🔰گزارش یک #تغییر ❤️جوانمردی با دغدغه‌های فطری در یک جامعه‌ی معمولی بود. با همه‌ی خصوصیات امروزی یک جوان تهرانی؛ اما شیرمردی غیور، معتقد و متعهد؛ که به نوعی تکامل شخصیتی دست می‌یابد.. از خویشتنِ خویش، #هجرت می‌کند. آنچه مجید را مجید ‌کرد یک «طلب» بود؛ می‌خواست #قصه داشته باشد؛ حیات روزمره راضی‌اش نمی‌کرد. آرزو و طلب مدامش به بیان ساده و لوطی‌وارِ خودش «آدم شدن» بود. ▫️مرجع پیام، با دخل و تصرف: ▫️ mehrnews.com/news/4599448 👈 پیش به‌سوی ایران ۱۴۴۴ 🇮🇷 @iran1444_ir 🌐 iran1444.ir

🔸در جامعه مهدوی، «هجرت کردن»، رفتن و حرکت کردن اهمیت می‌یابد. محراب، گنبد و گلدسته، معماری و نقوش مساجد، ما را به هجرتِ مداوم از خود به سوی خدا می‌خوانند و متعالی شدن را از عموم مؤمنین طلب می‌کنند.. 🔰 #هجرت نوعی حرکت است؛ حرکت از وضع موجود، به سوی آینده‌ای که وضعیت مطلوب ماست. در تفکر مهدوی، ما هر لحظه و هر آن در حال هجرت هستیم و از همین‌رو جامعه مهدوی را جامعه هجری می‌دانیم.. ❇️ #جامعه_مهدوی ❇️ #جامعه_هجری ▫️ ادامه دارد.. 💚 با ما باشید 👈 پیش به سوی ایران ۱۴۴۴ 🇮🇷 @iran1444_ir

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: ۴- جلسه چهارم - ایمان زاینده و همراه با تعهدات عملی 🔸ماه رمضان سال ۱۳۵۳ امام خامنه‌ای در مسجدی در شهر مشهد، سلسله جلساتی داشت. او هنگام طرح این جلسات تنها ۳۵ سال داشت و با خود می‌اندیشید «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» چگونه است. این طرح او، سال‌ها بعد پخته‌تر و کامل‌تر شده و در قالب «تمدن نوین اسلامی» از زبان او مطرح و تشریح می‌شود. و از دل همین تفکر اوست که #جامعه_مهدوی طرح می‌شود. ✍ 《تغییر》، عامل اصلی ساخت تمدن است. #تغییر در دو نظام برجسته‌ی جامعه‌سازی مدرن، برابر با تغییر در روابط تولید و ابزار (در نظام سوسیالیستی غرب)، و تغییر در مناسبات اجتماعی (در نظام لیبرالیستی غرب) است. اما اسلام، هجرت انفسی را عامل تغییر در قوم برمی‌شمارد. و از همین‌روست که #جامعه_مهدوی، جامعه‌ای هجری‌ست. امام خامنه‌ای در این جلسه، به اهمیت #هجرت پس از ایمان عملی می‌پردازد: 《الَّذينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا...》 👈پیش به سوی ایران ۱۴۴۴ 🇮🇷 @iran1444_ir

🎥 ببینید|#استاد_آیت_الله_میرباقری ⚡️اهل #هجرت نشدن و اهل #حجره‌نشینی در محضر نبی الهی نشدن، #گناه است. ⚡️برای گرفتنِ یک #مدرک_دکتری، به آن طرف دنیا هجرت می‌کنیم، اما چرا اهل #هجرت و #حجره‌نشینی و #وقوف در محضر #پیامبر_خدا نیستیم؟ چرا در بیرون حجره‌ها #صبور نیستیم؟ ☑️ @mirbaqeri_ir ✍️ غایت دین اسلام برپایی «تمدنی اسلامی» است. تمدنی که کنشگران آن انسان های «مهاجر» اند. کسانیکه در نیل به فلاح، از حرام الهی به حلالش هجرت میکنند. ❓آیا جامعه ای که در آن پول حرام در گردش است قابلیت تولید چنین انسان طرازِ مهاجر را خواهد داشت؟ ⚠️ در تاریخ بشر، هرگاه دستگاه سیاسی_معرفتیِ طاغوت میخواست عزم تحول و انقلابِ اَنفسی و آفاقی را از مردم آن جامعه بگیرد و آنها را با رِخوَت و جمودیتْ راضی به وضع موجود کند، موثرترین کارشان آلودن مردم به مال حرام بود. 🔱 در چنین جامعه ای نتنها اراده ای برای اصلاح #قواعد_طاغوتی نخواهد بود، که ولایت پذیری شیطان، باطل را در نگاهشان معروف و حق را منکر نمایان خواهد کرد. #ربا_زدایی_همگانی _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 4- جلسه چهارم - ایمان زاینده و همراه با تعهدات عملی 🔸ماه رمضان سال 1353 امام خامنه‌ای در مسجدی در شهر مشهد، سلسله جلساتی داشت. او هنگام طرح این جلسات تنها 35 سال داشت و با خود می‌اندیشید «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» چگونه است. این طرح او، سال‌ها بعد پخته‌تر و کامل‌تر شده و در قالب «تمدن نوین اسلامی» از زبان او مطرح و تشریح می‌شود. و از دل همین تفکر اوست که #جامعه_مهدوی طرح می‌شود. ✍ 《تغییر》، عامل اصلی ساخت تمدن است. #تغییر در دو نظام برجسته‌ی جامعه‌سازی مدرن، برابر با تغییر در روابط تولید و ابزار (در نظام سوسیالیستی غرب)، و تغییر در مناسبات اجتماعی (در نظام لیبرالیستی غرب) است. اما اسلام، هجرت انفسی را عامل تغییر در قوم برمی‌شمارد. و از همین‌روست که #جامعه_مهدوی، جامعه‌ای هجری‌ست. امام خامنه‌ای در این جلسه، به اهمیت #هجرت پس از ایمان عملی می‌پردازد: 《الَّذينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا...》 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

دوقطبی مخبتین و مخبّطین 🔹 مومنین را خداوند تثبیت می‌کند و منافقان را تثبیط. تثبیت یعنی آرامشی عمیق در فواد. و تثبیط یعنی درجا زدن و عدم امکان حرکت. کلیدواژه‌های قرآنی #ثبت و #ثبط، درس‌هایی از جامعه‌شناسی به ما می‌دهد. در این راستا، دو کلیدواژه‌ی قرآنی #خبت و #خبط نیز راهگشا هستند. آیاتی از سوره‌های بقره، توبه، هود و حج از این کلیدواژه‌ها استفاده کرده‌اند. 🔸 مومنان، پس از تثبیت به اخبات می‌رسند. اخبات یعنی آرامشی همراه با تسلیم. در واقع، #تثبیت موجب #تخبیت می‌شود. این افراد، آرامش دارند یعنی بعلت مبانی فکری مستحکم و ثابت، از راه ثبات در دین منحرف نمی‌شوند و همیشه در برابر حکم الهی تسلیم‌اند. اینان اگر جنگ سوریه شود، با آرامش سرشان را هم تقدیم می‌کنند و اگر مشکلات اقتصادی هجوم آورد همچنان از عقایدشان پا پس نمی‌کشند، هر فتنه‌ای شود ایمانشان مستحکم‌تر می‌گردد و همه ابتلائات را از ناحیه محبت الهی می‌دانند. 🔹 منافقان پس از #تثبیط و عدم امکان قیام در راه حق، #تخبیط می‌شوند یعنی حرکتی اعوجاج‌گونه و دیوانه‌وار دارند. این حرکت اعوجاجی و عدم آرامش و عدم تسلیم در رفتارهای این افراد قابل شهود است: همیشه دنبال ارتقای مدل گوشی خود هستند، دیوانه‌وار پیگیر آخرین اخبار سکه و طلا و ارز و بورس و بانک و یافتن سودآورترین بازار می‌باشند، آخرین اخبار سلبریتی‌های جهان و آخرین مدهای لباس را برای تبعیت کورکورانه دنبال می‌کنند، با هر موج و چالشی همراه می‌شوند و با هر بادی تغییر جهت می‌دهند. در یک کلام، ثبات عقیده و مبانی فکری مستحکمی ندارند. 