eitaa logo
همشناسی(تعارف) فرهنگی الگوی ارتباطات میان فرهنگی
336 دنبال‌کننده
803 عکس
212 ویدیو
19 فایل
اى مردم، ما شما را از مردی و زنى بيافريديم. و شما را گروه های پراکنده(شعوب) و پیوسته (قبيله‌ها) كرديم تا همشناسی و هم نیکی کنید هر آينه گرامى‌ترين شما نزد خدا، پرهيزگارترين شماست. خدا دانا و کاردان است.
مشاهده در ایتا
دانلود
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺💡 *برنامه ملی زیست بوم فرهنگ‌ بنیان؛ راه‌حل تحقق جهش تولیدات فرهنگی با مشارکت مردمی* ➕ اجرایی شدن برنامه ملی زیست بوم فرهنگ‌ بنیان می‌تواند به تحقق شعار سال ۱۴۰۳ «جهش تولید با مشارکت مردم» در عرصه تولیدات فرهنگی کمک کند.  ➕ برای تحقق برنامه ملی زیست بوم فرهنگ بنیان، نیاز به بودجه خاصی نیست که بگوییم یک ساختار هزینه جدیدی به دولت اضافه می‌شود. ➕ این برنامه با هم‌گرا کردن نهادها و سازمان‌ها به دنبال این است که کسب و کارهای فرهنگ بنیان، مقیاس‌پذیر بشوند و رشد چند برابری پیدا کنند. ➕ این برنامه سعی می‌کند با ایجاد یک الگوی انتفاع مشترک، ظرفیت‌های خالی و کم بهره نهادهای فرهنگی را با تمرکز بر مقیاس پذیر شدن تولیدات متنوع فرهنگی ساماندهی کند.  ➕ رشد تولیدات متنوع فرهنگی و رسانه‌ای اقتباس شده از عناصر هویتی و شخصیت‌های فرهنگی باعث رشد جهش گونه تولیدات فرهنگی می‌شود. ➕ از شما دعوت می‌کنیم که این برنامه ملی را مطالعه کرده و با نظرات و پیشنهادات خودتان به غنای هر چه بیشتر این برنامه کمک کنید.  ✔️ @farhang_bonyan_ir 
توضیح تکمیلی دکتر امامی دبیر شورای فرهنگ عمومی درباره «برنامه ملی زیست‌بوم فرهنگ‌بنیان» 1. در برنامه ملی زیست‌بوم فرهنگ‌بنیان، سعی شده تا تمرکز بر توسعه زیست‌بومی برای ایجاد و توسعه کسب و کارهای فرهنگ‌بنیان باشد. 2. در فرآیند توسعه زیست‌بوم، سعی شده تا حکمرانی فرهنگی برای توسعه زیست‌بوم، بر منطق حکمرانی سکویی، استوار بشود. به عبارت دیگر، پایه‌های توسعه زیست‌بوم، مبتنی بر استفاده از سکوها و پلتفورم‌ها است تا فرصت مقیاس شدن را هم از نظر مخاطب و هم از نظر فعالان فرهنگی فراهم آورد. از سوی دیگر، دولت هم با منطق همکاری عمومی- خصوصی، سعی می کند تا نسبت موثر خد را با سکوها برقرار کرده و از طریق کمیسیون‌های تعریف شده در برنامه، راهبری حکمرانی خود را هم در سطح مخاطب عمومی و هم در سطح فعالان فرهنگی و هنری فراهم آورد. 3. قلب تپنده این برنامه، موضوع شخصیت‌پردازی است که این شخصیت‌پردازی در قالب طرح‌های شخصیت و تشکیل بانک شخصیت مورد توجه قرار گرفته است. به عبارت دیگر، موتور کشنده تمام محصولات و آثار صنایع فرهنگی، جریان محتوایی است که در یک طرح شخصیت فراهم شده و این جریان محتوایی، مبتنی بر بن‌مایه‌های فرهنگی و تمدنی ایران اسلامی در قالب انواع نامحدودی از شخصیت‌ پردازی‌ها ظهور می‌کند. پس در مهمترین رویکرد این برنامه آن است که توسعه فرهنگی، وابسته به توسعه حوزه‌های صنایع فرهنگی نشده و عملا تمام حوزه‌های صنایع