#تبیین 💠 پیرو مأموریت مهمی که در سال‌های اخیر از طرف رهبر انقلاب برای جامعه ستایشگران اهل‌بیت(علیهم‌السلام) تعریف شده است، تحلیلی را حجت‌الاسلام #هدایت، دکتری کلام امامیه، استاد حوزه و‌ دانشگاه، ارائه کرده‌اند که تقدیم حضورتان می‌گردد: 🔖چه چیزی باید تبیین شود؟ 🔸چه حقیقتی باید تبیین شود؟ ما معتقدیم حقیقتی که باید تبیین بشود آن چیزی است که موجب احیای امر اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌شود. امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «اِتَّقُوا اللّهَ، و كونوا إخوَةً بَرَرَةً، مُتَحابّينَ فِي اللّه ِمُتَواصِلينَ مُتَراحِمينَ، تَزاوَروا و تَلاقَوا و تَذاكَروا أمرَنا و أحيوهُ»؛ 🍃 حضرت فرمودند که با یکدیگر متصل باشید، اخوت داشته باشید. به چند امر که در عرض همدیگر هستند و به یک حقیقت متصل باشند، اخوت می‌گویند. فرمودند: «أَنَا وَ عَلِیٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ» ما پدر و مادر شما هستیم؛ لذا تمام امت با یکدیگر متصل می‌شویم. 🔹یا به عبارت دیگر به خاطر آن ولایت طولی اهل‌بیت علیهم‌السلام، با یکدیگر ولایت عرضی پیدا می‌کنیم! 🍃«رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا» خدا رحم کند به کسی که امر ما را زنده می‌کند. [قال الرّاوی:] قُلْتُ له كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ؟ راوی می‌گوید» امر شما چگونه زنده می‌شود؟ قَالَ:« يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ» یعنی علوم ما را به مردم یاد بدهد. 📝اگر به مردم علوم را یاد بدهیم هم می‌توانند اطلاعات کسب کنند هم می‌توانند اهل‌بیت علیهم‌السلام را یاری کنند. « فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا» اگر مردم زیبایی کلام ما را به دست بیاورند از ما اطاعت می‌کنند و ما را یاری می‌دهند. 🌀هنگامی که سخن از جهاد تبیین به میان می‌آید، هیأت به عنوان کانون آن مطرح می‌شود. اولاً چرا می‌گوییم جهاد؟ رهبر عزیزمان فرمودند قوام هیأت به جهاد است و امروز محور جهاد، تبیین است، جهاد در تبیین و گسترش آرمان‌ها. 🚩معتقدم خطبه فدکیه به شدت آموزش جهاد تبیین است. 🔗حضرت زینب سلام‌الله‌علیها [در عبارتی] فرم ظاهری مادرش را برای ورود به عرصه جهاد تبیین در قالب خطبه فدک، به تصویر می‌کشد؛ [پس] برای جهاد تبیین باید پوشش، ظاهر و شکل خاص داشت وگرنه تبیین نمی‌تواند صورت بگیرد؛ 💢از شکل و پوشش مجلس هیأت و پوشش افرادی که دست اندرکار هیأت هستند گرفته تا پوشش قاص(قصه‌گو) هیأت یعنی تبیین کننده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام، پوشش مرثیه سرا یعنی #مداح اهل‌بیت علیهم‌السلام و حتی مخاطبین که آنجا نشسته‌اند. #جهاد_تبیین #هیأت #مداح #خطبه_فدکیه 📚منابع: 📖فصلنامه علمی تخصصی مطالعات آیینی(ع)4 📖اصول کافی، ج2،ص175 📖البرهان فی تفسیرالقرآن،ج2،ص77 📖میزان‌الحکمة،ج8،ح13797 📖الاحتجاج علی اهل‌اللجاج، طبرسی،ج1،ص98 #الی_الحبیب #جهاد_تبیین .

#تبیین #فاطمیه 🔰برای #مداحان و مبلغان فاطمیه 🎙حجت الاسلام قنبریان در جمع ستایشگران آستان اهل بیت بوشهر ۱۷آبان۱۴۰۳ ▫️فاطمیه در نمای کلی و از دور: 1⃣ نمای یک کنشگر همه جانبه • از شکوائیه حقوقی تا جهاد تبیین و تهییج عواطف و... 2⃣ نمای یک کنش به وقت در مقابل فعل قبیح خاسر • جنگ وجودی مقاومت و جبهه شرارت نمونه امروز 3⃣ کنش خواهی از مردم با به رخ کشی شأن مردم • حتی گلایه از مردم بعد از بیان شأن رفیع آنها • مردم ایران بهتر از مردم مدینه و کوفه *⃣ گریزی به زینب کبری(س) • زینت پدر در تجسم آزادگی از کوفه تا شام! #الی_الحبیب .

