♦️پای درس ادعیه♦️ یکی از دعاهای فوق العاده ای که در شب و روز #عرفه و در شب های جمعه خوانده می شود دعای (اللهم من تعبأ و تهیأ...) است که شیخ عباس از مصباح نقل کرده در یکی از فرازهای این دعا از خدا می‌خواهیم که در مقابل دشمن یاریمان کند (و أستنصرک علی عدوی) وقتی در این لحظات خاص دعا به ما یاد دادند که چنین درخواستی از خدا داشته باشیم، این سوال مهم میشه که #دشمن من کیه که باید از خدا در مقابل او کمک بخوام❓ خوب قطعا مستکبرین عالم و انسان های شرور میتونن مصداق دشمن برای ما باشن ولی وقتی برای شناخت #دشمن پای درس اهل بیت می نشینیم، توجه ما رو به نکته ی خاصی جلب می کنند حضرت فرمود: (أعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک) دشمن ترین دشمنان تو #نفس توست که بین دو پهلوی توست خوب ما یاد گرفتیم که دعای بدون اقدام و عمل چیزی شبیه استهزاء و مسخره کردنه خودمونه اگر در دعا صادق باشیم باید در کنار #دعا برای اجابت اون تدبیر کنیم و #حرکت کنیم میشه در روز #عرفه هم مثل شب قدر برای #مقابله_با_نفس در کنار #دعا فکری کنیم و تدبیری 🤔 @hadianeha

📚 #ارزیابی بحث #تمایز_اخلاق_و_تربیت 🔹 مقدمه: این بحث، بیشتر صبغۀ #اصطلاح‌شناختی (ترمینولوژیک) دارد تا اینکه یک بحث حقیقی و ماهوی باشد. 👈 بنابراین برای اصطلاح‌شناسی دقیق، باید اول #مسئله‌شناسی دقیقی #بر_اساس_هدف داشته باشیم. (دست کم بخشی از) هدف ما می‌تواند امور زیر باشد: * تحلیل دقیق گزاره‌های تراث دانشی (اعم از سنت اسلامی و مباحث دیگران) * روشمندتر کردن مباحث تربیتی و اخلاقی * هماهنگی حداکثری یا حتی‌الامکانی با ادبیات دینی (به طور خاص در آیات و روایات) 🔹 داوری بین دیدگاه ها در وجه تمایز #بهترین تحلیلی که بتواند این اهداف را به طور منسجم تأمین کند، همان نظر آقای #عالم‌زاده نوری است. این اصطلاح، در مباحث اخلاق و تربیت دنیای دانشی امروز (از جمله در غرب) هم کاملا مستقر است (استنباط حکم اخلاقی از سیره و عمل معصوم، ص 35، پاورقی2) و ظاهرا گذر از آن، نه نیاز است و نه صلاح 🔹 توضیح بیشتر نظریه مختار: نظر آقای عالم زاده، به این معنا نیست که مسائل اخلاق و تربیت، کاملا قابل انفکاک از همند، بلکه برعکس، با توجه به اینکه فضائل و رذائل دارای #مراتب متفاوتی‌اند و برخی از فضائل، زمینه فضائلی بالاتر را فراهم می‌کنند (و هکذا در جانب رذائل)، بنابراین طبیعتا در تربیت با این مسئله مواجه خواهیم شد که برای رسیدن به #مطلوب‌های_اخلاقی_پسین، باید از #مطلوب‌های_اخلاقی_پیشین گذر کنیم. به بیان دیگر، رسیدن به قله‌ها و حضیض‌ها، اصولا امری دفعی نیست و نیازمند سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی هدفمند است. پس در واقع نمودار سینوسی اخلاق و تربیت، خطوط منحنی همواری نیستند، بلکه در جای‌جای آن، دندانه‌ها و زیگزاگ‌هایی وجود دارند که نقاط اوج و فرود خاصی را متناسب با همان مرحله از #حرکت انسان نشان می‌دهند. 🔹نتیجه بحث نتیجۀ مهم این بحث آن است که برای #تنقیح_روشی #مباحث_تربیتی_اخلاقی خودمان، باید به #دو_نوع_مسئله متفاوت توجه کنیم، (حتی اگر این تفکیک را به لحاظ اصطلاحی نپذیریم) : 📌 1. شناخت ویژگی های مثبت و منفی انسان، با محوریت: چیستی این ویژگی ها چرایی مثبت یا منفی بودن آنها علائم پیدایش یا فرسایش آنها 📌 2. شناخت فرآیند رسیدن/رساندن انسان به ویژگی های مطلوب و گذر از مراحل مختلف. 🔹 #درهم_تنیدگی اخلاق و تربیت در آثار گذشته و #تفکیک طبیعی آن ها به اقتضای گسترش علم شاید همۀ کتب اخلاقیِ سنتی، به هر دو نوع از مسائل می پرداختند و در واقع احساس نیاز نمی کردند که دو علم مجزا از هم داشته باشند. مثلا در معراج السعادة می‌فرماید: «فايده علم اخلاق، پاك ساختن نفس است از صفات رذيله، و آراستن آن به ملكات جميله، كه از آن به «تهذيب اخلاق» تعبير مى‌‏شود.» اما امروزه به دلیل تطور و #پیشرفت_علم و نیازهای بشری، چنین تفکیکی مفید است. نظیر چنین ترکیب و تفکیک تاریخ‌مندی، تقریبا در تمام دانش ها اتفاق افتاده و می افتد، و امری کاملا طبیعی است. اصولا نگاه تفصیلی تر و مستقل به فرآیندها، از ویژگی های پیدایش زندگی های پیچیده تر در ادوار تاریخی متأخر است.. 🌷 🔹 نظر استاد #هادیزاده، هرچند مؤید لغوی از ناحیۀ واژۀ «اخلاق» دارد، اما هم این مؤید، معارض در استعمالات عربی فصیح دارد (خصوصا در استعمالات قرآنی و حدیثی) و هم با معنا و کاربست واژه «تربیت» ناسازگار است و هم با مباحث مرتکز و تفصیل یافتۀ علمای #اخلاق و #تربیت هماهنگ نیست. 📌پ ن: متن این پست برشی است از مطالب جناب استاد سجاد #دینپرستی ( @Sajjaddinparast60 ) #علمی @hadianeha

🧐#قناعت پیشگی #خطای_محض است! 📌قناعت در خدمت و برداشتن بار ولی خدا خطاست اگر می توانی کار بزرگ تری بکنی و بار سنگین تری برداری، به بارهای سبک تر اکتفا نکن مثلا #اگر_می_توانی بار یک کشور یا یک استان را برداری نباید به برداشتن بار یک مسجد و محله خوشنود باشی 🔹هر مقطعی هستی باید مسیر حرکت تا قله را ترسیم کنی و #حرکت را ادامه دهی ✅ خدا رحمت کند آیة الله #حائری_شیرازی را؛ وقتی می خواست از امامت جمعه شیراز استعفا دهد، تعبیر #مقام_معظم_رهبری در پاسخ این بود: *«من اگر می توانستم شما را #30_قسمت کنم، هر قسمت را به یک #استان می فرستادم. حالا چطور از خود شما صرف نظر کنم؟! » * ( بنقل از آقای پناهیان در سخنرانی دومین سالگرد ایشان در شاهچراغ که کانال تلگرامی Khamenei_ir منتشر کرد) 👈 #بارهای_بزرگ #روی_زمین_مانده ی دین خدا و ولی او منتظر ماست 👈 چقدر حائری شیرازی لازم داریم که رهبر جامعه با اطمینان کارهای بزرگ را به آن ها واگذار کند 📌پ ن: مطلب فوق صرفا بحث مقایسه است و به معنای کوچک شمردن کار تبلیغی در هر سطحی نیست که فرمود اگر یک نفر به دست تو هدایت شود برای تو بهتر است از هرآنچه خورشید بر آن می تابد @hadianeha