فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔔شماره جدید #روشنا منتشر شد!
📱جهت تهیه مجله روشنا با شماره ۰۹۱۹۹۱۶۳۶۸۴ تماس بگیرید🔸همچنین می‌توانید از طریق پیام‌رسان، «ایتا» و «بله» سفارش خود را ثبت کنید.
☎️تماس فقط روزهای کاری از شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ الی ۱۶
📚برای دریافت نسخه الکترونیک به اپلیکیشن طاقچه مراجعه نمایید.
#ادیان #مسیحیت #فرقه‌های_نوظهور #بهائیت #انجمن_حجتیه #تصوف #فرقه‌های_سنتی #تبشیر #تبلیغ #فرقه
🆔@RoshangarMedia
🌐 بهائیت و سازمان ملل
✍️ بهائیت چندین سال پیش از تأسیس #سازمان_ملل، دفتر بین‌المللی بهائی را در شهر ژنو تأسیس کرده بود. همزمان با تشکیل سازمان ملل، #بهائیت با اینکه هیچ کشوری از آن خود ندارد و فقط فرقه‌ای تشکیلاتی است، اقدام به ورود به این سازمان تشکیلاتی نمود. بعد از سه سال نفوذ و شرکت در انواع نشست‌های بین‌المللی، جامعه بین‌المللی بهائی، تحت عنوان سازمانی #مردم‌نهاد در سازمان ملل،ثبت و دارای نماینده ارشد می‌شود.
🔺 پس از آن، بهائیان با پذیرفتن نقش‌های متعدد جهانی و نفوذ به زیرمجموعه‌های مختلف سازمان ملل همچون سازمان #بهداشت_جهانی، سازمان #محیط_زیست ملل متحد، #یونیسف و...، توانستند نمایندگان خود را در نشست‌های مختلف بین‌المللی به مأموریت بفرستند. ضمن اینکه، طرف #مشورت بخش‌های مختلف این سازمان واقع شده و به بهانه فعالیت‌های بین‌المللی، به #تبلیغ و گسترش بهائیت در کشورها و مناطق مختلف جهان می‌پردازند.
🔊 اینجاست که میدانی وسیع و اثرگذار روبروی تشکیلات بهائیت گسترده می‌شود تا بتوانند به قول خودشان، نفوذ معنوی خویش را در حیات جامعه انسانی به کار برند.
⚠️ با وجود اهمیت و تأثیر قابل توجه سازمان ملل متحد در امور بین‌المللی و #نفوذ بالای تشکیلات بهائی در سازمان ملل، بهائیان همواره سعی در سنگ‌اندازی در مسائل ایران در امور بین‌المللی دارند.
🔺بهائیت و دانشگاه
✍️همه افراد جامعه می‌توانند با رعایت قوانین به دانشگاه‌ها راه یابند، اما مشکل از جایی شروع می‌شود که در #بهائیت، تمام زندگی فرد به فرامین هیئت‌های نظارتی تشکیلات گره خورده و آنان نیز تبلیغ را جزء لاینفک بهائیت می‌دانند، بنابراین #دانشگاه را بستری برای پیدا کردن طعمه و پیاده‌سازی عملیات‌روانی مهره‌های خود می‌شمرند.
🌀سران بهائی از همان ابتدا، اماکن تحصیلی را به دلیل وجود جمع کثیری از جوانان، سرمایه خوبی برای #تبلیغ دانسته و با آگاهی از اهمیت تأثیر بر ذهن جستجوگر این قشر، بر اشاعه #بهائیت در محیط‌های آموزشی، تمرکز فراوان داشته‌اند. آن‌ها همچنین تأکید می‌کنند عواطف حساس جوانان، از ظرفیت خوبی برای جذب و ترویج باورهای تشکیلاتیشان برخوردار است.