. #اشک و #بکا #تبیین #مقاومت 🎙حضرت استاد آیةالله جوادی آملی: 🔰 اشک، وسیله است نه هدف 🔶خدا مرحوم ابن ادریس حلی را غریق رحمت کند! این ابن ادریس از فقها و فحول فقهی ما است. او کتاب قیمی دارد به نام سرائر، در مقدمه آن نوشته که بزرگان دین به طلبه ها و فرزندانشان می گفتند وقتی از حجره و حوزه بیرون آمدید، می خواهید جایی در بازار بنشینید تا خستگی شما رفع شود، «لا تجلسوا فی الأسواق إلا عند ورّاق أو زرّاد»؛ فرمود وقتی می خواهید در بازار بنشینید یا کنار آن جایی که بحث از علم و مبارزات علمی و مناقشات فکری و کتاب و مانند آن است بنشین، یا آن جا که سلاح‎فروشی می کنند بنشین، «لا تجلسوا فی الأسواق إلا عند ورّاق أو زرّاد». قبلاً که چاپخانه و چاپ نبود، بازار ورّاقان رایج بود؛ ورّاقان کسانی بودند که نسخه های خطی را می گرفتند برای صاحبانشان می نوشتند، صحافی می کردند، کتاب فروشی به معنای نسخه خطی فروشی می کردند، ورّاقی می کردند و می نوشتند، آن جا سخن از علم و فهم و ادب و عقل بود. فرمود جایی بنشینید که چیزی بفهمید و اگر آن جا خسته شدید، جایی بنشینید که آن جا سخن از زره، سپر، شمشیر و خُود است؛ یا علم یا جنگ! «لا تجلسوا فی الأسواق»، این سفارش رسمی بود. 🔻اینها فهمیدند عاشورا یعنی چه، اینها فهمیدند که اشک وسیله است نه هدف، اینها کلام علمی علوی را که «وَ سِلَاحُهُ الْبُکاء» فهمیدند. 💠گریه، شمشیر است؛ گریه، سپر است؛ گریه، نیزه است؛ گریه، خُود است؛ گریه، لباس نیست که انسان تن کند، رزم است؛ چه گریه نماز شب که با دشمن درون می جنگد و چه گریه حسینیه که با دشمن بیرون می جنگد.آن که بگرید و نیزه نگیرد، گریه نکرده است. اگر خواستیم بفهمیم گریه یعنی چه؟ به ما فرمودند: «وَ سِلَاحُهُ الْبُکاء». ما ،هم آه داریم که اسلحه ماست، هم آهن داریم که اسلحه ماست؛ یکی برای دشمن درون و یکی برای دشمن بیرون «وَ سِلَاحُهُ الْبُکاء»" #الی_الحبیب ......... #معارف_حسینی 🩸قطره‌قطره اشکِ گریه‌کنان را بر روی آتش جهنم می‌ریزند ... در روایتی امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 📄 چون روز دهم محرم فرا می‌رسد، ملائکه از آسمان نازل می‌شوند؛ با هر فرشته‌ای یک شیشه بلورین سفید است! 📝 ملائکه در هر خانه و مجلسی که مصائب سیدالشهداء علیه‌السلام را در آنجا ذکر می‌کنند، می‌گردند و قطره قطره، اشک گریه‌کنان را در آن شیشه‌ها جمع می‌کنند! 🗯 چون روز قیامت فرا رسد، آتش جهنم شعله‌ور می‌شود؛ در آن‌ هنگام است که ملائکه آن اشک‌ها را بر آتش می‌ریزند؛ 📋 فَتَهرِبُ النّارُ عَنِ الباكِي عَلَى الحُسَينِ عليه‌السّلام مَسيرةَ سِتّينَ ألف فَرسَخ. ▪️پس آتش جهنم از گریه‌کن حسین علیه‌السلام به فاصله شصت هزار فرسخ دور می‌شود. 