eitaa logo
اقتصاد فرهنگی
5.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
2.6هزار ویدیو
121 فایل
در میانه‌ یک جنگ تمام عیار ترکیبی عضو اندیشکده قصد مطالب کانال کپی‌رایت ندارد! ارتباط: حسین عباسی‌فر @h_abbasifar تبلیغات حرام است! 😊 "دکتر نیستم" https://virasty.com/ABBASIFAR
مشاهده در ایتا
دانلود
ویراست ویژه اندیشکده اقتصادی قصد: باید به یک مطالبه ملی تبدیل شود. 🔴 👇 @bidariymelat
حرف ما یک کلام است: وقتی درآمد اساتید دانشگاه، معلمان، پرستاران، کارگران، کارمندان و... در این کشور به ریال است، نباید هزینه‌هایشان به دلار باشد. نباید ثروت‌های خدادادی ایرانیان به دلار به ملت ایران فروخته شود. هر کس حامی این تفکر است، نئولیبرال است، ولو سربه‌سجود آیه‌خوان باشد. @syjebraily
✅ اقتصاد در سپهر ولایت فقیه 🔻 محمدرضا رضی در مطلبی نوشت؛ 🔹 استاد درخشان در مناظره با دکتر غنی نژاد که معتقد بود مگر امامین انقلاب اقتصاد خوانده اند؟، اقتصاد اسلامی را اینگونه تعریف کردند: “آنچه امام خمینی در اقتصاد گفته اند اقتصاد اسلامی است.” این یک بیان احساسی و یا سیاسی و یا به جهت نفهمیدن اقتصاد و یا اسلام نیست بلکه خود “یک نظریه بدیع و عمیق علمی” است. این نظریه از چند زاویه قابل بیان و اثبات است. 🔹 ولی فقیه مجتهد و اسلام شناس جامع الشرایط است که در هر عصری به تصدیق اهل خبره تشخیص داده میشود. کار بنیادین اسلام شناس جامع الشرایط، اداره جامعه است. یکی از مهمترین عرصه های اداره جامعه، معیشت و اقتصاد است. 🔹 فقیه نه تنها باید نظرات اقتصادی را بشناسد، بلکه باید اقتصاد واقعی حاکم بر جهان را بشناسد و بلکه بالاتر باید راه مواجهه و برخورد با آن را نیز بداند. یعنی علم به اقتصاد در ذات صفات و ویژگیهای یک مجتهد جامع الشرایط است. یعنی فقیه نه تنها باید اقتصاد را بشناسد بلکه باید بصیرت اقتصادی داشته باشد و این بصیرت اقتصادی مرتبه ای بالاتر از دانش و اطلاعات اقتصادی است. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=32860 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
چرا صدا و سیما به مارکسیست‌ها، آتئیست‌ها، فاحشه‌ها، اراذل و اوباش، قاتل‌ها و... آنتن نمی‌دهد اما به کسانی که باصدای بلند می‌گویند ما لیبرالیم آنتن می‌دهد؟ هرچند قطعا آسیب حضور فواحش و اراذل و اوباش روی آنتن آسیبش کمتر از لیبرال‌هاست! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
〽️ مهارتورم در مقیاس شهر! 1⃣ مسکن وقفی و خیریه ای • به این چند گزاره توجه کنید: ۱. تورم در همه شهرهای ایران برابر نیست. یک جستجوی ساده نرخ تورم متفاوت شهرها و استانها را در سالهای متمادی به شما نشان می دهد. ۲. پایینی تورم در برخی شهرها، همه عواملی غیر قابل تحصیل ندارد لذا در شهرهای دیگر است. ۳. بالاترین سهم در تورم سبد خانوار را مسکن برعهده دارد که خود "متغیری" در شهرهای ایران و بالتبع نرخ تورم آنجاست. ❓فکر می کنید پروژه خیریه ای مثل آنچه این جوان عراقی (عباس سیف) یک تنه و با پول خُرد خیّرین انجام داده چقدر میتواند غیر از کمک مستقیم به ضعفاء، به شکل غیر مستقیم به سبد زندگی همه خانوارهای آن شهر کمک کند؟! ❗️ عرضه این میزان مسکن در "شهری کوچک"، تورم مسکن آنجا را مهار و هزینه اجاره را بر کل خانوارهای شهر می کاهد و یک می شود. 