فرهنگی، در یک نقشه متحد شده‌ای باهمدیگر مرتبط هستند، بلکه توسعه فرهنگی، وابسته به جریان‌سازی فرهنگی است که در قالب شخصیت‌های فرهنگی و عناصر هویتی بوجود می‌آید و تمام حوزه‌های مختلف صنایع فرهنگی، به عنوان سربازان توسعه فرهنگی شخصیت‌ها و عناصر فرهنگی، نقش بازی می‌کنند. برهمین اساس، تمام تمرکز این برنامه بر توسعه کسب و کارهایی است که متمرکز بر توسعه شخصیت‌های فرهنگی و عناصر فرهنگی هستند و نیاز توسعه فرهنگی کشور، آن است که این نوع کسب و کارهای چند منظوره فرهنگی با تمرکز بر توسعه همه جانبه شخصیت‌ها، توسعه پیدا کند. 4. به صورت طبیعی، زیست‌بوم فرهنگ‌بنیان، همانند سایر زیست‌بوم‌ها، برای آنکه بتواند توسعه پیدا کند، از مکانیزم‌های نرم برای ایجاد کردن سازوکارهای اجتماعی- فرهنگی- اقتصادی برای رسیدن به سطح بالای هم‌گرایی استفاده می‌کند که شاید به تعبیری به این مکانیزم‌های نرم، بتوان گیمیفیکشن گفت، اما حتما تعبیر کامل و دقیقی نیست.  5. چون قلب تپنده برنامه ملی، شکل دادن به بانک شخصیت‌های فرهنگی و عناصر هویتی است، اساسا توجه ارتقا اخلاق در سطح جامعه و به صورت خاص مخاطبان کودک و نوجوان، در پی‌ریزی طرح‌های شخصیت نمود و ظهور پیدا می‌کند. ما نیاز داریم که بسیاری از پیام‌های مستقیم اخلاقی و فرهنگی را در قالب روایت‌ها و پرسوناهای قابل همزادپنداری به کودک و نوجوان انتقال دهیم تا در آنیده سبک زندگی نسل آتی، ارتقا اخلاقی پیدا کند. این مهمترین مساله در این برنامه است. برهمین اساس، مسابقه ملی پارس‌آرا، در این برنامه به عنوان یک سکوی مرجع برای شناسایی و ارائه طرح‌های شخصیت، طرح‌ریزی شده تا هر فرد یا تیم فرهنگی و هنری و در هرکجای کشور باشد، بتواند با انگیزه بالا وارد این مسابقه بشود تا بتواند طرح شخصیت خود را به بلوغ رسانده و در بانک شخصیت‌ها و عناصر فرهنگی قرار گیرد تا شرایط مساعد برای توسعه طرح‌های شخصیت و اقتباس‌گیری و شقوق‌پذیری آن برای انواع فعالیت‌های حوزه‌های صنایع فرهنگی، به صورت کاملا قانونی و دارای انتفاع مشخص، فراهم گردد.
همشناسی(تعارف) فرهنگی الگوی ارتباطات میان فرهنگی
🔺💡 *برنامه ملی زیست بوم فرهنگ‌ بنیان؛ راه‌حل تحقق جهش تولیدات فرهنگی با مشارکت مردمی* ➕ اجرایی شدن
🔺به نظرم مفهوم محوری این برنامه بازار پردازی فرهنگی Cultural Merchandise است که اینجا در سطح خط مشی گذاری فقط مورد استفاده تحصیلی قرار گرفته بی هیچ تلاش تأصیلی. 🔺مثل دیگر مفاهیم علوم اجتماعی غربی «بازار پردازی فرهنگی» نیز بین اغتراب نگاه غربی و تأصیل منظر اسلامی قرار دارد. گام نخست تأصیل و تأثیل آن است که بدانیم این مفهوم ذیل چه فلسفه فرهنگ و چه نظریه فرهنگی است. 🔺پرسش مهم آن است که از منظر اقتصاد فرهنگی (نه اقتصاد فرهنگ) آیا توقع «رسالت احیای ارزشها با محور شخصیت‌ها و الگوهای اسلامی ایرانی» اساسا از بازار پردازی به جا است یا با کاربست بازارپردازی فرهنگی، اسوه ها و الگوها در خدمت بازار اقتصاد فرهنگ مصرف و تهی از معنا خواهند شد.