🔸 در فرهنگ، اقتصاد و سایر مسائل جامعه، این دو جریان وجود دارند و یک دوقطبی و دوگان بین آن‌ها وجود دارد. یکی از آن‌ها الگوی ترازش شهدا هستند و یکی از آن‌ها تابع سلبریتی‌ها می‌باشند. #شهدا در اوج تثبیت و تخبیت هستند و #سلبریتی‌ها در حضیض تثبیط و تخبیط. 🔹 #هجرت از خبط به خبت در عرصه فردی و اجتماعی، یکی از مولفه‌های #معرفت_توحیدی است. هریک از ما باید تلاش کنیم خودمان و اطرافیانمان را از تثبیط و تخبیط نجات دهیم و به تثبیت و تخبیت رهنمون سازیم. تثبیت و تخبیت، از ترندهای تراز در جامعه اسلامی است که تا سال #۱۴۴۴ باید عموم جامعه به این سطح واصل شوند. نظام‌سازی نظامات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، معماری، ورزشی، هنری و... باید مبتنی بر نظام تثبیت و نظام تخبیت باشد. 🔸 بعنوان مثال نظام #اقتصادی امروز ایران و جهان، بعلت پول بدون پشتوانه، توفیق پیاده‌سازی حکم الهی زکات را ندارد (این یعنی تثبیط) و بعلت ربا و قمار سازمان‌یافته، عمیقاً مخبطانه و دچار تخبیط است. همچنین نظام #معماری مضطرب وحشی مدرن، کاملاً دچار تثبیط و تخبیط است درحالیکه نظام معماری سنتی ایرانی اسلامی عمیقاً موجب تثبیت و تخبیت فواد می‌شد. هنر #سینمای ابزورد نیز همینطور. سیاست ماکیاولیستی و #دموکراسی آمریکایی نیز همینطور. همگی موجب تثبیط و تخبیط انسان‌ها شده و آن‌ها را تبدیل به زامبی‌هایی بالقوه نموده است. امید است که با نظریه‌پردازی و سپس نظام‌سازی حول مفاهیم تثبیت و تخبیت، جهان سراسر فتنه امروز نجات یابد. ان‌شاءالله. با ما همراه باشید ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

نکاتی مهم در باب «قدر» 1⃣ حقیقت شب قدر، مقام نورانیت و ولایت کلیه حضرت فاطمه زهرا و امام زمان علیهما السلام است. در این شب، با تأمل و تفکر و توسل و تضرع و نماز استغاثه و قرائت سوره قدر و سایر اعمال قلبی و قالبی، تا می‌توانیم به ایشان توجه کنیم. 2⃣ شب قدر، شب قدر یافتن است یعنی از #عجز به #قدر هجرت کنیم. انسان می‌تواند در این شب به جایی برسد که نه تنها تقدیرش به بهترین نحو رقم بخورد بلکه خودش نیز قادر و مقدر شود و تقدیرات دیگران را به بهترین نحو مقدر سازد. 3⃣ شب قدر، شب #تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری برای کل حیات و زندگی است. در عرصه تصمیم‌مداری، در شب قدر باید از #غدر به #قدر هجرت کنیم یعنی سر خودمان را کلاه نگذاریم و واقعاً محاسبه‌ای جدی نسبت به خودمان داشته باشیم. نه فقط #محاسبه اعمال بلکه محاسبه اخلاق، محاسبه مال حرام، و حتی محاسبه ظلم‌هایی که به اعضاء و جوارح خودمان کرده‌ایم. 4⃣ شب قدر شب سیر در مراتب #حیات است. چگونه می‌خواهیم از مراتب حیات نباتی (صدری) و شغافی (حیوانی) #هجرت کنیم و به حیات قلبی و فوادی و فراتر از آن برسیم؟ شب قدر شب #معرفت_توحیدی است. می‌توان در این شب به معرفت توحیدی نایل شد و یا لااقل روزنه‌های ورود به مقام معرفت توحیدی را برای خودمان باز کنیم. 5⃣ شب قدر، شب #رهایی است؛ رهایی از غل و زنجیرهای هوای نفس، از کینه‌ها و عداوت‌ها، از حسادت‌ها، از خشم و شهوت‌ها، از دروغ و غیبت و کبر و طمع. شب قدر شب هجرت از همه رذائل اخلاقی و علمی و معرفتی است. لذا در شب قدر از غسل توبه و نماز توبه (همان نماز یکشنبه ذیقعده) غفلت نکنیم. ضمن اینکه رد مظالم داده و همه ظلم‌های شخصی را ببخشیم وگرنه این‌ها مانع نزول قرآن بر قلب ماست. از سوی دیگر یقین و باور عمیق داشته باشیم که همه گناهان ما مسلما بخشیده شده و مراتب هفتگانه بخشش شامل حالمان شده است: ستر ⬅️ غفر ⬅️ کفران ⬅️ عفو ⬅️ صفح ⬅️ صفح جمیل ⬅️ تبدیل سیئات به حسنات 6⃣ شب قدر شب تعیین تکلیف با جریان کفر و استکبار جهانی و با جریانات لیبرال و منافق در جهان اسلام است. امت اسلامی اگر واقعاً شب قدر داشته باشد، به یک هفته نخواهد کشید که اسرائیل را نابود خواهند کرد اما دریغ از معرفت. هرکدام از تک‌تک ماها باید دقیقاً موضعش را در جریان تقابل جهانی اسلام و کفر مشخص کند. 7⃣ شب قدر شب دعا و مسألت است. و قطعا دست خالی برنمیگردیم. دست خالی برنگشتن یعنی یک آرامش در قلب یعنی نوعی تثبیت در قلب. معنی #اجابت دعا این نیست که حاجاتمان داده شود. بعنوان مثال؛ یک بچه کوچک از مادرش درخواست یک اسباب‌بازی می‌کند اما به صلاحش نیست. مادرش همین که او را بغل می‌کند یعنی او را اجابت کرده. علامتش این است که وقتی مادر، بچه را بغل کرد، بچه آرامش می‌یابد. ✅ روز قدر نیز مانند شب قدر است. مراقب باشیم روز را از دست ندهیم. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

صیّاد صدّیق 🔹 ۲۱ فروردین سالروز شهادت شهید صیاد شیرازی است؛ کسی که تجلی آیه ۲۹ سوره فتح بود: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ. 🔹 برای شناخت شهید #صیاد شیرازی، توجه به صرفاً یک نکته از رفتار ایشان کفایت می‌کند و آن اینکه ایشان در قنوت نمازش آیه ۸۰ سوره اسراء را می‌خواند: ربِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا. اما این آیه چه معنایی دارد؟ 🔹 انسان در این آیه از خداوند تقاضای ورود صادقانه و خروج صادقانه از هر امری را درخواست می‌کند. ورود و خروج صادقانه از هر مسئولیت اجتماعی، ورود و خروج صادقانه از هر منزلی از منازل سیر به سمت خداوند، و اساساً ورود و خروج صادقانه از دنیا و برزخ. آیه ۲۳ سوره احزاب، خاتمه صادقانه زندگی این افراد را بیان می‌کند: من الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا. 🔹 قول صدق، مبوّأ صدق، حدیث صدق، عهد صدق، وعد صدق، لسان صدق، رؤیای صدق، و مقعد صدق، بخشی از متعلَقات صدق در قرآن هستند. اساساً صادقین در قرآن در تقابل با منافقین مطرح شده است و #هجرت از نفاق به صدق، یکی از مولفه‌های #معرفت_توحیدی به شمار می‌رود. 