📌 پ. ن: دولت در "سطح ملی" می تواند با سیاست زمین صفر و واگذاری زمین به نیازمندان و تعاونی های مسکن، نقدینگی را به سمت تولیدی که قابل انجام توسط هر خانوار است، هدایت کند و از این طریق: هم از نرخ تورم عمومی بکاهد/ و هم وعده ساخت مسکن اش را تحقق دهد؛ که البته چنین نمی کند! با این وضع باید از نیروی اجتماعی مردم ایران کمک گرفت و به (شهر و روستایی که در آن زندگی می کنیم) فکر کرد. گروه های جهادی و خیریه های شهری به کمک "انجمن خیّرین مسکن ساز"، در شهرهایی که مشکل زمین ندارند، باید بتوانند کاری مثل این جوان عراقی بکنند. ایده های غیر خیریه ای دیگر مستقلا قابل طرح است. ادامه دارد... محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian
در جامعه‌ی اسلامی آن ضابطه‌ی شرعی نظام، فتوای ولی فقیه است...در مسائل کلی کشور، در آن چیزهائی که ضابطه‌ی عمومی برای کشور هست، برای آن چیزهائی که مبنای قانونگذاری در مجلس شورای اسلامی است، تنها فتوائی که معتبر هست، فتوای امام است (بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۳۶۶/۱۰/۱۱). 🇮🇷یادداشت‌ِ اقتصادی | مجتبی غفاری @MojtabaGhafari
🔴 در ایران پس از اینکه با پیروزی انقلاب اسلامی، از بین رفته بود، در دهه هشتاد و پس از ابلاغ سیاست‌های کلی اصل ۴۴، دوباره تجدید حیات کرد. 🔸 اهداف اصلی از سیاست‌های اصل ۴۴ این موارد بود: - شتاب بخشیدن به رشد اقتصاد ملی. - گسترش مالکیت در سطح عموم مردم به‌منظور تأمین عدالت اجتماعی. - ارتقاء کارآیی بنگاههای اقتصادی، و بهره‌وری منابع مادی و انسانی و فناوری. - افزایش رقابت‌پذیری در اقتصاد ملی. - افزایش سهم بخشهای خصوصی و تعاونی در اقتصاد ملی. - کاستن از بار مالی و مدیریتی دولت در تصدی فعالیتهای اقتصادی. - افزایش سطح عمومی اشتغال. - تشویق اقشار مردم به پس‌انداز و سرمایه‌گذاری و بهبود درآمد خانوار‌ها. ❓سوال ما این است که به پیشبرد کدامیک از این اهداف کمک کرده‌اند که اگر این بانک‌ها نبودند، آن پیشرفت‌ها حاصل نمی‌شد؟! 🔅 این را هم اضافه کنم که در این سیاست‌ها، تأکید اصلی در بخش بانکداری، واگذاری بانک‌ها به «بنگاه‌ها و نهادهای غیردولتی» و «شرکت‌های سهامی عام» بوده است اما ظاهرا مجریان و ذینفعان، فقط به توجه کرده‌اند! 🆔 @DrSaeedi
🌱 به نام حق 🔔بیانیه‌ای که مظلوم واقع شد❗️ آیت‌الله شب‌زنده‌دار: رهبر انقلاب فرمودند: «من روی بیانیه گام دوم انقلاب خیلی زحمت کشیدم. من بناء بر این ندارم که اگر چیزی نوشتم و یا مطلبی را که می گویم از دیگران درخواست کنم که روی آن کار و مطالعه کنند، ولی راجع به این می‌گویم این کار را بکنید». به ماها هم که در خدمتشان بودیم فرمودند که «بناء من بر این نیست که بگویم مطالعه کنید یا روی آن کار کنید، اما راجع به این می‌گویم که این کار را بکنید». بهمن 97. hawzahnews.com/news/480930/ ✍️ سیدجواد میرزازاده ✅ @ghalam14
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
- اقتصاد اسلامی داریم؟ + بله - چه می‌گوید؟ + شهید صدر می‌فرماید .... - مگر شهید صدر اقتصاد خوانده است؟ + خب من که اقتصاد خوانده‌ام - مگر تو فقیهی؟ + خب آنچه ولی‌فقیه جامعه می‌گوید - مگر اقتصاد خوانده؟ در این صوت سعی کردم مختصرا به این شبهه پاسخ دهم. دانلود_فایل ویرایش شده (۱۴ دقیقه) ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