⭕️از دیگر مزایای #جذب جوانان دانشجو، عدم پایبندی آن‌ها به مکانی خاص و استقلال نسبی است، به طوری که جوانان از هر مسئولیتی که باعث القای احساس استقلال و تأثیرگذاری شود، استقبال می‌کند. تشکیلات در یکی از پیام‌هایش این‌طور توضیح می‌دهد که جوانان در این برهه، بعد از بهائی شدن، راحت‌تر زیر بار دستورهای فرقه‌ای رفته و به نیرویی کارا تبدیل خواهند شد.(1)
🔰با وجود چنین تعالیمی، وقتی جوان بهائی با این نگاه وارد دانشگاه می‌شود، به تمام همکلاسی‌ها و حتی هم‌دانشگاهی‌هایش، به چشم سوژه‌ای تبلیغی نگریسته و از هر موقعیتی برای کار بر روی فکر و روان آنان، استفاده می‌کند. مخصوصاً که اعضای این #تشکیلات از خردسالی تحت آموزش‌های تبلیغی قرار گرفته‌اند و مجهز به اصول #روانشناسی اشاعه و جذب، وارد این میدان می‌شوند.
📚پی‌نوشت:
۱. پیام بیت‌العدل به جوانان بهائی سراسر عالم، ۱۰ ژوئن ۱۹۹۶.
@hanif_news
کلیسای ایران
⛪️ جریان #تبشیری کلیسای ایران، با فعالیت فردی به نام #بهروز_خانجانی آغاز شد. وی در حالی خود را ناظر و صاحب این کلیسا معرفی کرد که افکارش از سوی کلیسای رسمی مسیحیت در ایران، بدعت‌گرایانه خوانده شده و محکوم شد.
✝️کلیسای ایران، آموزه‌‌هایی مشابه جریان #یگانه‌انگاری در #مسیحیت دارد که خانجانی و دیگر سران کوشیده‌اند به نوعی رنگ و بوی بومی بدان ببخشند. با وجود تفاوت عقیدتی در بحث #تثلیث با جریان تبشیری غالب، اما در دیگر شاخصه‌های فرقه‌ای با یکدیگر اشتراک دارند. به عبارت دقیق‌تر، همچون دیگر فرق تبشیری، جامعه هدف برای جذب در این فرقه نیز اقشار خاص و #آسیب‌دیده اجتماعی، به‌ویژه معتادان، سرخوردگان خانوادگی، اجتماعی و سیاسی هستند.
🔗کلیسای ایران به صورت تشکیلاتی اداره شده و با تشکیل کلونی ۱۰ تا ۲۰ نفره زیر نظر یک فرد هماهنگ‌کننده با عنوان شبان، در نقاط هدف، عمل می‌کند. این فرقه در عین‌حال، از سوی عناصر خارجی، خط‌گیری داشته و برخی کشورهای همسایه از جمله #آذربایجان و #ارمنستان در تغذیه تبلیغاتی و مالی آن مشارکت دارند.
🌐در کلیسای ایران نیز مانند دیگر فرق تبشیری، از ابزارهای رسانه‌ای و به‌خصوص فضای مجازی جهت #تبلیغ و جذب بهره گرفته می‌شود اما یکی از مهم‌ترین روش‌های جذب در فرقه مزبور، تمرکز بر اغواگری و اباحه‌گری است؛ روابط آزاد، بی‌قیدی و شریعت‌گریزی، از جمله این روش‌هاست.
@hanif_news
شاهدان یهوه
📗زنان و مردانی انجیل به دست که برای تبشیر به در خانه‌ها می‌روند؛ شاید این واضح‌ترین تصویری باشد که از فرقه مسیحی #شاهدان_یهوه در اذعان عمومی وجود دارد.
✝️یکی از ویژگی‌های متمایز‌ساز شاهدان یهوه از دیگر فرقه‌های تبشیری، یگانه‌انگاری‌شان است که به نوعی آن‌ها را در برابر تثلیثی‌ها قرار می‌دهد، از این رو نزد فرق مسیحیت تبشیری به عنوان فرقه‌ای منحرف و بدعت‌گذار شناخته می‌شود.
شاهدان یهوه را می‌توان با قدری تسامح، نوعی حرکت #سلفی‌گری در آیین مسیحیت قلمداد کرد که مهم‌ترین وجوه اعتقادی‌شان چنین است:
🔸 یهوه یا پدر، #خدای واحد حقیقی است و #عیسی_مسیح، پسر و نخستین مخلوق اوست.
🔸 روح‌القدس، نه یک شخص بلکه نیرو و #اراده فعال خداوند است.
🔸 انسان، فاقد #روح است و بعد از مرگ، چیزی از او باقی نمی‌ماند تا اینکه در روز قیامت، بار دیگر زنده شود.
🔸 در روز #قیامت، عادلان در این جهان که به بهشت تبدیل خواهد شد، خواهند زیست و بدکاران برای همیشه در آتش دوزخ نابود خواهند شد و عذاب ابدی و جهنم وجود ندارد.
🔸 رستگاری فقط به واسطه نام یهوه میسر است و بس. کسانی که به شاهدان یهوه می‌پیوندند، برای ورود به بهشت باید در #تبلیغ مرام خود بسیار کوشا باشند و از وقت و سرمایه خویش در این راه بهره گیرند.
@hanif_news
📌تاریخچه تبشیر در ایران
✝️از حدود نخستین سال‌های قرن پانزدهم میلادی، پای مبلغان #تبشیری به ایران باز شد. تنی چند از این مبشران پس از دیدار با شاه عباس اول، به عنوان سفیر دربار #صفوی، نزد #پاپ اعزام شدند و همکاری خود را با دربار ایران به طور رسمی آغاز کردند. به این ترتیب، صفویه به عنوان یکی از مهم‌ترین خاندان‌های مذهبی سلطنتی ایران، درگیر بازی پازل‌وار تبشیری‌ها شد.
🔻 با توجه به اینکه امپراطوری #عثمانی، حائل میان #ایران و #اروپا و در عین حال، دشمن مشترک هر دو بود، لذا فعالیت کشیشان مسیحی در راستای اهداف سیاسی مبارزه با عثمانی و پیگیری #تبلیغ مسیحیت در ایران، رو به افزایش نهاد. بر این عوامل، باید به شرایط مساعد داخلی ایران، از جمله روحیه مهمان‌نوازی و سعه‌صدر ایرانیان در برخورد با ادیان دیگر اشاره کرد که شرایط مناسبی برای فعالیت‌های مبلغان تبشیری در ایران را فراهم نمود.
✍️از اواخر عصر صفوی، سیاست عثمانی‌ستیزی سلاطین صفوی کاهش یافت و در نتیجه، اقدامات کشیشان مسیحی با ناکامی مواجه گردید و این روند پس از سقوط صفویه ادامه یافت. در دوره #افشاریه و #زندیه نیز، هرج و مرج و آشوب‌های داخلی، موجب رکود فعالیت‌های تبشیری در کشور شد.
📚دوره مهم دیگری که می‌توان در تاریخچه حضور تبشیری‌ها به آن اشاره کرد، ایرانِ پس از #جنگ_جهانی_اول است. در این دوره، فعالیت انجمن کلیسای تهران شدت گرفت و نشریات و کتب متعددی به زبان فارسی درباره مسیحیت منتشر شد.
🔺در دوران #قاجاریه و #پهلوی موج تازه‌وارد #مدرنیسم و دگراندیشی در ایران، مسیحیت تبشیری را یاری کرد تا شیوه دینداری متفاوتی را به میان قشر روشنفکر و دانشگاهیان بیاورد و جریان تبشیر در این دوره‌ها با جدیت بیشتر و برنامه‌های گسترده‌تری ادامه یافت.
🔹پس از پیروزی #انقلاب اسلامی، به ویژه در چند سال اخیر که جریان تبشیری فعالیت خود در ایران را شدت بیشتری بخشیده، رویکردی متفاوت از گذشته یافته و روندی کاملا #سیاسی و #امنیتی به خود گرفته است.
@hanif_news
🔺فرقه تبشیری مونیسم
⛪️در میان ده‌ها جنبش و فرقه برآمده از #مسیحیت #تبشیری، #مونیسم یا #کلیسای_اتحاد به دلایل نفوذ سیاسی، شبکه گسترده اقتصادی، امپراطوری رسانه‌ای و ازدواج تشکیلاتی، شناخته‌شده‌تر از سایرین بوده و نام این جریان را به عنوان یکی از فرقه‌های پرحاشیه تبشیری در جهان مطرح ساخته است.
#سان_میونگ_مون، بنیان‌گذار این فرقه، ادعا کرده‌است که مأموریت #مسیح روی زمین ناتمام مانده و دنیا اکنون آمادگی پیدا کرده که کار مسیح تکمیل شود.(1)
به طور کلی، الهیات فرقه مون بر سه اصل تأکید دارد:
🔸 داستان آفرینش؛ به اعتقاد سان میونگ مون، ویژگی نر و ماده و دوگانگی خلقت، از سرشت دوگانه خدا سرچشمه می‌گیرد. همین باور به ثنویت و دوگانگی در ذات خدا، کلیسای اتحاد را از مسیحیت تثلیثی جدا می‌کند.
