eitaa logo
حلقه ثالثه
171 دنبال‌کننده
12 عکس
0 ویدیو
8 فایل
⏺ تدریس و تعمیق حلقه ثالثه ⏹ ارائه مباحث و منابع جهت تفکر و تحقیق
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 واقعیت از نگاه [شهید سید] محمدباقر صدر و ملاصدرا 🖊 حسن لاهوتیان / جمال سروش 🌐 http://pfk.qom.ac.ir/article_1628_97e171e001e06cdefa4d679d151c0a56.pdf ✔️ شناسایی از نگاه که تساوی واقع با وجود را امری تلقی می‌کند، همان وجودشناسی است. اما شهید سید محمدباقر صدر با انکار این تساوی، سعی می‌کند با استناد به صدق قضایایی که مطابَقی موجود در خارج ندارند، واقعیت را از وجود نشان دهد. اگرچه این ادعا، در اندیشۀ اسلامی طرف‌دارانی چون را دارد، اما شهید صدر در انگیزۀ بیان این ادعا، هم در محتوای آن و هم در ادلۀ ارائه شده برای آن، از معتزلیان فاصله گرفته و دیدگاهی مُتقن عرضه کرده است. به‌هرحال نتیجۀ این اختلاف مبنایی میان و ، دو توصیف کاملاً متفاوت از است، اگرچه نسبت واقعیت با وجود، ماهیات، ، و مدرکات در این دو نگاه، قرابت‌های زیادی نیز با هم دارند. پژوهش حاضر با نگاهی تطبیقی، ابتدا عالم واقعِ صدری را در کنار وجودشناسی صدرایی، تبیین و ارزیابی کرده است، سپس نشان داده که این دو متفکر با وجود اختلافات مبنایی در بداهت برخی گزاره‌ها، روش مشابهی را در شناسایی واقعیت به کار بسته و در تعارض میان و بداهت، هر دو جانب برهان را گرفته‌اند. در نهایت چرایی و چگونگی تجدیدنظر آن‌ها در گزاره‌هایی که بدیهی به نظر می‌رسیدند، تبیین شده و منشأ آن، تفاوت و مرز میان وجدان عدم و عدم وجدان، دانسته شده است. @halqat
🔖 نگاهی معرفت‌شناختی به گزاره‌های متواتر در انديشه اسلامی 📚 مجله معرفت کلامی، سال چهارم، شماره دوم، پاييز و زمستان ۱۳۹۲ 🖊 محمد حسين‌زاده / استادِ موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی رحمه الله 🌐 http://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/2_5.pdf 🌐 http://kalami.nashriyat.ir/node/681 ✔️ چکيده که گونه‌ای از دليل‌های نقلی‌اند، در دانش‌هايی همچون ، ، و ديگر دانش‌های همگن که ادله نقلی در آن‌ها کارآمدند هستند، نقشی بسيار دارند. در نوشتار حاضر، درباره گزاره‌های متواتر با نگاهی معرفت‌شناختی و از اين جهت که مفيد يقين‌اند و می‌توانند مبدأ قرار گيرند، بحث می‌كنيم. پيش از آن، از باب مقدمه، لازم است درباره تعريف خبر يا گزاره متواتر بحث، و تعريف‌های ارائه شده را ارزيابی کنيم و درباره شرايط اعتبار خبر متواتر بحث كنيم؛ سپس ببينيم متواترات چه معرفتی به ما می‌دهند: معرفت يا ؟ و اگر يقينی، آيا نوعی معتبر است يا شخصی؟ سرانجام به مسئله اصلی، يعنی و بودن آن‌ها می‌رسيم. در اين باره، نقدهايی را که متوجه بداهت و بلکه يقينی بودنشان شده است طرح و ارزيابی می‌کنيم و بدين نتيجه رهنمون می‌شويم که درجه معرفتی آن‌ها فروتر از يقين بالمعنی الاخص است. ⭕️ در این مقاله به مبنای رحمه الله در و تفاوت آن با مبنای رایج میانِ منطق‌دانان اشاره شده است. @halqat