🔴 بخش اول فرمایشات حضرت آقا در دانشکده افسری امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مورد #امنیت، بسیار مهم بود اما کمتر شنیده شد! یک منطق و پایه مهم، یک زیربنای مهم از #فلسفه_سیاسی رهبری، یک منظر نگاه متفاوت به مسئله و یاددهی یک شیوه تحلیل بود ... این چند خط را یک بار دیگر بخوانیم؛ -------------------------- 🔸 «امنیّت» یعنی چه؟ امنیّت زیرساخت همه‌ی ابعاد زندگی یک جامعه است، یک زیرساخت عمومی است؛ از مسائل شخصی بگیرید، تا مسائل اجتماعی، تا مسائل عمومی، تا مسائل خارجی؛ امنیّت زیرساخت همه‌ی این‌هاست. 🔸در مسائل شخصی، معنای امنیّت این است که شما شب بتوانی با خیال راحت در خانه‌ی خودت بخوابی، صبح بتوانی با خیال راحت و بدون دغدغه فرزندت را به مدرسه بفرستی، بتوانی به محلّ کسب و کار بروی، بتوانی بدون دغدغه به نماز جمعه بروی. 🔸ببینید، به آن کشورهایی نگاه کنید که این بی‌دغدغگی را ندارند در هیچ کدام از این مراحل؛ نه شب با خیال راحت می‌توانند بخوابند، نه روز می‌توانند سر کار بروند، نه می‌توانند با خیال راحت به تماشای بازی‌های ورزشی بروند، نه می‌توانند به نماز جمعه بروند، نه می‌توانند به مسافرت بروند. مخصوص کشورهای کوچک هم نیست؛ در کشورهای بزرگ، از همه بدتر آمریکا، در رستوران امنیّت نیست، در دانشگاه امنیّت نیست، در مدرسه‌ی کودکان امنیّت نیست، در فروشگاه امنیّت نیست. «امنیّت» در مسائل شخصی یعنی این؛ یعنی شما بتوانید خودتان، فرزندانتان، خانواده‌تان با #احساس_امنیّت زندگی کنید؛ کارتان، کسبتان، مسافرت‌تان، تفریح‌تان همراه با امنیّت باشد. -------------------------- فارغ از اینکه ما چه نوع نگاهی داریم، فارغ از اینکه برای ما مهم‌ترین مسئله #عدالت است، #آزادی_بیان است، #جمهوریت است، #دموکراسی است، #مسائل_زنان است، #اقتصاد است، #فوتبال است یا ... فارغ از اینکه هر چیزی است، باید بدانیم هیچ کدام بدون وجود امنیت قابل استیفا و تأمین نیستند. به بیان ساده همه‌ی این‌ها همراه با امنیت معنی می‌شوند. «امنیت #زیرساخت همه ابعاد زندگی است.» 👈 شاید این تعبیرِ ذوقی گویاتر باشد که بگوییم #امنیت نعمت نیست، نعیم است! یعنی آن نعمتی است که سایر نِعَم از برکت آن ظرفیت تحقق دارند و جمهوری اسلامی چنین نعیمی را در منطقه‌ای محقق کرده که در دو دهه اخیر آبستن بیشترین جنگ‌ها و خشونت‌ها بوده. اگر دین نداریم، آزاده باشیم! دیدنش سخت نیست ... هر مطالبه و دغدغه‌ای داریم، هر مطالبه‌ای ... می‌شود در موردش #گفتگو کرد اما همه بعد از تأمین امنیت است. اینجا جایی است که از آن کوتاه نمی‌آییم ... تردید نکنیم عدم امنیت و البته عدم #احساس_امنیت به نفع هیچ کس نیست. این یک ادبیات و زبان #همه_فهم است که #آقا از آن استفاده کردند. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔴 واژه‌ها از نو؛ این بار #صلح پنج سال قبل و در اوج اقدامات وحشیانه #داعش بود که یک مصاحبه بسیار مهم می‌خواندم. مصاحبه برای یکی از اصلی‌ترین جریانات تربیتی در کشور بود که مروّج صلح بودند. بحثِ بسیار فنی و قابل استفاده‌ای بود اما در روش‌های ایجاد صلح به افراط رسیده بودند و معتقد بودند که اساساً جنگ با داعش نیز غلط است و حتی با آن‌ها نیز باید #گفتگو کرد. کلی هم تاخته بود که شعارهای ما #ضد_صلح است, مرگ خواستن برای استکبار هم معنی ندارد! و بدون صلح از این مسیر، پیشرفتی برای بشریت ممکن نیست ... ✅ گذشت تا به امروز رسیدیم؛ امروز همان جماعت و تابعینش که همیشه می‌گفتند چرا برای دیگران #مرگ می‌خواهید؟ چرا از مرگ دیگران خوشحال می‌شوید و صلح و صلح‌طلبی از زبان‌شان نمی‌افتاد، شب و روز خشونت را ترویج می‌کنند، توجیه و ماست‌مالی می‌کنند و یا خوشبینانه‌اش در برابر آن ساکتند! آن‌ها اعمال وحشیانه امثال #توماج را توجیه می‌کنند، در مقابل اقدامات تروریستی داعش در شاهچراغ ساکتند، در مقابل وحشی‌گری محض در اکباتان که منجر به شکنجه و شهادت #آرمان شد هیچ نمی‌گویند و خیلی شیک مردم را به ادامه غیرمدنی‌ترین فعالیت‌ها فرامی‌خوانند. 👈 نمی‌دانم این بغض‌شان نسبت به جمهوری اسلامی تا چه حد است که این تناقضات را در ذهن و دل‌شان توجیه می‌کنند و شب‌ها راحت می‌خوابند ... نمی‌دانم #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

در روزهای گذشته دیدم که در برخورد با دانشجوی هتّاک و خارج از ضوابط دانشگاه راهکارهای شاذّی در برخی دانشگاه‌ها استفاده می‌شود که نه تنها به کاهش تنش کمکی نمی‌کند، بلکه ممکن است کار را پیچیده‌تر نیز بکند!! 👈 البته با این کار از ورود غیردانشجویان، دانشجویان دانشگاه‌های دیگر و افرادی که کارت جعلی دارند نیز جلوگیری می‌شود. طبیعتاً آنچه دیروز دیدم، صرفاً یک پیشگیری ساده بود برای اینکه فضا آرام‌تر شود و در روزهای پیش‌رو بتوان در فضایی عقلانی‌تر #گفتگو کرد ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔴 کدام #مردم؟! یکی از مشکلات اساسی در هر جنبش، نهضت، کارزار سیاسی و ... انتخاب دقیق و مسئولانه‌ی واژگان است. واژگان به دلیل ابهام در مصادیق و تنوع کاربردهایشان، در بین افراد و گروه‌های مختلف موجب بدفهمی می‌شوند، برداشت‌های نادرست و از قضا ائتلاف‌های چند روزه‌ی کاذب ایجاد می‌کنند. 👈 یکی از این واژه‌های بسیار مهم «مردم» است! هر جناح سیاسی از مردم حرف می‌زند. اپوزوسیون از تجمعات در شهرهای خارج کشور تعبیر به مردم می‌کند، بچه‌های کف خیابان خودشان را مردم می‌دانند، شرکت‌کنندگان در راهپیمایی‌ها و انتخابات خودشان را مردم می‌دانند، آن‌هایی که در انتخابات شرکت نمی‌کنند خودشان را مردم می‌دانند، گروه‌های مختلف در فضای مجازی خودشان را مردم می‌دانند و کلاً با هر کسی صحبت می‌کنیم یک خواسته را مطرح می‌کند و می‌گوید مردم این را می‌خواهند! اما دقیقاً کدام یک از این‌ها مردم‌اند؟! و اساساً جدا کردن این‌ها از یکدیگر درست است؟! اگر نتوانیم #مردم را تعریف کنیم، دقیقاً نمی‌دانیم باید منافع و حقوق کدام یک از گروه/ گروه‌های فوق را استیفا کنیم و البته نمی‌توانیم به عنوان #حاکمیت تصور کنیم باید در کدام جهت تلاش بیشتری داشته باشیم. به زبان ساده‌تر حاکمیت، نماینده کدام گروه/ گروه‌هاست؟! اگر نماینده همه‌ی گروه‌هاست، آیا ساز و کارهایش برای مشارکت اکثریت آن‌ها در کشور تعبیه شده؟! (طبیعتاً اینجا منظور گروه‌هایی که منافع‌شان در ضدیت با شرع است، نمی‌باشد) این‌ها مواردی است که به غیر از #گفتگو در بین نخبگان و گروه‌های مختلف به دست نمی‌آید. گفتگویی که تا امروز خیلی در کشور ما محلی از اعراب نداشته است ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

- ما طرفداران حاکمیت و نظام معتقدیم که از #حق دفاع می‌کنیم - اویی که قائل به براندازی نظام است معتقد است باید روبروی #ظلم ایستاد + ما معتقدیم او اخبارش را از #دروغ‌پردازان می‌گیرد + آن‌ها هم معتقدند منابع خبری ما سراسر #کذب هستند - ما معتقدیم او #استحاله_فکری شده - آن‌ها معتقدند فکر ما #مسموم است و در حال احتضار هستیم + ما معتقدیم آن‌ها #توهم_براندازی دارند و نظام مقتدر ایستاده است + آن‌ها معتقدند کار نظام تمام است و ما #توهم داریم که نظام پابرجا می‌ماند - ما ساز و کاری برای #گفتگو مهیا نمی‌کنیم، خیلی هم قائل به شنیدن نیستیم - آن‌ها معتقدند #گفتگو با ما هیچ نتیجه‌ای ندارد و اصلاً اجازه گپ و گفت هم نمی‌دهند + ما ... + آن‌ها ... ❗️چه باید کرد؟! فارغ از این روزها که خواهد گذشت، اگر معتقدیم که ما بچه‌‌های این نظام و این حاکمیت هستیم، #وظیفه‌ی_ماست که به این‌ها فکر کنیم و برایش ساز و کار بیابیم. باید اشتراکاتی بیابیم، باید ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

من همین‌طور که؛ 👈 مطالبه‌ی #مجازات مجرمین و عاملین ناامنی جامعه و خشونت‌ورزی در این روزها را دارم ... 👈 مطالبه‌ی ایجاد ساز و کاری برای #گفتگو را نیز دارم. اگر جامعه‌ای نتواند با گفتگو مشکلاتش را حل کند، برای طرح مطالباتش چه راهی خواهد داشت؟! حاکمیت باید با همین اقتداری که احکام مجرمین را اجرا می‌کند، ساز و کاری هم برای گفتگو و شنیدن صدای مردم ایجاد کند. ما اگر معتقدیم پیرو حق و حقیقت هستیم، دیگر نباید باکی از شنیدن مطالبات و گفتگو با جامعه داشته باشیم. این وظیفه حاکمیت است، وظیفه‌ی من و شماست، وظیفه‌ی من و شمایی که خود را مدافع اصل نظام می‌دانیم و در عین حال خودمان هم انتقاداتی به ساز و کارها و اجرائیات داریم. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔴 چند لقمه درد دل 🔴 حالا که خیابان خلوت شده ... 1️⃣ شاید تا قبل از این، وقتی صحبت از تفکیک #امنیت از #احساس_امنیت می‌کردیم برای خیلی‌ها ملموس نبود اما الآن کاملاً قابل لمس است. امروز ظاهراً امنیت به جامعه‌مان بازگشته - حداقل در برخی ابعاد - اما آیا این به معنی ایجادِ احساسِ امنیت برای ماست؟ به نظر می‌رسد پاسخ خیر باشد! الآن بخش بزرگی از جامعه آماده است که فردایی نگران‌کننده‌تر از دیروز در پیش‌رویش باشد! و نمی‌شود به کاسب، کارمند، مادر، دانشجو و بچه مدرسه‌ای گفت که تو نباید اینجور فکر کنی، چون ما بیشتر از قبل نفت می‌فروشیم! و این یعنی گسترشِ احساسِ ناامنی. از قضا خیلی هم مُسری است! چه باید کرد؟! 2️⃣ بازار ارز هم مثل شرایطِ ناآرامِ اجتماعی در ماه‌های گذشته، در حال آرام گرفتن و #سقوط_دلار است و می‌توان امیدوار بود که شرایط اقتصادی تا حدی توسط دولت در حال مدیریت است، اما سوال اینجاست که آیا ما مثل روزهای ابتداییِ اغتشاشات قائل به گفتگو با جامعه هستیم؟! همین سه ماه قبل بود که هر کسی که فکرش را هم نمی‌کردیم به مناظرات تلویزیونی دعوت شد و در مورد برخی از خط قرمزها صحبت کرد. افراد زیادی نیز به دانشگاه‌ها رفتند، به کف خیابان‌ها رفتند و با مردم و جامعه #گفتگو کردند. امروز چه باید کرد؟! 3️⃣ در روزهایی که شرایط ناآرام بود، همه گروه‌ها صحبت از #گفتگو با جامعه می‌کردند اما ظاهر امر نشان می‌دهد با آرام شدن فضا، بخش بزرگی از جامعه که ظاهراً امروز هم قدرت دست اوست نیازی به گفتگو احساس نمی‌کند، در حالی که ما هیچ راه گریزی از گفتگو نداریم و البته باید توجه کرد که گفتگو، #دیالوگ است! و دیالوگ، گفت و #شنود دارد. قرار نیست صرفاً بگوییم، صرفاً مونولوگ کنیم! از قضا ابتدا باید بایستیم و مخاطب را بشنویم. لذا اینجاست که وقتی رییس‌جمهور می‌گفتند «دلایل گرانی‌ها را شفاف به مردم بگویید.» به نظر راهکار درست و کاملی نمی‌آمد. جامعه نیاز دارد تا #کارآمدی را در عمل مشاهده کند و یا اینکه دقیقاً بنشینیم و با او گفتگو کنیم، نه سخنرانی، نه مذاکره، نه بحث، نه جدل، نه ...! که این‌ها هر کدام ساختار، اهداف و نتایج خود را دارند. (در مورد اینکه گفتگو چیست و تجربه جهانی در این باره چیست، خواهم نوشت) ما وقتی هنوز دقیقاً درد را نمی‌شناسیم، قرار است چه چیز را درست کنیم؟! 4️⃣ واقیعت تلخ این است که امروز جامعه خیلی مِیلی به شنیدن سخنرانیِ صرف از طرف ما ندارد! چرا؟! چون احساس می‌کند در خیلی از جاها خلف وعده کرده‌ایم! مردم تلاشِ برخی مسئولین را می‌بینند و این آرام‌شان می‌کند اما خلف وعده‌ها را یادشان نمی‌رود! مثلاً؛ 👈 لیست نمایندگان مجلس با طرح #شفافیت آرا نمایندگان، رأی آورد اما بعد از سه سال هنوز با آن بازی می‌کند! طرح را آنقدر توسعه دادند و به جاهایی برده‌اند که دیگر هیچ چیز در آن جا نمی‌شود! در حالی که ما صرفاً می‌خواستیم بدانیم کسی که به او رأی داده‌ایم چرا به طرحی/ لایحه‌ای رأی منفی می‌دهد و چرا مثبت؟! حالا؛ آیا همین نمایندگان مجلس به عنوان نماینده حاکمیت از سوی مردم پذیرفته می‌شوند؟! قرار است دقیقاً درباره چه چیزی برای مردم سخنرانی کنند که پای حرف‌شان بنشینند؟! 👈 دولت هم با وعده‌ی ساخت یک میلیون مسکن در سال، سبد رأیش را پُرتَرکرد اما بعد از ۱۵ ماه که وزیر عوض شد، وزیر جدید - مهرداد بذرپاش - در جلسه رأی اعتماد، تلویحاً اصل حرف را هوا کرد که یعنی امکان ساخت این میزان مسکن را نداریم! حالا دقیقاً قرار است در مورد چه چیز صحبت و سخنرانی کنیم و مردم هم گوش کنند؟! ✅ اما چه باید کرد؟! برای بازگرداندن #اعتماد_اجتماعی؛ یا باید خیلی خیلی خوب عمل کنیم و طعم خوش #کارآمدی را به مردم بچشانیم یا در یک فضای دو طرفه با آن‌ها به گفتگو بنشینیم. خیال نکنیم چون خیابان خلوت شده، دیگر گفتگو ضرورتی ندارد!! درباره‌ی همه‌ی این‌ها باید با مردم #گفتگو کرد، یعنی ابتدا شنید و بعد گفت و دوباره شنید! در مورد #احیای_برجام هم باید گفتگو کرد. در مورد قرارداد ۲۵ ساله با #چین هم باید گفتگو کرد. در مورد آنچه، ما مردم را نگران می‌کند و تصمیمش به حیات و ممات‌‌مان وابسته است باید گفتگو کرد. یعنی اول بشنویم، بعد بگوییم و دوباره بشنویم ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔴 برای #مدیریت_تعارضات 🔴 برای #گفتگو 🔴 یک 👈 قبل از وارد شدن به هر گفتگویِ دشواری، لازمه به خودمون یادآوری کنیم که طرف مقابل‌مون هم احساسات و عواطفی داره ... شاید بهتر باشه وقتی خشم تمام وجودمون رو می‌گیره، از خودمون فاصله بگیریم و به دیگران گوش بدیم. شنیدن خیلی مهمه، خیلی ... #حمید_کثیری 👈 عضو شوید @hamidkasiri_ir

🔴 حجاب 🔴 کاهش مشروعیت اجتماعی قانون در باب حجاب مثل بسیاری از موضوعات دیگر، جامعه یک دست نیست، شاید به نوعی همین امروز هم شاهد تنش‌های اجتماعی هستیم اما این مسئله بیش از آنکه به قانونی بودن یا نبودن #حجاب برگردد، به #کاهش_مشروعیت_اجتماعیِ قانون حجاب بازمی‌گردد. وقتی مسئله را اینگونه نگاه کنیم، ممکن است راهبردهایی که برای حل مسئله ذهن‌مان می‌رسد متفاوت باشد. اگر قانون حجاب، مشروعیت اجتماعی خود را از دست داده باشد، تصویب هر قانونی با هر درجه از سختی و نرمی راهگشا نخواهد بود. آیا این حرف یعنی قانونی که مجلس می‌خواهد تصویب کند، مهم نیست؟! به هیچ وجه. صحبت از این است که پیش از تصویب قانون و پیش از هر کاری باید روی ارتقاء مشروعیت اجتماعی قانون حجاب کار کنیم. اگر جامعه با این موضوع همراه نشود، نهایتاً ما #مقطعی_کوتاه می‌توانیم رفتار را سامان ببخشیم اما عقاید، باورها، احساسات و عواطف در باب این موضوع را خیر!! تا در باب حجاب، در سطح ملی #گفتگو نشود، تا جامعه با این موضوع همراه نشود، هر گونه کاری نهایتاً یک نوک زدن به موضوع است! و اصلاً مشخص نیست حتی برای مدتی کوتاه فضا را آرام می‌کند یا به تنش اجتماعی‌ای جدیدی منجر خواهد شد ... پی‌نوشت: امیدوارم سوء برداشت نشود! کسی مخالف اجرای قانون نیست. در مورد پیش‌نیاز اجرای قانون و بالا بردن ضریب کارآمدی اجرای قانون صحبت شد ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

این کتاب به تازگی توسط انتشارات #راه_یار منتشر شده ... کتاب مادران میدان جمهوری، روایت‌هایی از خاطرات و تجربیات مادران سبزواری در ایام انتخابات ۱۴۰۰ با موضوع دعوت به رأی دادن (بدون حمایت از نامزد خاص) در جایی که کتاب را معرفی کرده بود، دیدم کتاب ویژگی‌های جالب اینچنین دارد: 👈 روایتگر تلاش جمعی است؛ نه فردی. 👈 از سوی زنان و به عبارت دقیق‌تر مادران است. زنانی که الگوی سوم زن (نه شرقی و نه غربی) را می‌سازند. 👈 تجربه‌ی یک شهرستان معمولی؛ مثل سبزوار است. 👈 حرکت بوده مه در عین جمعی و تشکیلاتی بودن، وابسته به سازمان یا نهاد خاصی نبوده. 👈 کاملاً ابتکاری و آتش‌به‌اختیار بر مبنای یک مسئله واقعی انجام شده. 👈 برای یک مسئله‌ی ملی مثل انتخابات، راه‌حل‌های بومی و منطقه‌‌ای ارائه داده و منتظر معجزه خاصی نمانده! 👈 مادرها خودشان را روایت کرده‌اند و تجربه‌هایشان را ثبت و منتشر کرده‌اند و حتی مواردی که منجر به تغییر نظر مردم نشده را بازگو کرده‌اند. 🔻کتاب روایت تجربه #گفتگو با #دیگری بود. جایی که اصل گفتگو مهم است و نه لزوماً نتیجه‌ی آن. ریختن ترس از گفتگو مهم است و نه لزوماً اقناع فرد ... دوست داشتید بخونید. فکر کنم تو سایت خود انتشارات راه یار با تخفیف هم گذاشته شده. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔴 بفرمایید گاو آمده! در یک مدرسه راهنمایی دخترانه چند سالی مدیر بودم. روزی چند دقیقه مانده به زنگ تفریح، مردی باظاهری آراسته وارد دفتر مدرسه شد. گفت: «با خانم ناصری دبیر کلاس دوم کار دارم. می‌خواهم درباره درس و انضباط فرزندم از او سؤال کنم.» از او خواستم خودش رامعرفی کند. گفت: «من گاو هستم! خانم دبیر بنده را می‌شناسند! بفرمایید گاو آمده! ایشان متوجه می‌شوند چه کسی آمده!» تعجب کردم و موضوع را به خانم ناصری، دبیر کلاس دوم گفتم. او هم تعجب کرد و گفت: «ممکن است این آقا اختلال روانی داشته باشد. یعنی چه گاو؟ من که چیزی نمی‌فهمم!» ناچار از او خواستم پیش آن مرد برود. با اکراه پذیرفت و رفت. مرد آراسته، با احترام به خانم دبیر ما سلام داد و خودش را معرفی کرد: «من گاو هستم!» معلم جواب سلام داد و گفت: «خواهش می‌کنم، ولی ...» مرد ادامه داد: «شما بنده را بخوبی می‌شناسید. من گاو هستم، پدر گوساله! همان دختر ۱۳ ساله‌ای که شما دیروز در کلاس، او را به همین نام صدا زدید ...» دبیر ما به لکنت افتاد و گفت: «آخه، می‌دونید ...» مرد گفت: «بله، ممکن است واقعاً فرزندم مشکلی داشته باشد و من هم در این مورد به شما حق می‌دهم. ولی بهتر بود مشکل انضباطی او را با من نیز در میان می‌گذاشتید. قطعاً من هم می‌توانستم اندکی به شما کمک کنم.» خانم دبیر و پدر دانش‌آموز مدتی با هم گفتگو کردند ... آن آقا در خاتمه کارتی را به خانم دبیر ما داد و رفت. وقتی او رفت، کارت را با هم خواندیم. روی آن نوشته شده بود: دکتر فلانی، عضو هیأت علمی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه..... چند روز بعد از ایشان خواستم یک جلسه برای معلمان صحبت کنند. در کمال تواضع خواسته‌ام را قبول کردند، سخنرانی دلپذیری داشتند ... ایشان می‌گفت: «خشونت آن گونه كه ما فکر می کنیم فقط محدود به خشونت فيزيكی بدنی نيست. عموماً ما درگيری‌های فيزيكی یا تعرض جنسی را خشونت می‌دانیم. ولی واقعیت آنست که دامنه خشونت، حوزه‌های گسترده‌تری دارد از جمله خشونت زبانی. وقتی توهین می‌کنیم، قومی را مسخره می‌کنیم، صاحبان یک عقیده را تحقیر می‌کنیم. وقتی تهمت یا برچسب می‌زنیم یا تهدید می‌کنیم، همه اینها خشونت است؛ منتها خشونت زبانی. بدون خون و خونریزی است. خشونت زبانی #از_درون می‌کُشد. تا حالا هیچ کس را دیده‌اید به دلیل اینکه مسخره شده و یا فحش خورده باشد به اورژانس مراجعه‌ کند؟ یا به پلیس شکایت کند؟ قربانیان خشونت زبانی، اثری از جای زخم بر بدنشان یا مدرک دیگری ندارند. خشونت ابتدا در ذهن شكل می‌گيرد، بعد خود را در زبان نشان می‌دهد و سپس زمینه‌ساز خشونت فیزیکی می‌شود. وقتی رهبر یک گروه سیاسی در جامعه، افراد طرف مقابل ر ااحمق، مغرض و فاسد معرفی می‌کند، ما به عنوان طرفداران او آمادگی لازم را پیدا می‌کنیم که در زمان مناسب با ماشین از روی آن‌ها رد شویم. چرا؟ چون دیگر آنها را شایسته زندگی نمی‌دانیم! وقتی در یک ورزشگاه صد هزار نفری، طرفداران تیم مقابل را با ده‌ها فحش آبدار و ناموسی می‌نوازیم، زمینه را برای زد و خورد بعد از بازی فراهم می‌کنیم. وقتی دختر همسایه را داف خطاب می‌کنیم، راننده کناری را یابو، مشتری را گاو، دانش‌آموز را خنگ و فرد قانون‌مدار را اُسکُل، و قانون را در کلام زیر پا می‌گذاریم، همه این‌ها خشونت‌های زبانی است. یعنی آمادگی برای خشونت رفتاری در آینده؛ از تعرض جنسی بگیرید تا صدمه فیزیکی.» اما چه باید کرد؟ اولین کار این است که #مهارت_گفتگو را بیاموزیم. فقدان مهارت‌های گفت‌وگو باعث می‌شود افراد نتوانند آنچه که مدنظر دارند را به زبان روشن بیان کنند و ایده و احساس خود را در یک کلام خشن و تند تخلیه می‌کنند. تمرین گفتگو، تمرین تخلیه ذهن و قلب، به شیوه‌ای غیرخشونت‌آمیز است. دومین کار این است که به خودمان بارها و بارها یادآوری کنیم کشتن آدم‌ها فقط به فرو کردن چاقو در سینه آنان نیست. دختر یا پسر، زن یا مردی که شخصیتش تخریب شده، شرافتش لکه‌دار شده، عزت نفسش لگدمال شده، دیگر زندگی نرمال نخواهد داشت. آنگاه یاد خواهم گرفت کلمه گاو را فقط و فقط برای خود گاو بکار ببرم ... پی‌نوشت: در ترم دوم مدرسه والدین، مفصل در مورد #ارتباط با دیگران (به صورت خاص نوجوان‌مان) و روش‌های موثر #گفتگو با این نسل صحبت خواهیم کرد. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

ما امروز با یک فرصت تاریخی برای #گفتگو با جامعه روبرو هستیم؛ - امروز منطق جمهوری اسلامی که بیشتر و بهتر از هر مدل حکمرانی دیگری، می‌تواند حافظ منافع ایران باشد، از سوی جامعه قابل پذیرش‌تر است. - امروز بسیاری از حرف‌ها و ادعاهای نظام در سالیان گذشته برای مردم ملموس‌تر شده. - امروز سطح اعتماد مردم نسبت به عملکرد حاکمیت در حوزه دفاع از ایران و ایرانی، بهبود قابل توجهی یافته. - امروز بسیاری از شبهه‌های حضور و هزینه‌کرد ایران در منطقه غرب آسیا از سوی بسیاری از مردم فهم شده. - امروز وحشی بودن و منفعت‌طلبی غرب و دروغین بودن صلح‌دوستی سازمان‌های بین‌المللی بیش از همیشه برای مردم عیان شده. - امروز بخش بزرگی از مردم فهمیده‌اند که آمریکا با ایران قوی در این منطقه مشکل دارد وگرنه حمله به تأسیسات هسته‌ای صلح آمیز ایران هیچ وجهی نداشت و ندارد. - امروز ... همه‌ی این حرف‌ها اگر زیربنایشان برای جامعه درست روایت نشود، ممکن است با گذشت زمان به تنظیمات قبلی برگردند! الآن و امروز وقت گفتگو با جامعه و تبیین ایجابی از آن چیزی است که جمهوری اسلامی تا امروز کرده و آن چیزی که برای آینده در سر دارد. مردم باید هم زیربنای فکری و عملی نظام را بهتر بشناسند و هم آینده ممکن در پناه این مدل حکمرانی را تصور کنند ... فرصت امروز را از دست ندهیم! #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4