🔸 هبوط آدم؛ در باور هبوط مورد اعتقاد کلیسای اتحاد، وقتی آدم و حوا در حال طی مرحله رشد به سمت تکامل بودند، حوا توسط شیطان اغوا گردید و در نتیجه ی این سقوط، شیطان، به عنوان پدر روحانی و معنوی نسل بشر بر وی حاکمیت یافت اما برنامه خداوند برای احیای مجدد و نجات بشر پابرجاست.
🔸 احیای مجدد؛ این احیا تنها از طریق فردی انجام می‌گیرد که اهداف الهی مقرر شده برای آدم و حوا را عملی سازد. این شخص باید تکامل یابد، ازدواج کند و خانواده‌ای پاک و بی‌گناه بپرورد و آنگاه این کمال را در سرتاسر هستی #تبلیغ کند. اعتقاد به ازدواج تشکیلاتی موسوم به برکت نیز از همین جا نشأت می‌گیرد که یکی از عوامل متمایزکننده این فرقه محسوب می‌شود.(2)
📚پی‌نوشت:
شناخت مسیحیت و بدعت‌ها، کشیش داود طوماس
🆔@Roshangar
@hanif_news
هر معلم بهائی یک مبلغ بهائی
👤یکی از ادعاهای #بهائیت اهمیت به آموزش و تعلیم حتی برای اجتماعات کم‌برخوردار و دورافتاده است. در #ایران هم گروه‌های بهائی به بهانه آموزش کودکان یا حتی افراد مسن، به روستاها رفته و وقتی به دلیل پیاده‌سازی نقشه‌های تشکیلاتی برخوردی با آن‌ها صورت می‌گیرد، مظلوم‌نمایی می‌کنند که صرفاً به آموزش‌هایی مربوط به مهارت‌هایی علمی یا هنری می‌پرداختند و برخوردها از سر کینه و بی‌دلیل است.
⚠️شواهد بسیاری در مورد محتوای فرقه‌ای بهائیت وجود دارد اما در #پیام جدید مرکز فرقه با دیگر تشکیلات اعتراف می‌کند هدف اصلی تمام آموزش‌های بهائیت در اقصی نقاط جهان نه ارتقای سطح علمی یا فرهنگی اجتماع مورد هدف، بلکه فقط و فقط القای تعالیم ساختگی بهائی و در نهایت #تبلیغ و #جذب به بهائیت است:
❗️«[یک فعال بهائی باید] در این برهه تاریخی به فرایند مؤسسه آموزشی با دید و بینشی وسیع بنگرد، به افزایش کیفیت برنامه‌های آموزشی بپردازد و درکی عمیق‌تر از اصول تعلیم و تربیتی و روش و مفاهیم اصلی آن کسب نماید تا امکانات مکنونه در مطالعه منظم کلام الهی در قالب برنامه‌های مؤسسه آموزشی را هرچه بیشتر دریابد و به تأثیرات عظیم آن بر تقلیب و تحول اجتماع پی برد.»*❗️
*پیام مرکز اصلی فرقه، نوروز 180 بدیع.
@hanif_news
شگردهای تبلیغ فردی در بهائیت
✍ یکی از مصادیق صرفاً تشکیلاتی بودن #بهائیت، تأکید مفرط سردمداران به تبلیغ و اشاعه تفکرات دیکته‌شده است. فرقه بهائیت، تبلیغ را از فرامین اصلی و جزء لاینفک خود می‌داند اما در حضور افراد ناآگاه، بهائیت را به عنوان یک باور قلبی معرفی می‌کنند که لزومی ندارد هیچ نمود بیرونی خاصی داشته باشد، تا پس از درگیر کردن افراد با موضوع، از طریق #شستشوی_مغزی، خواسته‌هایشان را به افراد القا نمایند.
🌐علاوه بر سفارش #تبلیغ در منابع اولیه بهائیت، مرکز جهانی این تشکیلات، طی پیام‌هایی اعضا را به تبلیغات انفرادی مخصوصا در #ایران دعوت کرده و راه و رسم آن را آموزش می‌دهد.
نحوه انجام تبلیغ و اثرگذاری فردی در شش مرحله به اعضای تشکیلات ارائه شده است:
🔸تماس اجتماعی؛ در مرحله #تماس_اجتماعی به فرد توصیه می‌شود دایره ارتباطاتش را تا جای ممکن گسترش دهد.
🔸معاشرت صمیمانه؛ آنچه مورد تأکید متفکران و برنامه‌ریزان تشکیلات در خصوص ایجاد رابطه قرار می‌گیرد، #معاشرت_صمیمانه در ضمن گسترش روابط است.
🔸آشنایی؛ پس از ابراز وجود و معاشرت‌های ظاهراً صمیمانه، نوبت آشنایی با افراد است. این #آشنایی برای کسب اطلاعات در مورد طرز فکر طرف مقابل و بررسی پتانسیل‌های افراد است.
🔸حصول #اعتماد؛ در این مرحله مبلّغ باید از ناآگاهی و عدم توانایی مخاطب در تشخیص حربه‌های تشکیلاتی اطمینان حاصل کند که آن را به صورت کد شده «دعوت از نفوس مستعد و معتمد» نامیده‌اند.
🔸 گفتوگوهای هدفمند؛ بعد از شناسایی دقیق مخاطبان، وارد فاز #گفتوگوهای هدفمند شده و باید به طور مشخص، آموزه‌ها و باورهای بهائی به فرد غیربهائی القا شود اما توصیه شده همین باورها هم بدون نام بردن مستقیم از بهائیت صورت پذیرد.
🔸دعوت؛ نهایتاً آخرین گام، دعوت علنی به جلسات و برنامه‌های تشکیلاتی بهائیت از قبیل حلقه‌های مطالعه، دعا و... است.
@hanif_news
نمایشگاه کتاب و نفوذ خزنده فرقه‌ها
📚همه‌ساله با فرارسیدن اردیبهشت‌ماه و موسم برپایی #نمایشگاه بین‌المللی #کتاب تهران، طیف وسیعی از قشر فرهنگی جامعه شامل نویسندگان، ناشران و علاقمندان به مطالعه به تکاپو می‌افتند و تلاش خود را به کار می‌گیرند تا از این فرصت نهایت بهره را کسب نمایند.
🔴 این فرصت، از دید جریان‌ها و گروه‌های فرصت‌طلب نیز دور نمانده و با توجه به بستر مناسب تبلیغاتی و اطلاع‌رسانی نمایشگاه کتاب که حضور طیف‌های گسترده مردمی از سراسر کشور و گاه خارج از کشور، عملاً آن را به یک میدان بزرگ برای عرض اندام مبدل ساخته‌است، می‌کوشند به هر طریق ممکن، در این عرصه رقابت وارد شده و سهمی از آن داشته باشند.
📍جریان‌های فرصت‌طلب، #فرقه‌های انحرافی و مروج #معنویت کاذب با توجه به ذات باطل و منفعت‌طلب خود، همواره به دنبال جلب توجه، #تبلیغ و در نهایت #جذب افراد می‌باشند، لذا به سادگی از کنار چنین رویدادهایی عبور نکرده و تمام همّ خود را به کار می‌گیرند تا به نحوی هرچند پنهانی و غیرمستقیم، در این میدان خودی نشان دهند.
➖این نفوذ خزنده و چراغ‌خاموش، از حضور به عنوان #ناشر گرفته تا عرضه کتاب‌های مسئله‌دار و منتسب به جریان‌ها و فرقه‌های مختلف صورت می‌گیرد که طی آن سردمداران فرق و مروجان معنویت‌های کاذب با پنهان شدن در پس عناوین موجه و ظاهر فریبنده به اشاعه مبانی و آموزه‌های مدون خود می‌پردازند.
کتاب‌های نویسندگانی مانند #وین_دایر، #برایان_تریسی، #راندا_براون و... که با عنوان روش‌های کسب موفقیت شناخته می‌شوند اما در واقع با ایدئولوژی‌های انسان‌محور، لذت‌جویی و کسب ثروت را به عنوان غایت آمال زندگی بشر معرفی می‌کنند، یکی از صدها نمونه هستند.
@hanif_news