#معرفی_کتاب 🟣 هوش سفید: از اخلاق ماشینی تا ماشین اخلاقی، نویسندگان: زهره عبدخدایی، نسیم توحیدی، نرگس کریمی، و محمد براتی جوآبادی. تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعي، چاپ اول، 1400، 214ص. ✍️اخلاقی عمل کردن ماشین هوشمند به چه معنا است؟ آیا اخلاق هوش مصنوعی معادل اخلاق مهندسی با اخلاق طراح است؟ یا چیزی فراتر از آن بوده و تأثیرات قابل تأملی بر جامعه خواهد گذاشت؟ آیا می‌توان نظریه و چارچوبی جامع در راستای اخلاقی عمل نمودن ماشین هوشمند ارائه داد؟ کتاب حاضر تلاشی در راستای نزدیک شدن به پاسخ پرسش‌های فوق از دو منظر علوم انسانی و مهندسی هوش مصنوعی است. اهتمام این تحقیق بیان گوشه‌ای از ظرفیت تعامل و ایجاد گفتمان میان مهندسی هوش مصنوعی و علوم انسانی به منظور رفع چالش‌های اخلاقی هوش مصنوعی است و انگیزه نویسندگان تدوین مقدمه‌ای بر آشنایی با هوش مصنوعی و ضرورت‌های اخلاقی و حقوقی آن است. 🔻@harahmati

هرچند اطلاع ازمباحث مطرح در #جهان_غرب درباره #هوش_مصنوعی و #اخلاق_فناوری_اطلاعات امری لازم است ولی متاسفانه مجامع علمی ما از آنچه در #جهان_اسلام در این زمینه مطرح است اطلاعات چندانی ندارند(به رغم اشتراکات دینی، تاریخی و تمدنی). به نظرشماعوامل وزمینه های این بی اطلاعی چیست وبرای رفع آن چه باید کرد؟ حسینعلی رحمتی 3 خرداد 1402 @harahmati

💢شرکت #نورالینک مدعی است تاییدیه سازمان غذا و داروی آمریکا را برای انجام اولین آزمایشهای پیوندتراشه های کامپیوتری به مغزانسان دریافت کرده است. ✍️پ ن: سال گذشته در یادداشتی با عنوان «نیورالینک: پیوند مغز با کامپیوتر آری، با اخلاق چطور؟» به برخی از #چالشهای_اخلاقی این پروژه اشاره کردم. خوشحال میشوم #نظرتان را درباره آنها بگویید: 🔘 آیا چالش های مطرح شده واقع بینانه است یا خیر؟ 🔘ایا مواردی دیگری می شود به آنها اضافه کرد؟ 🔘این چالشها آیا با آموزه های دینی ما سازگار است یا ناسازگار؟ 🔻یادداشت را در یکی از آدرسهای زیر مطالعه فرمایید: https://eitaa.com/harahmati/333 https://b2n.ir/e77962 حسینعلی رحمتی 4 خرداد 1402 @harahmati

💢سلبریتی ها، کارکردهای اخلاقی شهرت، و مسئله هواداری (به بهانه ویدیوی استقبال طرفداران محمد رضا گلزار) بخواهیم یا نخواهیم سلبریتی ها و چهره هایی که «در» یا «با» فضای مجازی مشهور شده اند، امروزه بخشی از واقعیت جامعه ما و دیگر جوامع هستند. از منظر اخلاقی، هرگونه گفتار و رفتار این افراد برای طرفداران شان واجد عنصر «ارزش بخشی»‌ و «معیار ارزشداوری» است(حتی اگر از دید دیگران خلاف هنجارهای متعارف جامعه محسوب شود). 🔻 بنابراین ، اگر منتقد یا مخالف سبک زندگی و اندیشه این افراد یا طرفداران شان هستیم، راه چاره نادیده گرفتن، تحقیر و تمسخر آنها «نیست» (که نوعا تاثیر معکوس می گذارد)، بلکه بایستی: 1⃣ زمینه ها و عوامل استقبال و همدلی و همفکری بخشی از جامعه، به ویژه نسل جوان، با آنها را بشناسیم. 2⃣ برای این کار موضوع را «از چشم این هواداران» و با توجه به «زیست جهان» آنها بررسی کنیم. 3⃣ به کارکردها و تاثیرات مثبت و منفی سلبریتی ها توجه کنیم. 4⃣از سلبریتی ها توقع بی جا و بی اندازه و غیرواقع بینانه نداشته باشیم. آنها را در حد همان نقشی که دارند قبول کنیم. 5⃣ با طرفداران شان با «ادبیات»‌و زبان قابل فهم آنها صحبت کنیم. 6⃣برای این کار، اصل را بر «گفت و گوی اقناعی» با طرفداران بگذاریم. حسینعلی رحمتی 4 خرداد 1402 @harahmati

🚫 «اینفلوئنسر چینی 7 بطری مشروب در پخش زنده تیک تاک نوشید و مُرد»(عصرايران) #ديده_شدن آفت خانمانسوز شهرت طلبان فضاي مجازي است كه اگر باپادزهر #اخلاق كنترل نشود، جان و مال و آبروي فرد و مخاطبانش را به خطرمي اندازد. شهرت طلبان قابل حذف نيستند،پس براي #تربيت_اخلاقي آنهاو طرفداران , و مخاطبان شان، به ويژه نوجوانان و جوانان، بايد فكري كرد. حسينعلي رحمتي 7 خرداد 1402 @harahmati

🔹یک مرد فلج از ناحیه پا به کمک فناوری که پیوند میان مغز و نخاع را به شکل بی‌سیم برقرار می‌کند،توانست دوباره راه برود. (فرارو) ✍️پ ن: #اخلاق اقتضا ميكندبا نگاه منصفانه به #فناوري هاي نوين، #مزايا وكاركردهاي مثبت آنهاراهم معرفي كنيم. غفلت ازاين نكته، و #بدگويي_مداوم، موجب ميشود مخاطبان، به ويژه نسل جوان، ما را افرادي فناوري ستيز تلقي كرده و نظرات مان درباره چالشهاي اخلاقي و معضلاتِ واقعا موجود اين فناوريها را #قبول_نكند. حسينعلي رحمتي 8 خرداد 1402 @harahmati

😎وقتی زندگی تان شیرین است به زخم دیگران نمک نپاشید رستوران«های کلاس»می‌روید؟گرانترین موبایل را میخرید؟سفره مذهبی تجملاتی انداخته اید؟ مالتان است و اختیارش رادارید. 🔻فقط بفرماییدچراتصاویرش رادر #فجازی توی چشم هزاران هم وطن #کم_درآمدتان میکنید تا آه بکشندوحسرت بخورندورنج مضاعف ببرند؟ 💠دارندگی وقتی مایه برازندگی است که همراه با مراعات #اخلاق باشد. حسینعلی رحمتی 9 خرداد 1402 @harahmati

✳️ #گفت‌وگوی پیروان ادیان ومذاهب امروزه به دلایلی چون کارهای غیراخلاقی و غیرعقلانی به نام دین و مذهب در نقاط مختلف دنیا،و تشدید هجمه‌ها علیه دین و دینداری،ضرورتی دوچندان یافته است. ✅ با بهره‌گیری از مناظرات #امام_رضا(ع)می‌توان یك مدل (پارادایم) #اخلاقی برای گفت‌وگوهای بین ادیانی و درون ادیانی طراحی كرد. حسينعلي رحمتي 10 خرداد 1402 @harahmati

#اخلاق_رضوي چون درون گفتمان ديني جاي مي‌گيرد بهتر ميتواند درخدمت #گفت‌وگوی_اديان الاهي قرار گيرد چرا كه عناصر مشترك فراواني بين اعضاي مختلف اين گفتمان هست؛ عناصري چون; اعتقاد به خدا، احترام به كتب آسماني و پيامبران الاهي، مبارزه با ماديت، تاكيد بر معنويت گرايي و دفاع از زيست ديني در دنياي امروز. حسینعلی رحمتی 10 خرداد 1402 @harahmati

💢عضو جدید خانوادهای امروزی ✅ کارکردهای خوب و بدِ استفاده از فناوری برای کودکان و نوجوانان، یکی از موضوعات مطرح در #اخلاق_فناوری_اطلاعات است. علاقه مندان به این موضوع میتوانند درباره سوالات زیر اندیشه کنند: 🔘1. آیا استفاده از فناوری ممکن است موجب شکل گیری یک رابطه مکانیکی بین مادر و فرزند و تضعیف عواطف بین آنها شود ؟ 🔘 2. آیا سپردن وظایف مادری به ماشین، نظریه #اخلاق_مادرانه (maternal ethics) به عنوان یک الگوی اخلاقی را چالش می کشد؟ 🔘 3. آیا ماشین هایی چون #ربات_بچه_ها (babyrobots) ممکن است ارزش ها و هنجارهای اخلاقی ای متفاوت از آنچه مدنظر والدین است را به بچه ها منتقل کنند؟ 🔘 4. در صورت شکل گیری #تعارض_اخلاقی (moral dilemma) بین آنچه والدین می پسندند و آنچه ماشین آموزش می دهد چه باید کرد؟ ♦️ 5. پدر و مادرها برای به کارگیری ماشین ها به عنوان عضوی از خانواده، چه نکاتی را باید در نظر بگیرند؟ حسینعلی رحمتی 11 خرداد 1402 @harahmati

#معرفی_پایان_نامه 🔻«عوامل و پیامدهای تمسخر زنان در فضای مجازی از منظر اخلاق اسلامی» 🔻پایان نامه کارشناسی ارشد اخلاق اسلامی، قم: دانشگاه قم، 1398. 🔻دانشجو: زهرا باقرزاده استاد راهنما: حسینعلی رحمتی #اخلاق_فضای_مجازی #زنان #اخلاق_اسلامی #تمسخر #مسخره_کردن #شوخی #پایان_نامه @harahmati