هدایت شده از «مطالعات جهان عرب»
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
«شهادت فرزندان اسماعیل هنیه؛ نظریه خون شریکی» 🇵🇸به شهادت رسیدن سه فرزند و تعدادی از نوه های و واکنش صبورانه او در شنیدن این خبر، واکنش های زیادی به دنبال داشته است. ▪️یکی از بهترین تحلیل ها را می‌توان در مقاله محمود الرنتیسی با عنوان«اغتيال أبناء هنية.. حماس ومفهوم الدماء المتساوية» مشاهده کرد. 🖤نویسنده معتقد است یکی از ویژگی های جنبش ، مساوی بودن رهبران و دیگر اعضای جنبش در خون دادن است، جایی که بسیاری از کادر رهبری فعلی مثل دکتر خلیل الحیة، رهبر تیم مذاکره کننده، دکتر محمود زهار، مهندس عیسی نشار و...تعداد زیادی از اعضای خانواده شان به شهادت رسیده اند. ▪️نویسنده بر اساس نظریات امروزینِ سبکِ رهبری، معتقد است این حجم از شهادت نزدیکان رهبران جنبش علاوه بر تاثیر عاطفی بین اعضاء، نشان از سبکِ «رهبری اخلاقی» داردکه او با شهادت فرزندان و نوه هایش،پیام ایمان به مسیر را به ملت منتقل می‌کند. در واقع این سبکِ رهبریِ خاصی است که در بیان شهید صالح العاروی نایب رئیس جنبش آمده بود: «نحن لا نختلف عن كل أبناء شعبنا، نحن جزء من هذه المقاومة ويمكن أن نكون جزءًا من الثمن» 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1
هدایت شده از حسین سوزنچی
با توجه به حمله اسرائیل به سفارت ایران که جزیی از خاک ایران محسوب می‌شود و انتظار واکنش ایران به آن، جملاتی که پروفسور دبّاشی (استاد مطالعات ایرانی و ادبیات تطبیقی در دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک) دو ماه و نیم پیش در ابتدای مقاله خود مطرح کرده بود قابل تأمل‌تر می‌نماید: 🔸تصور کنید ایران، سوریه، لبنان یا ترکیه با حمایت کامل تسلیحاتی و دیپلماتیک از طرف چین و روسیه، قصد و امکانات لازم برای بمباران ‌تل‌آویو ‌را بمدت ‌سه ‌ماه ‌به‌صورت ‌شبانه‌روزی و کشتار ‌ده‌ها ‌هزار ‌اسراییلی، معلولیت افراد ‌بیشمار، ‌بی‌خانمان ‌شدن ‌میلیون‌ها ‌انسان، و تبدیل شهر به تلی از آوار ‌غیر قابل‌سکونت، مانند ‌غزه‌ی ‌امروز را داشتند. تنها برای چند ثانیه تصور کنید که ایران و متحدانش ‌به عمد بخش‌های پرجمعیت تر تل‌آویو، بیمارستان‌ها، کنیسه‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها، کتابخانه‌ها، یا ‌در واقع ‌هر مکان پر تراکم شهری را هدف قرار می‌دادند تا از حداکثر تلفات غیرنظامی اطمینان حاصل کنند و به دنیا اعلام می کردند که صرفا بدنبال نتانیاهو و کابینه‌ی جنگی او هستند.... سپس از خود بپرسید که ‌ایالات‌متحده، بریتانیا، کانادا، استرالیا، اتحادیه‌ اروپا و ‌بالاخص ‌آلمان، در عرض بیست و چهار ‌ساعت پس از وقوع این ‌سناریوی ‌خیالی، چه می کردند؟ اکنون به واقعیت بازگردید و این حقیقت را ‌موردتوجه ‌قرار دهید که از ‌۷ اکتبر (و چندین دهه قبل تر از این تاریخ) تاکنون متحدان غربی تل‌آویو ‌نه‌تنها ‌شاهد رفتارهای اسراییل با مردم فلسطین بوده‌اند، بلکه تجهیزات نظامی، بمب، مهمات و پوشش های دیپلماتیک نیز برای آن‌ها فراهم کرده‌اند، ‌و در عین حال ‌رسانه‌های آمریکایی توجیهات ایدئولوژیکی برای کشتار و نسل‌کشی فلسطینیان را ارائه کرده‌اند. 🔸هیچ‌یک ‌از ما که خارج از حوزه تخیل اخلاقی اروپایی قرار داریم در ‌جهان‌بینی ‌فلسفی اروپاییان به‌رسمیت شناخته ‌نمی‌شویم.... 🔸اگر شک دارید، فقط نگاهی به فیلسوف برجسته اروپایی یورگن ‌هابرماس ‌و چند نفر از همکارانش بیندازید، که در اقدامی حیرت‌انگیز و با توحشی ‌سنگدلانه، از کشتار فلسطینی‌ها توسط اسرائیل حمایت کردند... 🔸اگر ‌هابرماس ‌ذره‌ای فضا در تخیل اخلاقی خود برای افرادی مانند فلسطینی‌ها قائل نیست، آیا دلیلی داریم که کل پروژه فلسفی او را به هر طریقی با بقیه بشریت – فراتر از مخاطبان اروپایی ‌هم‌قبیله ‌او، مرتبط بدانیم؟ آصف بیات، ‌جامعه‌شناس در ‌نامه‌ای ‌سرگشاده به ‌هابرماس ‌گفت که سخنان او در مورد وضعیت غزه «با عقایدش در تناقض است». با تمام احترامی که برای او قائلم اما نظر من ‌برخلاف ‌اوست. من معتقدم که ‌بی‌اعتنایی ‌هابرماس ‌به مرگ ‌و ‌زندگی ‌فلسطینی‌ها کاملاً با حمایت او از صهیونیسم مطابقت دارد. ‌بی‌اعتنایی ‌هابرماس ‌به زندگی ‌فلسطینی‌ها ‌با ‌جهان‌بینی ‌گسترده‌تری ‌هماهنگ است که در آن ‌همان‌طور ‌که ‌یوآف ‌گالانت، ‌وزیر دفاع اسرائیل صراحتاً ‌اظهار کرده است، ‌غیراروپایی‌ها ‌انسان به شمار ‌نمی‌آیند، یا «حیوانات ‌انسان‌نما» هستند.... 🔸بین آنچه آلمان در دوران نازی‌ها انجام می‌داد و آنچه اکنون در دوران رژیم صهیونیستی انجام می‌شود سازگاری کامل وجود دارد... بر ما ببخشید اگر چنین ‌می‌اندیشیم ‌که آنچه امروزه آلمان انجام ‌می‌دهد ‌نه ‌به خاطر گناه هولوکاست، بلکه به‌خاطر نوستالژی ‌نسل‌کشی ‌است .... 🔸اتهام ‌اروپامحوری ‌که دائماً علیه تصور فیلسوفان اروپایی از جهان مطرح می‌شود، صرفاً مبتنی بر نقص معرفتی در تفکر آنها نیست. این نشانه ثابتی از فساد اخلاقی است. ... در اینجا، باید این جمله معروف شاعر پرافتخار اهل مارتینیک، ‌امه ‌سزر، را تکرار کنیم: «... ‌آنچه ‌این انسان بورژوا ‌نمی‌تواند ‌هیتلر را به‌خاطر آن ببخشد جنایت، ‌به‌خودی‌خود ‌نیست، جنایت علیه بشریت و تحقیر انسان نیست، بلکه جنایت علیه انسان سفیدپوست، تحقیر انسان سفید است و واقعیت این است که هیتلر ‌رویه‌های ‌استعماری اروپا را که تا آن زمان منحصراً برای [مردم عرب، هند و آفریقا] محفوظ بوده، ‌به‌کاربرده ‌است.» فلسطین امروز امتداد جنایات استعماری است که ‌سزر ‌در این نقل‌قول به آن اشاره ‌می‌کند. به نظر ‌می‌رسد ‌هابرماس ‌ناآگاه است که حمایت او از کشتار فلسطینیان کاملاً با آنچه اجدادش در نامیبیا در جریان نسل‌کشی در ‌هررو ‌و ‌ناما ‌انجام دادند مطابقت دارد. فیلسوفان آلمانی سر در لاک خود ‌فروبرده‌اند ‌و خود را در توهمات اروپایی ‌فروکرده‌اند ‌و فکر می‌کنند ‌که جهان آنها را ‌آن‌طور ‌که هستند ‌نمی‌بیند.... 