند موقعیت و مختصات ملک خود را به طور کاملاً دقیق مشخص کرده و بر اساس آن سند مالکیت دریافت کنند. از آنجایی که مشخصات و اطلاعات به دست آمده به کمک نقشه UTM مبنای تعیین مساحت ملک مورد نظر در سند مالکیت قرار می گیرد، دقت و کیفیت اطلاعات برداشت شده در نقشه UTM اهمیت بسیار زیادی دارد. تهیه نقشه UTM چه مزایایی دارد؟ تهیه نقشه UTM از جهات گوناگونی حائز اهمیت می باشد که برخی از آنها عبارت اند از: ۱· قرارگیری پلاک در محل مورد نظر خود: با تهیه نقشه UTM به هیچ عنوان نمی تواند ملک خاصی را برای 2 فرد مجزا به ثبت رساند و علاوه بر این مانع از اشتباه گرفتن ملک شما با هر ملک دیگری در هر جای کره زمین می شود. ۲· تعیین مساحت دقیق: نقشه UTM با مشخص کردن مساحت و مختصات دقیق گوشه های ملک، مانع از متضرر شدن فروشنده و یا خریدار می شود و باعث می شود که هر طرف از مساحت دقیق ملک مورد نظر اطمینان داشته باشند. ۳· جلوگیری از تجاوز و تعارض در ملک: نقشه UTM با تعیین دقیق حدود و خط مرزی ملک مانع از هر گونه تعارض عمدی و یا غیر عمدی به ملک مورد نظر خواهد شد. ۴· کاهش اختلافات ملکی: تعیین دقیق محل درست ملک و مشخص شدن حدود و خط مرزی آن علاوه بر جلوگیری از تجاوز و تعرض در ملک، از بروز اختلافات ملکی نیز جلوگیری خواهد کرد. ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☝️از پیام‌های دریافتی☝️ # جانمایی # کاداستر # کد یکتای شناسائی اموال غیرمنقول # UTM عطف به پیامکی که در مورخه ۱۴۰۲/۰۵/۱۰ در کانال گنبد فیروزه به اشتراک گذاشتم در موضوع اسناد کاداستری👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/629 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی #حم: 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۱۹): صفوت داودی و برادران یوسف! (۰۲) آخرین عبارت بنده در پیام قبلی، این بود که؛ «مایلم در مبارزه با متجاوز پلاک ۱۱۸ سهمی داشته باشم». ولیکن در این مبارزه، به شروطی قائل هستم که لازمست در اینجا اشاره‌ای به برخی از آن‌ها داشته باشم: ۱) مبارزه باید اصولی و عقلانی باشد. لذا با هیچ بی‌عقلی و تحرکات جنون‌واره همراهی نخواهم کرد. ۲) در مبارزه، قاعدتاً ضرورت‌هائی (اهمیت‌ها و اولویت‌ها) وجود دارد که باید جدی گرفته شوند وگرنه بجز چارجفتک‌اندازی‌های دیوانه‌وار، چیزی رخ نخواهد داد. ۳) مبارزه باید با ریشه‌یابی هوشمندانه، علت‌شناسانه باشد تا وقت و انرژی مبارزین صرفاً صرف معلول‌ها نگردد که موجب اتلاف اوقات و توان و فرسایش اعصاب و روان خواهد بود. ۴) در مبارزه فقط به کسانی باید اعتماد کرد که بهره‌ای ولو اندک از «دانایی، دلسوزی و دلیری دین‌مدارانه» داشته باشند وگرنه چیزی بجز سپردن افسار خود به ناخور (گلّه عِشَّک‌ها، غودوغ‌ها، جوجوغ‌ها و نهایتاً کفتارها) نخواهد بود. ۵) به بهانه مبارزه، هیچگونه حقی ایجاد نمی‌شود که حق و حقوق اشخاص حقیقی یا حقوقی ذی‌ربط یا بی‌ربط پایمال شود و نادیده گرفته شود. و اما در مسئله مبارزه با شروری بنام صفوت که به مایملک (آب+اراضی) تعدادی از اهالی، تجاوز کرده است، نکاتی را لازم به تأکید می‌دانم: ۱- بنده تجاوز مذکور را جزو ۷ مشکل امامزاده برشمردم و اینکه من هم به سهم خویش، در حل این مشکل و بلکه معضل، خود را صاحب حق و مسئول می‌دانم. چنانکه در پیام ۵۱ کانال سیدعلاءالدین بدان تصریح کرده‌ام👇 https://eitaa.com/SayyedAlaaddin/181 ولیکن در هنگامه مبارزه با اشراری از قبیل نانکلی و مزدوران وی، آنرا «در اولویت دوم» قلمداد کردم. چرا؟! زیرا با توجه به عللی (که توضیح خواهم داد)، مبارزه با فئودال نقاش را محکوم به شکست می‌دانستم و لذا نگران بودم که شکست در آن پرونده فرعی، موجب افزایش ریسک و حتی شکست در پرونده اصلی ما باشد فلذا با «دون‌کیشوت‌های قرمزدره» همراهی نکردم. در پیام مذکور تصریح کرده بودم که «شکست و پیروزی در مبارزه با آن‌ها (متجاوزین پلاک ۱۱۸) در پیشبرد حل مسائل پلاک۱۱۷ بی‌تأثیر نیست» اولویت اول بنده، «حل مسائل پلاک ۱۱۷» بود که برای من، فقط جنبه حیثیتی داشت وگرنه در شش‌دانگ امامزاده من هیچ قطعه زمین بدردبخوری نداشتم، همچنانکه خانه‌ای هم ندارم. «حیثیت» برای بنده بسیار بسیار ارزشمندتر از «مال» است و بر خلاف بعضی‌ها که حیثیت و شخصیت خود را قربانی مال و اموال می‌کنند، بنده بالعکس عمل می‌کنم و هر چه مال و اموال داشته باشم قربانی حیثیت و شخصیتم می‌کنم وگرنه چه تمایزی بر حیوانات (کفتارها و عشک‌ها و غودوغ‌ها) خواهیم داشت؟! بعضی از دخوها مرا مذمت می‌کردند که چرا متوجه ارزش اقتصادی بالاتر مایملک‌تان در پلاک ۱۱۸ نیستی و چسبیده‌ای به مایملک‌تان در پلاک ۱۱۷ و...؟!! این‌ها هرگز قادر به درک این سخن نخواهند شد که چرا امام راحلمان فرمودند: «اقتصاد مال خر است»!؟ در ذهنیت حمارینه این‌ها، ارزش، چیزی بجز اقتصاد و مقایسه آخورها نیست. فلذا براحتی هم اظهار فضل می‌کنند که این آخور گران‌تر از آن آخور است! گمان می‌کردند که من هم لابد مثل خودشان دنبال آخور خر هستم اما قادر به تشخیص نیستم که آخور نقاش گران‌بهاتر از آخور امامزاده است! و حال آنکه من اگر (العیاذ بالله) خر (و مثل اینها عشک و غودوغ) هم بودم اساساً در شش‌دانگ امامزاده که هیچ آخوری نداشتم که این مقایسه معنی‌دار باشد. در هر حال؛ حل پلاک ۱۱۸ را «امری جداگانه فرض» نکردم و نوشتم؛ «حتماً باید حل آنرا در ارتباط با شش سر دیگر این اژدها دنبال کرد.» و اینکه «ظرائف نهفته در این قسمت، باعث شد حل این مسئله در اولویت دوم بنده قرار بگیرد!» حال؛ وقت توضیح این «ظرائف نهفته» است! در جواب علت عدم همراهی با «بابال‌های روستا» را هم (که بعضی اهالی می‌پرسیدند)، به این اشاره می‌کردم که اگر در پرونده داودی ورود کنم و شکست بخورم، باعث خواهد شد که پیروزی ما در پرونده نانکلی و ایادی خائن او تهدید گردد و نانکلی و گوشواره‌های خبیثش، همان را تبدیل به چماقی بکنند جهت ناکام گشتن من در مبارزه با شرورهایی که دنبال دفینه‌های روستا بودند و هستند. و حدسم کاملاً درست بود، چنانکه هیچکدام از دخوهای (خودداناپندارهای) روستا در مبارزه با متجاوز مورد اشاره، تاکنون نه تنها هیچ طرفی نبسته‌اند بلکه خرابکاری‌هائی هم از خود به یادگار گذاشته‌اند که ترمیم آن‌ها خودش یک پروژه است! حال ممکنست، شکست مفتضخانه خود را تعلیل کنند به اینکه فرزندان سیدمیربابا با ما همراهی نکردند!! چنین صرافت و وقاحتی از ایشان بعید نیست! ..ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۸ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

گفتگو با حمید صوفی نیارکی بخشداری مرکزی بخش آوج 🔹حمید صوفی بخشدار بخش مرکزی آوج اظهار داشت: با استقرار دولت مردمی سیزدهم در شهرستان آوج، محرومیت زدایی و توجه به نقاط محروم در صدر برنامه های مدیران این شهرستان قرار گرفته و در این مدت در حوزه زیرسازی و آسفالت معابر پروژه های بزرگی در روستاهای بخش مرکزی آوج به متراژ ۱۱۱ هزار متر مربع با اعتباری بالغ بر ۵۷۰ میلیارد ریال اجرا و بهره برداری شده است. 🔹وی به پروژه های مهم آب رسانی روستایی هم اشاره کرد و گفت: روستاهای بخش مرکزی که سالها از نبود آب شرب پایدار رنج می بردند با اهتمام دولت سیزدهم و با حفر چاه، بهسازی چشمه ها، ساخت مخازن، اصلاح شبکه و لوله گذاری با هدف تامین پایدار آب آشامیدنی مردم در دستور کار قرار گرفته است. 🔹به گفته صوفی نیارکی هزینه کرد در پروژه های آبی روستاهای اروان، پرسبانج، منصور، خروسدره، شهیدآباد و قهوج ۱۲۰ میلیارد ریال بوده است که به کاهش دغدغه های آبی این روستاها منجر شده است. 🔹بخشدار مرکزی آوج در خصوص پروژه های ورزشی اظهار داشت: درکمیته برنامه ریزی شهرستان و با نظر مساعد فرماندار آوج ، اعتبار خوبی برای تکمیل و بهره برداری سالن های ورزشی در نظر گرفته شده که با پیگیری های صورت گرفته امیدواریم سال آینده این پروژه ها به بهره برداری برسد. 🔹وی با اشاره به اینکه طرح هادی در روستاهای بخش نیاز به بازنگری دارد، افزود: خوشبختانه با نظر مساعد بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان با تامین نظر دهیاران، شوراهای اسلامی و مردم روستاها تا حد امکان این بازنگری ها با لحاظ قانون و در نظر گرفتن اراضی قابلیت الحاق به بافت انجام خواهد شد. 🔹صوفی نیارکی همچنین در خصوص آسفالت معابر روستایی بخش گفت: مهم ترین محورهای آسفالت شده در این دوره شامل روستای شهیدآباد به طول ۵ کیلومتر، محور روستای دشتک به طول ۵ کیلومتر و اجرای زیرسازی و آسفالت روستای مشانه به طول ۵ کیلومتر می باشد. 🔹بخشدار مرکزی آوج اضافه کرد: پایگاه اوژانس در روستای نیریج، مدرسه روستاهای اردلان و پرسبانج، استخرهای ذخیره آب روستای شهیدآباد، سعیدآباد، نیریج و قهوج درحال پیگیری و اجرایی شدن هستند. 🔹وی با یادآوری ظرفیت های متعدد بخش مرکزی شهرستان آوج گفت: شهرستان آوج ظرفیت های متعددی را در بخش های کشاورزی، باغداری، گردشگری و تاریخی دارد و مجموعه مدیریتی شهرستان برای رشد و شکوفایی این مهم برنامه ریزی گسترده ای را انجام داده است. 🔹صوفی نیارکی خاطرنشان کرد: این بخش در حوزه گردشگری هم از ظرفیت های متعددی برخوردار است که با توجه به برنامه ریزی های انجام شده به دنبال اقتصادی شدن فعالیت های گردشگری در این منطقه هستیم. ___---------------------- روستای امامزاده علاالدین هم ‌که طبق معمول با تحریف واقعیات ،بر خلاف مسیر قافله‌آبادانی و عدالت حقوقی‌واجتماعی و بصورت برعکس قدم بر میدارد ؛ با یدک نام شورا در مسیر پسرفت پیشتاز در صف اول تخلفات و اختلافات و تعارضات منافع این بود معرفی روستای امامزاده علاالدین ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ تحریف واقعیات مسیر پس‌رفت پیشتاز تخلفات پیشتاز اختلافات پیشتاز تعارضات اولش گمان کردم، فرستنده این پیام (یکی از اهالی روستا) قصد متلک‌پرانی علیه بنده را دارد ولیکن با ملاحظه عبارت «با یدک نام شورا» در آن، متوجه شدم دل خوشی از شورای روستا ندارد. خب! بنده هم که این شورا را خائن می‌دانم و باندازه کافی هم روشنگری کردم ولیکن وقتی اهالی محترم (حتی آن‌ها که عموزادگی مرا یدک می‌کشند!) نه تنها چندان اهمیت و اهتمامی به این مسائل ندارند بلکه با دهن‌کجی به اینهمه روشنگری‌های بنده، آن خائنین منافق را به جلسات خود دعوت می‌کنند و با آن‌ها نرد عشق می‌بازند! (و بقیه اعضای جلسه هم اعتراضی نمی‌کنند!!)، بنده چرا باید کاسه داغ‌تر از آش باشم؟! خلایق هرچه لایق ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۲/۷/۹ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۰): صفوت داودی و برادران یوسف! (۰۳) در پیام قبلی👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/700 سخن از مبارزه و شرایط و انحاء آن شد و اینکه بنده شراکت خود در حل مسائل پلاک ۱۱۸ را بعنوان اولویت دوم تلقی و لذا در حالت تعلیق نگه داشتم و حل مسائل پلاک ۱۱۷ را در اولویت اول خود قرار دادم. زیرا که برایم جنبه حیثیتی و حیثیت اجدادی داشت. چنانکه سرانجام هم نانکلی (رئیس متخلف اوقاف محل) دادخواستی به دادگاه آوج داده بود که مفهوم انتساب حرام‌خوارگی و موقوفه‌خواری به ۱۸ نفر از اجداد مرحوم اهالی را داشت که با همت اشخاص غیور امام‌زاده علاءالدین در هر دو مرحله (شکایت بدوی و شکایت تجدیدنظرخواهی) مفتضحانه شکست خورد. و روسیاهی برای آن‌ها ماند که یا گردن خود را به قلاده نانکلی بسته بودند و یا با این قلاده‌ها همپالگی داشتند و علیه نانکلی و مزدورانش، هیچ اقدامی بعمل نیاوردند! علت اصلی مشارکت بنده در آن قضایا اساساً این نبود که در عرصه شش‌دانگ امامزاده، فرضاً خانه یا زمینی دارم که مورد حمله اوقاف برای تصرف عدوانی قرار گرفته است، بلکه انگیزه اصلی بنده دفاع از حیثیت اجدادی خودم بود و لذا منتی هم بر کسی ندارم ولو اینکه منافع آن به اکثریت اهالی بویژه بازماندگان آن ۱۸ متهم نانکلی رسید. عده‌ای هم بر بنده خرده می‌گرفتند که وقتی ماترک پدر شما در پلاک ۱۱۸ بمراتب گران‌تر از میراث آن مرحوم در پلاک ۱۱۷ است، چرا وقت و انرژی خود را بجای مبارزه با حاج‌صفوت، صرف مبارزه با نانکلی می‌کنی؟! در پیام قبلی توضیح دادم که من دنبال آخور نبودم بلکه دنبال حیثیت بودم و هستم و عقل معاداندیش بنده بر عقل معاش‌اندیش من غلبه دارد. در ملک نقاش بهانه آوردم که من شخصاً زمینی در متصرفات عدوانی صففت نقاشی ندارم ولیکن در ملک امامزاده چرا از همین بهانه استفاده نکردم؟! در امامزاده هم می‌توانستم به بهانه اینکه در عرصه شش‌دانگ امامزاده که هدف تصرفات عدوانی نانکلی (در سودای دست‌یابی به دفینه‌های روستا با کمک گوشواره‌ها و قلاده‌ها و زنگوله‌های خود) قرار گرفته است (و اکثریت اهالی هم کاسه چه‌کنم؟ چه‌کنم؟ بدست گرفته‌اند)، من ملک و املاکی ندارم، دخالت نورزم و خود را کاملاً بیرون بکشم ولیکن مطلب حیثیتی ماجرا اجازه سکوت و غفلت نداد. سکوت و غفلتی که هفتمین سر اژدهائی است که مایه آزمایش الهی اهالی این روستا گشته است تا عیار غیرت و بی‌غیرتی آنها آشکار شود و در پیام ۵۱ پارسال خود محترمانه آنرا «بی‌خیالی اهالی» نامیدم👇 https://eitaa.com/SayyedAlaaddin/181 حال در مبارزه برای حل مسائل پلاک ۱۱۸ هم داشتن سهم آب (در آبی که مورد تصرف عدوانی فئودال نقاش قرار گرفته است زیرا نحوه بهره‌برداری او را در مشاهده اولیه خود از مصادیق ممانعت از حق دیدم) بهانه مناسبی برای ورود بنده به این پرونده است ولو اینکه به اراضی شخصی بنده، هنوز هجومی نیاورده است. ولیکن مهمتر از مسئله «آب» در این پرونده مطلب «حیثیتی» است که به من انگیزه بیشتری برای مشارکت می‌دهد و اگر این پرونده جنبه حیثیتی نداشت، شاید این مشارکت را به تعویق می‌انداختم و امور مهمتری را که در تهران دنبال می‌کنم رها نمی‌کردم. البته جنبه حیثیتی این پرونده چندان ربطی به آب و اراضی ما در ملک نقاش ندارد بلکه «حیثیت کلی اهالی روستای امامزاده علاءالدین» در منطقه آوج است که متاسفانه تا عمق استخوان مرا می‌سوزاند! اینکه در ادارات آوج بر زبان‌ها افتاده است (شاید توسط شیاطین محلی) که اهالی این روستا پیشتاز «تخلفات و اختلافات» هستند، برای بنده بسی دردناک‌تر و رنج‌آورتر از آن است که کل «یک و نیم شعیر» اراضی پدری بنده (به ارزش میلیاردها تومان؟) به یغما رفته باشد. چرا باید رتبه اول برق‌دزدی و آب‌دزدی به امامزاده اختصاص یافته باشد؟! این ننگ را باید به کجا برد؟! حتی وقتی از اخوی پرسیدم؛ شما که بعنوان رئیس هیئت امناء و آنگاه بعنوان دهیار و سپس بعنوان مؤسس و نیز حاکم بر شورای روستا چرا اجازه دادی که چنین ننگی بر پیشانی زادگاه ما بخورد؟! بهانه آورد که یکی از علل دشمنی اهالی با من همین بود که قاطعانه در برابر دزدی‌های آن‌ها ایستادم اما آن‌ها جمع شدند تا مرا و پسرم را به قتل برسانند! و متأسفانه هنوز هم این سرقت‌های برق و آب ادامه دارد! آی لعنت خدا بر هر کسی که موجب بی‌اعتباری این روستا گشته است. در عین‌حال شنیده‌ام که حاج‌صفوت در ادارات آوج بعنوان شخصی شناخته شده که برای امور خیریه، آماده دست و دل‌بازی است. شما خودتان را جای ادارات و نیز دادگاه آوج و قزوین قرار بدهید که در یک کفه ترازو یک «خیّر کارآفرین»! ایستاده و در کفه دوم، یک مشت «اهالی سارق و قاتل»! چه قضاوتی می‌کنید؟! ..ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۹ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