🔹 ضمناً #صدقه ملازمتی شدید با صداقت دارد. در واقع اقتصاد مبتنی‌بر صدق، اقتصادی است که مبتنی‌بر صدقات به معنای اعم آن از زکات و خمس و انفاق و قرض‌الحسنه است و لذا از هرگونه سیستم کاذبانه نظیر بازارهای #کاذب و غیرمولد ارز و سکه و بانک و بورس مبراست. آیه ۲۷۶ سوره بقره می‌فرماید: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ. پس صدقات به معنای اعم آن در تقابل با ربا به معنای اعم آن است. 🔹 نظریه‌پردازی و نظام‌سازی مبتنی‌بر صدق نقطه مقابل نظریه‌پردازی و نظام‌سازی مبتنی‌بر کذب است. نظام‌های موجود در اقتصاد، معماری، سیاست، مدیریت، هنر، ورزش، و سایر عرصه‌ها نظام‌هایی کاذب و مبتنی‌بر #توهم است. وضع مطلوب، برقراری نظام‌های صادق و مبتنی‌بر #تفقه است. عرصه احیای تفکر دینی و ناب قرآنی منوط به صیادهایی است که انقلاب اسلامی و پیام توحید را #تصدیق نموده و صادقانه وارد عرصه جهاد شوند. 🔹 همان‌طور که در عرصه فردی، هرکسی می‌تواند مانند یوسف صدیق، #رؤیای_صادقانه ببیند و رؤیاهای صادقانه را #تأویل نماید، در عرصه اجتماعی نیز تنها کسانی می‌توانند #رؤیای_ایرانی_اسلامی را در مقابل #امریکن_دریم مطرح نموده و محقق کنند که صدق جزئی از شاکله وجودشان باشد. تنها صادقین می‌توانند رؤیای ایرانی اسلامی را در #افق_۱۴۴۴ محقق نمایند. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

‍ اجزاء معرفت توحیدی‌ در جشن پیروزی 🔹 ما در #تسبیحات_اربعه، چهار ذکر را بیان می‌کنیم: سبحان الله، الحمدلله، لااله الا الله، الله اکبر. که به ترتیب #تسبیح، #تحمید، #تهلیل و #تکبیر نام دارند. تهلیل یا لااله الا الله که محور اصلی توحید است را غالباً اشتباه فهمیده‌ایم. توحید و تهلیل را معمولاً یکتایی یا یگانگی یا یکتاپرستی ترجمه می‌کنند درحالیکه چنین نیست. توحید معنایی والاتر و عمیق‌تر از یکتایی و یگانگی و یکتاپرستی دارد. توحید یک اقدام عملی است که به معنای هجرت از مولفه‌های ستون بنفش به سمت ستون سبزرنگ است (مطابق تصویر پیوست‌شده). 🔹 اما لازمه توحید چیست؟ لازمه تحقق توحید، تحقق دو ذکر قبل از آن است: تسبیح و تحمید. این دو را نیز اشتباه فهمیده‌ایم. تسبیح صرفاً به معنای منزه دانستن خدا از عیب و نقص نیست. تسبیح یک اقدام عملی است که باید در متن زندگی پیاده شود. تحمید نیز صرفاً به معنای گفتن الحمدلله نیست بلکه معنی حمد، والاتر و عمیق‌تر از این است و در واقع تحمید نیز یک اقدام عملی در متن زندگی است. 🔹 معنای واقعی تسبیح این است که مولفه‌های ستون بنفش را انجام ندهیم و از آن‌ها #هجرت کنیم و اعلام تبرّی نماییم و معنای واقعی تحمید این است که مولفه‌های ستون سبزرنگ را انجام دهیم و به آن‌ها هجرت کنیم و اعلام تولّی نماییم. حاصل تسبیح و سپس تحمید، همان تهلیل است که حقیقت توحید می‌باشد. پس ابتدا خدا را نسبت به مؤلفه‌های ستون بنفش‌ تسبیح می‌کنیم و سپس خدا را نسبت به مؤلفه‌های ستون سبزرنگ تحمید می‌نماییم و حاصل این کار همان هجرت از شرک به توحید و تحقق تهلیل است. 🔹 لازمه تسبیح، #استغفار است. یعنی به خدا اظهار میکنیم که «تو خطایی نداری، خطا از من بود». لازمه تحمید نیز #شکرگزاری است یعنی به خدا اظهار میکنیم که «من هیچ ندارم، هرچه دارم از توست». تحمید و شکر یکی از راه‌های مهم فتح ابواب معرفت و حل مشکلات مختلف است. فاتحه الکتاب، سوره حمد است. حامدین و شاکرین از تصرف شیطان مصون‌اند. دعای افتتاح، دعای جوشن صغیر، دعای عرفه، دعای ابوحمزه ثمالی و بسیاری دیگر از ادعیه سراسرشان تحمید است. آغاز و پایان سیر #معرفت_توحیدی ما همانا تسبیح و تحمید است. 🔹 «در مواجهه‌ی با پیروزی‌ها قرآن به ما درس میدهد: اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ وَ الفَتحُ، وَ رَاَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ اللهِ اَفواجًا، فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ وَ استَغفِرهُ اِنَّه کانَ تَوّابًا؛ نمیگوید خوشحالی کن، مثلاً برو وسط میدان شعار بده؛ فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّک؛ برو تسبیح کن؛ این مربوط به تو نیست، مربوط به خدا است؛ استغفار کن. در خلال این حرکت ممکن است یک غفلتی از تو سر زده باشد، از خدای متعال طلب مغفرت کن؛ در برخورد با حوادث مثبت این جوری باید برخورد کرد: دچار غرور نشدن، و از خدا دانستن که «وَ ما رَمَیتَ اِذ رَمَیتَ وَلکِنَّ اللهَ رَمىٰ»این اغترار به نفْس و اغترار [نسبت] به خدا که انسان غرّه بشود، [درست نیست]» (۱۳۹۷/۱۲/۲۳ امام خامنه‌ای) 🔹 «مبناى علوم انسانى غربى، مبناى غیرالهى است، مبناى مادّى است، مبناى غیر توحیدى است؛ این با مبانى اسلامى سازگار نیست، با مبانى دینى سازگار نیست.» (1393/04/11 امام خامنه‌ای). قرن جدید قرن مبارزه با علوم تثلیثی غرب و تحقق معرفت توحیدی در دانشگاهها و جامعه است ان‌شاءالله. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

از بیداری آمریکایی تا «کار» توحیدی 🔹 این هفته که هفته کار و کارگر بود شاهد قیام جوانانی بود که سال‌ها در زیر امواج ظلمانی معرفت مشرکانه‌ی دانشگاههای آمریکا خفته بودند. در این موج #بیداری_آمریکایی شاهد این بودیم که ذهن همان اساتید لیبرالیسم و کپیتالیسم که سال‌های سال، نظریاتِ استثمار و بهره‌کشی از کارگران را به ذهن جوانان غربی تزریق نموده بودند، در زیر پوتین‌های گارد ملی آمریکا لگدمال شدند. اما نگاه اقتصاد سرمایه‌داری به کار و #کارگر چیست؟ ریشه ظلم جهانی به کارگران و استثمار از آنان به کجا برمی‌گردد؟ و راهکار خروج از این نظام فرعونی چگونه است؟ 🔹 نگاه غرب به کارگر، کاملاً مادی، حیوان‌انگارانه و کالاانگارانه است. غرب، کارگر را درکنار پول و زمین، صرفاً یکی از عوامل تولید می‌داند و لذا دستمزد به کارگر معادل بهره پول و اجاره زمین است. در این نگاه، کارگر طبقه‌ای است که بعلت ضعف درآمد، جزو طبقات ضعیف جامعه قرار می‌گیرد و لذا تحقیر می‌شود. حداکثر کاری که برای تکریم کارگر انجام می‌دهند افزایش حداقلی دستمزد و مزایاست. 🔹 اما نگاه اسلام به کارگر کاملاً متفاوت است. اولاً کارگر طبقه‌ای مادون کارآفرین نیست زیرا در اینجا همه کارگرند حتی کارآفرینان‌. ثانیاً کارگر طبقه‌ای مادون کارمند هم نیست زیرا کارمند و کارگر همه در ذیل بحث «عمل» و «عامل» در قرآن قرار می‌گیرند. ازسوی دیگر اجیر شدن و مزدوری کراهت دارد و همه این تقسیم‌بندی‌های موجود در اسلام مردود است. لذا همه کارگرند و این فخر ماست. ضمن اینکه کارگر در اسلام، #خلیفه_الله است و مسجود ملائکه و خداوند او را با نفخ روح خودش در او، اکرام نموده و غایت کار در اسلام، همان رسیدن به #حیات_طیبه می‌باشد. 🔹 در غرب، کارگر #قیمت دارد زیرا صرفاً به‌مثابه کالا به او نگریسته می‌شود و لذا قیمت‌گذاری می‌شود اما در اسلام کارگر #بها دارد و بهای کارش خود خداوند است و لذا برکت موضوعیت دارد. ضمن اینکه کار و عمل در اسلام دو نوع است: صالح و فاسد. لذا هر کاری ممدوح نیست. کاری ارزشمند است که در راستای #صلاح و فلاح فرد و جامعه باشد. ضمن اینکه صِرف عمل صالح هم موضوعیت ندارد بلکه تلازم آن با #ایمان است که می‌تواند انسان را به حیات طیبه برساند. 🔹 فرقی نمی‌کند مثل حمیدرضا #الداغی، طراح #معمار باشی یا مثل برونسی، کارگر بنا باشی! مهم مشغولیت نیست؛ #مسئولیت است! الداغی فراتر از اینکه دغدغه کار و شغل و درآمد داشته باشد، از این مؤلفه‌ها هجرت کرد و طبق مسئولیت انسانی‌اش، دغدغه #معماری_غیرت و #احیای_حیا در جامعه را داشت. اگرچه هنوز هم کسانی با تضعیف #طرح_نور و صورتی‌بازی‌های لیبرالیستی موجب پایمال شدن خون این شهید و تضعیف عمل صالح در جامعه می‌شوند، اما خون الداغی‌ها درس احیای مفاهیمی چون #عمل_صالح و زدودن مفاهیمی چون Labor را می‌دهد. 🔹 پس اسلام آمده تا غل و زنجیرهای اسارت جوانان را از دست‌ها و اذهان آنان باز نموده و آنان را به سطوح بالاتر از وهم و فهم و ورود به تفقه، رهنمون گردد. در #معرفت_توحیدی، #هجرت از Labor (نیروی کار) به عامل صالح و هجرت از wage (دستمزد) به اجرت و هجرت از business به کسب، از مؤلفه‌هایی هستند که تحقق آن‌ها لازمه‌ی تحقق #گام_دوم انقلاب اسلامی و رسیدن به جامعه‌ی هجری است. و تحقق این گام‌ها منوط به عزم جوانان روشن‌فطر در قرن جدید اسلام و ایران است. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

مراتب هجرت از خواب به بیداری 🔹 موج هفتم #بیداری_آمریکایی (پس از موج ششم آن در سال ۲۰۲۰ به‌تبع قتل جرج فلوید) شروع شده و این بیداری، اولاً کوس رسوایی آمریکا در مسأله زن زندگی آزادی؛ ثانیاً رسوایی سران اعراب در اسلام قشری و ظاهری؛ و ثالثا مایه رسوایی دانشگاههای ایران در سکوت و خواب‌آلودگی است. اما خواب و بیداری ازمنظر قرآن چه مراتبی دارد و چگونه است؟ 🔹 مراحل خواب: سنه ⬅️ نعاس ⬅️ نوم ⬅️ رقده. سنه یعنی خواب‌آلودگی؛ نعاس یعنی چرت کوتاه؛ نوم یعنی خواب؛ و رقده یعنی خواب طولانی. مراحل بیداری: انتباه ⬅️ صحوه ⬅️ یقظه ⬅️ قیام انتباه یعنی تلنگری برای بیدار شدن؛ صحوه یعنی آغاز بیداری اما بدون هشیاری؛ یقظه یعنی بیداری و هوشیاری کامل؛ و قیام هم برخاستن بعد از بیداری است. (البته هجوع و هجود هم از مولفه‌های مربوطه است. هجوع خواب مقطعی است و هجود بیداری مقطعی) 🔹 هر فرد، هر جامعه و هر سیستمی در یکی از مراتب فوق قرار دارد و متأسفانه سیستم دانشگاهی ما در نوشیدن سمّ علوم انسانی غرب، در خوابی عمیق فرو رفته. #هجرت از مراتب خواب (سنه و نعاس و نوم و رقده) به مراتب بیداری (انتباه و صحوه و یقظه و قیام)، از لوازم #معرفت_توحیدی است. 🔹 اگر ۷۵۰۰ سال هبوط بشر را بعنوان یک شب طولانی بدانیم که بشر در خواب بود، انقلاب اسلامی، #فجر اول بود و طلوع خورشید ولایت و تحقق جامعه هجری، فجر دوم است. قبل از فجر، زمان هجرت است و گرچه نمیتوان توقیت کرد اما هم‌اکنون در بین‌الطلوعین قرار داریم و خواب بین‌الطلوعین پسندیده نیست. 🔹 موج هفتم بیداری آمریکایی، بیداری از #رؤیای_کاذب آمریکایی بود. سران آمریکا رؤیای کاذبی دیدند و هم‌اکنون که مردمش بیدار می‌شوند میفهمند آن رؤیا کاذب بود؛ و ترامپ مرگ رؤیای آمریکایی را اعلام کرد. اما امامین انقلاب، رؤیای صادقه‌ای دیدند و بیداری جریان روشن‌فطری ناشی از آن #رؤیای_صادقه است. 🔹 اما چگونه می‌توان از مراتب خواب به مراتب بیداری هجرت کرد؟ پاسخ آن در مبحث «نور» است. همانطورکه در عالم خلق، روشنایی مایه بیداری است، در عالم جعل نیز هرچه از ظلمات به سمت #نور هجرت کنیم، بیدارتر می‌شویم و هرچه توسط اولیای طاغوت، به سمت ظلمات برویم، اولیای طاغوت ما را دچار خواب‌ها و توهمات می‌کنند و اساساً هدف طواغیت از این نظام‌های توهمی، همانا خواباندن و غفلت مردم جهان است. 🔹 سه سطح معرفت وجود دارد: توهم، تفهم و تفقه. نظام آموزشی باید کودکان و جوانان را از توهم به تفهم هجرت دهد و بعد به تفقه. این امر موجب نورانی شدن جامعه و بیداری ملت‌ها می‌گردد. آغاز این سیر، از #آیت_مداری است وگرنه به وادی تفهم و توهم می‌افتیم. 🔹 هرچه در جامعه ضریب نفوذ توهم بیشتر باشد بسط ید ولی فقیه کم می‌شود و دچار #غل_ید می‌گردد. اما دشمن اگرچه بسط ید دارد اما دچار #غل_اعناق است یعنی توان اجرایی دارد اما افق فکری‌اش کوتاه است و نمی‌تواند برای خودش رؤیا تعریف کند. 🔹 در روز معلم، باید نظام آموزشی جمهوری اسلامی در خودش تجدیدنظر کند تا به جای به خواب و توهم بردن کودکان، آن‌ها را به تفقه و بیداری رسانده و موجبات معرفت توحیدی را فراهم آورد و این تحول نیز تنها با مشارکت خود #مردم صورت می‌گیرد و مردم نباید منتظر اقدامات دولت‌ها باشند. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444