eitaa logo
حیات طیّبه
148 دنبال‌کننده
389 عکس
162 ویدیو
5 فایل
طلبه ارشد مشاوره با رویکرد اسلامی مدرس دوره‌های رسانه، خانواده، تربیت فرزند و... یادداشت ها و دلنوشته های شخصی مباحث خانواده و همسرداری تکنیک های فرزندپروری تربیت رسانه ای راه ارتباطی @Youro313 لینک کانال http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۴_فاتحه : 🌸مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ🌸 🔹 : منحصرا ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻱ ﺭﻭﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ .(٤) 🔻 : : مالك، مَلِك و مَليك، سه اسم از اسماء حسناي خداي سبحان است كه داراي ريشه‌ي واحد (مِلْك يا مَلْك) و به معناي سلطه‌ي خاصي است كه زمينه ساز هر گونه تصرف در شي ء مملوك باشد؛ : يوم در عرف به معناي پاره اي محدود از امتداد زمان است؛ كم باشد يا زياد و از اين رو هم بر فاصله بين طلوع و غروب خورشيد اطلاق مي شود و هم بر مقاطع وسيعتري از زمان. در قرآن كريم يوم به معناي «ظهور» نيز آمده است؛ مانند: (كل يوم هو في شأنٍ) در اين آيه‌ي كريمه يوم به معناي متعارف آن نيست؛ زيرا خود يوم به معناي متعارف نيز شأن جديد فيض خداست و چون الفاظ براي ارواح معاني وضع شده است، اين گونه استعمال حقيقي است، نه مجازي. : دين خضوع و انقياد در برابر برنامه يا مقرراتي معين است. بنابراين، در معناي «دين» دو قيد معتبر است: يكي انقياد و خضوع و ديگري اين كه آن انقياد در برابر برنامه‌ي خاصي باشد و اما مفاهيمي مانند: طاعت، تعبّد، محكوميّت، مقهوريّت، تسليم، قانون يا جزا، معناي اصلي كلمه‌ي دين نيست، گر چه به آن نزديك و از لوازم آن است. 🔷 ۴ : آيه‌ي كريمه‌ي (مالك يوم الدين) افزون بر آن كه برهاني بر ضرورت حمد خداي سبحان است و از اين جهت با آیه ی قبل مرتبط است، سندي براي «معبود» و «مستعان» بودن خداوند نيز هست و از اين جهت با آيه‌ي بعد ارتباط دارد. 📝 : نقل شده است که امام سجاد علیه السلام، هنگامی که آیه ی (مالک یوم الدین) را می خواند، آن قدر تکرار می کرد که نزدیک بود جان دهد. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۴_فاتحه : 💎 : 🔸۱- معناي آيه‌ي كريمه‌ي (مالك يوم الدين) اين است كه در آن روز، خدا مالك اشياست و مالكيت او در آن روز بر همگان ظاهر مي شود، نه به اين معنا كه خداوند، مالك آن روز است. 🔹۲- بنا بر اينكه روز در «يوم الدين» و آيات مربوط به قيامت به معناي «ظهور» باشد، بايد بيان شود كه ظهور چه چيزي مراد است. از آيات فراواني كه قيامت را (يوم الدين) معرّفي مي كند، بر مي آيد كه قيامت، روز ظهور دين است. 🔺 : ▫️۱- مالکیت خداوند، حقیقی است و در قیامت جلوه ی دیگری دارد، ولی مالکیت های اعتباری، با مرگ پایان می‌پذیرد و در قیامت، هیچ کس مالک هیچ چیز نیست. ▪️۲- قیامت جلوه ای از رحمت خداوند است. ▫️۳- در سوره‌ي مباركه حمد، در كنار رحمت الهي سخن از مالكيت «يوم الدّين» است تا انسانها را بين خوف و رجا بپروراند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۵_فاتحه : 🌸إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ🌸 🔹 : [ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ] ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﻢ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻛﻤﻚ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻴﻢ.(٥) 🔻 : : ضمير منفصل مفعولي است كه براي افاده‌ي حصر، بر فعل خود (نعبد، نستعین) مقدم شده است. : «عبد» به معناي انساني است كه مملوك غير باشد و اگر اين كلمه را از ويژگيهاي انساني تجريد كنيم به معناي «موجود با شعوري است كه ملِك غير باشد» و به اين اعتبار بر همه‌ي موجودات با شعور اطلاق مي شود. : استعانت طلب معونت و عَون است و عون به معناي مطلقِ نصرت و ياري كردن است. 🔷 ۵ : می‌دانیم که توحید، دارای اقسامی است؛ یک موحد و خداشناس، باید علاوه بر اینکه به یگانگی ذات خدا، ایمان داشته باشد (توحید ذاتی)، او را تنها موثر در عالم دانسته و تنها از او یاری جوید(توحید افعالی و توحید در استعانت)، همچنین باید عبادت خود را مخصوص او کرده و از پرستش و دلبستگی به هر چه غیر اوست، دوری کند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است ⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۵_فاتحه : 💎 : 🔸۱- سرّ اِفراد ضمير در «إيّاك» اين است كه خداي سبحان شريكي ندارد و بر اساس ادب توحيدي و برخلاف آداب و تشريفات عرفي، ضمير را مفرد مي آوريم (إيّاك) نه جمع (إياكم)، تا موهم شرك نباشد. 🔹۲- براي اثبات حصر عبادت و حصر استعانت در خداوند، بايد كلمه‌ي «إيّاك» تكرار شود؛ و دو حصر، با يك «إيّاك» ثابت نمي شود؛ زيرا اگر گفته شود: «إياك نعبد و نستعين» به اين معناست كه مجموع عبادت و استعانت، با وصف مجموع بودنش منحصر به خداست؛ در حالي كه ما در پي اثبات حصر «جميع» هستيم، نه، تنها حصر «مجموع». 🔸۳- گستره‌ي ضمير جمع در كلمه‌ي «نعبد» به مرتبه‌ي معرفت نمازگزار وابسته است؛ مراد نمازگزار متوسط از (إيّاك نعبد)، خود اوست، با جميع شئون ادراكي و تحريكي اش، آن هم در صورتي كه همه حواس ظاهري و باطني او، در عبادت حضور داشته باشند. برتر از او نمازگزاري است كه مرادش از «نعبد»، اعم از خود و ديگر نمازگزاران است. اما نمازگزاري كه همه عوالم هستي را مربوب خداي سبحان و همه را در حال عبادت او مي داند، از دريچه‌ي ضمير متكلم مع الغير در «نعبد» گستره‌ي همه عوالم هستي را مي نگرد. 🔹۴- انسان بايد به حكم عقل، بندگى خداوند را بپذيرد. ما انسان‌ها عاشق كمال هستيم و نيازمند رشد و تربيت، و خداوند نيز جامع تمام كمالات و ربّ‌ همه‌ى هستى است. اگر به مهر و محبّت نيازمنديم او رحمان و رحيم است و اگر از آينده دور نگرانيم، او صاحب اختيار و مالك آن روز است. پس چرا به‌ سوى ديگران برويم‌؟! عقل حكم مى‌كند كه تنها بايد او را پرستيد و از او كمك خواست. نه بنده هوى و هوس خود بود و نه بنده زر و زور ديگران. 🔺 : ▫️۱- «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، یعنی نه جبر است و نه تفویض؛ چون می‌گوییم «نعبد» پس دارای اختیار هستیم؛ و چون می‌گوییم «نستعین» پس به او نیاز داریم و کارها به کلی به ما واگذار نشده است. ▪️۲- شناخت خداوند و صفات او، مقدّمه دست‌يابى به توحيد و يكتاپرستى است. «رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌، اَلرَّحْمنِ‌ الرَّحِيمِ‌، مالِكِ‌ يَوْمِ‌ الدِّينِ‌، إِيّاكَ‌ نَعْبُدُ». ▫️۳- توجّه به معاد، يكى از انگيزه‌هاى عبادت است. «مالِكِ‌ يَوْمِ‌ الدِّينِ‌ إِيّاكَ‌ نَعْبُدُ» 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است ⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۶_فاتحه : 🌸اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ🌸 🔹 : ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩِ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻦ .(٦) 🔻 : : هدايت در لغت به معناي دلالت و ارشاد است و آن دو گونه است: يكي نشان دادن راهِ دستيابي به مقصد، كه به آن «اِرائه طريق» مي گويند و ديگري رساندن راهيان به هدف كه از آن به «ايصال به مطلوب» تعبير مي شود. : راه روشن، وسیع و همواری که به هیچ طرف انحراف ندارد. : اين واژه از مادّه «ق و م» است و بر اثر هيئت خاص باب استفعال، بر طلب قيام دلالت مي كند. راه مستقيم راهي است كه نداشتن اعوجاج از آن مطلوب و اين مطلوب حاصل باشد. از اين رو صفت مستقيم براي صراط، توضيحي است، نه احترازي. 🔷 ۶ : مراد از «صراط مستقیم» همان آیین خداپرستی و پایبندی به دستورات الهی است. شاهد بر این مطلب، آیه‌ی ۱۶۱ سوره ی انعام است که می‌فرماید: «بگو پروردگارم مرا به راه راست هدایت کرده؛ به دینی پایدار...». بنابراین اگر در روایاتی صراط مستقیم به قرآن و در روایاتی دیگر به اهل بیت علیهم السلام تفسیر شده، بدین معناست که تنها برنامه ای که انسان را به سعادت ابدی می‌رساند و ذره‌ای اشتباه در آن راه ندارد، آن است که خداوند از طریق قرآن و معصومین علیهم‌السلام بیان کرده است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است ⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۶_فاتحه : 💎 : 🔸۱- عبد سالك در اين آيه‌ي كريمه، به تعليم خداي سبحان، هدايت به صراط مستقيم را مسئلت مي كند و هدايت بر دو گونه است: تشريعي و تكويني. هدايتي كه در آيه‌ي كريمه‌ي (اهدنا الصّراط المستقيم)، از خداي سبحان مسئلت مي شود هدايت تكويني است، نه تشريعي؛ زيرا گوينده‌ي آن (نمازگزار يا قاري قرآن) پس از شناخت خدا، دريافت معارف و احكام دين و گرويدن به آن، از خداوند هدايت مي طلبد. 🔹۲- درخواست هدايت در آيه‌ي (اهدنا الصّراط المستقيم) مسئلت معيت و همراهي ويژه اي است كه خداي سبحان با محسنان و صالحان دارد و محصول آن همین هدايت خاص تكويني است. 🔺 : ▫️۱- راههای متعددی در برابر انسان قرار دارد و او باید یکی را انتخاب کند؛ راه خواسته‌ها و سلیقه های خود، راه انتظارات و خواسته‌های دیگران، راه نیاکان و پیشینیان، راه خدا و اولیای خدا. انسان مومن، راه خدا و اولیای او را انتخاب می‌کند. ▪️۲- راه مستقیم، همان راه میانه و وسط است که حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: «الیمین و الشمال مضلة و الطریق الوسطی هی الجادة» انحراف به چپ و راست گمراهی و راه وسط، جاده‌ی هدایت است. ▫️۳- برای دست‌یابی به راه مستقیم، باید همواره دعا نمود. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است ⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۷_فاتحه : 🌸صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ🌸 🔹 : ﺭﺍﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ [ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ، ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ ، ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﻴﺎﻗﺘﺸﺎﻥ ] ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻌﻤﺖِ [ ﺍﻳﻤﺎﻥ ، ﻋﻤﻞ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺣﺴﻨﻪ] ﻋﻄﺎﻛﺮﺩﻱ ، ﻫﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺸﻢ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺍﻧﺪ .(٧) 🔻 : : مادّه‌ي «ن ع م» مشتقات فراواني دارد كه به اصل واحدي باز مي گردد و معناي آن اصلِ واحد، خوشگواريِ زندگي و نيكو بودنِ حال (طيب العيش و حسن الحال) است. : معناي واحد همه‌ي مشتقات مادّه‌ي «غ ض ب»، «شدّت در برابر شي ء ديگر» است و از اين رو به صخره هاي سخت و متصلّب كوه، بر اثر شدّت و صلابتي كه در برابر به كار گيرنده‌ي آن دارد، «غَضْبه» و به شعله ور شدن نفس انسان و خروج آن از اعتدال به سوي حِدّت و شدت، «غَضَب» مي گويند. غضب در خداي عزيز همان «شدّت و حِدّت» است كه در كيفر تبهكاران و كافران اِعمال مي گردد؛ زيرا انفعال و تبدّل حال كه از مراحل پيشين غضب در آدمي است، در خداي سبحان راه ندارد. : ضلالت در برابر اهتداء و اِضلال در مقابل هدايت است و چون هدايت به معناي دلالت و ارشاد به مقصود است، اِضلال فقدان آن است. خطا، انحراف از حق، تباه شدن و مانند آن، از لوازم ضلالت، و اموري است كه بر اثر حاصل نشدن اهتداي به مقصود محقّق مي شود. 🔷 ۷ : 🔸با توجه به آیه‌ی ۶۹ سوره ی نساء، مراد از «أنعمت علیهم» انبیاء، صدیقین، شهدا و صالحان هستند که از نعمت هدایت الهی برخوردارند. 🔹مراد از «المغضوب علیهم» و «الضالین» : در مقصود از این دو گروه، سه احتمال وجود دارد: ▫️۱- «ضالین» گمراهان عادی هستند و «المغضوب علیهم» گمراهان لجوج یا منافق. ▪️۲- مراد از «ضالین» مسیحیان گمراه و منظور از «المغضوب علیهم» منحرفان یهودند. ▫️۳- «ضالین» به گمراهانی اشاره می‌کند که تنها خود گمراه شده اند، در حالی که «المغضوب علیهم» کسانی هستند که هم گمراهند و هم گمراه گر. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است ⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔰 ✳️ ۷_فاتحه : 💎 : 🔸۱- سرّ دخول كلمه‌ي «لا» بر «الضّالّين» و تكرار نفي با اين كه به ظاهر، نفي با كلمه‌ي غير (غير المغضوب عليهم والضّالّين) نيز كافي بود آن است كه «نفي جميع» كند، نه «نفي مجموع». 🔹۲- طلب هدايت به صراط مستقيم و نفي غضب شدگان و گمراهان بدان معنا نيست كه در نظام هستي، سه راه وجود دارد: يكي مستقيم و دو راه ديگر انحرافي، بلكه تنها يك راه وجود دارد كه هدايت شدگان آن را به طور مستقيم طي مي كنند و ديگران همان راه را كج مي كنند. پس انحراف راه مستقلي ندارد و اگر موجودِ مكلّفِ مختاري همانند انسان نبود، ضلالت و غضب نيز وجود نداشت. 🔺 : ▫️۱- هدایت شدگان نیز در معرض خطرند و باید دائماً از خدا بخواهیم که مسیر ما به غضب و گمراهی کشیده نشود. ▪️۲- انسان در تربیت، نیازمند الگو می‌باشد. انبیاء، صدیقین، شهدا و صالحان نمونه‌های زیبای انسانیت اند. ▫️۳- ابراز تنفر از مغضوبین و گمراهان، جامعه‌ی اسلامی را در برابر پذیرش سلطه آنان، مقاوم و پایدار می‌کند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ⛔️ فقط با جایز است ⛔️ 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔸به لطف خدا بیان محتوای تمام شد. 🍀الحمدلله رب العالمین🍀 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🆔 @onse_ba_saqaleyn
🔴📣 برنامه‌ی هفتگی کانال 1⃣✅ 👈 شنبه‌ها 2⃣🚨 👈 یکشنبه‌ها 3⃣✅ 👈 دوشنبه‌ها 4⃣🚨 👈 سه‌شنبه‌ها 5⃣✅ 👈 چهارشنبه‌ها 6⃣🚨 👈 پنج‌شنبه‌ها 7⃣✅ 👈 جمعه‌ها 8⃣🚨 👈 روزهای زوج 9⃣✅ 👈 روزهای فرد 🔺👈 🔺👈 🔟💯 👇👇👇 1⃣1⃣ 👇👇👇 2⃣1⃣ 👇👇👇👇👇 3⃣1⃣ 👈👈👈 متناوب 4⃣1⃣ (14معصوم)👈 روزانه 5⃣1⃣ مبتلا به👈 متناوب 6⃣1⃣ یا 👈 روزانه 7⃣1⃣ 👈 مناسبتی ✅💯 👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch/1601 👌توجه داشته باشید که قرار نیست حجم مباحث کانال (از حیث تعداد پست‌ها) اضافه بشه؛ فقط تنوع مطالب بیشتر میشه.😍 🌐 کانال علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•