📝 عنوان مقاله Thanks to Gaza, European philosophy has been exposed as ethically bankrupt (به لطف غزه، فلسفه اروپایی از نظر اخلاقی ورشکسته شده است) متن مقاله: 🌐https://www.middleeasteye.net/opinion/war-gaza-european-philosophy-ethically-bankrupt-exposed ترجمه کامل مقاله: 🌐https://irannewspaper.ir/8389/17/81680 @souzanchi
أللّهم وَ خُذْهُم أخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِر🤲 @hamshenasi
هدایت شده از محسن الویری
🇮🇷 ... اللَّهُمَّ وَ أَیُّمَا غَازٍ غَزَاهُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِکَ، أَوْ مُجَاهِدٍ جَاهَدَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِ سُنَّتِکَ لِیَکُونَ دِینُکَ الْأَعْلَى وَ حِزْبُکَ الْأَقْوَى وَ حَظُّکَ الْأَوْفَى فَلَقِّهِ الْیُسْرَ، وَ هَیِّئْ لَهُ الْأَمْرَ، وَ تَوَلَّهُ بِالنُّجْحِ، وَ تَخَیَّرْ لَهُ الْأَصْحَابَ، وَ اسْتَقْوِ لَهُ الظَّهْرَ ... (گزیده‌ای از دعای امام سجاد علیه‌السلام برای مرزداران) بارپروردگارا هر جنگاوری از پیروان دین تو که به ستیز با آنان برخاسته است یا هر مجاهدی از دنباله‌روان سنت‌های تو که به جهاد آنان رفته است تا دین تو برترین و حزب تو توانمندترین و بهره تو بیشترین باشد، خدایا آسانی را به او بنما و کار را برای او آماده ساز و پیروزی را برایش رقم زن و یارانی برایش برگزین و او را با توان‌مندی پشت‌گرم قرار بده. 🇮🇷 بی‌تردید امشب یکی از سرنوشت‌سازترین رویدادهای تاریخ ایران و تاریخ جبهه مقاومت و تاریخ جهان اسلام و تاریخ جهان رقم خواهد خورد. سیدعلی بن موسی بن طاووس (۶۶۴ ق.) در شمار فضائل امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام پس از اشاره به غزوه خندق و کشته شدن عمرو بن عبدود به دست مولی الموحدین علیه‌السلام می‌گوید  "همان گونه که در کتاب الطرائف به نقل از اهل سنت نقل کرده‌ام، پیامبر در باره این رویداد فرمودند: لضربة علي لعمرو بن عبد ودّ أفضل من عمل أمّتي إلى يوم القيامة. همچنین پیامبر که درود خدا بر او باد وقتی علی علیه السلام رو به سوی سپاه حزب کرد فرمود: برز الإسلام‏ كلّه‏ إلى الكفر كلّه. (الاقبال بالاعمال الحسنة، ج ۲، ص ۲۶۷)"  شاید این که پیامبر صلی الله علیه و آله چنین فضیلت والایی برای ضربه علی علیه‌السلام در نظر گرفته‌اند صرف نظر از وجه ملکوتی این ضربه و اخلاص امیر المؤمنین علیه‌السلام همین نکته است که این ضربه، رویارویی همه اسلام در برابر همه کفر را به سود اسلام تغییر داد و پس از این پیروزی در غزوه خندق (احزاب) بود که دیگر رفته رفته ضعف جبهه کفر آغاز شد و سرانجام با فتح مکه این پیروزی تثبیت شد و همه دستاوردهای نظامی و سیاسی و فرهنگی و تمدنی مسلمانان در روزها و ماه‌ها و سال‌ها و سده‌ها و هزاره‌های پس از آن ریشه در آن ضربه کاری و موفق حضرت بر فرق نماد کفر و تباهی داشت و دارد. 🇮🇷 امشب نیز در مقیاسی خردتر همه اسلام در برابر همه کفر قرار گرفته است و شیربچه‌های حیدری که دشمن پلید آن‌ها را کم‌قدر می‌انگاشت ضربه‌ای بر سر نماد کفر و پس‌مانده عَفِن تمدن غرب وارد کرده‌اند که کامیابی این ضربه سرآغاز تحولی بزرگ است که به زودی دستاوردهای آن آشکار خواهد شد، بعونه تعالی. 🇮🇷 ما که محروم از حضور مستقیم در جبهه نبرد هستیم و در آرزوی لبیک گفتن به فراخوانی که روحی تازه در تن‌های رخوت‌زده‌مان بدمد، اکنون دست به دعا برمی‌داریم و با هزاران سوز و امید، دعای زیبای امام سجاد علیه‌السلام را برای یاری رزمندگان جبهه مقاومت زمزمه می‌کنیم. ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ @MohsenAlviri
*وقت پیروزی‌؛ وقت تسبیح و استغفار * به نظر من این دوگانه‌ها[در مواجهه با حوادث] سؤالات [مهم] است؛ ما از خودمان باید سؤال کنیم که در این دوگانه‌ها چه جوری باید عمل کنیم. البتّه پاسخ‌ دادنِ زبانی به اینها آسان است امّا پاسخ‌ دادن عملی و ملتزم شدن، به این آسانی نیست. به نظر من پاسخ اینها در منابع اسلامی ما روشن است. [مثلاً] در مواجهه‌ی با پیروزی‌ها قرآن به ما درس میدهد: اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ وَ الفَتحُ، وَ رَاَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ اللهِ اَفواجًا، فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ وَ استَغفِرهُ اِنَّه کانَ تَوّابًا؛ نمیگوید خوشحالی کن، مثلاً برو وسط میدان شعار بده؛ فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّک؛ [میگوید] برو تسبیح کن؛ این مربوط به تو نیست، مربوط به خدا است؛ استغفار کن. در خلال این حرکت ممکن است یک غفلتی از تو سر زده باشد، از خدای متعال طلب مغفرت کن؛ در برخورد با حوادث مثبت این جوری باید برخورد کرد: دچار غرور نشدن، و از خدا دانستن که «وَ ما رَمَیتَ اِذ رَمَیتَ وَلکِنَّ اللهَ رَمىٰ»این اغترار به نفْس و اغترار [نسبت] به خدا که انسان غرّه بشود، [درست نیست]؛ «فَحَقُّ لَکَ اَن لا یَغتَرَّ بِکَ الصِّدّیقون»در دعای صحیفه‌ی سجّادیّه [آمده] که صدّیقون هم نبایستی اغترار پیدا کنند به تو که بگویند «ما که دیگر با خدا وضعمان روشن است و ...»؛ نخیر، خدای متعال با صدّیقون هم رودربایستی ندارد؛ [اگر] یک وقت خطائی بکنند، ضربه را خواهند خورد. کاری که انجام میگیرد، کار خوبی را که انجام گرفته، از خودمان ندانیم، از خدا بدانیم. واقع قضیّه هم همین است. رهبر انقلاب در دیدار با اعضای مجلس خبرگان | ۱۳۹۷/۱۲/۲۳
پیام آیت الله العظمی جوادی آملی در پی پاسخ مقتدرانه نیروهای مسلح علیه اسراییل / این طلیعه فتح است 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی عملیات مقتدرانه نیروهای مسلح علیه دشمن صهیونیستی، پیام مهمی صادر نمودند . ↙️ متن پیام معظم له بدین شرح است: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محصول پر برکت ماه مبارک رمضان، است؛ ماهی که در آن قرآن نازل شد و قرآن، جامعه اسلامی را به فتوحات فرا می خواند، دعوت کتاب و سنت الهی این است که ظلم را هیچ ملتی جز ملت زبون و ضعیف و ذلیل قبول نمی کند «لَا یحتمل الضَّیمَ الا الذَّلِیل» احتمال یعنی تحمل، یعنی زیر بار ظلم رفتن، این بیان نورانی امام آن است که ستم را جز ملت زبون و ضعیف، احدی تحمل نمی کند. ماه مبارک رمضان که ماه قرآن بود، ماه عزیز پرور و عزتّمدار بود، یک؛ فتوحات که قرآن وعده می دهد که بخشی از آنها به وسیله این عزیزان ما و این بزرگواران ما و این سرداران ما و این ارتشی ها و سپاهیان گرانقدر ما انجام دادند که حشر همه آنها با خاندان عصمت و طهارت باشد، این است. در قرآن فرمود فتح قریب داریم، فتح مبین داریم اما ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾. اسراییل جنایتکار باید بداند اینها فتح قریب است از یک سو، فتح مبین است از سوی دیگر، این دو، طلیعه امر را وعده می دهد. اما فتح مطلق که نه به قرب متصف است نه به معیّن بودن متصف است، فتح مطلق است، فتحی است خانمان برانداز، فتحی است که اسراییل را ریشه کن می کند و و امثال غزه را نجات می دهد و مقاومت را می پروراند و را با محشور می کند، آن فتح مطلق است . در قرآن فتح مطلق مقابل ندارد، اما فتح قریب و فتح مبین چرا، اما فتح مطلق ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ هیچ مقابلی ندارد. این عزیزان با دقت نظامی از یک سو، با بررسی همه جوانب امنیتی از سوی دیگر، با هشدارهای قبلی از سوی سوم، با بیان کردن اینکه دیگر بار صهیونیست به فکر جرم و جنایت نسبت به جامعه اسلامی عموماً و غزه و امثال غزه خصوصاً و نظام پر برکت و مقتدر جمهوری اسلامی بالاخص نیافتد، این کارها را دیشب انجام دادند. بنازیم دستی که انگور چید ٭٭٭ مریزاد پایی که در هم فشرد اگر این می است، این شراب طهور است، انگور را همین عزیزان چیدند. با دست این ها فشرده شد، با آن شراب طهور جامعه لذت می برد و عزیز یک شبی را به آسایش و آسودگی به سر می برد. من مجدداً این بزرگواری را ، این دلیری را، این سلحشوری را به همه مردان و زنان ایران اسلامی تهنیت عرض می کنم و از ذات اقدس الهی مسالت می کنم به همه عموماً، به فرد فرد بزرگوارانی که در این کار عظیم سهمی داشتند خصوصاً، سعادت و سیادت دنیا و آخرت مرحمت کند و این نظام اسلامی را از هر گزندی حفظ نماید تا بتوانیم و آن لیاقت را داشته باشیم که به بارگاه و پیشگاه حضرت ولی عصر ارواحنا فداه، تقدیم کنیم. غفر الله لنا و لکم والسلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2563254 📚 پیام تاریخ: 1403/01/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra