🔴 تفاوت بین #عدالت و #برابری در یک نگاه 🔴 #فمنیسم دنبال #برابری زن و مرد است برخلاف #اسلام که به دنبال #عدالت است ♨️ از این ساده تر فکر نکنم بشه نشون داد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔴 عضو شوید ⇩⇩⇩ @tarbiyatesheie🌸

#فقط_به_عشق_علی #مدیر_نمونه #عدالت 💠قضاوت با شما

#من_فحش_میدهم_پس_هستم! 🖍اندر حکایت عدالتخواران فاقد عدالت مدتهاست که عده ای از عناصر احساسی و فاقد مبنا، خود را مرکز و کانون عدالت خواهی و منش فرقان گونه خود را تنها منش صحیح و منطبق بر مطالبات ولی امر می دانند و هر که سر سوزنی با عقیده یا سلیقه آنان موافق نباشد را بی محابا متهم می کنند و می نوازند. در تازه ترین هنرنمایی این طیف چهار تن از منبریهای جبهه انقلاب اسلامی _که هیچکدام برای بدنه حزب الله و خانواده های شهدا ناشناخته نیستند_ مورد هجمه تند و بی ملاحظه اینان واقع شده اند. آنان در عصبانیت از سخنرانی های تحلیلی بنده و حجج اسلام آقایان پناهیان، حاج علی اکبری و حامد کاشانی طی یک متن بی ادبانه، بیسوادانه و بی اخلاق (که عینا در پست بعدی تقدیم می گردد_ حداقل ۱۴ تهمت و توهین نثار کرده اند که عبارتند از: ۱. بی عمل ۲. اهل حرف ۳. فاقد سابقه مبارزه ۴. خائن به ولایت ۵.بی آبرو ۶. متوهم ۷.سکولار ۸. مغرور ۹. منحرف ۱۰.مخالف علنی آقا ۱۱.نفهم ۱۲.پشتیبان مفسدین ۱۳.شهرت طلب ۱۴. منفعت طلب و با این ادبیات شعبان بی مخی ناخواسته اعتراف کرده اند که برای بقاء در اذهان معدودی افراد ساده لوح و سطحی آخرین دست وپاها را می زنند. مثل آنان مثل غربیان شک گرای افراطی است که از فرط انکار حقایق بدیهی کارشان به جایی رسید که گفتند:« من شک می کنم، پس هستم!» اینان هم با زبان بی زبانی می گویند:« من فحش می دهم پس هستم!» اگرچه مدتهاست در برابر هجمه های این طیف ، سکوت را جواب دانسته ام اما اینک تصمیم گرفته ام تا صرفا مبتنی بر متن یاد شده نکاتی را از باب روشنگری بیان کنم . امیدوارم در دلهای بی تعصب و مغزهای سالم تاثیر بگذارد. #عدالت #مهدوی ارفع @mahdavi_arfae

#پیام_صبحگاهی #تعالیم_خدای_متعال... 🔻 🔹این قرن، قرن #اسلام است. این قرن، قرن معنویت است. اسلام #عقلانیت را و #معنویت را و #عدالت را با یکدیگر به ملتها هدیه میدهد؛ اسلامِ عقلانیت، اسلامِ تدبر و تفکر، اسلامِ معنویت، اسلامِ توجه و توکل به خدای متعال، اسلامِ جهاد، اسلامِ کار، اسلامِ اقدام؛ اینها تعالیم خدای متعال و تعالیم اسلامی است به ما. ۱۳۹۰/۱۱/۱۰  @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری 🌺🍃 @ReyhanatoRasoul97

🎧 داستانی دلنشین از #عدالت #امیرالمومنین #امام_علی علیه السلام 🔹 حجت‌الاسلام و المسلمین حسینی‌قمی ••••✾•🍃🌺🍃•✾•••• 🆔 @maarefemamat http://n313.ir ••••✾•🍃🌺🍃•✾••••

❌🎥 آیا جمهوری اسلامی در خط #عدالت است؟! ✅👆 پاسخ شهید #بهشتی ❗️آیا الان هم که سرمایه دارها هر روز با گران کردن قیمت‌ها سود بیشتری می‌برند، باز هم در خط عدالت قرار داریم؟ 👈 بله جانم، در خط عدالت قرار داریم.. #جهاد_تبیین ✊بسیج مدرسه معصومیه: @basij_masoumieh

❇️به کجا چنین شتابان ۲ نکته جالب در مورد ترکیب امضاکنندگان این بیانیه است. در صدر بیانیه نام مهدی نصیری به چشم می خورد.وی که از پشیمان های انقلاب است به شدت هوادار توسعه ی لیبرالی است.از سینه چاکان دولت کارگزاران روحانی و از هواداران لاریجانی است.اما اینکه چطور هوادار توسعه لیبرالی و ماست مالیزه کننده اشرافیت غرب گراها با مدعیان عدالت خواهی که شعارشان مبارزه با این مکتب و مشرب است زیر یک پرچم جمع می شوند از آن کرامات عدالت خواهانه است. بزدگترین ضعف و آسیب این جنبش ⬅️ نداشتن ایدئولوژی ثابت والبته عدم تکیه به یک "استاد فکر" است. جوانان این جنبش نه همگی اما در بسیاری از موارد مبتلا به غرور کنشگرانه اند.به هیچ تشخیصی جز تشخیص خود اعتنا نمی کنند.تشخیص های عموما هیجانی خود را گاه آشکارا حتی بر توصیه های حکیمانه و دلسوزانه پیرانقلاب هم غالب می دانند. این دو آسیب جدی در کنار عدم تقوا که در بسیاری موارد منجر به گفتارها و رفتارهای غیراخلاقی و دور از انصاف شده عاقبت این جنبش را به اینجا رسانده که امروز راهکار اصلاح را در همراهی با ضدانقلاب دیده اند.حتی اگر آگاهانه دست به چنین اقدامی نزده باشند اما همین که به عواقب آتش افروزی در هنگامه ای که احساسات مردمی به اوج رسیده توجه ندارند نشان می دهد فاقد عنصر دشمن شناسی وموقعیت شناسی انقلابی اند. #گشت_ارشاد #عدالت 🔹فتح قلم🔹 @fatheGhalam

#طنز 😂🤪 😊اونا که میگن بجای گیر دادن به چهارتا تارموی مردم برین با مفاسد اقتصادی مبارزه کنین، واقعا حق دارن...🥺 ‼️زندان ها پر شده از مردم عادی که بخاطر حجاب دستگیر شدن !! 😶برادر رئیس جمهور سابق که زندانی شد جرمش چی بود؟ بدحجابی 🤗برادر جهانگیری هم که زندانی شد جرمش این بود که موهاش بیرون بود‌. 😉معاون احمدی نژاد هم که زندانی شد جرمش بیرون بودن موهاش و اون آرایش غلیظش بود. پسر مرحوم هاشمی که دیگه نگو، اونم همش موهاش بیرون بود و آخرش گرفتن زندانیش کردن! 🔴شهردار اسبق تهران یعنی کرباسچی هم که چند سال زندان بود، بخاطر همین چهارتا تار موی نمایانش بود دیگه! شهردار بعدیش نجفی هم همینطور ☑️رئیس اسبق بانک مرکزی، معاون قوه قضائیه یعنی همون طبری معروف، و کلی آدم دونه درشت دیگه را هم که همه میدونین فقط به جرم اینکه موهاشون نمایان بود محاکمه و زندانی شدن! 😜کاش این نظام بجای زندانی کردن مردم بخاطر حجاب، یه کمی هم با مفاسد اقتصادی مبارزه می کرد و سراغ اون کله گنده ها می رفت! 😇 حتی اگه فقط یه بارم مردم چنین چیزی را از اینا می دیدن، همه راضی می شدن، چون واقعاً حسرتشو دارن 😘 دیدین بعضیا را وقتی می شنوند توی یه کشور خارجی، یه آدم دونه درشت مثل #برادر_رئیس_جمهور به جرم فساد #اقتصادی دستگیر و زندانی شده، با حسرت آه می کشند و میگن #عدالت واقعی اونجاست! 🙃اما توی ایران فقط گیر دادن به بی حجابها 😉✋آقا شما فقط دو سه تا از اون کله گنده های فاسد را محاکمه و زندانی کنین، اونوقت خواهید دید که همون یه عده قلیل که موهاشون بیرونه چطور از فرداش چادر سر می کنن!!! 😳نکنه خیال می کنین این حرفا بهونه گیریه ؟! 🤗نه اینا بهونه گیری نیست! اصلا این رعایت نکردن #حجاب، یه جور اعتراضه از طرف بعضی مردم به وضعیت بد معیشتی شون 🙈 شما تا حالا دیدین یکی که وضع مالیش خوبه، حجابش ناقص باشه؟ یعنی تا حالا دیدین کسایی که خونه شون بالا شهره یا کسایی که توی خیابونا سوار شاسی بلندن یا اونایی که میرن سفرهای خارجی، یه دونه تارموشون بیرون باشه؟! ندیدین دیگه... برا همینه که خیلیا میگن بدحجابی یه جور اعتراضه به وضعیت اقتصادی 😛خلاصه از ما به #مسئولان نصیحت، شما اگه فقط مبارزه با مفاسد اقتصادی از دونه درشت ها را شروع کنین و یه سر و سامونی هم به وضعیت معیشتی مردم بدین، مشکل بدحجابی و عشوه گری های خیابانی خود به خود حل میشه😁

#روانشناسی_اسلامی #تأملانه #معرفی_کانال_ارزشی ✍️ حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر: #روان‌شناسیِ_تخدیر_یا_رهایی_بخش؟ مدت‌ها بود در این اندیشه بودم که راه برون‌رفت از رویکرد تخدیری در روان‌شناسی چیست؟ #تخدیر؟! بله! 🔹 روان‌شناسی امروز در حوزه تجویز در دام تخدیر گرفتار شده است، و به تعبیر پارگامنت، به #روان‌شناسی_کنترل تبدیل شده است. گو اینکه همه رویکردها از فرویدین‌ها گرفته تا نئو بکین‌ها همه در پی تجویز اصولی هستند که من و تو بتوانیم خود را به نفع خواسته‌های دیگران کنترل کرده، با شرایط سازگار شده، خود را آسوده نگه داریم! یا در لاک خود فرو رفته و کاری به کار دیگران نداشته باشیم، دلخوش از مسکّنی باشیم که به ما زده‌اند، و در دغدغه آن نباشیم که برای دیگران چه رخ می‌دهد، هرکس گلیم خود را از آب برون کشد! هدف آرامش #من است! 🔹در این وادی ممکن است جلوی چشمان‌مان افرادی در مشکلاتشان دست و پا بزنند و یا دچار ناراستی‌هایی باشند، اما آن قدر دُز تخدیرِ تجویز بالاست که گاه به پدیده #بی_احساسی_ناظر دچار می‌شویم! بگذریم! 📃 دیروز، اما با مقاله‌ای روبرو شدم که از ایده #روان‌شناسی_آزادی_خواهانه و رهایی بخش سخن گفته بود، آن هم از منظر #دین_اسلام! آغازگر این ایده، مارتین بارو، روان‌شناس اسپانیایی الاصل سالوادوری است، او یکی از ده تاثیرگذار برتر در روان‌شناسی اجتماعی است که به‌خاطر اندیشه‌های آزادی‌خواهانه‌اش جان خودش را از دست داد( ظاهرا توسط دولت آمریکا ترور شد!) ایده او را خودتان در جای دیگر دنبال کنید، فارغ از اینکه تمام حرف‌های نویسنده مقاله مورد اشاره که تحت تاثیر بارو بوده، مورد پذیرش من باشد، اما او در ایده مذکور می‌خواهد روان‌شناسی اسلامیِ آزادی‌خواهانه را طرح ریزی کند، روان‌شناسی بر مبنای #تفکر_توحیدی. 🔹روان‌شناسی که نسبت به اقشار جامعه بی تفاوت نیست، فقیر و غنی نمی‌شناسد، نژاد و قومیت را مبنای قضاوت قرار نمی‌دهد، بلکه همه را انسان می‌بیند، آن هم از جنس #مخلوق_خداوند! 🔸نگاه توحیدی یعنی نگاه عدالت گسترانه خداوند در میان همه انسان‌ها، یعنی دغدغه همه افراد را داشتن، یعنی نسبت به حوادث جامعه بی تفاوت نبودن، یعنی رهایی از تخدیر! 🔹این نگاه، آسیب‌های روانی را نه صرفا امر فردی، که #تعامل_جامعه_فرد تلقی می کند. وجود #ظلم در یک گروه، در یک خانواده، و در یک جامعه را منشأ شکل‌گیری آسیب‌های روانی، و #عدالت را تغییردهنده و درمان کننده می‌داند. نویسنده قائل است از منظر اسلام داد عدالت در اوج است، آن هم بر مدار توحید. هرچه قدر نگاه عدالت محورانه توحیدی در یک جمع گسترش یابد، سلامت در افراد آن گروه گسترش خواهد یافت، و افراد همواره در پی نجات یکدیگر خواهند بود و متقابلا تفکر ظلم مآبانه و تبعیض گرانه خاستگاه آسیب‌ها و ناراستی‌ها خواهد بود. 🔹 حال، انتخاب با ماست که کدام ایده را در جامعه خود گسترش دهیم. #کدام_روان‌شناسی_کدام_سلامت؟ #روان‌شناسی_تقلیل‌گرایانه #روان‌شناسی_انتقادی #جامعه‌شناسی_یا_روان‌شناسی؟ 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

◻️پاسخ دکتر احمدحسین شریفی به شبهه یکی از اساتید حقوق جزا و جرم‌شناسی درباره رابطه «عدالت» و «اجرای حدود اسلامی» 📝نقل می‌کنند که یکی از متخصصان حقوق جزا و جرم‌شناسی در پاسخ این سوال که چرا کتابی در موضوع حقوق جزا نمی‌نویسد؟ چهره در هم کرده و فرموده: «من کتاب بنویسم تا شما اعدام کنید و دست بِبُرید و سنگسار کنید؟!» در این میان یکی از حاضران پرسیده است: «مگر شما حدود و قصاص را قبول ندارید؟» استاد محترم در پاسخ گفته است نه تنها قبول دارم؛ بلکه مدافع اجرای حدود و قصاص هم هستم! اما مقدمه اجرای حدود اسلامی، تحقق عدالت اسلامی است. «شما نخست عدالت اسلامی را اجرا کنید خودم برای اجرای حدود، کفن می‌پوشم». ابتدا باید عدالت اسلامی را اجرا کرد و پس از نهادینه‌ شدن عدالت اسلامی در جامعه آنگاه نوبت به اجرای حدود می‌رسد. و ادامه داده است که «در عدالت اسلامی فقر نیست، بیکاری نیست، فساد نیست، رانت نیست، ستم نیست!» اما «در جامعه‌ای که بیکاری و فساد است و خبری از عدالت نیست، اجرای حدود، معنا ندارد و اجرای حدود خودش نقضِ غرض است و خودش ستم است!» و سپس هم ادامه داده است که «چگونه می‌شود در کشوری که فقر، بیکاری، گرانی، و طلاق زوجین بیداد می‌کند برای فریب افکار عمومی از حجاب حرف زد.» جدیداً هم در یکی از کانال‌های علمی دیدم که با قلم خود آن استاد این مطلب و این پرسش و پاسخ مطرح شده است! ♦️هر چند بنده نمی‌توانم باور کنم که چنین سخنانی از یک متخصص حقوق و جزای اسلامی صادر شده باشد! زیرا بطلان و سستی چنین سخنی آشکارتر از آن است که نیاز به بررسی تفصیلی داشته باشد. چنین سخنانی که مدتی است به گونه‌های مختلف و با بیان‌های گوناگون از سوی مخالفان حدود وقوانین اسلامی بر زبان جاری می‌شود، بیش از آنکه محصول «دلیل‌جویی» و بحثی «علمی و تحقیقی» باشد، بیشتر معلول «علت‌هایی درونی» و «انگیزه‌هایی غیرعلمی» است. یعنی این محقق محترم و امثال او، نمی‌دانند که ✔️اجرای حدود از ارکان عدالت اسلامی است؟ نمی‌دانند که یکی از اجزا و ارکان عدالت اسلامی، اجرای حدود اسلامی است؟ ✔️آیا این استاد محترم نمی‌داند برای مبارزه با فساد و رانت و ظلم، چاره‌ای جز اجرای حدود و دیات نیست؟ ✔️آیا این استاد محترم نمی‌داند که منوط کردن اجرای حدود و مواجهه سخت با مجرمان، به رفع فقر، بیکاری، گرانی و طلاق در جامعه، منوط کردن آن به امری محال است؟! زیرا هیچ جامعه‌ای نبوده و نیست و پیدا نخواهد شد که چنین اموری در آن وجود نداشته باشد. اساساً ما «جامعه معصوم» نداریم. ✔️ممکن است گفته شود که منظور این استاد محترم این نبوده است که «هیچ» فقر و بیکاری و گرانی‌ و طلاقی در جامعه نباشد بلکه منظورشان به صورت نسبی بوده است! اگر چنین باشد، سؤال می‌کنیم که معیارشان چیست؟ تا چه میزان یا تا چه درصدی از وجود فقر و بیکاری و گرانی و ... را مانع اجرای حدود اسلامی نمی‌دانند؟! و آن معیار و میزان را به چه دلیلی و با چه میزان و معیاری تعیین کرده‌اند؟! ✔️به علاوه آیا این نظر ایشان فقط مربوط به حدود و ارزش‌های اسلامی است یا هر ارزش و قانونی را شامل می‌شود؟ مثلاً اگر کسی بدهی خود را نداد، یا اگر کسی خانه خود ایشان را آتش زد یا ماشین خود ایشان را دزدید باز هم نظرشان این است که تا زمانی که فقر و گرانی و طلاق در جامعه هست، نباید قوانین و مقررات را درباره آنها اجرا کنیم؟! یا اجرای چنین قوانین و مقرراتی را بلااشکال می‌دانند؟ اگر پاسخ منفی باشد، که معلوم است نتیجه چنین نگاهی، چیزی جز هرج و مرج اجتماعی و اختلال در ابتدایی‌ترین حقوق مردم نخواهد بود و اگر پاسخ مثبت باشد، سؤال می‌کنیم چه تفاوتی میان مقررات و قوانین اسلامی و مقررات و قوانین بشرساخته وجود دارد؟ چرا اجرای مقررات و قوانین اجتماعی بشرساخته را منوط به رفع فقر و بیکاری و طلاق و ... نمی‌کنید؟! ✔️می‌گوید «چگونه در کشوری که طلاق بیداد می‌کند می‌توان از حجاب دم زد»؛ آیا نمی‌داند که میزان رشد طلاق در ایران و سایر جوامع دنیا، همبستگی مثبتی با میزان شل‌حجابی و بی‌حجابی دارد؟ یعنی یکی از راه‌های کاهش طلاق و فروپاشی خانواده، جلوگیری از بی‌حجابی است. ✔️به راستی از نظر این استاد محترم، بی‌حجابی در میان خانواده‌های فقیر بیشتر است یا ثروتمند؟ در شمال تهران بیشتر است یا جنوب آن؟ 🔸همانطور که گفتم چنین اظهار نظرهایی فاقد «دلیل‌»اند، باید «علت» آنها را جست و درمان کرد. #عدالت #فرهنگ #شبهه @Ahmadhoseinsharifi ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰@ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه