💠 زندگی یک قمار است که در آن هر انسانی در تلاش برای طی مسیر عمر، بَرنده خواهد بود یا بازنده. انسانی که ریشه در آسمان دارد، #منفعت یا #ضرر دنیوی خودش را با #فلاح و #خسارت اخروی، و عزت یا ذلتی که برایش رقم خورده می‌بیند. اگر سود و منفعتی که برده است، بر حق باشد و برایش عزت به ارمغان آورد، او بُرده است. بسیاری از مشکلات نظام مهندسی اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی ما در این است که توانایی تشخیص سود و زیان خود مبتنی بر حق یا باطل را نداریم. 🔺از نگاه عموم، مواجهه با چنگ و دندانی که کفتار و گرگ و شغال نشان می‌دهند، زیان‌آور است؛ اما اگر عزت و فلاح ما بر این تقابل باشد، چه باک از زیان. امام حسین (علیه‌السلام) نیز علی‌الظاهر شکست‌خورده و ضرر کردند؛ خود و یارانشان شهید شدند و خانواده‌شان را به اسارت بردند. در مقابل، سپاهیان یزید سود برده و پیروز شدند. اما در این ضرر دنیوی، فلاح و رستگاری آخرت بود و در آن منفعت دنیوی یزید، خسارت آخرت. این‌گونه است که فرمود: پسر مرجانه مرا بین شمشیر و عزت مخیر کرده است؛ البته من و پذیرش ذلت، هیهات! اگر چنین قوه‌ی تشخیص در نظام اجتماعی وجود داشته باشد، آن را تبدیل به یک نظام اجتماعی ممتاز می‌کند. 🔸در اندیشه‌ی قرآنی مترصد آن هستیم تا نفع و ضرر انسان، بر پایه‌ی رستگاری دنیوی و اخروی او باشد. به همین علت مهم است که قرآن کریم، به ‌موازات منفعت و ضرر، فلاح و خسارت را نیز برجسته نموده است. 🔸کافی است انسان به این نکته باورمند بشود که نباید خسارت ببیند؛ آنگاه از خود می‌پرسد، آیا سودی که از ربا و نظام مالی ربوی حاصل او می‌شود حق بوده و مبتنی بر حلال و حرام بوده یا خیر؛ چنین منفعتی برای خود و کشورش رقم زننده‌ی #عزت است یا #ذلت؟! ✳️ جایی که عقل سرخ، امام حسین(ع) #امنیت خود و خانواده خود را برای حفظ دین جدش به خطر می‌اندازد، تمامی محاسبات عددی و کمی شوراهای امنیت ملی به روش غربی به هم می‌ریزد. سعادت یک امت، ورای امنیت آن است و چه بسا حفظ سعادت منوط به به خطر انداختن امنیت باشد؛ چه بسیار دشواری‌هایی که با تحمل آن، سعادت یک امت رقم خواهد خورد که در صورت عدم لحاظ نمودن آن، امتی را به شقاوت می‌رساند. بر همین اساس است که نهاد #ولایت_فقیه، مسؤولیت سعادت #امت را برعهده دارد. ❇️ همان گونه که در حوزه فردی به محاسبه نفس و اعمال خود به صورت روزانه توصیه شده‌ایم، چنین محاسبه‌ای در حوزه ملی نیز برای جامعه‌ی دینی ضروری‌ست. اگر فرد و جامعه به فلاح نرسند، قطعاً خسران دیده‌اند و در آخرت به جهنم می‌روند؛ داشتن یک جامعه‌ی جهنمی، افتخار نیست گرچه آحاد این جامعه در حوزه‌ی مادی نافع و سودبرنده بوده باشند. ✅ #فلاح، #سعادت و #تعالی امت، می‌باید در کنار سود و ضرر مادی یک سال #محاسبه و #احصاء بشود. نهادهای #سازمان_بازرسی و #دیوان_محاسبات در تحقق اسلام ناب، نهادهایی هستند که می‌باید مؤلفه‌های عزت و ذلت، فلاح و خسارت، سعادت و شقاوت و... را محاسبه کنند. اما عاجز از چنین امری‌ هستند چراکه شالوده‌شان دانش حسابداری سکولار مبتنی بر دیدگاه افرادی چون پونزی است که در دانشگاه‌های ما تدریس می‌شود و افراد شاخص آن وارد این دو سازمان‌ می‌شوند. بنابراین طراحی علم #اقتصادسنجی و #حسابداری که اساس آن بر محاسبه‌ فلاح و خسارت باشد، ضروری است که در جلسه ۳۳۹ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با موضوع «دکترین ملی حسابداری» (در فروردین۹۱) بررسی شده است: 👉 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/253 #اختصاصی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

✳️ خرمشهرهایِ پیشِ‌رو در میدانی به مراتب سخت‌تر از میدان جنگ نظامی!🇮🇷 🔸تعبیر پرمعنای « #خرمشهرها در پیش است.» ترجمان این بیان پیر جماران است که فرمود: «اسلام، سنگرهای کلیدی جهان را فتح خواهد کرد.» سال گذشته که از « #دولت_مقاومت» سخن گفتند، سرفصلی جدید در مباحث استراتژیک مقاومت گشودند. جنبش‌های مقاومت زمانی شکل می‌گیرند که یا جایی به اشغال درآمده باشد و یا قصدی برای براندازی و سرنگونی یک حکومت موجود در میان باشد. ❓ما علیه چه کسی مقاومت می‌کنیم؟ آیا جایی اشغال شده، یا می‌خواهیم حکومتی را براندازی کنیم؟ پاسخ این است که: هر دو! 🔺ما با اشغال جهان روبرو هستیم. کفر، طاغوت و فرعون جهانی، ترامپ، اوباما، جرج بوش، کلینتون، کارتر و... دیکتاتورهایی هستند که به عنوان قدرترین عناصر کفر، ۴۰ سال دشمن اصلی ما بوده‌اند. در واقع تقابل اصلی ما با جبهه جهانی #کفر و لیبرالیسم است که جهان را به اشغال خود درآورده است و ما را میان دو انتخاب مخیر کرده است: پذیرش نظام سلطه جهانی یا ایستادگی مقابل آن تا براندازی کامل. 🔺جهان به اشغال درآمده و فرمول مقاومت مقابل این کفر جهانی «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ» است یعنی آن‌قدر به مقاتله ادامه دهید تا بساط فتنه جمع بشود. دولت مقاومت دولتی‌ست که علیه اشغال نظام جهان توسط سلطه می‌ایستد! اگر زیر بیرق دیکتاتوری یزید و معاویه و پهلوی نرفته و مقابل آن مقاومت کردیم تا یا هم‌چون امام حسین(ع) به شهادت رسیده یا آن را براندازی کردیم، امروز نیز با یقین به اینکه امـام عـصر(عج) برای همه‌ی جهان ظهور می‌کنند، پس چرا نباید حکومت آمریکا تغییر نکرده و دست از فساد ساخت‌یافته برندارد؟ فسادهایی که برای یکایک آن در زمان انبیا(ص)، یک تمدن نابود شده، امروز در آمریکا جمع شده است و به این نیز بسنده نمی‌کند؛ به فرموده قرآن کریم، کفار و مشرکین تا شما را به دین خود درنیاورند، دست از سر شما برنمی‌دارند. امام راحل(ره) نیز فرمود: «اگر در مقابل دین ما بایستید، در مقابل دنیای شما می‌ایستیم.» زمانی که آمریکایی‌ها گفتند پس از سرنگونی نظام ایران، مساجد آن را کاباره می‌کنیم؛ ما از این سو گفتیم ما پیش از شما آمریکا را می‌گیریم و کاخ سفید را #حسینیه می‌کنیم؛ این مهم، محقق شدنی‌ست. ابهتی که روزی #شوروی در چشمان کمونیست‌های ایرانی داشت، #آمریکا اکنون در چشم لیبرال‌های ایرانی ندارد! شوروی اما فروپاشید و مارکسیسم به زباله‌دان تاریخ پیوست و امروز ایالات متحده نیز چون قالب یخی در تابستان آب می‌شود و رو به اضمحلال است. ✅ اگر روزی در خرمشهر و آبادان می‌جنگیدیم تا مناطق از دست رفته‌ی خود را بازپس گیریم، امروز مرزهای ما به #سواحل_مدیترانه رسیده است و انقلاب اسلامی در جای جای جهان اسلام تکثیر شده است. 🔴 اما در درون نظام جمهوری اسلامی با سنگرهای متعددِ فتح نشده روبرو هستیم که تمامی ناکارآمدی‌ها و ضعف‌های نظام نیز مربوط به همین حوزه‌هاست. نظام جمهوری اسلامی یک اَبَرسیستم یا اَبرنظام است که دارای ۱۴۰ #زیرسیستم می‌باشد. گرچه دولت فعلی از زمانی که روی کار آمد (با یک خطای استراتژیک در قواعد حکومت‌داری) قصد داشت مشکلات تمامی ۱۳۹ زیرسیستم دیگر را با یک زیرسیستم «وزارت خارجه» آنهم تنها با مذاکره! برطرف کند. #لیبرالیسم در این ۱۴۰ زیرسیستم ریشه‌ای دوانده که برکندن آن، همان خرمشهرهای پیش‌روست. باید بدانیم تحقق تمدن نوین اسلامی از دروازه‌ی ایجاد دست‌کم ۱۴۰ زیرسیستم بومی ایرانی-اسلامی (و نه عاریتی) می‌گذرد. 💬 «بعد از 1⃣ #انقلاب اسلامی و 2⃣تحقق #نظام اسلامی، 3⃣ایجاد #دولت_اسلامی و 4⃣تشکیل #جامعه_اسلامی، نوبت ایجاد 5⃣ #تمدن_اسلامی خواهد بود؛ که با #تقوای فردی و تقوای جماعت و #امت عملی خواهد شد. آن وقت فرهنگ اسلامی فضای عمومی بشریت را فرا خواهد گرفت.» امام خامنه‌ای - ۲۸مرداد۸۴ ✳️ ما در پی احیای امپراتوری ایران نیستیم بلکه به دنبال تحقق تمدن نوین اسلامی‌ هستیم. ۲۰ سال ابتدایی عمر خود را در مرزهای جغرافیایی خود، ۲۰ سال دوم را درون مرزهای منطقه و غرب آسیا و سراسر جهان اسلام و ان‌شاءالله ۲۰ سال سوم را در برد جهانی خواهیم بود. انشاءالله. کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

قره باغ از منظر نظریه امت اسلامی یادداشت های تحلیلگران مناقشه #قره_باغ در هفته اخیر جنبه های متعددی از مناقشه را روشن ساخت اما به نظر میرسد از یک بعد گسست تاریخی به جهت سلطه شوروی کمونیستی و در بعدی دیگر طولانی بودن زمان آتش بس حتی برخی تحلیلگران داخلی را از نگاه با زاویه دید #امت بازداشته و در حصر مسلمان دوستی صرف نگاه داشته است،در نظریه #امت نگاه ها به قره باغ نباید تفاوتی با #قدس داشته باشد. 🔰 الحاق مجدد قره باغ به خاک اسلام آرزوی دیرینه ماست تا همکیشان خود را بار دیگر زیر بیرق اسلام ببینیم، اما آیا جنگ امروز همان جنگ آرمانی و آزادی بخش است؟ با توجه به اوضاع کنونی این جنگ گرفتار شدن به اشغالی دیگر است و چالش های بزرگتری پیش روی مردم منطقه خواهد گذاشت: 🔻 ۱_ حضور پررنگ اسرائیل در این مناقشه و عرصه سیاسی جمهوری آذربایجان 🔻 ۲_ نقش پر رنگ سیاست نو عثمانی گری #اردوغان از طریق تکفیری های منتقل شده از سوریه 🔻 ۳_ جمعیت قابل توجه ارمنی ساکن و بومی منطقه قره باغ در کنار جمعیت ۱ میلیون آواره آذربایجانی که در عصر پسا پیروزی به خانه های خود در قره باغ باز خواهند گشت. عصر پسا #پیروزی برای مردم #مسلمان آذربایجان عصری پر چالش است، چرا که : 🔹 اولا: خاکشان دست آویز صهیونیست ها بر علیه خودشان و البته مسلمان منطقه خواهد بود. 🔸 ثانیا: پیروژی نیرو های آذربایجان در جنگ کنونی (با حضور نیرو های تکفیری) موجب تثبیت موقعیت این نیرو ها در آذربایجان خواهد بود که برای کشوری با ترکیب جمعیتی ۸۰ در صد شیعه، فضایی نزدیک به فضای افغانستان با انفجار های هر روزه مساجد به اذهان متبادر می کند. 🔹 ثالثا: ارمنی های بومی قره باغ که نسبت جمعیتی بالاتری نسبت به آذربایجانی ها دارند و این مسئله بیش از دولت برای مردم چالش است. ▫️ بنظر میرسد دفع این مناقشه برای مردم آذربایجان از گذرگاه تکیه بر توان داخلی و البته استمداد از توان امت اسلامی با قید عدم سواستفاده می گذرد و این چنین است که چالش های فوق نیز دفع و حتی نفسِ حل مناقشه قره باغ فرصتی خواهد بود برای تحقق #امت_واحده . 📌 پ.ن: جاوید الاثر حاج احمد متوسلیان: ما این هنرنمایی های فرسوده و #نقاشی های از بین رفته در طول تاریخ بر روی صفحات لجن مالی شده ای که به نام #مرز_های_جغرافیایی در بین #ممالک_اسلامی [ترسیم کرده اند]، هرگز قبول نداریم. ✍ محمدحسین ذاکر -------------- 🕌 اندیشکده هجر ✨ @Andishkadehejr

برای مهدی(عج)، باید سوار راه شد... مرحوم #علی_صفایی در مسئله سلوک و اینکه یاران امیرالمومنین چگونه بودند، در جایی به خطبه ۱۸۲ امیرالمومنین اشاره می‌کنند؛ همان خطبه‌ای که حضرت ندای «أین عمار» در آن سر می‌دهد. حضرت در این خطبه، پیش از این‌که آن ندای معروف را سر دهد، می‌فرماید: «أین اخوانی الذین رکبوا الطریق» کجایند برادران من که راکب طریق شدند؛ مسامحتاً یعنی سوار راه شدند. این تعبیر، تعبیر خاصی‌ست، چون کسی سوار راه نمی‌شود؛ یا باید سوار مرکبی شود یا اینکه در طریق، راه برود. اما این جمله حضرت کنایه از این دارد که این برادران، برای حرکت در مسیر، منتظر هیچ امکاناتی از جمله مرکب (مثلا اسب) نمی‌ماندند و کمبود امکانات معطل‌شان نمی‌کرد. خود راه مرکب‌شان بود. خود حضرت هم در حرکت به سمت قلعه خیبر همین‌طور بودند. روز حرکت، پیامبر می‌خواستند پرچم را به علی(ع) بسپرند، اما حضرت چشم‌درد داشتند و در جمعیت نبودند؛ وقتی ایشان را صدا کردند و پیش پیامبر رسید و پرچم لشکر را گرفت، درجا به سمت قلعه خیبر حرکت کرد؛ منتظر مرکب که هیچ، حتی منتظر نماند گروه اصلی یاران و فرماندهانش برسند. روایت هست که یاران حضرت و مرکبش در طول راه به ایشان اضافه شدند و حتی وقتی حضرت در #خیبر را از بیخ کَند، هنوز آخرین یاران ایشان به‌طور کامل به لشکر نرسیده بودند. بنابراین ما هم اگر می‌خواهیم مثل عمار و ذوالشهادتین و ابن‌تیهان باشیم و علی زمانه سراغ ما را بگیرد، باید سوار راه شویم؛ وقتی تکلیفی را دیدیم، معطل امکانات نمانیم. یا کمبود امکانات خسته‌مان نکند. چه امکانات مادی، چه معنوی؛ بعضی از ما معطل امکانات مادی مثل تجهیزات یا درآمد خوب و... می‌مانیم تا کاری را شروع کنیم. بعضی دیگر هم معطل امکانات معنوی‌ایم؛ دوست داریم ما را ببینند، تشویق کنند، باریکلا بگویند و... . اما بعضی هم نه، مثل شهید حججی و صدرزاده و عجمیان و... این‌گونه نیستیم و سوار راه می‌شویم. در بحث امکانات مادی، شاید فعالیت جهاد تبیینی انقلابی‌ها در فضای مجازی الگوی خوبی باشد؛ اکثرمان بدون اینکه کسی به ما حقوق یا پاداشی بدهد یا امکاناتی برای ما فراهم کند، فعالیت می‌کنیم و آن را وظیفه خود هم می‌دانیم. حالا فکر کنید در همه عرصه‌ها، وضعیت همین‌گونه باشد و خواسته‌های ولی توسط #امت به‌طور خودجوش برآورده شود؛ چقدر سرعت رشد یک جامعه بالا می‌رود؟! باید سوار راه شد... @majkarimi