☫﷽☫ #تحریر_حم خدمت پیامبر اعظم(ص)؛ برتر از خدمت کل خادمین به بشریت در طول تاریخ، همچون افضل بودن ضربت علیٍّ(ع) در یوم الخندق از عبادة جن و إنس! 👇 #ظهور در امتداد #عاشورا و عاشورا در امتداد #بعثت 🔴🚩🔴🚩🔴🚩 #خدمت #خاتم_النبیّین؛ ارزشمند و بی‌بدیل و کم‌نظیر 👇👇👇 🟢🚩🟢🚩🟢🚩 🟢🚩🟢🚩 🟢🚩 👈 (بخش اول) ✅ ارزشمندترین اتفاقی که در زمین قابل وقوع است؛ «خدمت به بشریت» است. 👈 و انسان‌های زیادی در طول تاریخ به جوامع بشری، انواع خدمات را انجام داده‌اند. 👌 ولیکن خدمت حضرت خاتم‌النبیین(ص) در مقایسه با خدمات گوناگون انواع اشخاص حقیقی و حقوقی به بشریت، از همه ارزشمندتر و بی‌بدیل‌تر بوده است. 🔰 برای توضیح و اثبات این ادعا ناچارم در قالب چند مقدمه، از آخرین کلام تحریف‌ناشده خالق سبحان با انسان؛ یعنی از #معارف_قرآن، کمک بگیرم: ۱) غیب: 👈 قرآن، زمین و زمانی را که ما انسانها در آن متولد شده و زندگی می‌کنیم و در آن می‌میریم، عالم «شهادت» می‌نامد که آنرا در مقابل عالم «غیب» به کار می‌برد. 👌 کلمه «الشهادة» در قرآن، حتی یکبار هم بدون کلمه «الغیب» به کار نرفته است (که در حکم معمای قابل تأملی است!) و حال آنکه کلمه «غیب» مستقلا حدود ۵۰ بار به کار رفته است. ⁉️ مفهوم آن شاید این باشد که عالم شهود بدون غیب، نه تنها هیچگونه وجاهت و اعتبار بلکه هیچگونه وجود مستقلی هم ندارد. ✅ «عالِمُ الغیب و الشهادة» هم یکی از صفات خالق متعال است که آنرا در قرآن با همین ترکیب، ۹ بار به کار برده است. ۳ بار هم «عالم الغیب» و ۱ بار هم «عالم غیب السموات و الارض». 💠 #قرآن در سرآغاز بزرگترین سوره خود (بقره)، «ایمان به غیب» را مقدم بر «ارکان تقوا» (اقامه نماز، انفاق رزق، ایمان به ما أنزل‌الله و یقین به آخرت)، به کار برده است که بدون آن «هدایت» به #فَلاح صورت نخواهد گرفت و انسان غرق در #جُناح هرگز به #نَجاح نخواهد رسید. 👈 بنابراین «ایمان به غیب» زیرساخت علمی و عملی #دین_اصیل خداست. ۲) روح: 👌 نسبت غیب به شهادت، همانند نسبت روح به جسم است. در مشاهده هر انسانی، هر آنچه که به چشم ظاهر می‌آید، جسم اوست و روح او زمانی قابل فهم است که از پیکرش جدا شود که در آن‌صورت سرآغاز بی‌حرکتی (فاقد هرگونه کنش و واکنش) و فروپاشی جسم است. 👈 کسی که بتواند روح را درک بکند و به وجود قطعی و مؤثر آن واقف شود، خواهد توانست «غیب» و ضرورت آن را هم درک نموده و به وجود قطعی، مؤثر و سلطه آن بر عالم شهود پی ببرد. ✅ لذا همانگونه که وجاهت و ارزش #جسم به وجود #روح است، اعتبار و ارزش عالم شهادت هم با وجود عالم غیب است. 👈 همچنانکه جسم بدون روح، مرداری در حال اضمحلال و فروپاشی، بیش نیست، عالم شهود هم بدون عالم غیب مضمحل و بی‌معنی و متلاشی است. 👌 همان‌قدر که جسم به روح وابسته و محتاج است، عالم شهادت هم به عالم غیب محتاج و نیازمند است. و اساسا سرنوشت عالم شهود بدست عالم غیب است. ✅ «آفرینش انسان در بهترین ترکیب با قوام» (لقد خلقنا الانسان فی أحسن تقویم) به اینست که دارای بهترین ترکیب وجودی (ترکیب جسم و روح و تلفیق غیب و شهادت) است فلذا خالق متعال به خود مبارک‌باد می‌گوید: «فتبارک الله أحسن الخالقین»! 👌 انسان؛ مظهر اعلای همزیستی و هماهنگی «غیب و شهود» است تا زندگانی او در هر دو عالم، گستره داشته باشد. 👈 در انتقال انسان از دنیا به عقبیٰ، جسم او تجدید ساختار می‌یابد ولیکن روح از عالم شهادت، مفارقت یافته و به غیب رجعت می‌کند و آنگاه در قیامت مجددا به پیکر جدید (و البته با همان شکل و هیبت و هیکل دنیوی بازسازی شده) خود حلول می‌کند تا زندگانی در آخرت (بهشت و جهنم و ای‌بسا عالم مافوق آنها) را هم تجربه نماید. بنابراین عالم غیب، ظرفیت آنرا دارد که واسطه و محل انتقال روح از جسم دنیوی به جسم أخروی باشد. ... ادامه دارد👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2932 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) دبیر کل حزب وحدت و عدالت بهار ۱۴۰۰ هجری شمسی 👌 بازنشر بمناسبت گرامیداشت میلاد مبارک پیامبر اعظم (صلوات الله و سلامه علیه و آله و آبائه) ۱۰ مهر ۱۴۰۲ (این مقاله را برای اولین‌بار حدود دو سال قبل در پیام‌رسان واتساپ به اشتراک گذاشته بودم) 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم خدمت پیامبر اعظم(ص)؛ برتر از خدمت کل خادمین به بشریت در طول تاریخ، همچون افضل بودن ضربت علیٍّ(ع) در یوم الخندق از عبادة جن و إنس! 👇 #ظهور در امتداد #عاشورا و عاشورا در امتداد #بعثت 🔴🚩🔴🚩🔴🚩 #خدمت #خاتم_النبیّین؛ ارزشمند و بی‌بدیل و کم‌نظیر 👇👇👇 🟢🚩🟢🚩🟢🚩 🟢🚩🟢🚩 🟢🚩 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2931 بخش اول ☝️ 👈 (بخش دوم)👇 ۳) #علم: انسان بلحاظ حضورش در عالم شهود تا حدودی بر ابعاد و اعماق آن واقف است که ایضا بدون استمداد از عالم غیب امکانپذیر نیست. لذا «علم» از جنس #غیب است که نصیب راسخین حاضر در شهود است. آیا با کالبدشکافی مغز دانشمندان می‌توان به علوم نهفته آن‌ها دسترسی پیدا کرد؟! اگر انسان (از طریق روح خود) با غیب مرتبط نبود، هیچ علمی هم برای خود تحصیل و ذخیره نمی‌کرد. 👌 #علم؛ نوری است که خالق متعال در #قلب هر کسی که بخواهد می‌تاباند چنانکه خاتم‌النبیین فرمودند: «العلم نورٌ یقذفه الله فی قلب من یشآء» لذا فرودگاه علم، قلب انسان است (نه مغز که مرکز #عقل اوست!) 🌹 مهیاترین قسمت از اجزاء انسان برای ارتباط با غیب، قلب اوست و لذا قلب را باید خیلی گرامی داشت و گرامیداشت آن به «مراقبت از نفوذ وساوس» شیطانی و توجهات نفسانی در آنست. این مقدمات☝️ برای نیل به اصل مطلب، مورد اشاره قرار گرفت و اما اصل مطلب؛👇 👈 انسان‌ها برای پیشبرد و موفقیت در زندگی دنیوی و أخروی و زندگانی مادی و معنوی خود، نیازمند «دانش+تجربه+خلاقیت» هستند ولیکن تحصیل این سه مطلب بنیادی؛ محتاج صرف بسی #زمان و #هزینه است. ⁉️ آیا راه میانبری وجود دارد که انسان بتواند با «صرف کمترین زمان و هزینه» و بلکه «بدون صرف هزینه و زمان» به میزان مطلوبی از دانش، تجربه و خلاقیت نائل گردد؟! آن میزان از «علم، تجربه و خلاقیت‌»ی که او را از «فرش عالم شهود» به «عرش عالم غیب»، سوق دهد. 🌀 آری! کافیست که بتواند با عالم غیب، #ارتباط_مستقیم پیدا کند تا بتواند حوائج سه‌گانه #دانش، #تجربه و #خلاقیت را در قالب «بسته‌های معرفتی» دریافت نموده و به گونه‌ای به دنیا منتقل نماید که در اینجا کاربردی هم باشد. اما چگونه؟! ✌️ اگر کسی یا کسانی بتوانند از طریق «ارتباط مستقیم با غیب»، #حوائج_ضروری برای #زندگانی_دُنیا و مهمتر از آن برای #زندگانی_عُقبی را فراهم سازند، قاعدتا آنان توانسته‌اند بزرگترین و ارزشمندترین و گرانبهاترین «خدمت به بشریت» را به جای آورند. 💠 آری! از چنین منظری؛ پیامبر اعظم(ص) توانستند صیاد اعظمی باشند که #دین_أکمل را از غیب دریافت نموده و بصورت کاربردی به #جوامع_بشری اهداء نمایند آنهم بدون درخواست هیچگونه «أجر»ی که اساساً #أجر_رسالت قابل محاسبه و پرداخت نیست! از بس که سنگین است ولو اینکه تمام #جن و #إنس و بلکه #ملائک عالم برای این امر سترگ، بسیج شوند. هرگز نخواهند توانست ذره‌ای از آنرا جبران نمایند ولیکن برای آنکه ادای دِیْنی کرده باشند، می‌توانند به #اهل_البیت علیهم‌السلام #محبت بورزند. 😡 #عاشورا مظهر «خیانت عظمای بشریت» به خدمت عظمای رسول‌الله(ص) است و حال در #انتظار_ظهور آخرین بازمانده اهل‌البیت هستیم. و اینکه به چه چیزی می‌اندیشیم؛ «محبت» مطلوب یا «خیانت» مجدد؟!! (تحریر مختصری از معارف اسلام ناب محمدی بمناسبت گرامیداشت ایام فرخنده؛ بعثت محمد مصطفی، میلاد سیدالشهدآء و نیمه شعبان المعظم) 🚩🟢 🚩🟢🚩🟢 🚩🟢🚩🟢🚩🟢 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) دبیر کل حزب وحدت و عدالت بهار ۱۴۰۰ هجری شمسی 👌 بازنشر بمناسبت گرامیداشت میلاد مبارک پیامبر اعظم (صلوات الله و سلامه علیه و آله و آبائه) ۱۰ مهر ۱۴۰۲ (این مقاله را برای اولین‌بار حدود دو سال قبل در پیام‌رسان واتساپ به اشتراک گذاشته بودم)🙏🌹 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☝️از پیام‌های دریافتی☝️ (بخش اول) مدیرکل اوقاف قزوین کسالت دارند! دو تن از مدیران اداره کل اوقاف قزوین در مصاحبه با رادیو قزوین همراه پیرامون ادعای موقوفه بودن یکی از روستاهای قزوین با مغلطه و سفسطه‌های متعدد! بازنشر بعلت مشابهت قضیه با مسائلی که در روستای امزاده علاءالدین دنبال کردند! 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

☝️از پیام‌های دریافتی☝️ (بخش دوم) مدیرکل اوقاف قزوین کسالت دارند! دو تن از مدیران اداره کل اوقاف قزوین در مصاحبه با رادیو قزوین همراه پیرامون ادعای موقوفه بودن یکی از روستاهای قزوین با مغلطه و سفسطه‌های متعدد! بازنشر بعلت مشابهت قضیه با مسائلی که در روستای امزاده علاءالدین دنبال کردند! 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

✔️چرانبایدزودقضاوت کنیم ؟! تغییر زاویه دید ممکن است نظرشما را تغییر دهد و ماجرا در واقع و حقیقت چیز دیگری باشد .👌 ‌‌🌸🍃 ‌‌@kashkoolvar ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 🎲لطفاً این پیام را هم ببینید 👇 🎲 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/1758 و نیز پیام‌های تکمیلی آنرا🎲 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

محبوب‌ترین نام پسر در انگلیس کدام است؟؟ ♨️ پیش‌بینی مهم؛ ⁉️ کدام #دین ، دین غالب دنیا خواهد شد؟؟ ________________________________ #راجی به مناسبت ایام ولادت باسعادت پیامبر اکرم(ص) 💠 به کانال روشنگری با کلیپهای مستند و معتبر با ارسالات محدود بپیوندید👇 @Roshangaree1 ☝️از پیام‌های دریافتی☝️ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎 مثلث طلائی رهبری یک #رهبر واقعی برای #مبارزه_موفق با #طاغوت و #طواغیت، نیازمند سه سلاح «راه‌بردی/کاربردی» است که عبارتند از: ۱) شرح صدر؛ هیچ رهبری بدون این #عنایت_الهی، قادر به #رهبری_ملت و کسب #پیروزی نیست. لذا #حضرت_موسی(ع) وقتی مأمور به مواجهه با #فرعون شد (یا موسی اذهب الی فرعون إنه طغی) اولین تقاضای آنحضرت دریافت «شرح صدر» بود (رب اشرح لی صدری)! #شرح_صدر گاهی معادل #سعه_صدر دیده می‌شود و حتی بعضی از بزرگان هم مرتکب این خبط و خطای عجیب می‌شوند! و حال آنکه، «سعه صدر» از جنس #حلم است (که از اصلی‌ترین #خصائل_اخلاقی یک رهبر الهی‌ست) ولی «شرح صدر» از جنس #علم است که از #خصائل_دانائی و ایمانی به شمار می‌رود. #پیامبر_اعظم(ص) هم دریافت‌کننده این عنایت و #عهد_الهی بود (أ لم نشرح لک صدرک؟). «عهد الهی» هرگز به #ظالم و #ظالمین نمی‌رسد ولو اینکه از #ذریه #حضرت_ابراهیم(ع) باشد (لا ینال عهدی الظالمین) رهبری که متکی به «شرح صدر» باشد، هرگز در دام‌های فریب و نیرنگ دشمنان و اذناب آنها نمی‌افتد. او با #عنایت_الهی قادر به نظارت (نه رؤیت) بر همه پشت‌پرده‌های دشمنان است. کسی که دارای «شرح صدر» باشد، هیچوقت کانالیزه نمی‌شود و عمدتا متکی به الهامات و اخبار غیبی است. #امام_خمینی که هرگز فریب هیچ دشمن و منافق منحرفی را نخورد از چنین عنایتی برخوردار بود. امام خامنه‌ای هم تاکنون در مواجهه با دشمنان نشان داده‌اند که از این عنایت الهی بی‌نصیب نیستند. ۲) آسانی امر؛ هیچ رهبری بدون این عنایت و عهد الهی به #موفقیت نمی‌رسد و قاعدتاً بدون #آسانی_امر، پیشبرد کارها با سختی و صعوبت غیرقابل تحمل همراه خواهد بود. لذا حضرت موسی(ع) بعد از «شرح صدر» تقاضای «یُسر فی الامر» کردند (... و یسّر لی امری) و البته اصل و اساس #امر همانا #امامت_امت و #حکومت_ملت است که سخت‌ترین امور جهان است. اگر پروردگار متعال #امر_رهبری را آسان‌سازی ننماید، هیچ رهبری (ولو متکی به شرح صدر!) به نتیجه مطلوب واصل نخواهد گشت! بنظر می‌رسد که برای #رهبری_انقلاب_اسلامی این عنایت هم تا حدودی مهیاء گشته است و علیرغم سختی‌ها و صعوبت‌های فراوان و گسترده و متنوع، آسان‌سازی‌هائی هم از ناحیه خدای تبارک و تعالی جاری بوده است و خواهد بود ان‌شآءالله (إن مع العسر یسرا، ثم إن مع العسر یسرا)! ۳) خوش‌بیانی؛ مراد از #خوش_بیانی، سخنانی است که عالمانه، متواضعانه و نافذانه باشد. هیچ رهبری بدون خوش‌بیانی قادر به #مبارزه با طاغوت نیست. لذا حضرت موسی(ع) دریافت چنین عنایتی را در رتبه سوم استدعای خود قرار داد (و أحلل عقدة من لسانی) این عنایت الهی موجب می‌گردد که #رهبر_دینی بدون هیچگونه ضعف و فساد بیانی و تبیینی و گره در گفتار اقدام به روشنگری دوست و دشمن نماید. این عنایت هم تاکنون شامل حال رهبری #انقلاب_اسلامی ایران بوده است، آنهم بنحو أکمل. بنابراین «عنایات لازمه الهی» (مثلث طلائی رهبری) از سوی قادر متعال بسوی #ملت_ایران و #امت_اسلام تاکنون جاری و ساری بوده است و لذا طاغوت عصر ما ( #آمریکای_جهانخوار ) هم همچون فرعون عصر موسی(ع) «غرق خواهد شد»! ان‌شآءالله «إنّ ربی معی»! فتأمل. ✍ سیدمحمدحسینی (منتظر) تیر ۱۳۹۹ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (دریافتی و تحریری)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۱): صفوت داودی و برادران یوسف! (۰۴) در پیام قبلی👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/702 سخن از توازن اعتباری شد که به سود حاج‌صفوت و به زیان اهالی امامزاده در جریان است و لازمست چنین اشکال زیرساختی هرچه زودتر ترمیم گردد. کسانی که از قدرتی (اقتصادی، اجتماعی و...) برخوردار هستند معمولاً واقفند که در اتاق شیشه‌ای به سر می‌برند و لذا معمولاً محتاط می‌شوند و براحتی خود را در معرض حمله قرار نمی‌دهند. البته بعید نیست که مرتکب اشتباه محاسباتی هم بشوند. سرمایه‌داری مثل صفت داودی (ولو با وامی که به چنگ آورده) قاعدتاً نباید جرأت کند که به اراضی یک جمعیت، تجاوز نماید ولیکن وقتی که رخ داده است باید گویای آن باشد که قبل از تجاوز، جای پای خود را محکم کرده است! اجازه بدهید مستقیماً بروم سراغ اصل مطلب! در مقطعی، دهیار بومی روستا (حاج‌میرشجاع) در تکاپوی آن بوده که با حفر چاه در رودخانه نقاش، آب مورد نیاز اهالی را تأمین نماید. او قاعدتاً دوندگی‌های فراوانی را انجام می‌دهد تا ادارات ذی‌ربط آوج و قزوین را بخط کند تا به هدف مذکور نائل گردد. ولیکن همزمان، فردی مثل حاج‌صففت هم در صدد خنثی‌سازی فعالیت‌های حاج‌میرشجاع بر می‌آید اما در این نبرد، صففت پیروز می‌شود و میرشجاع، شکست می‌خورد! در آسیب‌شناسی قضیه، معلوم می‌شود که برخی از اهالی روستای امامزاده (از شدت حسادت و حماقت و...!) به همپالگی صفوت و... درآمده و مرتکب غلط‌های اضافی می‌شوند. این خائنین، در عین‌حال مظهر بارز عشّک هم هستند. زیرا فریب وعده واهی حاج‌صفت را می‌خورند! آقای داودی به اینها وعده می‌دهد که بزودی اقدام به احداث سدی در انتهای جنوبی جنگلهای نقاش خواهند کرد که انشعابی (لوله ۴یا۵) هم به امامزاده خواهند داد و این‌ها می‌توانند آن را به نام خود ثبت نموده و برای اهالی پُز بدهند و مِنّت بفروشند! بشرطی که با پروژه چاه میرشجاع، مخالفت کنند. و این الاغ‌های ابله، باور کرده و در واقع خریّت و حماقت خود را به دشمن ثابت می‌کنند و لذا در دام فریبکار افتاده و با آنها هماهنگ می‌شوند و در ادارات ذی‌ربط محلی فضولانه خود را قیّم اهالی جا زده و با حفر چاه و انتقال آب آن به امامزاده مخالفت می‌ورزند! متجاوزین، قبل از «تحمیق دخوهای امامزاده»، سعی می‌کنند آ.میرشجاع را بفریبند (با همان وعده انشعاب لوله ۵ از سدی موهوم در کاروان‌گاه نقاش) ولیکن اخوی، اعتنایی نکرده و پروژه چاه خود را دنبال می‌کند. قاعدتاً چنین اراذلی که بسادگی گول می‌خورند (و شاید هم رشوه می‌گیرند) اساساً حق ندارند در صف مبارزه با متجاوز، حتی یک کلمه حرف بزنند تا چه رسد به اینکه بخواهند پرچمداری نمایند! و از کجا معلوم که برای به شکست کشانیدن مبارزه احتمالی اهالی امامزاده، باز هم با متجاوز، هماهنگ نباشند؟! اهالی روستا چرا باید به چنین افرادی، اعتماد کنند؟! وقتی که بنده از اخوی پرسیدم؛ تجاوز صفت به زمین‌های ما از چه زمانی شروع شد؟! برایم نوشت: «... متاسفانه با اتمام مسئولیت من [دهیاری روستا] که به دلایلی، تمایلی به دخالت در کار مسئول بعدی را نداشتم. نتیجتا صفت، سیف‌الا، طیب احمدی و دیگر نقاشیها به سازمان [آب] فشار آوردند و برنامه نیمه‌کاره‌ای که حداقل ۴۰ درصدش انجام گرفته و آب فراوانی بصورت یک برکه در آورده بودند را تعطیل کرده و رفتند»! از اخوی، وقتی جزئیات بیشتری از ماجرای چاه عمیق را جویا شدم، نوشت: «در مورد دستور اکید استاندار قزوین، عوامل سازمان آب برای اجرای دستور حفر چاه در رودخانه نقاش برای ده ما، آمدند در داخل رودخانه نقاش دو تا دره بزرگ حفر کردند. ولی این دو نفر( البته بنا به سابقه حماقت‌هایشان حدس میزنم) رفته و گفته بودند: ما از این آب نمیخواهیم! (قبلا این صفّت بی‌صفت و یحتمل برادرش مرحوم سیف‌اله این دونفر را فریب داده و گفته بودند: شما از حفر چاه در اینجا انصراف بدهید، عوضش ما از سدی که داریم میزنیم یک لوله ۵ آب به شما میدهیم، دائمی!) و این دونفر همان را انجام داده و من هم که مسئولیتم به اتمام رسیده بود و دیگر رسماً حق و میل مداخله نداشتم. بهر حال سازمان آب هم بنا به عدم خواست اینها، آب چاه نقاش برای ما را با همه هزینه‌ای که کرده بودند، نصفه‌کاره رها کردند و رفتند! و وقتی این دو برادر و دیگر نقاشی‌ها خیالشان راحت شد، نه سدی زدند (که از بیخ دروغ و فریب بود) و نه اجازه دادند برای ما چاهی حفر شود. و تلاش دو ساله من تنها که موفق به اخذ مجوز حفر چاه شده بودم، از بین رفت.» منظور آ.میرشجاع از عبارت «من تنها» اینست که «برنامه اخذ مجوز حفر چاه از استانداری قزوین» را کاملاً محرمانه (بدون اطلاع شورای روستا و...!) دنبال می‌کرده است! ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۲مهر۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۲): سد دلیک‌لی‌قیه (بروایت آ.میرشجاع) (بخش ۱): در پیام ۱۱۳ 👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/452 مباحث ما به ابهامی در خصوص استاندارد بودن یا نبودن سد دلیک‌لی‌قیه رسید و جوابی که مبتکر و مسئول آن باید ارائه دهد. آ.میرشجاع لطف کرد و توضیحات مبسوطی را فرستاد که حجم آن معادل سه پیام ۳۰۰۰ حرفی معمول پیامهای بنده بود و لذا مصمم شدم که آنرا در اندازه حتی‌الامکان یک پیام ۸۰۰ کلمه‌ای خلاصه کنم که موفق نشدم و جوابیه مفصل اخوی را در خلاصه‌نویسی خود توانستم به دو سوم آن کاهش بدهم. در عین‌حال سؤالات دیگری هم پیش آمد که منتظر دریافت جواب آن‌ها بودم (و هستم) ولیکن همزمان، ماجرای موناگیت (رسوائی عروس رئیس سازمان اوقاف) پیش آمد که پیگیری و انعکاس رسانه‌ای آن مرا به مسیر دیگری کشانید و نیز پیگیری امور دیگری که باید در تهران دنبال می‌کردم، مانع بازگشت من به امور امامزاده گردید. و اما جوابیه اخوی: «سلام ... ‌و اما سد خاکی دلیکلی قیه! ... در زمانیکه اهالی در مضیقه شدید بی‌آبی (چه شرب و چه کشاورزی) بودند و آب موجود جوابگوی نیاز اهالی نبود، در جلسات ماهانه، راه‌هایی برای تامین آب در ذهن اهالی بود، منجمله پائین ده (آششاغو یونجالیق) که بیشتر افراد مسن جلسه، تاکید داشتند چاهی زده شود و آب اکتشافی با پمپ به روستا منتقل شود. یا... و یا ... بهرحال من هم پیشنهاد دلیک‌لی‌قیه را مطرح کردم که پذیرفته شد. در آن زمان من کمی نسبت به دیگران پیشنهاداتم قابل قبول‌تر بود. دلیلش؟ اکثریت امور روستا با پیشنهاد من اجرایی می‌شد. شاید کسانی هم باشند که «کارهای انجام گرفته» را به خودشان ارتباط بدهند! تنها کسی که در اقدامات عمرانی روستا معمولاً باهم به ادارات رفت و آمد میکردیم، حمداله داودی بود. بهرحال در جلسه های بعدی پس از پیشنهاد احداث بند خاکی، تصمیم گرفته شد بودجه لازمه را هرکسی در حد توانش پرداخت بکند. البته آن زمان، اهالی (نسبت به بعد از فرهنگی که زلزله با خودش آورد!!) مخلص‌تر بودند. و واقعا در حد توانشان یاری می‌کردند. با عرضه توان مالی تک تک مردم در کاغذ مبلغ قابل قبولی اظهار شد. آقای محمدتقی داودی که پولدار اهالی بود، وجه اولیه را پرداخت کرد تا الباقی آن از مردم وصول شود. مسئولیت مذاکره با بولدزرچی بر عهده من و حمداله و یداله و... گذاشته شد. ما هم با مراجعه به علی مصطفا کریمی مالک بولدزر غول‌پیکر در آوج به خانه‌شان رفتیم و در تعیین قیمت و شروع کار و... توافق کردیم و راننده‌اش شروع به کار کرد. کنترل ساعت کاری و کمیت و همچنین بخصوص کیفیت کار راننده به آ.محمدجعفر سپرده شد و بالاخره بند خاکی آماده بهره‌برداری گردید. و اما نکته مهم لازم به یادآوری: پیشنهاد اولیه من در احداث این بند خاکی چنین بود: با بولدزر دوطرف این سنگها را کنده و به سنگ ریشه رسانیده بشود و در حد توان مالی که جمع‌آوری شده، پایه‌گذاری با بتون آرمه شروع بشود و به مرور با اخذ وام از دولت و همت مردم (و شاید بشود از خیرین)، سالانه این دیوار بتون آرمه‌ای بالاتر رود و در ته این دیوار بتونی لوله‌ای به قطر حداقل بیست سانتیمتر تعبیه گردد که در زمان غیرنیاز به آب اینجا ته‌نشین رسوب شده از طریق این لوله تخلیه گردد. اما برادران داوودی متاسفانه به نظریه فنی من، اعتنائی نکردند و با کندن ته دره و انباشت آن، بند خاکی‌ای بوجود آوردند که مدنظر من نبود. و بخاطر در اقلیت بودنم و عدم توان مالی لازمه، پیشنهاد اولیه خود را نتوانستم اعمال کنم فلذا به «سد عموجعفر» مشهور شد! سال بعد با مذاکراتی که با بانک کشاورزی، (حاج محمود افتخاری، معاونت بانک) که به سادات احترام خاصی قائل بود، توانستم برای تحکیم و افزایش حجمی این بند خاکی، موافقت دریافت وامی را بگیرم. در جلسه هیئت که در منزل فعلی ما در تهران، تشکیل گردید، برای اهالی حاضر در جلسه که تقریبا پذیرایی و حال پر شده بود، موضوع دریافت وام را مطرح کردم و گفتم: افرادی را مامور این کار کنند و حتی حقوق و هزینه‌اش را برای ایاب و ذهابش تعیین کنند. در اینجا مجموعه حاضرین با اکثریت قریب به اتفاق اعلام کردند که: خودت مسئولیت اخذ وام و انجام امور لازمه را بعهده بگیر. ولی من زیر بار نمیرفتم و... (ولیکن پس از حاشیه‌هائی و نقش‌آفرینی ملاء جلسه، امثال) خدابیامرز سیداسماعیل بی.بی اوغلو و سیدعابدین و امثال محمدجعفر و... نهایتاً مأموریت اخذ وام را بر عهده خود من گذاشتند. ☝️پیام دریافتی☝️ ... ادامه دارد👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/722 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۲ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۳): سد دلیک‌لی‌قیه (بروایت آ.میرشجاع) https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/721 (بخش ۱)☝️ (بخش ۲)👇 اولین نفراتیکه اعلام همراهی کردند؛ محمود و حمداله بودند و بعدها افراد دیگری را نیز با خودم می‌بردم؛ امثال یداله و سیداکبر و سیدضیاء و.. و معمولاً با مرحوم حاج‌یوسف‌آقا، حمداله، یداله و... در راه تهران، آوج، روستا در تردد بودیم و حتی یکبار در روز ۲۸ اسفند، یعنی شب عید آخرین روز کاری بانکها (که معمولا کارمندان بانکها برای پرداخت وجوه درخواستی مشتری و بستن حسابها، از داخل بانک قدم به بیرون نمیگذارند) برای ارزیابی جهت پرداخت وام به دلیکلی‌قیه بردیم که واقعا معجزه امامزاده واجب‌التعظیم ما بود که اتفاق افتاد! و اونجا بود که یداله گفت: حاج میرشجاع در کاسبی انگشت کوچیکه من نمیشه ولی در اداره‌جات من شاگرد اینم نیستم 😂 و بالاخره وام برای افزایش حجمی و استحکام بند خاکی دریافت شد. با دریافت وام، صاحب‌نظرهای گوناگونی به منصه ظهور رسیدند و تصمیم گرفتند که با این وام مجددا بولدزر علی مصطفا کریمی را آورده و ضمن افزایش حجم بند خاکی، سر ریز آنرا که پائین بود با کندن سنگهای صخره‌ای بالاتر برده و آب بیشتری را برای مصرف تابستان افزایش دهند. منتهی در این مقطع دیگه کسی به نظر و دیدگاه من اهمیتی نداد و انگار که وجود خارجی ندارم! نظر من این بود که ضمن افزایش حجم بند که با کمپرسی بر روی آن ریخته میشد، توسط غلطک سنگینی کوبیده شده و مستحکم گردیده و همینطور بالاتر برود. ولی اساتید تازه وارد اعلام کردند که وزن این بولدزر بقدر کافی سنگین هست که در هر رفت و برگشت، خاک ریخته شده را به اندازه کافی بکوبد! لذا در جمع افراد پر مدعا که خود را از همه داناتر می‌دیدند به اقلیت حاضر اعتنایی نکردند. حتی فردی که بجای کمک مادی حاضر شده بود در کنترل ساعت کاری بولدزرچی نظارت مستمر داشته باشد و محاسبه ساعت کاری را یادداشت کند، بعدها معلوم شد که حتی چای و سیگارش را نیز از رانندگان بولدزر دریافت و ضمن تمرین رانندگی با بولدزر، با اونها عشق و حال نیز میکرده است! تا اینکه در سال ۱۳۸۱ زلزله آمد و بند کوبیده نشده، به عرضش نصف شده و به داخل ریخته شد و مابقی خاک بصورت باریکی که یک نفر بتواند از روی آن بگذرد در آمد. و اما از اینکه گفته شده: این بند خاکی مورد تایید مسئولین اداره‌جات آب نیست! باید بگم: در زمان شروع کار این بند خاکی خود من بارها به اداره آب آوج مراجعه و طلب یاری کرده بودم و احدی جوابگو نبود. حتی کارشناس رسمی اداره آب آوج آقای مهندس آخوندی (که اکنون بازنشسته شده)، با دعوت من برای بررسی از نزدیک به بند خاکی آمده و اعلام کرد که؛ در فلان روستا ما با بودجه دولت، بند خاکی مشابهی احداث کردیم ولی با تمام شدن بهار، آب سد هم تمام میشود. ولی وقتی با بررسی حضوری و آزمایش خاک این بند خاکی متوجه شد که این خاک آب را نگهمیدارد و مشکلی بنام هدر رفت آب نباید داشته باشیم. و حتی یکبار نیز از طرف سازمان آب قزوین آمده و بررسی نمودند. و اعلام اینکه در حدود ۱۰۰ متر پائین‌تر بند خاکی اصولی برای شما احداث خواهیم کرد. و طی نامه‌‌ای دستور تخریبش را صادر کرده بودند! که با واکنش بسیار تند من که؛ اگر راست میگید، اول شروع به کار کنید و بما ثابت کنید که بفکر بی‌آبی ما هستید، عقب‌نشینی کردند. آنوقتی که دام‌های ما تشنه بودند و یا با عدم تامین آب کشاورزی ما درختان ما خشکیدند و مهمتر از همه، اهالی برای آب شرب خود در تنگنا هستند، این جناب مهندس که در استخر خانه‌اش شنا میکند، چه میفهمد که بی‌آبی یعنی چه؟! حتی نوشته بودم این مهندسی که دستور تخریب این بند خاکی را داده است، اول شروع ساخت سدی بر اساس اصول علمی را در اینجا بنا کند، سپس دستور تخریبش را صادر فرماید. و الا غلط میکند که برای تخریب این سد دستور صادر میکند. ووو... در تمام این سالها که از سال ۱۳۷۸ تابحال آب مورد نیاز اهالی روستا را تامین کرده است. اینهایی که مدعی غیر اصولی بودن این بند خاکی هستند (ولو اینکه آنرا واقعاً باید «سد عموجعفر» نامید و من صرفاً پیشنهاد دهنده و وام‌گیرنده و تدارکاتچی آن بودم و نظرات فنی من اعمال نشد! با این‌حال) اگر عرضه دارند، اول بودجه احداث سدی را تامین نموده و سپس اظهار فضل و فضولات صادر نمایند. که الا و بلّا نخواهند کرد. و این منبع تامین آب را هم از ما خواهند گرفت. همانطوریکه جوجوق‌های تازه سر از تخم درآورده، فقط بلدند نق بزنند. و ما که از این نق‌زن‌ها هنری بجز نوکری برای دیگران ندیده‌ایم به اظهار نظرات پوچشان هم کوچکترین ارزشی قائل نیستیم.» ☝️پیام دریافتی☝️ 🎲 چنانچه کسی روایت کامل‌تری دارد، لطفاً ارائه دهد جهت درج در تاریخ روستا 🎲 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) مهر۱۴۰۲ 💠 اطلاع‌رسانی 🆔@SayyedAlaaddin 💠 🆔@GonbadeFirozeh 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۴): حفر چاه نقاش (بروایت آ.میرشجاع) (بخش ۱): پیرو جوابیه اخوی به سؤالات و ابهاماتی پیرامون سد دلیک‌لی‌قیه و استاندارد آن، سؤالات دیگری از اخوی پرسیدم که ایضاً محبت کرده و جوابیه مفصلی نوشتند که باز هم ناچار شدم آنرا جسارتاً به دو سوم حجم خود خلاصه کنم: حم: مبلغ وام سد چقدر بود؟ به حساب چه کسی/کسانی واریز شد؟ گزارشی از هزینه‌کرد آن دارید؟ اخوی: و اما وام بانک کشاورزی برای سد؛ مبلغ تقاضای ما ۴ م تومن بود. سود این وام دقیقا یادم نیست. در پرونده بانک هست. منتهی فکر میکنم یک مبلغ دیگری هم توسط بانک اختصاص پیدا کرد که جمعا باز پرداختش با سود وام، مبلغ ۸ م شده بود و بازپرداخت وام بین ۱۰۰ نفر تقسیم شد و طی قسط‌بندی، دریافت و به بانک پرداخت شد. میشود با اختصاص یکساعت وقت دقیقا کل دریافتی و سود و احیانا مسائل جانبی را از روی پرونده در بانک یادداشت کرد. مبلغ دریافتی بحساب شخص خاصی واریز نمیشد. بر اساس هزینه‌کرد (که بیشتر بابت بولدزر و لودری که به کمپرسی‌ها خاک میریخت و کمپرسی‌هایی که خاک را بر روی سد حمل میکردند) توسط فاکتورهایی که صادر می‌شد طی چک بانک کشاورزی یا به شماره‌حساب ذینفع پرداخت میشد. و احدی دخالت در جابجایی وجوه اختصاص‌یافته نداشت. در مورد هزینه‌کرد آن اکنون پس از ۲۴ سال چگونه میتوانم صورتحساب آنرا برای شما بنویسم؟! مگر اینکه به بانک مربوطه مراجعه و با گشودن پرونده موردنظر، بشود حتی ریال آخر دریافتی را مشخص کرد. حم: لطفاً توضیحات مختصری پیرامون؛ علت و نحوه رفتن به سراغ حفر چاه در رودخانه نقاش بنویسید و اینکه به پیشنهاد چه کسی بود؟ در چه سالی؟ و چه ضرورتی داشت؟ و علت اصلی مخالفت اهالی نقاش با آن، چه بود؟ و چرا اهالی امامزاده در این امر از شما حمایت نکردند؟! خلاصه‌ای از جوابیه آ.سیدمیرشجاع: اخوی: ... پس از زلزله، تعداد ۳۰ خانواده روستا به بیش از ۱۰۰ خانواده افزایش پیدا کرد! و طبیعی بود که آب موجود جوابگوی این‌همه خانواده نبود. لذا با شروع مجدد هیئت سیار اهالی در تهران، من پیشنهادی مبنی بر احداث بند خاکی مابین سنگهای دلکلی‌قیه و صخره‌های مقابلش را مطرح کردم که مورد استقبال اهالی قرار گرفت. برای تامین وجوه لازمه، حاج‌ممدتقی، هزینه‌کرد آن را بشرط کمک اهالی تقبل کرد و کار اجرائی آن شروع و با ماجراهایی ... به هر حال آب به منبع دولتی (احداثی بعد از زلزله)، سرازیر شد ولی بازهم کمبود آب مشهود بود و پیشنهادهایی داده میشد. از میان انواع پیشنهادات، سد مذکور تصویب شد و من به اتفاق حمداله به اداره آب و فاضلآب روستائی بويین‌زهرا مراجعه کردیم که اعلام کردند: اگر شما آب مورد نیازتان را تامین کنید، لوله‌گذاری به تک تک منازل را ما انجام خواهیم داد و... در جلسه اهالی این موضوع را مطرح کردیم که به اتفاق مورد قبول اهالی قرار گرفت و از این به بعد، اقدامات تنهایی من شروع شد. آوردن مسئول و معاونین ذی‌ربط از جمله رئیس سازمان آب از قزوین در زیر برف و باران و نیز در تابستان برای رؤیت وجود آب ووو... و مشاهده جاهای مختلفی در سطح منطقه و... پس مشاهده چشمه‌های روستا، اعلام کرد که قبل از (گل) حوضی ساخته و روزهای شنبه تا چهارشنبه برای کشاورزی در اختیار مالکین قرار گیرد و پنجشنبه و جمعه را بدلیل ورود تهرانیها و نیاز بیشتر به آب با پمپ به منبع آب شرب منتقل گردد. در جمع روستا، خواستار امضاء اهالی شدم که غیر از مستاجرین امامزاده، همه امضاء نمودند. بدیهی بود با وجود مخالف، این عمل تعطیل گردد. مجددا باز هم مراجعه به قزوین و مهندس علیزاده (رئیس سازمان) و... به پیشنهاد ایشان اکیپ فنی برای یافتن سفره آب زیرزمینی (در نقاطی از رودخانه نقاش که حدس زده شده بود)، گسیل نمود. این اکیپ پس از بررسی (با دستگاههای مخصوص کشف آب) در رودخانه آششاقو یونجالوق که اعلام کردند بعلت ناودیس بودن سنگهای این مکان، قطره‌ای آب در آنجا موجود نیست، ولی در رودخانه نقاش، بدلیل تاقدیس بودن آن، اگر حدود بیست متر حفر گردد، به سه روستا آب مکفی خواهد داد. این عمل، نیاز به دریافت مجوز از مدیریت آب استان داشت که باز هم اقدام‌کننده‌ای بغیر از من کسی نبود و لذا شروع به طی مراحل اخذ جواز حفر چاه نمودم و پس از تلاش‌های فراوان، موفق به اخذ آن شدم. ولی بمحض باخبر شدن سیف‌اله و صفت و طیب احمدی و دیگر نقاشی‌ها، پیشنهاد اجرای احداث سدی در کاروانگاه را دادند و وعده تخصیص لوله ۵ آب به امامزاده به شرطی که از ادامه حفر چاه در اینجا انصراف بدهید! من که میدانستم اجازه احداث سدی را به احدی نخواهند داد، اعتنائی به ‌پیشنهاد اینها نکرده و لذا اقدامات مخفیانه خود را محرمانه ادامه دادم. ☝️پیام دریافتی☝️ ...ادامه دارد👇 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۳ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۵): حفر چاه نقاش (بروایت آ.میرشجاع) (بخش ۲): ... اینجا بود که احساس کردم، اگر شورای روستا در جریان قرار بگیرد، یقینا به نقاشیها اطلاع خواهند داد و لذا بدون اطلاع این خائنین بخاطر رفاقتی که با مهندس تقوی‌منش (مدیر امور آب آوج) داشتم، بصورت سکرت، اقدام به اخذ مجوز مستقیما از استانداری قزوین نمودم که این دوندگی‌های مخفیانه، بیش از یکسال و نیم طول کشید و... در این مدت که با مهندس در ارتباطی تنگاتنگ و محرمانه بودم با یک مشکل جدی هم مواجه شدم؛ بودن فردی بنام عباس که اهل قوزلو بود و فامیل ... و رفیق ... که در اداره مدیریت آب آوج، آبدارچی بود. به مهندس تاکید کرده بودم که به هیچ وجه این عباس نباید از اقدامات ما باخبر شود وگرنه کارها خراب خواهد شد. ... ... تا اینکه بالاخره با همکاری محرمانه مهندس تقوی‌منش، مجوز را گرفتم که چهار نفر از مسیولین مربوطه در استانداری قزوین و سه نفر در آوج از مسئولین مربوطه آنرا امضاء کرده بودند. وقتی که مطمئن شدم احدی توان ابطال آنرا ندارد، به شورا اطلاع دادم غافل از اینکه اون عباس آبدارچی، پیک و نامه‌رسان دو طرفه آوج و قزوین هم بوده و روز قبلش متوجه شده که مجوز حفر چاه در رودخانه نقاش برای انتقال آب آن به امامزاده صادر شده است و به رئیس شورا اطلاع داده بود و او هم خبر را در کف دست نقاشی‌ها و آن‌ها مجدداً شروع کردند به جلوگیری از اجرای این حکم! در این مرحله نقاشیها با فرماندار وقت و معاونش و نیز با بخشدار و... اتحادی برای جلوگیری از اجرای این مجوز داشتند! در اینجا بود که من متقابلاً ۹ نفر از روستا و جعفر و رضا را از تهران به استانداری قزوین بعنوان اعتراض به تعلیق اجرای مجوز فرستادم. (خودم بدلیل مسئولیت دهیاری و نوعی کارمند دولت بودنم، صحیح نبود ظهور داشته باشم) نفراتی را (سیدمحمود، کاظم، رضا و ...) را به داخل ساختمان فرستادم و بقیه را در جلوی درب استانداری نگهداشتم و کارهاییکه باید انجام میدادند و حرفهای لازمه را بهشون میگفتم (البته با تلفن و sms) ناگهان خبر دادند که؛ حدود ۷۰ الی ۸۰ نفر اینجا ریخته‌اند که خیلی هم عصبانی و داد و بیدادی هستند. (کارگران کارخانه‌ای بودند که چندین ماه، حقوق نگرفته بوده‌اند) و ما در داخل اینها گم شده‌ایم! می‌خواستند برگردند که به کاظم خط دادم از وضع موجود چگونه بهره‌برداری کنند و لذا با نقش‌آفرینی کاظم، استاندار سریعا از جلسه بیرون آمده و در اطاق مانیتور، نفرات بسیار عصبانی را دیده بود و همونجا در کاغذی که از کاظم گرفته بود، با خط خودش، دستور داد که در مدت دو هفته، حفر چاه انجام شود. پس از اندک زمانی علیرغم میل مسئولین اصلی آوج، سازمان آب قزوین مستقیما آمده، و با لودر و بیلبک دو تا دره بزرگ کنده و آبی که فواره زده و در استخر بزرگی جمع شده بود، هربیننده‌ای را به وجد میآورد! اما متاسفانه احمق‌های کله‌پوک روستای ما، فریب وعده‌های شیطانی اون شیاطین را خورده و از شدت حسادت، زحمات مرا و بقیه همراهان را بر باد دادند و از ادامه کار مأمورین جلوگیری کردند. البته نقاشیها خوشحال بودند ولی اگر کار زشت اینها نبود، برای نقاشیها خوشحالی بوجود نمی‌آمد. و اما چرا اهالی از من حمایت نکردند؟! باید از افرادیکه با مردم در آنزمان در ارتباط تنگاتنگی بودند سئوال شود ولی تا جاییکه من فهمیدم، اکثریت اهالی از عدم اجرای انتقال آب به روستا ناراحت شده بودند و به من اعتماد کامل داشتند، منتهی همانطوری که خودت هم می‌بینی؛ اکثریت ساکتند! اگرچه در انتخابات بعدی شورا، مردم خائنین را پس زدند که نتیجه اعتماد مردم به من بود و قابل تقدیر و بقیه مسائل را هم که دیگر خودت بهتر می‌دانی! و السلام ☝️پیام دریافتی☝️ ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۳ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۶): سوءتفاهمات معطوف به روایت اخوی (بخش ۱): «... ولی من زیر بار نمیرفتم و اعلام کردم که کسی دیگر را مامور این کار بکنید. و من در هر جایی که گیری پیدا شد بر طرف میکنم. ولی مصرانه اعلام کردند که: خودت باید انجام بدهی! در اینجا با توجه به تجربه و اتهامات عدیده‌ای که احتمال اتهامات گوناگون در امور مالی در مورد هر شخصی ممکن است زده بشود اعلام کردم که: اگر من دنبال اخذ وام بروم و موفق بشوم، مطمئن باشید که این وام را برای شخص خودم مصرف خواهم کرد و اگر باز هم موافق هستید اعلام کنید! چند نفر که معمولا ملاء جلسه میشوند. منجمله خدابیامرز سیداسماعیل بی بی اوغلو پدر این کاظم و سیدعابدین پدر ... و امثال ممدجعفر و ... (با صدای بلند) اعلام کردند: نوش جانت! همینطوریکه توانسته‌ای موافقت دریافت وام را بگیری، حق استفاده‌اش را هم بهت واگذار میکنیم! هر جا که دلت میخواد ولو برای شخص خود محق هستی و احدی حق اعتراض ندارد!» بنده این فراز☝️از جوابیه اخوی را در خلاصه‌نویسی خود حذف و مختصر کردم به فراز کوتاه پیام شماره ۱۲۲ 👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/721 👈 «(ولیکن پس از حاشیه‌هائی و نقش‌آفرینی ملاء جلسه، امثال) خدابیامرز سیداسماعیل بی‌بی اوغلو و سیدعابدین و امثال محمدجعفر و... نهایتاً مأموریت اخذ وام را بر عهده خود من گذاشتند.» چرا این فراز را حذف کردم؟! زیرا احساس کردم که بوی «خودشیفتگی» می‌دهد که در شأن اخوی نیست. یعنی لزومی ندارد که تعارفات شابدولعظیمی برخی از اهالی را برجسته‌سازی کند! ولیکن عبارات داخل پرانتز (که برداشت من بود نه نوشته اخوی) موجب سوءتفاهم یکی از اهالی شد و همان دیشب برایم نوشت: «سلام وقت بخیر من تازه الان رسیدم دهات هوا بارونی خدارو شکر یه سؤال داشتم خدمتتون فرمودین در آخر پیام که آقا میر شجاع گفته سید اسمائیل و سید عابدین ملا روستا حاشیه ساز شدند درسته برادر من؟؟ چون امروژ جلسه هست روستا بلکه مطرح شه» در جواب ایشان نوشتم: «سلام اگر یاد بگیرید که با دقت بخوانید، هرگز مرتکب اشتباه نمی‌شوید. اخوی به حواشی آن جلسه هم پرداخته بود که من حذف کردم. زیرا بنظرم چندان مهم نبودند. بیشتر تعارفات مرسوم و الکی که معمولاً در جلسات هست. در سپردن مسئولیت اخذ وام به آمیرشجاع، کسانی نقش‌آفرینی کردند از جمله فلانی و فلانی.» در عین‌حال گفتگوی فوق را همان دیشب برای اخوی هم فرستادم که ایشان در مذمت بنده نوشتند: «اینکه میگم؛ عین گفته منو ننویس و اگر نوشته من ابهامی داره، قبل از گزارش، سئوال کن، بخاطر همین چیزهاست»! و در ادامه مجدداً توضیح دادند که؛ «آنموقع که در خانه ما جلسه بود و برای اقدام به وامی که بنده دنبالش کرده و موافقتشو از بانک کشاورزی گرفته بودم، در آن جلسه برای اهالی توضیح دادم و برای پیگیری وام مورد نظر جملگی به خود من واگذار کردند و حتی برای اینکه در آینده شائبه‌ای و اتهامی به بنده نزنند، پس از اصرار اینکه شخص خود من دنبال اخذ وام نمیروم ولی با اصرار اونها قبول کردم که؛ من بشرطی دنبال این وام میروم که، برای خودم بگیرم! اینجا بود که سیداسماعیل موسوی و چند نفر دیگر به همراهی ایشون گفتند که؛ باشه این وامی که بقول خودت موافقتشو گرفته‌ای، اصلا برای خودت بگیر! البته احتمال اینکه موافقت اخذ وام را که به سختی پرداخت میشد، بنظرشون نوعی بلوف زدن من بحساب آورده بودند. و گرنه به این راحتی هم به خود من با این شرطم موافقت نمیکردند. حالا، الآن، در این جلساتی که یک عباسی کار اساسی انجام نمیگیره، چه چرت و پرتهایی مطرح میشه که دیگه ارزش توضیح واضحات لازم نیست. این تازه بدوران رسیده‌ها، نه بلدند کاری از پیش ببرند و نه بلدند از کسانیکه کارهای اساسی، آنهم بدون چشمداشت و با آن امکانات ابتدائی انجام داده‌اند را یک تشکر خشک و خالی بکنند! من که در متن فعالیت بودم و کارهایی که بدواً و بدون سابقه قبلی که حداقل بعنوان الگو باشد، انجام داده‌ام، یکی از اون کارها رو بلدند دنبال کرده و به نتیجه امیدوارکننده‌ای برسانند؟؟؟ بسم الله. این گوی و این میدان. فقط بلدند کارهای گذشته را به یک نحوی بکوبند. برای همینه که این روستا درجا میزنه»! 🎲 قبل از این توضیح مجدد اخوی، بنده گمان کردم که در توضیحات اولیه ایشان، ردی از خودشیفتگی وجود دارد فلذا آنها را که در شأن آ.سیدمیرشجاع نمی‌دانستم، حذف کردم. 👌 در روان‌شناسی؛ خودشیفتگی یا نارسیسیسم (به انگلیسی: Narcissism) یا نرگس‌مندی بیان‌گر عشق افراطی به خود و تکیه بر خودانگاشت‌های درونی است که نوعی اختلال روانی و خودپرستی به شمار می‌رود. 🎲 ولیکن با توضیحات تکمیلی ایشان، متوجه شدم که منظور او اشاره به «باورناپذیری اهالی» بوده نه «تعارفات شابدولعظیمی» آنها!! ...ادامه دارد. ✍️ حم ۱۳مهر۱۴۰۲ 💠 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۷): سوءتفاهمات معطوف به روایت اخوی (بخش ۲): دومین سوءتفاهم معطوف به فرازی از جوابیه آ.میرشجاع در پیام شماره ۱۲۳ 👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/722 بود که (نوشته است: «حتی فردی که بجای کمک مادی حاضر شده بود در کنترل ساعت کاری بولدزرچی نظارت مستمر داشته باشد و محاسبه ساعت کاری را یادداشت کند، بعدها معلوم شد که حتی چای و سیگارش را نیز از رانندگان بولدزر دریافت و ضمن تمرین رانندگی با بولدزر، با اونها عشق و حال نیز میکرده است!») برای آقای احمد داودی رخ داد و تذکر داد که: «سلام چون توضیح ندادی، خواننده اینطوری متوجه میشه که بابای من با راننده بلدزر دست به یکی کرده!!! شما تا حالا خودت دیدی پدر من سیگار بکشه؟؟ این هم بگویم به پدرم فقط حاج عمو پول داد نه وامی بود و نه دیگری» در جواب ایشان نوشتم: «سلام متن تند اخوی را که برای بنده نوشته بود، من حتی‌الامکان سانسور و ملایم‌سازی کردم وگرنه باز هم ناراحت میشد که چرا حرفهای خودمانی منو که صرفا برای آگاهی خودت می‌نویسم عیناً برای همگان منتشر می‌کنی؟! فرد مورد نظر ایشان را نفهمیدم کیه؟ اما خود من ذهنم به سمت جعفرخالوقلی نرفت و شجاع هم اگر چنین منظوری داشت در متن بی‌سانسورش قطعاً اسم می‌برد. البته من ازش خواهش کرده‌ام که بدون خودسانسوری بنویسد و اجازه بدهد، من خودم سانسور بکنم اما تاکید می‌کند که فقط برای من می‌نویسد و گناه انتشار عمومی آنها بر گردن منه! بنظرم خیلی هم مهم نبود لذا از داداش هم نپرسیدم آن فرد خاطی، کی بوده؟! چنین روابطی در چنین اموری، بنظرم تا حدودی طبیعی است و نیازی به بزرگنمایی نیست اما گویا داداش حساسیت داشته که مورد اشاره قرار داده است! ازش می‌پرسم و طی یکی از پیامهای بعدی حتماً شفاف‌سازی می‌کنم که این قسمت از قضیه هم مخدوش نماند.🙏» در عین‌حال اعتراضیه خواهرزاده‌ام را عیناً برای اخوی فرستادم و ایشان در این‌خصوص هم مجدداً توضیحات مفصلی دادند که ناچارم آن‌ها را قدری خلاصه کنم تا از ظرفیت ۸۰۰ کلمه‌ای هر پیام در ایتا فراتر نرود: «... احداث و تکمیل بند خاکی در دو مرحله انجام گرفت: همانطوریکه عرض کردم، مرحله اول با مشارکت اهالی بود که توسط بولدزر (8 د) فردی بنام علی مصطفا کریمی اهل آوج بود. خدابیامرزدش، ناظر بر عملکرد آن، محمدجعفر بود که بسیار دقیق و خوب نظارت میکرد. مرحله دوم که توسط اخذ وام از بانک کشاورزی آوج انجام گرفت، نظارت بر کار همان بولدزر را به پسر سیدعباس داماد حاج‌سیدجعفردایی که اسمش محمد بود و بهش میگفتند: ممدکارشناس! (... که داماد یدالا اعظمی نیریجی بود و پسرش دختر سیدعبدالله موسوی را گرفته و...) و این غارشناس بخاطر بیکاری و ... نداشت که مثل دیگران وجهی پرداخت کند، اعلام کرده بود که؛ بجای پرداخت سهمش حاضر است «کنترل ساعتِ کاری بولدزر» را بعهده بگیرد. من مخالفت کردم. ولی چون در بین مردم به «کارشناس»! معروف شده بود، کسانیکه میدان را بدست گرفته بودند، قبول کردند که داستان کنترلش را قبلا گفته‌ام.» و اما در جواب دومین سوءتفاهم آقای داودی (این هم بگویم به پدرم فقط حاج عمو پول داد نه وامی بود و نه [کمک] دیگری)؛ ☝️پیام دریافتی☝️ باید بگویم که؛ اخوی در هیچ‌قسمت از پیام خود ننوشته که وام و سایر کمکهای مردمی به پدر شما داده شده است. بلکه تصریح کرده‌ که؛ «... مبلغ دریافتی بحساب شخص خاصی واریز نمیشد ... + ... احدی دخالت در جابجایی وجوه اختصاص‌یافته نداشت ...»👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/723 بنابراین کسی ادعا نکرده که «وام یا کمکهای دیگر» در اختیار جعفرخولوقلو قرار گرفته است که لازم باشد شما آنرا حاشا کنید. و‌ اما اگر منظورتان اینست که در احداث بند خاکی مذکور فقط پرداخت مالی حاج‌عموی شما به پدر شما کارساز بوده و اساساً وامی یا کمکی در کار نبوده است، ادعای دیگری است که باید آن ۱۰۰ نفری جواب بدهند که طبق ادعای آ.میرشجاع پرداخت اقساط وام ۸ میلیون تومانی بانک کشاورزی آوج را پرداخت کرده‌اند. 🎲 و اما انتقاد پایانی بنده به جناب آقای حاج‌سیدمیرشجاع؛ پیگیری و دوندگی‌های یکی دو ساله برای اخذ مجوز حفر چاه بصورت مخفیانه و محرمانه بعلت ترس از خرابکاری کفتارهای روستا، بنظرم وجاهتی نداشته است. ایشان اول باید اینها را با کمک اهالی اخراج می‌کرده و سپس ... ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۳ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم (ویژه امامزاده علاءالدین) 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 🙏 گروه هم‌اندیشی سیدعلاءالدین 🎲 https://eitaa.com/joinchat/3763470541Cd25cef0ad4 💠 🙏 گروه هم‌اندیشی سادات میدان🎲👇 https://eitaa.com/joinchat/1424556326Cd51a6f2d0a و کانال عمومی (سیاسی و دینی و...)👇 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🙏 گروه هم‌اندیشی 🎲 چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe 💠

بسمه تعالی قابل توجه اهالی محترم امامزاده علاءالدین علاءالدین در افق آینده؛ (قسمت ۱۲۸): بعضی از اهالی محترم، ضمن اعتراض به طویلی پیام‌های بنده، توصیه می‌کنند که من محتوای آن‌ها را در قالب پیام‌های صوتی هم به اشتراک بگذارم. پیشنهاد بدی نیست و اهالی می‌توانند در حین انجام رانندگی و آشپزی و سایر کارهای خود، از مطالب این پیام‌ها هم استفاده نمایند ولو اینکه تمرکز کافی نخواهند داشت! اما بنده معذورم و چه خوب است یکی از اهالی خوش‌صدا این کار را انجام دهد و کافیست که فقط پیامهای مکتوب مرا بخواند و در کانال مستقلی بارگذاری نماید. ولیکن بنده دنبال تبدیل این پیام‌ها به یک جلد کتاب هستم برای آیندگان روستا که قاعدتاً فقط کتابت مطالب را لازم دارم و پیامهای صوتی و پادکست و امثالهم بدرد کتاب‌نویسی نمی‌خورد. ضمناً هر کس که نسبت به مفاد پیام‌های بنده در هر دو کانال من انتقاد و پیشنهاد و اصلاحیه و تکمله‌ای دارد، لطفاً بصورت مکتوب برای بنده ارسال نماید به شماره بله و ایتای ۰۹۳۵۱۳۲۷۷۹۴ تا در کتابی که زیر چاپ خواهد رفت، چیزی از قلم نیافتاده باشد. و اما بعد؛ صفوت داودی و برادران یوسف! (۰۵) در پیام‌های قبلی از پیام ۱۱۹👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/700 💠 تا پیام ۱۲۷👇 https://eitaa.com/GonbadeFirozeh/720 گذری داشتم به ریشه‌یابی و آسیب‌شناسی تجاوزات متجاوز نقاشی بعنوان یکی از ضرورت‌های مبارزه با چنگ‌اندازی‌های او. زیرا مبارزه اصولی، بدون ریشه‌یابی معضلی که اضمحلال آن، هدف مبارزه است، آب در هاون کوفتن بیش نیست. بنده اگر بخواهم به مبارزه اصولی با متجاوز نقاشی بپردازم، اقداماتی را در دستور کار خود قرار خواهم داد که عبارتند از: ۱) دیدار و گفتگو با متجاوز و در صورت لزوم، اتمام حجت که فردای تحمیل شکست بر او نگوید؛ چرا از اول نیامدی سراغ خودم و برای عقب‌نشینی من خودت را به زحمت انداختی!؟! فلذا قبل از مذاکره مستقیم، دست به هیچ مبارزه‌ای نخواهم زد. زیرا گره‌ای را که بشود با دست باز کرد چرا به دندان اندازم؟! ۲) ممکنست نتیجه مذاکره، معامله معقول و عادلانه‌ای باشد که بر مبارزه کورکورانه و بی‌وجاهت، ارجحیت دارد. ۳) اگر از طریق مذاکره، به نتیجه دلخواه نرسم آنگاه نوبت به مبارزه حقوقی می‌رسد ولیکن ورود به این مرحله هم شرایطی دارد: ۳/۱- چنانچه قرار باشد که او را شکست بدهم و از اراضی اشغالی، اخراج کنم اما بعدش زمین‌های بازپس گرفته شده را به حال خود رها نمایم تا همان بیابانی باشد که قبلاً بود، هرگز مرتکب چنین کار احمقانه‌ای نخواهم شد. زیرا آنرا قرین عدالت نمی‌دانم. وقتی که او بتواند این اراضی را آباد و سرسبز نماید که برای زوار امام‌زاده و عابرین منطقه هم منظره خوشایندی باشد بمراتب بهتر از این است که آن اراضی در اختیار ما باشد و برای زوار چندان جالب نباشد. یعنی بشرطی وارد مبارزه‌ای برای شکست متجاوز خواهم شد که مطمئن باشم بعد از رفع تجاوز، این اراضی بسمت آبادی و سرسبزی خواهد رفت وگرنه که عطایش به لقایش! ۳/۲- صرف زمان و هزینه برای چنین مبارزه‌ای دارای وجاهت حیثیتی، عقلانی و حداقل اقتصادی باشد. اگر توجیه عقلائی و لااقل اقتصادی نداشته باشد، وارد معرکه نخواهم شد. البته این مطلب در مقایسه، تحصیل می‌گردد. یعنی ممکنست بنده در تهران یا جای دیگری به کاری بپردازم که غفلت از پیشبرد و تحقق کامل آن، موجب لطمه بر آن گردد و ضرر و زیان آن بدتر و بیشتر از این باشد که من این آب+اراضی خود را از کف بدهم. بالطبع این را بر آن ترجیح نخواهم داد. ۳/۳- پس از وقوف قطعی به ضرورت مبارزه، از هیچ مانعی، هراسی به خود راه نخواهم داد و تا آخرش خواهم رفت. ۴) چنانچه بنا بر ابرام در مبارزه گذاشتم (چنانکه برخی از اهالی به چنین فرایندی گام نهاده‌اند!)، عملیات میدانی خود را مرحله‌بندی خواهم کرد و در اولین گام؛ اقدام به تهیه «جانمائی»، «کاداستر»، «کد یکتای شناسائی اموال غیرمنقول» و «UTM» اراضی خود خواهم کرد. زیرا بدون این‌ها قدم به دعاوی حقوقی و قضایی گذاشتن، تضمینی برای پیروزی سریع و بلکه بطیء وجود ندارد. آیا آن‌ها که در مبارزه با متجاوز نقاشی، عجالتاً متوسل به دادگاه شده‌اند، دادخواست‌شان متضمن چنین ضمایمی بوده است؟! کسانی که ادعا می‌کنند، ما وکیل گرفتیم و هزینه کردیم (اما در دادگاه پیروز نشدیم!)، چنانچه بدون چنین ضمائمی، دعوای خود را دنبال کرده‌اند، یا دروغ می‌گویند یا وکیل‌شان قلابی بوده است! در هر حال، چنانچه از جیب ما هزینه کرده‌اند (آنهم بدون کسب موافقت و تأیید ما و با ادعای دروغینی مبنی بر اینکه دنبال احقاق حقوق مرحوم حاج‌سیدمیربابا بوده‌اند!) ضامن هستند و اقدامشان، پشیزی ارزش ندارد (تازه اگر تعمداً مجری بازی در پازل متجاوزین نبوده باشند! وگرنه) بسختی پشیمان خواهند گشت. ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴ مهر ۱۴۰۲ 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی 🆔@SayyedAlaaddin 💠 🆔@GonbadeFirozeh 💠

خیلی وقتا #غیرممکن فقط به زاویه دیدمون بستگی داره!