eitaa logo
حرم
2.6هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
6.5هزار ویدیو
630 فایل
❤﷽❤️ 💚کانال حرم 🎀دلیلی برای حال خوب معنوی شما🎀 @haram110 ✅️لینک کانال جذاب حرم https://eitaa.com/joinchat/2765357057Cd81688d018 👨‍💻ارتباط با ادمین @haram1
مشاهده در ایتا
دانلود
ویژه 👈توسل ،ریسمانی آسمانی ازدواج نقطۀ اتصال تو به است، پس در این راه به ریسمانی چنگ بزن که تو را به آسمان برساند، نه به عمق زمین. این نکته بر تمام نکته‌ها‌ حکومت می‌کند. از ابتدا تا مسئلۀ ازدواج، توسّل را فراموش نکنید. ⚠️حتّی اگر کسی نخواهد در هیچ کدام از مسائل زندگی، به اهل‌بیت علیهم السلام توسّل کند، در ازدواج باید شود؛ زیرا هر چه‌ قدر هم که نکات گفته شده در این نوشتار را به دقّت مراعات کنید، باز هم احتمال اشتباه وجود دارد. 🔆 پس باید مطمئنّی پیدا کرد و آن تکیه‌گاه مطمئن، چیزی جز آستان مقدّس اهل بیت علیهم السلام نیست. ✅وقتی خواستید مثبت هم بدهید، به درِ خانۀ اهل بیت علیهم السلام بروید و بگویید: «من وظیفه‌ام را انجام داده‌ام. و عاشقانه تصمیم نگرفته‌ام. معیارهایم را فراموش نکرده‌ام. کرده‌ام و پیش مشاور هم رفته‌ام. حالا به این نتیجه رسیده‌ام که این شخص به دردم می‌خورد. این، است که من به آن رسیده‌ام؛ امّا شما که علم خدا هستید و صلاح و فساد کارم را بهتر از من می‌دانید، اگر واقعاً این مورد به من نیست و ما نمی‌توانیم زندگی موفّقی داشته باشیم، قبل از ازدواج به هر بهانه‌ای که شده، آن را منتفی کنید. اگر هم به هر دلیلی در زندگی دچار شدم، مشکلات زندگی را مایۀ من قرار دهید». 📛جدایی از اهل بیت علیهم السلام و بر یافته‌های خویش در مسئلۀ ازدواج، چیزی نیست که بگویید: مجّانی است! این امتحان، گاهی آن قدر تمام می‌شود که باید گفت: قیمت آن، یک# زندگی است. 📚نیمه دیگرم، کتاب اول، ص ۱۰۸ _ ۱۰۷ استاد
📌ساختن روی آب (خواستگاری که اهل نماز و روزه هست، امّا اهل حلال و حرام نیست!) ❓دختر ۳۲ ساله‌ای هستم که هنوز ازدواج نکرده‌ام. برای من، اعتقاداتم مهم است. خواستگارانم اهل نماز و روزه هستند؛ امّا اهل خمس و حلال و حرام نیستند و اعتقادی هم به این امور ندارند. اهل موسیقی و ماهواره هم هستند. با توجّه به سنّی که خواستگارانم دارند، این عقاید در آنها تثبیت شده است. دیگران می‌گویند: «همین اندازه که اهل نماز و روزه هستند، کافی است». آیا من بیش از اندازه حسّاس و سختگیرم یا دیگران خیلی راحت می‌گیرند؟ 1⃣ انتخاب بر اساس معیارهای درجه یک ✳️ ما بارها گفته‌ایم که باید معیارها را درجه‌بندی کرد؛ معیارهای درجه یک و معیارهای درجه دو. ✅ درجه‌بندی معیارهای افراد، با توجّه به مسیر و اهدافی که برای زندگی خود انتخاب کرده‌اند، متفاوت است. ممکن است معیارهای درجه یکِ کسی، معیار درجه دوی دیگری باشد. ⚠️ با توجّه به این نکته، باید گفت: ببینید تقیّد و اعتقاد به حلال و حرام و موسیقی و ماهواره، برای شما معیار درجه یک است یا دو؛ یعنی اگر همسر شما به حلال و حرام بودنِ لقمه‌ای که سر سفرۀ شما می‌‌گذارد، مقیّد نباشد، هر نوع موسیقی‌ای را گوش دهد و پای هر فیلمی بنشیند، آیا در احساس خوش‌بختی شما، در احساس نزدیک شدن شما به هدف، مؤثّر است یا نه؟ اگر مؤثّر است و برای شما اهمّیت درجه یک دارد، حتماً باید آن را در نظر بگیرید. ⬅️ ادامه دارد ..... 📚نیمه دیگرم، کتاب اول، ص ۲۰۱ ‹‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌.‌‌‎‌‹⃟⃟⃟‌‌‎‌-•-•-•-------❀•♥•❀ --------•-•-•-- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌
ساختن روی اب (خواستگاری اهل نماز و روزه هست ولی حلال و حرام نیست ) 2⃣ عدم کفایت نماز خواندن و روزه گرفتن ❌از نگاه دینی، تقیّد به نماز و روزه کافی نیست. کسی که نماز می‌خواند و لقمۀ حرام می‌خورد، نمی‌تواند همسر و پدر مطمئنّی باشد. ✨ حبیب خدا، حضرت محمّد(صلی الله علیه و آله) فرمود: عبادت همراه با حرام‌خواری، همچون [خانه] ساختن بر روی شن است (بر روی آب هم روایت شده). ✨مقتدای علم و دانش، امام باقر( علیه السلام )فرمود: هر گاه مردی مالی از حرام به دست آورد، از او نه حج و نه عمره‌ای پذیرفته می‌شود و نه صلۀ رحمی، تا جایی که دچار فساد جنسی هم خواهد شد. 🍃یار غایب از نظر، امام زمان(علیه السلام ) در پاسخ به نامۀ محمّد بن عثمان عَمری در بارۀ خمس نوشتند: بسم الله الرحمن الرحیم. لعنت خدا و ملائکه و همۀ مردم، بر کسی که درهمی از مال ما را حلال بشمارد. 📛عدم توجّه به حلال و حرام بودن لقمه، از مواردی نیست که فقط در زندگی فردی مرد مؤثّر باشد. لقمۀ حرام، آثار خود را در خانواده هم نشان می‌دهد و به فرمودۀ پیشوای صدق و راستی، امام صادق (علیه السلام) «کسب حرام، خود را در فرزندان نشان می‌دهد». ⁉️بی‌قید و بند بودن در شنیده‌ها و دیده‌ها هم، از گناهان شخصی نیست. وقتی پدری تقیّد خاصّی در دیدن فیلم نداشته باشد و هر فیلمی را نگاه ‌کند، تا چه اندازه می‌تواند فرزندش را عفیف و خویشتن‌دار تربیت کند؟ ⬅️ ادامه دارد... 📚نیمه دیگرم، کتاب اول، ص ۲۰۲ ‹‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌.‌‌‎‌‹⃟⃟⃟‌‌‎‌-•-•-•-------❀•♥•❀ --------•-•-•-- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌
3⃣ عدم تقیّد ✅ گاهی عدم تقیّد، به جهت اعتقاد نداشتن است و گاهی هم به دلیل ندانستن. اگر به دلیل ندانستن باشد، می‌توان در بارۀ ازدواج با این افراد، تأمّل کرد؛ امّا اگر به جهت اعتقاد نداشتن باشد، مسئله بسیارمشکل می‌شود. 4⃣ سختی تغییر در سنین بالا ✳️ با توجّه به سنّ این خواهر محترم، همان طور که خودشان اشاره کردند، سنّ خواستگاران ایشان به صورت طبیعی بالای 32 سال است. ❌ به طور معمول، تغییر عقاید در این سن، سخت‌تر از تغییر در سنین نوجوانی و اوایل جوانی است؛ امّا این امر به معنای عدم امکان تغییر نیست. ⚠️ برای این‌که بتوانید به امکان تغییر یا عدم تغییر این افراد واقف شوید، بهتر است به همراه خواستگاری که ادّعا می‌کند این مسائل را نمی‌دانسته و یا این‌که می‌دانسته؛ ولی غفلت کرده و از حالا می‌خواهد پای‌بند باشد، به مشاوره بروید. ⬅️ ادامه دارد... 📚نیمه دیگرم، کتاب اول، ص ۲۰۴ ‹‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌.‌‌‎‌‹⃟⃟⃟‌‌‎‌-•-•-•-------❀•♥•❀ --------•-•-•-- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌ ‌
5⃣طولانی کردن دوران عقد ✅کسانی که در سنین بالا ازدواج می‌کنند، کمتر در دوران عقد می‌مانند؛ امّا توصیۀ ما به این خواهر و امثال ایشان آن است که اگر به این نتیجه رسیدید که با چنین شخصی ازدواج کنید، بهتر است حتّی پس از مشاوره هم مدّتی را در دوران عقد بمانید. 💢 ترجیحاً اگر عقد دائم نباشد، بهتر است. در این دوران می‌توان تا اندازۀ قابل قبولی به اطمینان در بارۀ تغییر طرف مقابل رسید. لازم هم نیست که قبل از رسیدن به نقطۀ اعتماد، غیر از خانواده و افراد امین، کس دیگری را از ازدواجتان با خبر کنید. 6⃣تضرّع و توسّل ⚠️ازدواج نکردن، بهتر است از ازدواج کردن و شکست خوردن؛ امّا با تضرّع به درگاه الهی و توسّل به اهل بیت علیهم السلام، راه ازدواج با فرد مطلوب را هموار کنید. 📚نیمه دیگرم، کتاب اول، ص ۲۰۵ د‹‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌.‌‌‎‌‹⃟⃟⃟‌‌‎‌-•-•-•-------❀•♥•❀ --------•-•-•-- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