📚 الدمعة الساکبة ج۴ ص۱۷۵ ✍ شادی هر دو جهان بی تو مرا جز غم نیست جنّت بی تو عذابش ز جهنّم کم نیست در دَم مرگ اگر پا بسرم بگذاری عمر جاوید به شیرینی آن یکدم نیست بگذار آدمیان طعنه زنندم… گویم: هر که خود را سگ کوی تو نخواند آدم نیست نیست بر خامُشی آتش دوزخ سیلش از یم اشک غمت هر که به چشمش نم نیست هم خدا داند و هم عالم و آدم دانند که بجز رایت عشق تو در این عالم نیست دوزخ ارزانی آنانکه ندارند غمت با غمت هیچ مرا زآتش دوزخ غم نیست مُلک هستی همه ماتمکدهٔ تو است حسین جایی از ملک جهان خالی از این ماتم نیست گوهر اشک عزای تو به هر کس ندهند اهرمن را شرف داشتن خاتم نیست گریه بر پیکر مجروح تو باید همه دم که جراحات تنت را به از این مرهم نیست سائل تو است کسی کز تو، تو را خواهد و بس آنکه شد طالب تو در طلب دِرهم نیست دادِ مظلومی تو مُلک خدا را پُر کرد عالمی نیست که با یاد غمت، دَرهم نیست سینه کردی هدف تیر که می دانستی زنده بی مرگ تو دین نبیّ اکرم نیست هیچ مظلومی همانند تو در قُلزم خون سرجدا با گلوی تشنه کنار یم نیست... .

. #تبیین #فاطمیه 🎙آیت‌الله عابدینی 🔰 از غدیر تا فاطمیه 🔶 جریان غدیر از مهم ترین حوادث تاریخ است. اما متاسفانه مسلمانان در اقامه و تبیین پیام غدیر کوتاهی کردند و چون این کوتاهی صورت گرفت بعد از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و با رقم خوردن ماجرای سقیفه برکات غدیر از دست رفت. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا من دينكم فلا تخشونْهُمْ واخشون ،امروز کافران از (زوال) آیین شما مأیوس شدند بنابراین از آنها نترسید! و از (مخالفت) من بترسید! [آیه ۳، سوره مائده] 🔻سکوت دوباره مؤمنان در جریان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها که ایشان یک فدایی در راه تبیین دین و روایتگری صحیح از نص پیامبر در امر ولایت بودند منجر به قیام امام حسین علیه السلام و جریان کربلا شد. 🔻امروز دیگر ضربه زدن از بیرون میسر نیست؛ اما اگر تقوای الهی را رعایت نکنیم با انحراف از حاجت های صحیح به غلط از درون ضربه خواهیم خورد. بنابراین اگر جریان غدیر به درستی اقامه و تبیین میشد ماجرای سقیفه محقق نمی شد. . 💠این نگاه باعث می‌شود اگر در این حکومت ضرر کردیم و مظلوم واقع شدیم، دنبال محاکمه آنانی که ظلم کردند باشیم اما دفاع ما از اصل انقلاب و نظام اسلامی بیشتر از پیش حفظ شود. اگر در جریان جهاد تبیین و روایتگری صحیح از وقایع کاهلی کنیم زمینه را برای ناامیدی مردم و پذیرش ندای شیطان در جهت آلوده کردن سرچشمه‌ی انقلاب مهیا کرده‌ایم. #الی_الحبیب .

. #آداب_نوکری #تبیین #مداحی 🔰 توصیه های #حاج_قاسم سلیمانی به مداحان اهل‌بیت (ع) 🔸«امثال ما به‌عنوان یک مأموم که متأثر از ندا و حزن شما هستیم و از بیان شما و نه به‌عنوان تخصص عرض می‌کنم. امروز حجم هیأت‌ها گسترده شده، تنوع مداحی هم خیلی زیاد شده نوع شعرها و انواع اشعاری که ارائه می‌شوند، نوع بیان طبعی که وجود دارد، خیلی متفاوت از گذشته است. مخاطبین شما هم خیلی فرق کرده‌اند. ایام محرم که اوج جوشش حسینی است، هیأت‌ها بیرون می‌آیند، آدم می‌بیند، بیش از ۸۰ درصد از هیأت‌ها جوان یا نوجوان هستند؛ طبیعتاً این خیلی در بیان شما اثرگذار است. 🔻هم ممکن است بعداً در بیان شما فکر کنند؛ یعنی به‌غیر از تأثیر آنی، یک تأثیر بعدی هم دارد؛ لذا پیوسته در مداحی در کنار مدح، دو موضوع اثرگذار است و اگر مداحی خالی از این دو اثر و دو موضوع باشد، به هر میزانی که خالی باشد، به همان میزان هم اثرش کم خواهد بود؛ و لو اینکه مداح، بهترین صوت و صدا را داشته باشد. 🏷یکی از این دو موضوع اثرگذار، «حقیقت‌گویی» است و دومین آن، «معنویت». این دو مورد، جزء اصول مداحی هستند. اگر شعری، بیانی، موعظه‌ای و روضه‌ای خالی از حقیقت باشد، این در شنونده آنی شما و شنونده غایب شما هم اثر دارد؛ لذا ممکن است در تأثیر منفی که روی فرد می‌گذارید، به جای اینکه در اجر این روضه سهیم باشید، در آن مصیبتی که به‌وجود می‌آورد، خدای ناکرده دامن‌گیر بشود و در انسان در آن شریک باشد یا به گردن انسان بیافتد. 💠اگر مداحی فاقد این معنویت باشد، چون مداحی باید از عمق حزن وجود بیرون بیاید، بروز آن حزن درونی است و این حالت حزن آنها، از سیما و حرکات، بیان، نان خوردن، تکلمشان و از تمام این‌ها هویدا است. 💢اما اگر خدای ناکرده خلوت یک مداح با جلوت آن متفاوت بود، در خصوصی‌گویی یک چیز و در عمومی‌گویی چیز دیگری گفت، این حتی بر دوستان نزدیک خودش هم اثرگذار نخواهد بود. این یک حقیقت است.» #الی_الحبیب ............... . #جهاد_تبیین #بصیرتی 🎙استاد حاج غلامرضا سازگار 🔰 شاعر اهل‌بیت (ع) باید ابوبصیر باشد 🔸بصیرت ، یعنی بفهمد چه می‌گوید، دوست و دشمن و زمان را تشخیص دهد. ابوبصیر یار امام صادق(ع) بود. 💯ما باید در نوحه‌ها به مسائل روز توجه کنیم. 🏷بصیرت، شناخت دشمن در لباس دوست و شناخت دوست در لباس دوست است. 🔻 فردی به نزد امیرالمؤمنین، علی(ع) آمد و گفت که یا امام(ع)، شما از اسلام می‌گویید و معاویه نیز از اسلام می‌گوید، شما نماز می‌خوانید، معاویه هم نماز می‌خواند؛ ما از کجا راه درست را تشخیص دهیم و بفهمیم که کدامیک از این دو، راستگوست و در ادعایش صادق؟ امام(ع) فرمودند که زمانی که حق را شناختی، می‌توانی حق و باطل را تشخیص دهی، پس اول باید به وجود حق بصیرت یافت و بعد آن را میزان قرار داد. وقتی که پیامبر(ص) می‌فرماید که علی مع الحق و الحق مع العلی، میزان حق مشخص شده است. 💠وقتی میزان حق را در انقلاب، روش و کارهایمان شناختیم، باید بتوانیم باطل و حق را از هم تشخیص دهیم. #الی_الحبیب .

#تبیین #دعا 🎙حجت‌الاسلام میرزامحمدی 🔰 دعا مناسکی است که در تمام شئون مادی و معنوی و عبادی ما جا دارد #الی_الحبیب

. #تبیین 🎙استاد حاج یدالله بهتاش 🔰 دلایل ماندگاری واقعه کربلا هزار جلد کتاب می‌شود 🔸نهضت کربلا و فلسفه نهفته در واقعیت‌هایش مفاهیم پر معنایی دارد که تفکر در آن اوج انسانیت را به نمایش می‌گذارد.روایت‌هایی مثل بخشش دشمن در بدترین شرایطی که کاروان سیدالشهدا(ع) در محاصره اسیر شده‌اند یکی از آنان است. ✨مسائل خانوادگی ازخودگذشتگی و مبارزه با ظلم و حماسه‌ای بزرگ در دل واقعه عاشورا نهفته است.آن چیزی که در روضه‌ها وجود دارد روایتگر همین مسائل است که اندیشه انسانی را به واکنش و تحلیل وادار می‌کند. ماهیت روضه روایت همین موضوعات است. - واقعه کربلا واقعیتی است که به دلایل بسیاری ماندگار مانده که صحبت درباره آن هزار جلد کتاب است. 🏷 نهضت سالار شهیدان دنیا را فرا خواهد گرفت 🔹در کل عالم به اندازه سیدالشهدا(ع) و یارانش هیچ شخصیتی قلب و ذهن را جذب نمی‌کند. - تاثیرگذاری عاشورا در این کشور به قدری است که مردم زیر بار ظلم نمی‌روند و نسل امروز مراسم محرم و مجالس اهل‌بیت(ع) با جان و دل برگزار می‌شود و روزی خواهد رسید که نهضت سالار شهیدان تمام دنیا را فراخواهد گرفت. #الی_الحبیب ......... #آسیب_شناسی 🎙پدرام جوادزاده (کارشناس موسیقی) 🔰هیأت درحال مبتذل شدن است 🔸مسئله شادی اساساً در جامعه ما دچار یک کج‌فهمی خیلی جدی است. ما در ایران، شادی را با هیجان اشتباه گرفتیم. همه می‌گویند که موسیقی سنتی ایران غمناک است. من نگاه به موسیقی پاپ ایران که می‌اندازم حالا چه آنهایی که در لس‌آنجلس می‌خوانند چه آن‌هایی که در ایران می‌خوانند که در خود ایران واقعاً اوضاع درحال بدتر شدن است، خلاصه و چکیده‌اش شده اینکه من چقدر بدبختم و تو نیستی و مدام ناله می‌کند اما در میان جامعه این به عنوان یک موسیقی شاد شنیده می‌شود. 💢اصلاً چطور ممکن است که یک اثر را که اینقدر داخلش ناله و مفاهیم غیراخلاقی دارد، بشنوی و در وجودت احساس شادی کنی؟ 🏷 چرا حوزویان درخصوص اتفاقات هیأت و مداحی ساکت‌اند ❌پدیده‌هایی در هیأت‌ها در حال رخ دادن است که منهای اینکه حرام است و مبتنی بر منویات مقام معظم رهبری نیست، منهای اینکه عقلاً اصلاً فاسد است متأسفانه به نام مقدس اباعبدالله و دیگر ذوات مقدسه درحال ارائه شدن است. ‼️منِ موزیسین درباره این اتفاقات احساس خطر می‌کنم اما طلاب و حوزه‌های علمیه سکوت کرده‌اند،خود جامعه مداحان و پیرغلامان واکنشی ندارند. 🔹این روزها کاری در فضای هیأت کشور منتشر شده که اصلاً نامش مداحی نیست و می‌توان گفت قطعه موسیقی است که برداشت از آثار غرب است و مناسب مجلس عروسی است. #الی_الحبیب .

. #تبیین 🔰 درسهای عاشورا 🏷عاشورا پیامها و درسهایی دارد. عاشورا درس می‌دهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد. درس می‌دهد که در راه قرآن از همه چیز باید گذشت. درس می‌دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار می‌گیرند. 🔸درس می‌دهد که جبهه‌ی دشمن با همه‌ی تواناییهای ظاهری،بسیار آسیب پذیر است؛ همچنان که جبهه ی بنی امیه به وسیله ی کاروان اسیران عاشورا در کوفه آسیب دید، در شام آسیب دید، در مدینه آسیب دید، و بالاخره هم این ماجرا به فنای جبهه‌ی سفیانی منتهی شد. ‼️درس می‌دهد که در ماجرای دفاع از دین، از همه چیز بیشتر، برای انسان، بصیرت لازم است. بی‌بصیرتها فریب می‌خورند. بی بصیرتها در جبهه‌ی باطل قرار می‌گیرند؛ بدون این که خود بدانند. ❌همچنان که در جبهه‌ی ابن زیاد، کسانی بودند که از بدکاران و فُجار نبودند، ولی از بی‌بصیرتها بودند. ✨اینها درسهای عاشور است. البته همین درسها کافی است که یک ملت را، از ذلت به عزّت برساند. همین درسها می‌تواند جبهه‌ی کفر و استکبار را شکست دهد. درسهای زندگی سازی است. 📚کتاب چهارگفتار ص۹ #الی_الحبیب .

. #رسالت_نوکری حاج #حسن_خلج 🔖 منصب ِروضه‌خوان امام حسین(ع) را باید از ازل نوشته باشند. 🔹از نظر باطنی، اساساً اعتقادم این است که مدّاحی را کار زمینی نمی دانم؛ لذا وقتی رفقای جوان‌تر می آیند می پرسند از کجا باید مدّاحی را شروع کنیم به این کلاس‌ها و جلسات که تحت عنوان تربیت مدّاح برگزار می شود، خیلی اعتقاد ندارم؛ گر چه بی‌ تأثیر نیست. 🏷ولی معتقدم مدّاحی مثل بذری است که باید بی بی حضرت زهرا(س) آن را کاشته باشد؛ اگر آن بذر باشد،می‌شود در این کلاس‌ها پرورش داد، می شود کمی زینتش داد؛ آرایشش کرد؛ خار و خسش را گرفته و زیباترش کرد. 🔸امّا چون اصل این کار، خاص ما نیست، یعنی زمینی نیست من گمان نمی‌کنم بشود با راه های زمینی آموخت. در واقع باید مدّاح،«مدّاح» به دنیا آمده باشد، باید منصب روضه‌خوانِ امام حسین(ع) را از ازل نوشته باشند؛بعد می تواند با این کلاس‌ها جذاب‌ تر و قابل‌ تر و پذیرفتنی‌ ترش کرد. #آداب_نوکری #الی_الحبیب 📕 ............. #آسیب_شناسی 🎙حاج نریمان پناهی 🔰 نوع لباس پوشیدن ما را هم کنترل می‌کردند 🔸معلم بنده شهید حمید رفیعیان در آن دوران به واقع مرا تحت نظر داشت که از مسیر تعیین‌شده، منحرف نشوم. 🔻یادم نمی رود زمانی که من نوجوانی 15 ساله بودم، به ما گفتند لباستان را اتو نزنید و فقط تمیز باشد. چرا که در خیابان‌ها یک حالت خودنمایی ایجاد می‌کند. به خودتان عطر غلیظ نزنید تا کسی خوشش نیاید. ◽ این‌ها آموزگاران ما بودند و مزدشان را هم با درجه رفیع شهادت از خداوند متعال گرفتند. آن‌ها چه گفتند و الان چه می‌گویند! آن‌ها نوع لباس‌ پوشیدن‌ها را نیز کنترل می‌کردند. 🔹الان برعکس شده است. ناگفته نماند بچه‌های قدیمی خودشان را حفظ کرده‌اند. از هر آسیب دیگری بگذریم، ما هنوز نتوانستیم نوع لباس پوشیدن‌ها را درست کنیم. با هر نوع آرایش صورت و لباسی که دوست دارند به هیأت می‌آیند. 🔸قبلاً یک احترام و ارزشی برای این مکان‌ها قائل می‌شدند و نوع برخوردها و رفتارهای فیزیکی و حتی همین لباس‌پوشیدن‌هایشان نیز از اصولی تبعیت می‌کرد. #الی_الحبیب ‌........ #تبیین 🔖 نقش ستایشگران در گسترش معارف اسلامی 🔸هدایت گفتاری: نقل احادیث و روایات اهل‌بیت‌ (ع) یک روش هدایتی است که مداحان با صدای زیبا و دلنشین خود در قالب شعر انجام می‌دهند. ♦️در حقیقت، بیان آیات قرآن کریم و دستورهای اهل‌بیت (ع) توسط مداحان، «هدایت جامعه اسلامی» به سوی توحید و مکارم اخلاقی است و سبب معرفت افزایی و ایجاد بینش توحیدی و در نتیجه، حرکت به سوی رشد و تعالی مادی و معنوی در جامعه است؛ 🌱برای مثال امام صادق (ع) در مورد کسانی که نماز را سبک می شمارند می فرماید: إِنَّ شَفَاعَتَنَا لَا تَنَالُ مُسْتَخِفَاً بِالصَّلَاةِ شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی رسد. ✨نقل این حدیث نورانی در قالب شعر و با صدای خوب و در جای مناسب بسیار تأثیر گذار خواهد بود. 💠 نمونه شعر: « گویند ز امام صادق (ع) این طُرفه حدیث تا شیعه او به لوح دل بنگارد فرمود که بر شفاعت ما نرسد هر کس که نماز را سبک بشمارد» ➕اهتمام به همه شئون نماز و سستی نورزیدن در انجام آن، سبب «تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ» است و انسانِ فرشی را به عرش می‌رساند. ❇️البته باید توجه داشت تنها گفتن احادیث و روایات برای هدایت مردم کافی نیست، بلکه مداحان باید در این مسیر «جدیت» داشته باشند؛ یعنی تمام سعی و تلاش خود را برای هدایت افرادِ جامعه بکار ببندد. 📚 حاج عباس حیدرزاده/نقش مداحان در گسترش معارف دینی ص۳۸ #الی_الحبیب ‌.

. #تبیین اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد 🎙حجت‌الاسلام سید حسین موسوی 🔰 تربیت شدن در دانشگاه اهل‌بیت (ع) 🔸جلسه‌ی اهل‌بیت (ع) دانشگاه اهل‌بیت (ع) است و ما که نعوذبالله برای بازی آن‌جا نمی‌رویم. 📝این #تربیت شدنِ که با نوحه و با غزل‌ها و با آن زمینه خواندن‌ها و با آن منبرِ و با این‌ها بناست ما معارف اهل‌بیت (ع) را یاد بگیریم، ما بناست توی این دانشگاه #هویت پیدا بکنیم. 🔖این هویت‌یافتگی، این تربیت شدنِ باید یک‌جایی خودش را نشان بدهد، نمی‌خواهیم برویم بازی بکنیم که، داریم می‌رویم توی دانشگاه #تربیت بشویم. این تربیت شدنِ باید خودش را یک‌جایی نشان بدهد 🔹ذوات اهل‌بیت علیهم السلام این‌جوری بودند دل در گرو جامعه داشتند به فکر #دین و #دنیای مردم بودند هردوتا با هم؛ اهل‌بیت (ع) ما این‌جوری بودند. به فکر دین و دنیای مردم بودند. 🔸یک‌ وقتی دنیای مردم بود، امیرالمؤمنین (ع) می‌آمد نخلستان آباد می‌کرد و این‌ها را وقف فقرا می‌کرد، سیره است دیگر؛ چاه حفر می‌کرد. امیرالمؤمنین (ع) قنات حفر می‌کرد و این‌ها را وقف فقرا می‌کرد.هم به فکر دنیای مردم بود هم به فکر دین آنها. #الی_الحبیب .

#تبیین بخشی از سخنرانی استاد سیدمهدی حسینی رکن‌آبادی در جمع مداحان و ذاکران اهل بیت در آستانه‌ی محرّم‌الحرام ١۴٠۴/۴/۴ * طرح سؤال مهم: امسال مبارزه‌ی حق و باطل، مفهوم و عینیت خاصی در اذهان یافته است. مداحی ذاکران اهل بیت، در محرم امسال چه تفاوتی با سال‌های قبل باید داشته باشد؟ مخاطبان از مداح چه انتظاراتی دارند؟ *دسته‌بندی مخاطبان ذاکران اهل بیت، در انتقال مفاهیم عاشورایی به شکل هنری، چگونه به وظیفه‌ی خود عمل کنند؟ * نکاتی درباره محتوا و فرم اجرا معرفی یک شعر و تحلیل مضامین عاشورایی آن. #الی_الحبیب .

. مصیبه ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام #امام_شناسی #تبیین 🔰 کدام مصیبت؟ کدام روضه؟ 🔺در واقعهٔ عاشورا، پیکر مطهر امام حسین علیه‌السلام آماج زخم‌هایی شد که نشانه‌ای آشکار از قساوت، بی‌رحمی و سقوط اخلاقی دشمنان او بود. 🔻اما آنچه بر بدن امام وارد آمد، تنها بخشی از ماجراست. سؤال اینجاست: آیا ضربه‌هایی عمیق‌تر و جان‌فرساتر هم وجود داشت که باید در برابرشان از دل خون گریست؟ 🔺وقتی می‌شنویم « مصیبة ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام»، آیا ذهنمان تنها به سوی تیر حرمله که بر قلب امام نشست می‌رود؟ یا باید جست‌وجو کرد که فاجعه‌ای ژرف‌تر، پنهان‌تر، و سهمگین‌تر در جریان بوده است؟ 🔸گمان می‌کنم که فاجعهٔ عاشورا تنها در صحرای کربلا شکل نگرفت؛ بلکه آن ضربات سهمگین، پیکرهٔ امامت را در طی نیم قرن پیش از عاشورا زخمی کرد. 🔻در این نگاه، تیر حرمله، نماد بیرونی زخمی است که پیش‌تر بر هویت، مشروعیت و شخصیت امام وارد شده بود. 🔺کدام فاجعه دل را بیشتر می‌خراشد؟ ترور #جسم امام، یا ترور #شخصیت امام؟ 📍ما برای زخم‌هایی که عصر عاشورا بر قلب امام نشست، جان می‌سوزانیم، اما برای تیشه‌هایی که پنجاه سال بر ریشه امامت خورد و آن را تضعیف کرد، تا چه اندازه اشک ریخته‌ایم؟ 📍خوارزمی 1️⃣ در مقتل الحسینش می‌نویسد در نخستین خطبهٔ صبح عاشورا، امام به نصیحت مردم کوفه پرداخت. 🔻عمر سعد با نگرانی گفت: «مگذارید سخن بگوید، که اگر سخن آغاز کند، کسی حریفش نخواهد بود!» و شمر با گستاخی به امام گفت: «ما سخنان تو را نمی‌فهمیم!» و این "نمی‌فهمیم"، در واقع «نمی‌خواهیم بفهمیم» بود. 🔸امام ادامه داد و فرمود: «آیا از پیامبر نشنیده‌اید که حسن و حسین، سروران جوانان بهشت‌اند؟» 🔺و این‌جاست که نخستین مصیبت روز عاشورا رخ می‌نماید؛ مصیبتی که شاید از عصر عاشورا جانکاه‌تر باشد. 🔻امام حسین علیه‌السلام با سوگند می‌فرماید: «به خدا، من دروغ نمی‌گویم!» 🔺و چون مخاطبانش به صدق گفتار او ایمان نمی‌آورند، امام آن‌ها را ارجاع می‌دهد به صحابهٔ پیامبر: جابر بن عبدالله، سهل بن سعد، زید بن ارقم، انس بن مالک… 🔸این صحنه، خود روضه‌ای است از اعظم مصائب؛ آنجا که حقیقت را از زبان امام نمی‌پذیرند، و امام ناگزیر است برای اثبات صدق خود، شاهد بیاورد. 🔻این تیر تردید، از کجا بر قلب امام نشست؟ 🔻مرحوم آیت‌الله غروی اصفهانی به زیبایی سرودند: «سَهمٌ أتی مِن جانِبِ السقیفه – و قَوسُهُ عَلی یَدِ الخَلیفَه» 2️⃣ 🔸آری، آغاز این انحراف به آن روز بازمی‌گردد که برای اثبات مالکیت فدک از فاطمهٔ زهرا علیهاالسلام شاهد خواستند. 3️⃣ 🔺پنجاه سال اندیشه‌سازی انحرافی، جامعه را به‌جایی رساند که در روز عاشورا، تیر تهمت و تکذیب، نه به پیکر امام، که به شخصیت او نشست. اگر آن تیرِ نخست فرو نمی‌رفت، شاید تیر حرمله هم هرگز به سینهٔ حسین علیه‌السلام نمی‌رسید. 🔻امام دوباره می‌فرماید: «اگر حتی سخنم را نمی‌پذیرید، دست‌کم نمی‌توانید انکار کنید که من تنها فرزند دختر پیامبر شما هستم!» ▪️و پاسخِ مقابل، چیزی جز سکوت نبود. 🔸وقتی جامعه‌ای در برابر حقیقت چنین خاموش می‌ماند، و در برابر شخصی چون حسین بن علی، او را یا به دروغ‌گویی متهم می‌کند یا در برابر تهمت سکوت، نشانهٔ آن است که این جامعه، به بیماری‌ای مزمن مبتلاست؛ بیماری‌ای که نه در چند ماههٔ آغاز حکومت یزید و ورود ابن‌زیاد به کوفه شکل گرفته، بلکه ریشه‌ در انحرافاتی بسیار قدیمی‌تر دارد. 1️⃣ سماوی، محمد؛ و اخطب خوارزم، موفق بن احمد. (۱۳۸۱–۱۴۲۳). مقتل الحسین علیه السلام (ج ۱–۲). قم - ایران: أنوار الهدی.ج1، ص357 2️⃣ اصفهانی، محمد حسین. (۱۴۰۲–۱۹۸۲). الأنوار القدسیة (ج ۱–۱). بیروت - لبنان: مؤسسة الوفاء.ص130 3️⃣ طبرسی، احمد بن علی؛ و جعفری، بهراد. (۱۳۸۱). ترجمه و متن کتاب شریف احتجاج (ج ۱–۲). تهران - ایران: دار الکتب الإسلامیة. ج1، ص214 📚منبع کانال حکاکی اشک| پژوهشی در تاریخ اسلام 📚#الی_الحبیب .