دیالوگ فیلم فوق‌لیسانه‌ها: حبیب: آمدم تحقیق برای امر خیر (برای خودش) مرد همسایه: در مورد کی؟ حبیب: این آقا سینا هست مرد همسایه: اون که ازدواج کرده حبیب: نه منظورم خواهرشه من کاری ندارم به اینکه یک عده نفوذی و بی‌شرف در صدا و سیما فعالیت می‌کنند من کاری ندارم به اینکه عده‌ای سلبریتی بی‌غیرت این دیالوگ‌ها را می‌گویند و این فیلم‌ها را می‌سازند ولی قطعا کار دارم با اون ناظر الدنگ صدا و سیما قطعا کار دارم با اون مدیر احمق صدا و سیما قطعا کار دارم با مردمی که پای تلویزیون می‌نشینند و این کثافت‌کاری‌ها را می‌بینند و هیچ اعتراضی نمی‌کنند... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
رابطه تعرّف و تبرّج: 🔹 به دو آیه زیر دقت بفرمایید؛ هیچ ارتباطی بین این دو نمی‌بینید؟! "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا: و شما را گروه گروه و تیره تیره قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید" (حجرات/۱۳). "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْن: ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها [حجابهای بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است" (احزاب/۵۹). 🔹 فصل اشتراک دو آیه فوق، واژگان" لِتَعَارَفُوا: تا یکدیگر را بشناسید" (در آیه اول) و " أَنْ يُعْرَفْنَ: برای اینکه شناخته شوند" (در آیه دوم) است که هر دو از ریشه عَرَفَ به معنای شناخت هستند. طبق آیه اول، محله و شهر بایستی به نحوی طراحی و مدیریت شود که امکان تعرّف و شناختِ حداکثری بین همسایگان و شهروندان میسّر گردد. طبق آیه دوم نیز حجاب و عدم تبرّج، سبب تعمیق شناخت و به تبعش، دور ماندن بانوان از اذیت و آزار اغیار می‌گردد. 🔹 بر این اساس، عدم تعرّف به معنای عدم تعمیق روابط همسایگی است که نتیجه‌اش، بروز شناخت‌های فانتزی و سطحی است. و مبرهن است که آنگاه که شناخت‌های فانتزی و صورت‌محور، جایگزین شناخت‌های عمیق و سیرت‌محور در روابط اجتماعی گردد، تبرّج به اوج می‌رسد؛ زیرا در چنین شرایطی در نبود تعرّف و شناخت‌های عمیق، افراد سعی می‌کنند با صورت‌نمایی و تبرّج، تصویر جذابتری از صورت خود برای افرادی که از سیرت آنها شناخت عمیقی ندارند به نمایش بگذارند. لذا هرچه تعرّف کمتر، تبرّج بیشتر. 🔹 از دلایل مهم تضعیف فرهنگ عفاف و حجاب در شهرهای معاصر همین است. زیرا در شهرها و کلانشهرهای معاصر، به دلیل سیاستهای اشتباه شهرسازی و مدیریت شهری، اولا تراکم انسانی به قدری بالا رفته است که به دلیل شلوغی بیش از حد محلات، دیگر امکان تعرّف و تعمیق روابط اجتماعی میسر نیست و ثانیا به دلیل اشتباه در سیاستهای آمایشی، شاهد ازجاکندگی‌های مکرّر و نوعی حس بی‌وطنی هستیم که نتیجه‌اش، جابجایی‌های دائم جمعیتی و به تبعش، تضعیف تعرّف و بروز شناخت‌های فانتزی و سطحی است. نتیجه غلبه این نوع شناخت‌های فانتزی، غلبه صورت‌محوری بر سیرت‌محوری در روابط اجتماعی و تبلور هرچه بیشتر تبرّج و تن‌نمایی در تلاطم حس بی‌وطنی است. پس اگر می‌خواهیم مسئله حجاب و عفاف را اساسی حل کنیم و صرفا با سطحی نگری به معلولها نپردازیم، بایستی با درک عمیق از علل بروز تبرّج و تن‌نمایی، ریشه‌هایی نظیر عدم تعرّف‌ها و ازجاکندگی‌ها و بی‌وطنی‌ها را تدبیر نماییم تا با حل آن علل، معلول‌هایی نظیر تبرّج‌ها و تن‌نمایی‌ها نیز تدبیر شود. @baladetayyeb
https://www.aparat.com/v/wUjcb این قسمت از برنامه چراز رو حتما ببینید. واجبه که همه دوستان انقلابی این قسمت را ببینند تا بفهمند وقتی پرفسور درخشان می گویند رسانه های منحط منظورشان چیست!؟ این پست فطرتان رسانه به دست هر چقدر به امام و آقا و شهید بهشتی و اسلام و فقها و فقاهت توهین کنند حق ماست... لعنت خدا بر وزارت ارشاد و هر چه مسئول فرهنگی در این مملکت است و وظیفه دارد جلوی این لجن پراکنی ها را بگیرد اما نمی گیرد! پ ن: در این کلیپ که توسط هولدینگ دنیای اقتصاد ساخته شده صراحتا به امام هم توهین می شود. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
اقتصاد اسلامی چیست و چه رابطه ای با مفهوم ولایت فقیه دارد؟ اقتصاد اسلامی چیست و چه تعارضی با اقتصادهای الحادی دارد؟ اقتصاد اسلامی چیست و چه رابطه ای با فرهنگ و سیاست دارد؟ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
خودتحقیری در ادبیات اقتصادی برخی موج می‌زند و اما هایک... @hzamanim
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سالگرد جراحی اقتصادی / فقط همین ۴ قلم 🔹دقیقا یک سال قبل در ۲۱ اردیبهشت سال ۱۴۰۱ "جراحی اقتصادی" ابراهیم رئیسی با حذف ارز ترجیحی و با تئوری پردازی لیبرال های وطنی انجام شد. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
در دانشگاه یاسوج جلسه‌ای گرم و صمیمی با دانشجویان داشتیم. بحمدلله امروز دیگر دانشجویان درباره نقش دلاریزه‌شدن اقتصاد در وضع فعلی سوال ندارند، مطالبه دلارزدایی دارند. @syjebraily
ان‌شاالله از شنبه تا سه‌شنبه در جلسات مختلفی خدمت مردم و مسئولین و اساتید و دانشجویان گیلانی خواهیم بود. همراهی استاد بزرگوار جناب حجت‌الاسلام دکتر یوسفی افتخاری‌ست که شکرگزار آن هستم. امیدوارم خداوند توفیق دهد تا قدم کوچکی در مسیر جهاد تبیین اقتصادی برداریم. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
این کنار رفتن پرده‌ها و بیرون ریخته شدن مکنونات، حقیقتا قیمت ندارد. تمام مباحثی که این جماعت با پوشش علم اقتصاد مطرح می‌کنند، هم مبنا و هم مقصدش، همین است. ما دقیقا علیه همین "گور پدر عدالت" قیام کرده‌ایم. ، نه به معیشت‌سوزی و نابرابری‌سازی است. @syjebraily
اصلی‌ترین ویژگی لیبرالیسم نفاق آن است. کار بزرگ و تاریخی که پرفسور درخشان انجام دادند پرده‌برداری از این نفاق بود. سالها طول می‌کشد تا عده‌ای متوجه شوند نقطه عطف تاریخ انقلاب در مقابله با لیبرال‌ها بود. همانطور که اول انقلاب بساط کمونیست‌ها را جمع کردیم امروز باید نسخه لیبرال‌ها را بپیچیم و انقلاب را در مسیر تمدن بزرگ اسلامی پیش ببریم. انقلابی که هدفی جز عدالت اجتماعی ندارد! کسی که عدالت را در مقابل آزادی قرار می‌دهد مساله‌اش آزادی نیست! مساله‌اش ظلم است. در مقابل عدالت، بی‌عدالتی است نه آزادی! ببخشید! اینجا جنگل نیست! هایک و همه‌ی حیوانات پیرو او هم اگر دنبال جنگل‌سازی ایران هستند گور پدر همه‌شان! از اول تا آخر! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
ولایت فقیه را که قبول ندارند. دموکراسی را هم که می توانند نداشته باشند! آزادی که اینها می‌خواهند با کدام نظام سیاسی قابل جمع است؟ شاید ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi
در مقابل عدالت، آزادی نیست! ظلم است!پشت واژه آزادی پنهان نشوید! آزادی نتیجه عدالت است و شما اتفاقا هم با آزادی افراد مخالفید هم با آزادی ملت‌ها (استقلال)شما اساسا با هر چه ارزش و خوبی‌ست مخالفیدبا مردم و جمهوریت مخالفیدبا عدالت مخالفیدفقط به فکر منافع کثیف شخصی‌تان هستید:آزادی سگ و بستن سنگ! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar